那么从圣女的失明着手。


圣女的失明源于因为厌恶，她拒绝注视虚伪。
受到到天使的感召后，她在只圣殿内获得光明。尽管圣教会乃至全世界充满了虚伪，但天神和天使是真实的。这使圣女不再因信仰而迷茫，变得更加坚定，同时依然无法容忍欺骗、亵渎等一切背离信仰的行为。

中断了对天使之声的祈祷后，圣女在圣殿里再次失明。天使没有回应圣女的期待与赌上一切的努力——我本想这么解读，因为这样更符合此前的逻辑。但是当缇娅展示神迹，圣女又一次听到天使的声音，信仰得到回馈，圣女依然没有在神殿里复明。所以这种解释有缺陷。
而且，如果这样解释，圣女不就违背了她坚持的“并不是在被拯救之后才去相信，而是要去相信而得到救赎”吗。
所以再次失明果然是因为拉菲吧。圣女无法忍受拉菲对信仰的背叛，拒绝承认拉菲的心意。拉菲被驱逐之后，没有拉菲的神殿，拒绝接受拉菲的圣女，两者都陷入黑暗了。


天使是圣女追逐的太阳，拉菲莉亚是圣女身边的灯。昏暗的灯照不到远方更照不到太阳，只能在圣女追逐太阳时，也追逐着圣女，照亮她脚下的方寸之地。

在处刑场追逐拉菲的，不是29代圣女伊莲，而是名叫柯蕾特的少女。
柯蕾特不再逃避，以拉菲为契机，睁开了双眼，接纳了世界上的不坚定、不虔诚，还有不真实、不善良。


“既然有人能够坚强地将自己的信仰贯彻始终，自然也就会有人做不到这一点。”世界不依赖人的好恶而存在，而只要存在，就应该去看，也值得去看。盲眼的圣女从不缺乏追逐信仰的勇气，她缺的是对这个不那么完美的，庸庸碌碌的，虚伪的甚至污秽的世界的包容。
复明后的柯蕾特信仰依然坚定，她的成长也清晰可见。吉克质疑柯蕾特的解释，以柯蕾特的贞洁挟持凯伊姆。往日的圣女会严厉地斥责，现在的柯蕾特毅然接受。

这一章中，凯伊姆的变化也值得一说。
凯伊姆因为牢狱的生存环境，拒绝做太多关于意义的思考，毕竟对于大部分人，活下来，这已经是最大的意义与信仰了。这是牢狱的现状，也是凯伊姆逃避的理由。




圣女向凯伊姆明确指出，他早已不再处于牢狱里大部分人的行列，他有从牢狱离开的资本却将自己囚禁于牢狱，这只是逃避。
这最终迫使凯伊姆做出改变。他决定离开牢狱，为自己制定了一个目标——寻找崩落的真相。和以往的任务不同的是，这个目标是凯伊姆自己为自己决定的。对凯伊姆而言，这是一个巨大的成长。

题外话。我虽然不喜欢柯蕾特支线，但柯蕾特章的质量是很高的。初期舒缓的节奏、圣殿特有的宁静的氛围，柯蕾特和凯伊姆观点的碰撞、和拉菲莉亚的感情纠葛、柯蕾特自己的成长，圣职者之间的论战，圣女这一概念的作用与矛盾，都是这章的亮点。和其他章节不同，这一章没有武力的对抗，却是思想与观念间的碰撞最激烈的一章。

————莉西亚章————
这一章开始，由于格局上升到国家层面，而描写的主体依旧是个人，所以会使人感觉轻飘飘的。权力的争斗、势力的较量被简化为个人之间的恩怨，这是颇为遗憾的。尽管如此，这一章对人物情感的描写也是不可忽略的亮点，莉西亚凯伊姆的情感、老国王的情感、法利亚斯的情感、鲁基乌斯的情感。剧情虽有不足，但是从催泪的角度，这章还是比较成功的。

回到对莉西亚的分析上。
最初的莉西亚是懵懂的。她以体验下层平民的生活为借口，做佣人的工作，更像是厌倦了王城中的枯燥的生活，单纯地玩乐而已。甚至连逃避国王的责任都算不上，因为此时的她尚未意识到王这一身份的沉重。
莉西亚的成长，首先是从“无知”到“认识自己的无知”的。“无知者无罪的说发仅限于孩子，对于大人来讲，无知就已经是一种罪了。”实际上，任何人的无知都可以容忍，唯独莉西亚的无知是无法被原谅的。这是作为国王的继承人必须承担的责任。
认识自己的无知，就必须用行动改变这一点。是为“求知”。


所以在莉西亚亲身前往牢狱之后，开始关注会议的内容，对汇报的贵族提出质询。

没有人是全知的，人只能在求知的路上前进。王的责任使她必须知道最多，同时王的身份使她求知时将面对最多的阻碍。所以王需要怀疑一切。怀疑执政官、怀疑贵族、怀疑反对自己的人与支持自己的人、怀疑身边的人、甚至怀疑最想依靠的人，接近者可能是为了利用，讨好者可能是为了欺骗，面对这些，王必须把感情埋在心底，将所有人一视同仁。这是属于王的孤独。

这一章用花冠作为线索描述了这一份孤独。
幼年的莉西亚制作花冠作为父王的生日礼物，遭到了拒绝甚至训斥。莉西亚的童年不曾得到过父爱，以至于用一个幻影来逃避自己心目中父亲的形象。
花冠的第二次出现，是园艺老人遇到潜入王城的凯伊姆，将其作为礼物交给莉西亚。园艺老人喜爱莉西亚的天真，同情她的处境，但也知道，莉西亚要成为国王，就必须面对只属于国王的孤独。接受了这顶花冠，对莉西亚而言，就意味着理解这份孤独，也理解了当年父王的选择。


这时的莉西亚才有了作为王的觉悟。她怀疑、思考、判断，然后决定。只是有了觉悟，不代表有了能力。武装政变之时，莉西亚选择亲自上场迎敌，一定程度上也能体现，此时的她还稍显稚嫩。
法利亚斯承载着近卫骑士团所有人的生命，所有尽管他对莉西亚抱着深切的期待，但他的决定不能为私情所干扰。法利亚斯的剑，只会为其主人相信的人所挥动。那么，莉西亚应该做的，就是使法利亚斯相信自己已经有了背负国王应该背负的一些的觉悟。
让法利亚斯在内的所有近卫兵信服莉西亚，也是这位新王应有的能力。

花冠第三次出现，是在女王的加冕仪式上。留给莉西亚的遗言都不包含着温柔的语言，老国王将他所有的温柔埋藏在只有自己才能感受的深处。随着莉西亚发现藏在王冠内的花冠，通过小纸片上的文字，老国王十数年的孤独与十数年的爱意一同喷薄而出，带来强烈的感情的冲击。


现在的莉西亚依然有很多不成熟的地方，或许依旧难以明辨真伪，依然想要依赖他人，但她也在以自己的方式努力着成长着。

这一章的凯伊姆更多地是以莉西亚的导师的形象出现的。而对于凯伊姆自己，影响最大的应该是鲁基乌斯对自己身份的坦白，与对凯伊姆的诘问。


那么就回到此前凯伊姆的疑问上。为什么鲁基乌斯会强烈地希望凯伊姆参与武装政变，是真的认为凯伊姆的力量足以改变战局吗？而为什么凯伊姆的拒绝会让鲁基乌斯感到失望？

那么就回到此前凯伊姆的疑问上。为什么鲁基乌斯会强烈地希望凯伊姆参与武装政变，是真的认为凯伊姆的力量足以改变战局吗？而为什么凯伊姆的拒绝会让鲁基乌斯感到失望？
这一章中，凯伊姆的目标一直是明确的，就是找到城市漂浮的原因、找到崩落的原因。既然目标已经如此清晰，那么需要做的就只有尽最大的力量去实现自己的目标。凯伊姆和鲁基乌斯都清楚，成功的前景并不清晰，平凡人的力量在战争中微不足道。可是，
“这个世界上的事情，有‘做得到’和‘做不到’的区别，同时，也有‘做’与‘不做’的区别。”这是终章莉西亚的话，我姑且提前引用一下。
鲁基乌斯所失望的，大概就是明知为了实现共同的目标，凯伊姆必须全力支持，而凯伊姆却没有尽一切努力的决心吧。
不过，得到近卫兵的帮助之前，局面已然不利之时，鲁基乌斯也庆幸凯伊姆没有出现在战场上。前后的转变，都是兄长对弟弟的爱。
鲁基乌斯的感情一直隐忍的，除了在西斯狄娜和凯伊姆面前，少有私人感情的流露（，大概这就是真爱吧）。

这一章的最后，城市漂浮的秘密、崩落的原因都已然清晰。凯伊姆知道了他苦苦追寻的真相。那么，失去了这一目标的推动，之后的凯伊姆又将怎样决定自己的人生呢。

截止至莉西亚章，就是我发贴之前完成的所有内容。终章还在施工中。因为终章包含着多个主次要人物的收束，整理起来会比之前慢一些，再加上一半剧情都在虐缇娅，多少也有些不忍心。
其实主要是因为舰r开活动，这两天要打活动，所以终章大概会鸽3天左右…
也谢谢吧务加精。

抱歉还会鸽几天。牙痛和牙痛引发的偏头痛让我很困扰，偏偏人在湖北现在不方便出门…另外终章需要整理的东西有点繁杂，要写的篇幅似乎也有点长…

——————终章——————
在讲终章之前，我想提到一个角色，贝尔纳德。
他是先代和佣人的儿子，母亲守着这个秘密与对先代的爱意直到病死。而正室所生的儿子吉克继承了一切，什么也没给他剩下。悲惨吗，不公吗。他为此哀叹与质问。
可是，他所品尝到的不公“在牢狱里就连做下酒菜都不够”。


命运从来不是公平的。拘泥于此没有任何意义，只会让人止步。
前五章始终逃不出“命运”这个词。写凯伊姆的命运、菲奥奈的命运、艾莉丝的命运、柯蕾特的命运、莉西亚的命运，写鲁基乌斯的命运、梅尔特的命运、吉克的命运、贝尔纳德的命运、拉菲的命运、法利亚斯的命运，写**的命运、乞丐的命运，写牢狱里一般人的命运。
命运哪有什么理由。或许有吧，但是执着于此是得不到答案的。善良而温柔的梅尔特为什么就一定要死呢？因为鲁基乌斯的随手一划吗？这算什么令人啼笑皆非的理由。
在命运面前，或许可以做点什么，或许什么都做不到。前者有前五章的主角们，后者有梅尔特，有牢狱里被折断手臂的乞丐。命运是残酷的，但幸而对于一部分人来说，命运并不能决定一切，总有一些事情是自己能做的。
前五章讲了在命运这一大背景下的救赎与被救赎，而第六章就讲了一群人，他们为了或职责、或目标、或信仰、或自己的所爱，做出的或隐忍、或激进、或残酷、或温柔的选择。这些选择无所谓对错，或者说，这部作品本身就在刻意地淡化道德上的是非。
整个作品一直在传达着这个思想：世界从来不是公平的，人生有太多无可奈何，命运的枷锁一刻也不曾放松，但尽管如此，仍有值得去做的事，仍有值得坚持的东西。如果决定了，那么无论好坏是非，就去做吧，至少在以后回顾现在的自己，不要感到遗憾与后悔。

——凯伊姆——
终章的凯伊姆和之前相比，多了一些犹豫，少了一些果断。不过这并不矛盾。前五章中，凯伊姆的行动一直有外因的推动，而不完全出于自己的选择，或是不蚀金锁的任务，或是对崩落的原因的探寻。就算他横下心救下柯蕾特和拉菲，她们终究跳下了悬崖，29代圣女从此消失，凯伊姆的行为无损于牢狱大众的朴素情感，他承担的只是自己一个人的风险，他无需背负什么，亦无需舍弃什么。一言以蔽之，前五章的凯伊姆没有真正作出自己的决定与取舍。
而终章的凯伊姆不得不背负一些难以承受的重量，包括所爱之人的牺牲，包括数以万计的生命。他无法作出决定。
所以有人会觉得，终章凯伊姆的犹豫和前五章的果断有如此巨大的差别。其实，前后本没有什么差别。
终章的凯伊姆失去了外部的推动。即使他的身份是鲁基乌斯的副官，但他的行动依然是十分宽松的。这种宽松对其他人、对前五章的凯伊姆，都是近乎奢侈的。偏偏这份奢侈也是一种煎熬。
此时凯伊姆困于所谓的“正确”，或者说，他坚信着鲁基乌斯的正确，内心却为“正确”而纠结，彷徨，直至麻木。鲁基乌斯是正确的，凯伊姆也是这么认为。但那是鲁基乌斯的决定，而非凯伊姆的决定。


凯伊姆没有做任何决定，只是麻木地向前走着。

需要理解此处鲁基乌斯的怜悯。自然是有对缇娅所肩负的责任的怜悯，有对缇娅只会剥削自己的怜悯，有对凯伊姆无力干预缇娅的决定的怜悯。
鲁基乌斯阻止凯伊姆干预对缇娅的研究，是不是和他最后对凯伊姆说的话——说他不会要求凯伊姆和自己走上同一条路——相矛盾了呢？
你无权干预缇娅的决定——但是你可以做出你自己的决定。这大概是鲁基乌斯藏在心里的话。
如果你想带走缇娅，我们可以拦得住一时，却无力永远阻止你，所以，你有自己的决定了吗？这大概也是藏在鲁基乌斯的怜悯背后的一层意思。

天平的一端是整个城市的存亡，另一端不只是缇娅，还有牢狱的所有人。鲁基乌斯把城市的生存作为最高的目标，所以他敢于用铁腕的方式镇压牢狱的暴动。
而凯伊姆举起手中的弓箭，犹豫着不敢射出第一箭。




吉克没有因立场的不同而迁怒于他。以朋友的身份，他甚至更希望凯伊姆能毫不犹豫地射出手中的箭，因为这样说明凯伊姆已经有了自己的决定，这样即使立场不同，将来可能会兵戎相见，但以私人身份，两人依然是朋友。
吉克所伤心的正是凯伊姆的犹豫。
“必须要有人来对整个大局进行正确的判断。”
“不过，没想到去判断大局的那个人会是你……”
判断大局的是凯伊姆吗？凯伊姆的犹豫证明了他只是追随者而不是判断者。当然，追随者没什么不好，拉菲也是柯蕾特的追随者，西斯狄娜也是鲁基乌斯的追随者。可是拉菲没有犹豫，西斯狄娜也没有犹豫。那么此时的凯伊姆，就连追随者也是不合格的。
凯伊姆一直说，“上层的判断”、“正确的判断”，却唯独没有自己的判断。所有吉克会说凯伊姆“失去了自己的双脚”。他仿佛在质问凯伊姆——你自己的决定是什么？你想要的到底是什么？

不管决定是什么，不管对错，不管是为了城市牺牲缇娅，还是不顾城市的安危带走缇娅，凯伊姆总是要去面对，而不是逃避。
所以，鲁基乌斯会一直期望他去见缇娅——就算你的选择是牺牲缇娅而拯救其他人，你也应该去面对她，同时也是面对抛弃她的你自己。这是作为哥哥而非政治家的劝告。


缇娅最初的目标或许是保护整个城市，但是随着实验的进程，缇娅所希望保护的只是凯伊姆而已。只有面对缇娅遭受的苦难、缇娅因自己而作出的牺牲，凯伊姆才有了作出最终决定的资本，不然他只是在逃避而已。
凯伊姆将缇娅带出实验室的那一晚，两人互诉衷肠。此后，无论凯伊姆的选择是什么，他都不算抛弃了缇娅。
作出一个决定的前题是，背负这个决定产生的后果。鲁基乌斯背负了数千人的鲜血，从未乞求原谅。凯伊姆作出决定的同时，必须背负自己最爱的姑娘的牺牲，否则，他没有作出决定的资格，只是盲从于鲁基乌斯。