——其实 你 没明白
见诸相非相————是说心的功能和使用技巧，，
不是指你看见一个苹果，非得说它是不存在的，，若真是这样。。为啥经里说了很多，，见到着个光，那个佛国的。见到片云点太清。。见到一浮沤躯，，等等，，见这见那的、、
不是指你看见一个苹果，非得说它是不存在的，，若真是这样。。为啥经里说了很多，，见到着个光，那个佛国的。见到片云点太清。。见到一浮沤躯，，等等，，见这见那的、、
色阴破——佛说，是以坚固妄想为本。。你打破了固有的思维牢房
不是指肉体怎样怎样了
此无阴身，以识为本。如此观察，就能离开，我和我所————色阴破
不是指肉体怎样怎样了
此无阴身，以识为本。如此观察，就能离开，我和我所————色阴破
举个例子
某人求和尚帮他赎罪。。
和尚说，，你吧罪拿来，我帮你赎。。。
某人说，我拿不出来啊。。
和尚说，我以帮你赎了。
这就是局部的色阴破了
某人求和尚帮他赎罪。。
和尚说，，你吧罪拿来，我帮你赎。。。
某人说，我拿不出来啊。。
和尚说，我以帮你赎了。
这就是局部的色阴破了
有这个故事，（之二）
一个禅师入定时，徒弟以为禅师死了，把身体烧了，结果禅师要出定回不到身体了，自此该寺闹鬼，总听到“我的身体呢？”
后来来了个高僧，知道这事就等着他。当高僧被问到“我的身体呢？”高僧回答，“在火里呢。”他就去火里找，找了半天没找到，就出来说，“没有啊！”
高僧又说，“在水里呢。”他就钻到水里找，结果还是没找到，又出来说，“也没有啊！”
这时高僧反问他，“你既然都可以随意出入水火，为什么还要贪恋那个臭皮囊？”
禅师这是才恍然大悟，得到解脱
一个禅师入定时，徒弟以为禅师死了，把身体烧了，结果禅师要出定回不到身体了，自此该寺闹鬼，总听到“我的身体呢？”
后来来了个高僧，知道这事就等着他。当高僧被问到“我的身体呢？”高僧回答，“在火里呢。”他就去火里找，找了半天没找到，就出来说，“没有啊！”
高僧又说，“在水里呢。”他就钻到水里找，结果还是没找到，又出来说，“也没有啊！”
这时高僧反问他，“你既然都可以随意出入水火，为什么还要贪恋那个臭皮囊？”
禅师这是才恍然大悟，得到解脱