皇帝鲁道夫二世
维系帝国统一的帝国会议在两种截然相反意见的斗争中不欢而散后，在我看来，双方都在寻找最高统治者——神圣罗马帝国皇帝。
鲁道夫二世在布拉格的宫殿中开设了一个博物馆，还专设了工坊来进行科学和技术工作的研究，皇帝乐在其中，还亲自参与纺织。

布拉格城堡区
那时的波西米亚和摩拉维亚，由于不受任何国家和民族的控制，形成了独特的文化：这种文化的形成，一方面与王朝和西班牙、意大利、德意志帝国以及荷兰等地的联系有关，另外一方面则与新教的发展有关——带有民族性局限的教会区别于罗马大公教会的普遍形式，而且还结合了法国宗教改革的特色。齐洛廷、罗森贝格、珀尔施泰因、迪特里希施泰因这些贵胄的宫廷都是高等教育的中心，外国的学者和艺术家在这里很受优待，这些王公贵族们也带有某些野心热衷于收藏文学和艺术的瑰宝。在鲁道夫二世治下布拉格的城堡区（Hradschin）是这些文化中心的佼佼者。四座大厅和无数座陈列室中鲁道夫建立起了一个收集五花八门奇珍异宝的自然和艺术收藏中心。这个博物馆可谓是集大成者：既有世界各族博物馆还有动物博物馆——馆藏要归功于航行世界的西班牙冒险家；一座军械博物馆，可以媲美绿色穹窿的珍宝馆，图书馆，古董收藏和绘画收藏。按照西班牙和意大利使者的记载，各国使臣们都尽力套皇帝开心，努力收集各种稀罕物件。罗马有专人负责给皇帝寄送待售的收藏品样本，比如卡萨·切萨里尼，正如其中记录的：“大理石古雕塑、一些小铜像，都是一些异教徒的物件”；西班牙当时格兰维拉大主教的遗产以及安东尼奥·佩雷斯的收藏正在拍卖，这引起了皇帝驻西班牙大使的浓厚兴趣；那些收藏品中有许多重量级物件，比如格兰维拉收藏中就有一本巴掌大的书，里面都是丢勒的手稿，约有两百页。当时这样的物品并不太值钱，若是很昂贵的话可以找富格尔家族贷款；大使说费这么多劲，简直让自己有了很强的罪恶感。皇帝依靠种种渠道收集来的藏品，绝对是那个时代中最讲究最珍贵的物品。用乌木包裹的祭坛上嵌纯银十字架，台上摆着金灯和金杯，在这个博物馆陈列给大家观看；其它的各种珍贵物品放在数不清的陈列柜中，还有无数写字台的抽屉里。价值最高的要数绘画收藏，它们挂满了所有的陈列室和通道。收藏品太多，以至于收藏目录都统计不全，但即使在这样的目录中，我们看到有提香、科雷吉欧、拉斐尔和达芬奇，其中也不乏德国艺术家的作品。鲁道夫拥有那张让丢勒在威尼斯一举成名的杰作，丢勒以此作品证明他在控制色彩上的天赋。皇帝还拥有数本堪称无价之宝的手抄本，比如被后世称为“银宝书”的乌尔菲拉手稿，还有手抄本中的巨人——由布雷诺夫修道院僧侣制作的有36寸之巨幅的手抄本，这本充满传奇的手稿就是被人们常提到的“魔鬼圣经”，其内容令人瞠目结舌。还有许多古罗马时代的文献，比如奥古斯都的神化，都是皇帝收藏中的珍品。鲁道夫非常喜爱艺术及其所象征的意义；在他的工作室中还有一尊忒弥斯像*。
*译者注：忒弥斯是希腊神话中乌拉诺斯和盖亚的女儿，十二提坦巨神之一，为法律和正义的象征。


《魔鬼圣经》也是鲁道夫二世的藏品

这种形式的收藏往往由于缺少关联而容易散失，但是这里鲁道夫和他的兴趣爱好就是这些收藏品的中心。
这些收藏品最大一部分来自鲁道夫的采购，艺术收藏给他带来许多快乐。许多著名的作品他无法买到，他就命人复制。在他的宫廷中有数位非常著名的画家，他们精通意大利和尼德兰画家的技法，并尝试将两者结合在一起；鲁道夫经常亲自给这些画家出题，并且在他们工作时拜访学习。宫廷中铜版画的艺术水平也非常高。鲁道夫最喜欢的就是以宝石来制作马赛克，为此他不惜血本；他下令制作的由宝石镶嵌成的马赛克作品工艺精湛、璀璨夺目，堪称那个时代的奇迹。
宫殿上的铭文也是一位炼金术士的杰作——他是那个时代最好的炼金术士之一；他专门研发了一种墨水，可以让皇帝自己动手转换金属。
那时人们还相信金属之间可以相互转化；对于贵族宫廷而言，不可或缺的就是为这些实验提供必要的帮助，这样就可以解开自然界的秘密，还有可能会得到大笔意外之财。鲁道夫自己在艺术上也颇有造诣，他身上结合了神秘主义和自然科学；或许鲁道夫就是那个时代的赫耳墨斯·特里斯墨吉斯忒斯吧。
正是在那个时代，化学逐渐在不断的炼金术实验中诞生了。皇帝有专门的实验室研究物质的分离和合成，鲁道夫自己也对此很有兴趣。不过糟糕的是，那个时候已经知道怎样制作药性剧烈的毒药。


第谷 丹麦贵族，天文学家兼占星术士和炼金术士。他最著名的助手是开普勒。


开普勒 德国天文学家、数学家。开普勒是十七世纪科学革命的关键人物。他最为人知的成就为“开普勒定律”。

在科学史上具有重要意义的，要数鲁道夫在宫廷中为欧洲著名的天文学家第谷·布拉赫设置了专门且不受打扰的工作区。“农民贵族”第谷——德国人这样称呼他，这是在说他的出身——因为新政府的成立不得不离开丹麦家乡，在那里的岛屿上他曾经有一个科学工作室，靠这个小实验室他已经吸引了全世界的目光；离开家乡后他找不到能够继续进行科学研究的地方。在他自尊受到伤害、名誉受到诋毁，当人们又嘲笑他的出身时，皇帝便邀请他到布拉格来，送给他一幢漂亮的房子，并让他担任首席宫廷占星师，这给了第谷不错的生活条件；除此之外，皇帝还给第谷制订了一位能干的助手——约翰·开普勒，他也躲避两大阵营的迫害来到皇帝的宫廷，后来成了第谷的继任者。尽管在宫廷中经历一些小小的不快——这也是人生的一部分——开普勒一直没有忘记，他是在为世界和人类的未来工作。那时代也正需要这样的人物。第谷还坚持着一些天文学上的传统学说，但是他改进了仪器，尽管它们还不完美，但是精度非常高；靠着这些仪器他做了大量的观测。正是在第谷准确观测的基础上，开普勒凭借着过人的天赋，从谬误中准确地找到了真理，尽管第谷还对个哥白尼系统表示怀疑，但是开普勒打消了所有的怀疑。可以说皇帝成立的宫廷学院，完善了人们对世界的认知，天文学只是其中的一小部分。开普勒把自己的观测结果以他的保护者的名字命名，这便是著名的“鲁道夫星历表”，他为测量地理学奠定了基础。


鲁道夫星历表
正如炼金术和化学之间有着紧密关系，占星术和天文学的关系也密不可分；不拉赫和开普勒都是热忱的占星学家。这和天体崇拜——即把行星作为神祗一般崇拜——有着本质区别，天体崇拜带有明显的迷信特征；占星术的根本出发点，是认为天上的星辰和地上发生的事务有着联系。开普勒虽然发现了众多星体和它们的关系，但是他依然坚信基督的降生。因为占星术中，天体的大小和存在形式不是最重要的，重要的是他们与地球的比例，以及它们发出的光芒的影响。开普勒坚持认为，每个人在诞生之时便被特定的星宿格局将它们的性格注入到了灵魂，这造就了每个人性格的迥然不同。内心有着坚定信仰的开普勒会有这样的观点似乎略有些古怪，但他还是将人类的自由意志和上帝作为地球的主宰联系在一起。他试图用不动的恒星和运动的行星来解释人类的命运；他认为：通过观察和经验人们是可以科学研究这一现象的。对哥白尼系统的偏爱让他更加坚定自己的想法；因为地球和在上面居住的人类与宇宙直接相连，那么就可以研究统治一切的规律和秘密。
【译文欣赏·完】

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作者: [德]利奥波德·冯·兰克
原作名: Zur Deutschen Geschichte : Vom Religionsfrieden Bis Zum Dreissigjährigen Krieg
isbn: 7553492191
书名: 德国史稿：1555—1618
页数: 26
定价: 78.00元
出版社: 吉林出版集团股份有限公司
装帧: 精装
出版年: 2016-1 1兰克名著国内首次翻译出版！
2从德文花体直译，完美呈现原著风貌。
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《德国史稿：1555—1618》作者利奥波德•冯•兰克，十九世纪德国和西方最著名的历史学家，近代西方“客观主义”历史学派之父。德国史专业人员或者爱好者均必看。真正的德国史爱好者万勿错过。

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