2015年，本吧的头号敌人是少数珉镞芬列势力。而现在，我们着重反对的是“变华为夷”、“以夷变华”、鼓吹地区主义和历史虚无主义的灶摇行为。
东夷吧不是所谓“伟大东夷抿箤”的炒作吧，也不宣传什么“华夷一体”、“华夷友好”的历史虚无主义，我们要解释的是东夷或夷的本来含义——东方曰夷，并改变近些年来把东夷等泛指词汇特指化，把东夷或夷当特定“民族”看待的历史观崩塌现象，我们也的确取得了一些成果。但是在我们的努力宣传和科普下，仍有一些人在“不屈不挠”的宣传“夷夏先后”、“夷为华祖”说法，不考虑他们的智商和理解方面的障碍，他们这么做最重要的动力就是地区主义——尤其是山东地区的地区主义。下面简要分析这种地区主义的形成和表现。
“我们山东人口多”，“山东平均身高175”，“我们是经济强省”，“我们有很多学霸”，对这些优点的宣扬和自夸，我觉得没什么，成绩拿出来比较才有意义。但是这些自豪夸赞已经满足不了他们了，自豪的同时，从地域层面宣传和夸大区别并贬低他人，制造隔阂，营造地区间相互敌视的氛围才能满足那些人。
然而，区域区别当然存在，却没有那么大，于是那些人开始走“香港路线”，继续制造隔阂，并拿东夷等历史词汇和分子人类学进行造谣，否定夏朝，说东夷不是东方而是东部，“东夷”或“夷”成了特定民族并被无限前推，代替了华夏，而华夏本身却被他们说成了多民族大杂烩。他们本身也开始从心理上弱化自己的华夏认同。
他们搞地区主义，为什么要拿夏朝下手，跟从西方论调，否认夏朝存在呢？原因是简单的，夏朝是国家级而非地区级的朝代，有了国家就有了民族存在的重要形式，而先秦时期统一的华夏族十分不利于那些人的地区主义宣传——他们说“秦朝之前中国没有主体民族”。消灭夏朝的存在性，就可以更好的宣传他们所“热爱”地区的特殊性或优越性，甚至是源头上的“独立性”，进而否认其“华夏民族性”。
分子人类学是近些年才真正兴起的科学，从中国和汉族的利益角度看，分子人类学的理论是很有益的，它从源头上打脸“汉族大杂烩”说法，有效的凝聚了人心，但却也被那些地区主义者用来散布摇严。
起初，Y染色体O2（原O3）下的002611分支被当作所谓“东夷基因”，被偏科的学者广为宣传，他们无意中宣传了“东夷实体化”说法，后来却发现002611在四川地区汉族，东北满族和白族的高发彻底打乱了之前的炒作，而同在O2（O3）下的F444分支却有明显的华北中心扩散的分布。本人曾于当时发贴，有兴趣的话可以在本吧搜索“分子人类学新数据”查看。
地区主义（包括而不限于山东地区）是芬列势力“以夷变华”，“变华为夷”策略的重要一环，其不只包含滥用东夷一词分化汉族（华夏族）内部的行为，还有偏向少数泯镞的地区性逆向珉足主义。民族不自信，吃瓜心理，圣母或白左思潮的是这些行为日益猖獗的重要原因。
东夷吧现在的工作重点就是针对以上现象进行相应的宣传。
华夏的前身？别开玩笑了。华夏的前身还是华夏，是华夏创造了四夷。

本层自留。

有的山东人利用东夷特指化搞地区主义，有的非山东人也利用东夷特指化歧视山东人，搞自己的地区主义，两边都是支持东夷名称特指化的。
两边也是反对“抵制东夷特指化”行动的，是亦敌亦友的同盟。