·我的考证· 
                         【一】
·纷吾既有此内美兮,又重之以修能·:自恋 

·扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩·:骚 

·我既有这么多盛大的内在美,又再加之修饰容貌(内美外美兼具)...· 
·披着江离(香草名)和辟芷(香草名),又编织秋兰作为饰品· 
                          

                       ·我的考证· 
                         
                          【二】
·惟草木之零落兮,恐美人之迟暮· 
看到草木也有凋零之时啊,我就惟恐"美人"也将衰老啊. 
  

·乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路也· 
你乘着骏马奔驰吧,来啊,就让我为你向导在前开路啊 


·杂申椒(申椒:香木名)与菌桂(菌桂:香木名)兮,岂惟纫夫蕙茝(蕙,茝:都为香草名)· 
交杂的佩戴着申椒,菌桂做的饰物啊,难道只是蕙草和香茝编织结成的环佩啊?! 
(这句比较难理解,但不难看出此四种香草实全为屈原自比,以喻自己的高洁和美好) 
                          
                     ·我的考证· 
                        【三】



·荃(荃:香荃,草名)不察余之中情兮,反信谗而齑(ji)怒· 
大王不了解我对你的一片赤诚忠心(这写得比较隐讳)啊,反而相信一些小人的谗言而大发脾气. 
(后来屈原被两次贬谪两次流放,这可看出他在喊冤,他那么爱大王,可大王对他也忒恨了) 

·指九天以为正兮,夫惟灵修之故也· 
我对天发誓我所做一切让天作证啊,我都是一心为了君王的缘故啊(所以我宁愿忍受痛苦也不愿意舍弃对你的心意)  
                    

                       ·我的考证· 
                         【四】 

··日黄昏以为期兮,羌中道而改路·· 
"黄昏":古人婚礼举行于黄昏之时,这的黄昏有成婚之意. 
我们约定要在黄昏之时完婚,可是为什么你中途反悔变卦呢?! 

(这句话就很莫测,有书上说是后人加上的,可后人要两男人结婚干什么?!应该是屈原自己所写的,以示爱王之心) 
                                                                                                                                                         ·我的考证·   
                         【五】
 《离 骚》全文都没直接提到楚怀王,屈原都是用美好的词汇,利用借代或比喻的手法来描写他心中所忠诚于的楚怀王,有三处. 
: 
"美人":指理想中的楚怀王(此处最可疑) 
"荃":一种香草,指现实中的楚怀王 
"灵修":神明而有灵气的人,又引申为俊美的人,这也是指楚怀王的 

 文中出现许多香草,香木名,这一是屈原自喻自己品性的美好和贞洁(自恋?!...);二是,古代有香草,香木寓意爱恋和婚姻的民俗 

许多正史都记载屈原是投江自杀,而也有许多野史说是"美人"楚怀王赐死屈原的,而古代也正有赐人投江而亡的刑罚. 
如果真是后者,那么屈原的死不是忧国忧民为国而死,而是殉情;那"灵修"之所以赐死屈原,可能他已察觉屈原对他有爱恋之情,而楚怀王可能又不象许多古代帝王那样有""断袖""之癖,所以一怒之下赐死屈原(不过屈原也是楚怀王的爱臣),真这样的话,那屈原称楚怀王为"灵修"也当之无愧,毕竟楚怀王不是... 



君叫臣死,臣不得不死! 


古书有记载说: 
"平(屈原的名),楚之俊容者也.",看来,屈原也是个帅哥兮!! 

大家觉得屈原是GAY不?我越想越象了哇
...矣...

哈哈
谢谢小手
是我自己写的哦
嘴个_=-==