（分格图文）拜龙教衰亡史
其实我们现在看到的米拉克面具很明显是被异典影响后的结果，这面具就是一个探索者小怪的外形，原来的面具长什么样已不可考了，只能凑合着用，虽然我一度想要按照真实历史拿个大众脸面具给他，直到他失去实体进入异典后再换成我们熟悉的面具的
。百度老是吞我这层楼，我图片发出来吧
，主要是讲解这次更新的意义，我个人觉得这其中米拉克的心理转变非常重要。同时讨论了悲剧的写作手法与本帖的思路。这一节主要表现拜龙教高层的派系斗争、外部形势的变化、陈腐规则对新生代的压制、米拉克经不起挫折的浮躁心态、米拉克渐渐显露的野心、面具的意义、得偿所愿与大失所望的冰火两重天、科纳瑞克与米拉克沟通方面的缺失，以及两人之间的裂痕，并将线索引向索瑟姆，这样下一节开始就是大家都熟悉的原版剧情了。
我个人认为这一节非常重要，一个人的堕落和迷失绝不是因为魔神强大的低语，而是由他自己的心态决定，外部环境的影响顶多只是个催化剂。米拉克的故事固然悲情，但这些其实都是他自己造成的，是他的心不够强大和坦然，过于贪恋那些虚名和利益，让他越走越远，最后面目全非。
除了他自己，科纳瑞克其实要负较大责任，他并没有去合理地引导米拉克那年轻人的强烈进取心与活力，而是一味折中求平衡，一直缺乏有效的深度沟通与交流，在米拉克最困惑的时候总是阴差阳错伤害他，虽然他本意并非如此，还一直在关照和保护他.......
曾经看到过一句评论什么是悲剧的话：除了鲁迅的“悲剧就是把好的东西打碎了给人看”，一个好的悲剧还应该是展现主观的感情与客观现实不可调和矛盾的故事，除了别人有负他，他自己有负自己，还应该是当事双方都没有真正做错过什么而导致不幸结局的。正如黑格尔所说“.......来源于这样一种冲突，在这个冲突当中所有的人物都是对的，因此，悲剧是‘正确与正确的对抗’，并发展至它合乎逻辑的结局。”
这种经典形象的典型就是福克勒斯的《俄狄浦斯王》中阴差阳错的杀父娶母、托尔金《胡林的儿女》中的出于最良善的目的杀友娶妹.......
所以米拉克的心理变化是要符合现实逻辑的，并突出这冷冰冰逻辑与他主观感情的反差，我们都能对他处于这样的环境与遭遇感同深受，却又要在心里清楚他最终是死有余辜的。反派有反派的魅力，千万不要因为反派的悲情与魅力而美化他们的行为，更不要去为他们的行为寻找符合伟光正的理由。比如WOW里楼主很喜欢的反派脑残吼加尔鲁什地狱咆哮，就是个很有反派魅力的兽人激进派武将，狂野好斗，残忍好杀，铁血无情，我一直很不喜欢编剧试图去戴“荣耀”“传统”的光环给他的做法，这是很out of character的做法，说远了.......
因此，楼主是本着这个思路在不自量力去刻画这样的形象，希望能有个形象更为立体的拜龙教群体-------殚精竭虑却无力回天的科纳瑞克、傲慢自大却无所畏惧的奥塔、忠心耿耿却一根筋的沃坤、冷静睿智却失于保守的摩洛克伊、当然还有我们的主角米拉克。
下一节，米拉克来到索瑟姆地区开始了他的统治，但是他却意外地发现了他真正的命运，黑暗中的低语诱惑着他渐行渐远，这声音究竟是来自那深不可测的魔神，还是来自他心中蠢蠢欲动的魔鬼？