中国古人如何观天象
井：東井，天府法令也；東井主水，用法清平如水，王者心正，得天理；則井星正行位，主法制著明。
鬼：輿鬼，主察奸，天目也。輿鬼者，天廟；主神祭祀之事。
柳：柳，天庫也。柳為木官，主工匠。柳者，朱雀頸也；主卿相大臣之廚。
星：七星，主衣裳、帝冠、被服、繡之屬。主急事；主兵；七星，為天帝守諸群盜賊。
张：張，天府也；主帝之珠玉寶，宗廟所用，天王內官衣服；張者為廚，主觴客之事；張主賞與。
翼：翼主天倡，五樂八佾也；翼者，賓客也。翼者，市也。
轸：軫者，車事也。軫，主死喪，知凶災。
鬼：輿鬼，主察奸，天目也。輿鬼者，天廟；主神祭祀之事。
柳：柳，天庫也。柳為木官，主工匠。柳者，朱雀頸也；主卿相大臣之廚。
星：七星，主衣裳、帝冠、被服、繡之屬。主急事；主兵；七星，為天帝守諸群盜賊。
张：張，天府也；主帝之珠玉寶，宗廟所用，天王內官衣服；張者為廚，主觴客之事；張主賞與。
翼：翼主天倡，五樂八佾也；翼者，賓客也。翼者，市也。
轸：軫者，車事也。軫，主死喪，知凶災。
《乙巳占》中说道：
日：伕日者，天之所布，以炤察於下而垂示法則也。日為太陽之精，積而成象人君。
月：伕月者，太陰之精，積而成象，魄質含影，稟日之光，以明炤夜，佐脩陰道，以之配日，女主之象也。以之比德，刑罰之義也。列之朝廷，諸侯大臣之數也。
日：伕日者，天之所布，以炤察於下而垂示法則也。日為太陽之精，積而成象人君。
月：伕月者，太陰之精，積而成象，魄質含影，稟日之光，以明炤夜，佐脩陰道，以之配日，女主之象也。以之比德，刑罰之義也。列之朝廷，諸侯大臣之數也。
月亮在天球上运行一周的时间是27天多，它大约每晚值(停留在)一个星宿(这也是把一晚叫一宿的由来)，值完二十八宿就是一个月，所以古人习惯把地球的这颗卫星叫做“月”，而不太用它的另一个名字“太阴”。
按月亮的月相周期来制订的历法叫阴历，按地球绕太阳的公转周期为基础制订的历法就叫阳历。中国古代的天文历法是以太阴和太阳合参，以太阴记月，太阳记年。
回到前面说的那个表盘和指针的比喻。在制订历法时，星空上的不同分区就是表盘的刻度，有代表月份的刻度(二十八宿)，有代表节气的刻度(十二星次)。日月就是两大指针，月亮运行一周是一个月，太阳运行一周是一年。这样就得到了我们日常生活每天都要用到的历法。其实人们是仿照天上的钟表发明了人间的钟表。
如果把星盘上的刻度赋予另外的含义，指针也赋予另外的含义，解读出来的意义就大不相同，古人就是这样来推断天下大事的。
星象学在历法方面的应用是得到现代天文学认可的。但是它在对天下大事预测方面的应用，给帝王下达政令做参照这部分功用，被现代天文学作为迷信抛弃了，其实抛弃的恰恰是古代天文学中最精华的部分。
星象学在历法方面的应用是得到现代天文学认可的。但是它在对天下大事预测方面的应用，给帝王下达政令做参照这部分功用，被现代天文学作为迷信抛弃了，其实抛弃的恰恰是古代天文学中最精华的部分。
分野
十二星次运用在大事预测上的作用，就是指示分野。古人依据星次的位置划分地面上州、国的位置与之相对应。就天文说，称作分星；就地面说，称作分野。古代占星术认为，地上各周郡邦国和天上一定的区域相对应，在该天区发生的天象预兆着各对应地方的吉凶。
分野学说起始于上古，现存文字记载的分野学说最早见于战国文献在《淮南子·天文训》、《史记·天官书》中，二十八宿分别对应于东周十三国及汉武帝十二州地理，以后历朝历代在十三分野和二十八分野间变动。
十二星次运用在大事预测上的作用，就是指示分野。古人依据星次的位置划分地面上州、国的位置与之相对应。就天文说，称作分星；就地面说，称作分野。古代占星术认为，地上各周郡邦国和天上一定的区域相对应，在该天区发生的天象预兆着各对应地方的吉凶。
分野学说起始于上古，现存文字记载的分野学说最早见于战国文献在《淮南子·天文训》、《史记·天官书》中，二十八宿分别对应于东周十三国及汉武帝十二州地理，以后历朝历代在十三分野和二十八分野间变动。
分野的划分随着历史的变迁不断在变化。上面这个分野图显然已经不适应当代中国的疆域了。有资料说可以用十二次方位来推算现代的分野，感兴趣的朋友可以自己试一试。
星次与分野的对应关系：
子、元枵、女虚危、齐分野、属青州（山东济东泰武登莱青天津）。
丑、星纪、斗牛、吴越分野、属扬州（苏松常镇太淮扬江宁福建全省广东全省安徽全省浙江全省江西全省）。
寅、析木、尾箕、燕分野、属幽州（顺天宣永保易河）。
卯、大火、氐房心、宋分野、属豫州（归德曹州徐州济宁）。
辰、寿星、亢角、郑分野、属梁州（开陈洛光颖）。
巳、鹑尾、翼轸、楚分野、属荆州（汉黄德武昌荆襄郧韶廉广西全省岳常澧长沙衡宝辰永靖柳都匀思镇黎石平）。
午、鹑火、柳星张、周分野、属周之三河（河南府许陕汝信各州并南阳府陕商州贵铜仁）。
未、鹑尾、井鬼、秦分野、属雍州（西同凤兴汉邠干延榆绥郡巩秦阶平庆成绵龙茂顺保潼忠西重叙夔嘉雅宁泸眉云南大理临安楚曲顺镇丽江腾蒙各州）。
申、实沉、觜参、晋分野、属并州（山西全省）。
酉、大梁、胃昴毕、赵分野、属冀州（正定府赵祈冀深各州翔州大同）。
戌、降娄、奎娄、鲁分野、属兖州（兖沂泗邳）。
亥、娵訾、室璧、卫分野、属河北（彰怀卫大名临清东昌曹州各县）。
子、元枵、女虚危、齐分野、属青州（山东济东泰武登莱青天津）。
丑、星纪、斗牛、吴越分野、属扬州（苏松常镇太淮扬江宁福建全省广东全省安徽全省浙江全省江西全省）。
寅、析木、尾箕、燕分野、属幽州（顺天宣永保易河）。
卯、大火、氐房心、宋分野、属豫州（归德曹州徐州济宁）。
辰、寿星、亢角、郑分野、属梁州（开陈洛光颖）。
巳、鹑尾、翼轸、楚分野、属荆州（汉黄德武昌荆襄郧韶廉广西全省岳常澧长沙衡宝辰永靖柳都匀思镇黎石平）。
午、鹑火、柳星张、周分野、属周之三河（河南府许陕汝信各州并南阳府陕商州贵铜仁）。
未、鹑尾、井鬼、秦分野、属雍州（西同凤兴汉邠干延榆绥郡巩秦阶平庆成绵龙茂顺保潼忠西重叙夔嘉雅宁泸眉云南大理临安楚曲顺镇丽江腾蒙各州）。
申、实沉、觜参、晋分野、属并州（山西全省）。
酉、大梁、胃昴毕、赵分野、属冀州（正定府赵祈冀深各州翔州大同）。
戌、降娄、奎娄、鲁分野、属兖州（兖沂泗邳）。
亥、娵訾、室璧、卫分野、属河北（彰怀卫大名临清东昌曹州各县）。
分野除了对应地上的特定区域，还有一个作用就是对应社会上的重要人物。怎么对应呢？看该人物的发迹之地属于哪个分野就对应哪个人物。就算这个人后来又调任到其它地区，仍然用他的发迹之地来对应。
正好要过年了，借这个机会跟大家说说太岁和本命年是怎么回事。中国民俗中有本命年的说法，我国古代以天干和地支记年，然后用十二生肖记人的出生年份，当人的生肖与当年的地支一致时，就是本命年。比如今年是己亥猪年，属猪的人过本命年。因为地支有十二个，所以每12年轮到一次本命年。这些知识一般中国人都知道。人们的习惯说法是本命年犯太岁，容易遇到不好的事情，所以会提醒过本命年的人万事小心。这个太岁是什么意思呢？有的人知道，有的人不知道。
看到很多资料中把木星(岁星)说成太岁，其实是不对的。太岁是一位看不见的星君，运行方向与木星相反，也是12年一个运行周期，每年值一个星次。2019年木星经过尾宿和箕宿，处在寅位，实际今年太岁应该在亥位，可见木星并不是太岁。太岁神每年一换，当值的太岁是这一年的天子，掌人间吉凶祸福。这位星君坐镇星府，巡视天下，赏善罚恶，铁面无私。其实太岁并不像民俗中传说的那样是位凶神，他是按每个人做的善恶事来安排人的吉凶，他在哪一方位当值，就依照哪一方位来掌管万事。推算命理时认为人的八字容易与当年地支形成刑冲破害，所以容易有不好的事，个人认为这是天象在人界的映射，其实本命年也有一帆风顺连遇喜事的。
字数：14358字
发表时间：2019-02-02 16:25:00 +0800 CST
更新时间：2020-05-30 22:05:36 +0800 CST
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