佛经中爱情故事
千万别将好运逼走
佛陀时代，每位弟子对佛陀都很敬仰和尊重，偏偏有位——提婆达多常常在僧团中搬弄是非，他虽然出家但对佛陀却有嫉妒的心理，所以，常故意制造是非使人和人之间的情感分离，甚至诽谤佛陀的言语举动，若听到有人赞叹佛陀时，他就想尽办法挑拨离间，这就是提婆达多的习气。
那天比丘们聚在一起议论道：“为什么提婆达多对佛陀那么不满？为什么他要在外面散播许多谣言呢？”
佛陀刚好走过，问道：“你们在议论什么？”
有一位回答：“佛陀，我们都很疑惑——提婆达多和佛陀是堂兄弟，又是您的弟子，为什么他事事都要障碍佛陀，甚至听到有人赞叹您时就想尽办法散布谣言、诽谤佛陀，提婆达多和您曾结了什么样的因缘呢？”
佛陀说：“提婆达多诽谤我不只是在今生此世，在过去生中他就一直抱着嫉妒心，常以险恶之心加害我。”佛陀接着又说：“你们坐下来，我告诉你们过去生中的提婆达多。以前有一个摩伽陀国，国王养了一头大象，是一头洁白的大象，不论行走、外貌都是上等之选。国王请了驯兽师来调教，这头白象很聪明、人见人爱备受赞叹。有一次在祭拜大典上，国王骑着这头白象在人群中巡视祭拜的队伍，大白象一走出来，全国的人民都大开眼界，每一个人都赞叹它，因为它的动作优雅稳重，让人一见就生欢喜心。”
国王看到这么多人赞叹白象，他心中很不高兴——大家竟然都只赞赏被我骑的大白象，却没有人赞赏我的英姿焕发。于是国王就想尽办法要置它于死地。
国王问驯兽师：“这头大象驯得如何？”
驯兽师说：“很好啊，这头象聪明伶俐，很好教。”
国王说：“如果它站在最高的断崖上，是不是可以表演被调教的技术？”
驯兽师说：“没问题，因为它很聪明。”
国王就说：“好，我要看大白象献艺。”
于是，国王就指定在摩伽陀国最高的山顶上，那山间还隔着很危险的断崖，国王要大象在那里献艺。驯兽师随着国王牵着大象到那里，国王和许多大臣百姓都等着要看大象表演，国王命驯兽师骑在大象背上指挥。国王下令说：“你要它缩一脚，用三只脚站在山尖上。”驯兽师就指挥象用三只脚站立，大象就开始表演，姿态真是美啊，在场的老百姓都很赞叹大白象;国王愈听愈气，又说：“要大象缩起两脚，用两只脚站立。”大象真的做到了，赞叹的声音更大了。国王更是嫉妒了，又要大象用一只脚站立，其它三只脚都缩着，没想到大白象竟然也做到了，此时赞赏的声音真是震动天地！
那时，国王除了嫉妒之外又加上痛恨，他咬牙切齿、无理地告诉驯兽师：“
佛陀时代，每位弟子对佛陀都很敬仰和尊重，偏偏有位——提婆达多常常在僧团中搬弄是非，他虽然出家但对佛陀却有嫉妒的心理，所以，常故意制造是非使人和人之间的情感分离，甚至诽谤佛陀的言语举动，若听到有人赞叹佛陀时，他就想尽办法挑拨离间，这就是提婆达多的习气。
那天比丘们聚在一起议论道：“为什么提婆达多对佛陀那么不满？为什么他要在外面散播许多谣言呢？”
佛陀刚好走过，问道：“你们在议论什么？”
有一位回答：“佛陀，我们都很疑惑——提婆达多和佛陀是堂兄弟，又是您的弟子，为什么他事事都要障碍佛陀，甚至听到有人赞叹您时就想尽办法散布谣言、诽谤佛陀，提婆达多和您曾结了什么样的因缘呢？”
佛陀说：“提婆达多诽谤我不只是在今生此世，在过去生中他就一直抱着嫉妒心，常以险恶之心加害我。”佛陀接着又说：“你们坐下来，我告诉你们过去生中的提婆达多。以前有一个摩伽陀国，国王养了一头大象，是一头洁白的大象，不论行走、外貌都是上等之选。国王请了驯兽师来调教，这头白象很聪明、人见人爱备受赞叹。有一次在祭拜大典上，国王骑着这头白象在人群中巡视祭拜的队伍，大白象一走出来，全国的人民都大开眼界，每一个人都赞叹它，因为它的动作优雅稳重，让人一见就生欢喜心。”
国王看到这么多人赞叹白象，他心中很不高兴——大家竟然都只赞赏被我骑的大白象，却没有人赞赏我的英姿焕发。于是国王就想尽办法要置它于死地。
国王问驯兽师：“这头大象驯得如何？”
驯兽师说：“很好啊，这头象聪明伶俐，很好教。”
国王说：“如果它站在最高的断崖上，是不是可以表演被调教的技术？”
驯兽师说：“没问题，因为它很聪明。”
国王就说：“好，我要看大白象献艺。”
于是，国王就指定在摩伽陀国最高的山顶上，那山间还隔着很危险的断崖，国王要大象在那里献艺。驯兽师随着国王牵着大象到那里，国王和许多大臣百姓都等着要看大象表演，国王命驯兽师骑在大象背上指挥。国王下令说：“你要它缩一脚，用三只脚站在山尖上。”驯兽师就指挥象用三只脚站立，大象就开始表演，姿态真是美啊，在场的老百姓都很赞叹大白象;国王愈听愈气，又说：“要大象缩起两脚，用两只脚站立。”大象真的做到了，赞叹的声音更大了。国王更是嫉妒了，又要大象用一只脚站立，其它三只脚都缩着，没想到大白象竟然也做到了，此时赞赏的声音真是震动天地！
那时，国王除了嫉妒之外又加上痛恨，他咬牙切齿、无理地告诉驯兽师：“
那时，国王除了嫉妒之外又加上痛恨，他咬牙切齿、无理地告诉驯兽师：“要它四只脚都缩起来，悬空在山顶上！”
当时，驯兽师就贴近大象的耳朵说：“国王有心要置你于死地，像这种无道的国王不值得为他服务，你是否能展现神力，将四只脚都缩起来，腾空飞到婆罗奈国去？”结果大象真的四脚悬空、身体轻飘飘地载着驯兽师飞过断崖，一直飞到婆罗奈国的城门上空。
婆罗奈的人民抬头，突然看到一头白象轻飘飘地载着一个人在天空中飞翔，大家都喝采说：“啊！好神奇的大白象，它带着福气到婆罗奈国，这是个好预兆！”那里的百姓都跪在地上喊。国王在宫中也听到了，就和大臣们出来观看，看到那大白象果真是良象，国王说道：“不知它是否和我国有缘，希望大白象能降临到这里来。”
大象就真的降落在婆罗奈国的宫殿旁，国王问那位驯兽师：“你们从哪里来的？”
驯兽师说：“我们从摩伽陀国来。”
国王说：“这头象到我的国家来，必能带来吉祥，希望能让它留下来。”
驯兽师就对大象说：“这是一位仁王，我们应该投靠他，为他服务。”于是他们就留下来了。国王很高兴，封大白象为象王，又为象盖了一所很好的屋子让它住，而且喂食最好的食物。
佛陀说完这个故事又对比丘们说：“你们知道吗？那位怨恨嫉妒心强的国王就是现在的提婆达多，婆罗奈国的国王就是舍利弗，那位驯象师是眼前的阿难，而大白象就是我——释迦牟尼。提婆达多生生世世不断用嫉妒和怨恨之心结怨连仇，直到现在还要不断地逼害，这就是他过去生无量劫前、生生世世累积的嫉妒心。”
佛陀又说：“大家修行就是要把内心的怨恨和嫉妒心扫除，心中的这分无明、黑影若能拨开，才能透彻了悟真如本性。
当时，驯兽师就贴近大象的耳朵说：“国王有心要置你于死地，像这种无道的国王不值得为他服务，你是否能展现神力，将四只脚都缩起来，腾空飞到婆罗奈国去？”结果大象真的四脚悬空、身体轻飘飘地载着驯兽师飞过断崖，一直飞到婆罗奈国的城门上空。
婆罗奈的人民抬头，突然看到一头白象轻飘飘地载着一个人在天空中飞翔，大家都喝采说：“啊！好神奇的大白象，它带着福气到婆罗奈国，这是个好预兆！”那里的百姓都跪在地上喊。国王在宫中也听到了，就和大臣们出来观看，看到那大白象果真是良象，国王说道：“不知它是否和我国有缘，希望大白象能降临到这里来。”
大象就真的降落在婆罗奈国的宫殿旁，国王问那位驯兽师：“你们从哪里来的？”
驯兽师说：“我们从摩伽陀国来。”
国王说：“这头象到我的国家来，必能带来吉祥，希望能让它留下来。”
驯兽师就对大象说：“这是一位仁王，我们应该投靠他，为他服务。”于是他们就留下来了。国王很高兴，封大白象为象王，又为象盖了一所很好的屋子让它住，而且喂食最好的食物。
佛陀说完这个故事又对比丘们说：“你们知道吗？那位怨恨嫉妒心强的国王就是现在的提婆达多，婆罗奈国的国王就是舍利弗，那位驯象师是眼前的阿难，而大白象就是我——释迦牟尼。提婆达多生生世世不断用嫉妒和怨恨之心结怨连仇，直到现在还要不断地逼害，这就是他过去生无量劫前、生生世世累积的嫉妒心。”
佛陀又说：“大家修行就是要把内心的怨恨和嫉妒心扫除，心中的这分无明、黑影若能拨开，才能透彻了悟真如本性。
最佳的女婿
在佛陀住世的时代，拘深国有一个世间少有的美女，因姿色出众父亲将她取名为无比。当时，周边国王和豪富士绅都表达想迎娶的愿望，父亲回答说：“如果有男子的容貌能配得上我女儿的，我就答应他。”
有一天，世尊来到拘深国，无比的父亲逝心看到佛的三十二相、八十种好，皮肤是紫金色，相貌堂堂，气度不凡，当世无双，于是心中大喜：“我女儿就应该嫁给这样的人。” 赶紧回家告诉妻子说：“我为女儿找到最佳的夫婿了，快给女儿梳妆打扮，一起去未来女婿那里。” 穿戴整齐后，夫妻俩就带着女儿来到了佛的住处。
无比的母亲见到佛的庄严法相，知道不是世间俗人，便对丈夫说：“此人举止气度非凡，绝非世间凡人，必定很清净没有淫欲之心，他不会要我们女儿的，还是不要自取其辱了吧！” 丈夫问道：“你怎么知道？”妻子以偈子回答道：“淫人曳踵行，恚者操指步。愚者足躘地，斯迹天人尊。”大意是还有淫、怒、痴三毒的人，从走路姿态和足迹就能分辨出来，此人定是天人之尊。
逝心说：“你们女人懂什么？你不乐意自己回家去。”说完自己带着女儿来到世尊面前，礼拜完世尊后，逝心对佛说：“您为了教化大众，不辞辛劳，我愿意把小女嫁给您，照顾您的饮食起居。您看如何？” 佛问道：“您觉得自己的女儿很好吧？” 逝心回答：“我的女儿生得貌美如花，姿色颜容当世无双。那些王侯将相，达官贵人争先礼聘我都不曾答应。我看您相貌非凡，和我的女儿很般配啊。” 佛又问：“那您女儿到底好在哪里呢？” 逝心回答道：“她从头到脚没有一处不让人赏心悦目啊。”?
佛说道：“你被你的肉眼迷惑了。我看她从头到脚无一可人之处。你看：那头发跟大象马尾的毛发在本质上没有任何分别，那头发下面的髑髅头骨跟那些猪头骨又有何分别？那髑髅头骨里面的脑髓犹如淤泥一般又腥又臭。眼珠就像那很是脆弱的水泡，鼻子里有鼻涕，口中有唾液，腹内的心肝肺脾脏全部散发出一股股又腥又臭的气味。那肚子里的肠胃膀胱里全部装满屎尿，腐臭无比。整个身体就是一个臭皮囊。那四肢是一根根骨头由筋脉相连，外面裹上一层薄皮，身体的运行全靠一股气息支撑。这身体一旦送到坟场被那些动物东拉西扯，啃得一片狼藉的时候，哪有什么好能够称得当世无双呢？想当年我在菩提树下禅定的时候，第六魔天王的三个女儿打扮得花枝招展来诱惑我，她们的容貌姿色超过你女儿千万倍。我当时说出所谓美女的真相时，一个个都变成老太婆的样子，惭愧而去。你快带着女儿离开吧，我是不
在佛陀住世的时代，拘深国有一个世间少有的美女，因姿色出众父亲将她取名为无比。当时，周边国王和豪富士绅都表达想迎娶的愿望，父亲回答说：“如果有男子的容貌能配得上我女儿的，我就答应他。”
有一天，世尊来到拘深国，无比的父亲逝心看到佛的三十二相、八十种好，皮肤是紫金色，相貌堂堂，气度不凡，当世无双，于是心中大喜：“我女儿就应该嫁给这样的人。” 赶紧回家告诉妻子说：“我为女儿找到最佳的夫婿了，快给女儿梳妆打扮，一起去未来女婿那里。” 穿戴整齐后，夫妻俩就带着女儿来到了佛的住处。
无比的母亲见到佛的庄严法相，知道不是世间俗人，便对丈夫说：“此人举止气度非凡，绝非世间凡人，必定很清净没有淫欲之心，他不会要我们女儿的，还是不要自取其辱了吧！” 丈夫问道：“你怎么知道？”妻子以偈子回答道：“淫人曳踵行，恚者操指步。愚者足躘地，斯迹天人尊。”大意是还有淫、怒、痴三毒的人，从走路姿态和足迹就能分辨出来，此人定是天人之尊。
逝心说：“你们女人懂什么？你不乐意自己回家去。”说完自己带着女儿来到世尊面前，礼拜完世尊后，逝心对佛说：“您为了教化大众，不辞辛劳，我愿意把小女嫁给您，照顾您的饮食起居。您看如何？” 佛问道：“您觉得自己的女儿很好吧？” 逝心回答：“我的女儿生得貌美如花，姿色颜容当世无双。那些王侯将相，达官贵人争先礼聘我都不曾答应。我看您相貌非凡，和我的女儿很般配啊。” 佛又问：“那您女儿到底好在哪里呢？” 逝心回答道：“她从头到脚没有一处不让人赏心悦目啊。”?
佛说道：“你被你的肉眼迷惑了。我看她从头到脚无一可人之处。你看：那头发跟大象马尾的毛发在本质上没有任何分别，那头发下面的髑髅头骨跟那些猪头骨又有何分别？那髑髅头骨里面的脑髓犹如淤泥一般又腥又臭。眼珠就像那很是脆弱的水泡，鼻子里有鼻涕，口中有唾液，腹内的心肝肺脾脏全部散发出一股股又腥又臭的气味。那肚子里的肠胃膀胱里全部装满屎尿，腐臭无比。整个身体就是一个臭皮囊。那四肢是一根根骨头由筋脉相连，外面裹上一层薄皮，身体的运行全靠一股气息支撑。这身体一旦送到坟场被那些动物东拉西扯，啃得一片狼藉的时候，哪有什么好能够称得当世无双呢？想当年我在菩提树下禅定的时候，第六魔天王的三个女儿打扮得花枝招展来诱惑我，她们的容貌姿色超过你女儿千万倍。我当时说出所谓美女的真相时，一个个都变成老太婆的样子，惭愧而去。你快带着女儿离开吧，我是不
只顾着自己的淫欲之情，却将含辛茹苦把自己养育成人的父母忘得干干净净。娶回心爱的女人之后，把她当作宝贝一样，听信妻子的妖言，以致与父母亲争吵计较，也不想想自己的身体是谁给的，辜负了父母的养育大恩，这是贪淫男人的第二种恶态。
再者，人在世间，辛苦勤劳，想方设法赚取钱财，本来为人诚信，敬重出家的修行人，也知道人生无常，常常布施求福。取妻之后，被淫欲迷惑，变得愚痴吝惜，抛弃世间真理行向邪道。为讨女人的欢心，胡作非为，自成小人。完全忘却圣贤之教，祸福之劝。为了满足自己的淫欲之心，而甘自投罗网。就算因此堕入恶道也不知悔改。这是贪淫男人的第三种恶态。
再者，为人之子不思父母双亲养育之恩。辛辛苦苦挣的钱不用来孝养父母，却用来买东买西去讨女人欢心从而达到淫欲的目的。拿着钱财去勾引别人的妻女。或用来买生物杀害祭祀鬼神，或者吃喝嫖赌。一旦获得，喜不自禁，淫心缠缚，再也不问人间世态炎凉。那时候，万般皆是苦，惟觉此间乐。浑然不知那女人身中恶露之腥臭，地狱无尽之苦痛。这时候的男人，一则可笑，二则可畏。好比那正在发狂不知道自己在干什么的狗。这是贪淫男人第四种恶态。”
佛又说道：“男人因为这四种恶态，将会堕入三恶道中，应当仔细思维远离这些恶态，以免将来饱受众苦。现在再来说说女人的恶态。”佛便说偈子道：（详见如上经文）
佛开示完后，优填王非常欢喜，五体投地礼拜世尊，说道：“我从来没有听到过这些关于女人的恶态，以及贪淫之心会有如此惨痛的后果，所以为了女人和自己的淫欲心为所欲为。从今以后，我一定牢记世尊教导，再也不敢违犯了。” 说完之后向佛作礼，欢喜而去。
再者，人在世间，辛苦勤劳，想方设法赚取钱财，本来为人诚信，敬重出家的修行人，也知道人生无常，常常布施求福。取妻之后，被淫欲迷惑，变得愚痴吝惜，抛弃世间真理行向邪道。为讨女人的欢心，胡作非为，自成小人。完全忘却圣贤之教，祸福之劝。为了满足自己的淫欲之心，而甘自投罗网。就算因此堕入恶道也不知悔改。这是贪淫男人的第三种恶态。
再者，为人之子不思父母双亲养育之恩。辛辛苦苦挣的钱不用来孝养父母，却用来买东买西去讨女人欢心从而达到淫欲的目的。拿着钱财去勾引别人的妻女。或用来买生物杀害祭祀鬼神，或者吃喝嫖赌。一旦获得，喜不自禁，淫心缠缚，再也不问人间世态炎凉。那时候，万般皆是苦，惟觉此间乐。浑然不知那女人身中恶露之腥臭，地狱无尽之苦痛。这时候的男人，一则可笑，二则可畏。好比那正在发狂不知道自己在干什么的狗。这是贪淫男人第四种恶态。”
佛又说道：“男人因为这四种恶态，将会堕入三恶道中，应当仔细思维远离这些恶态，以免将来饱受众苦。现在再来说说女人的恶态。”佛便说偈子道：（详见如上经文）
佛开示完后，优填王非常欢喜，五体投地礼拜世尊，说道：“我从来没有听到过这些关于女人的恶态，以及贪淫之心会有如此惨痛的后果，所以为了女人和自己的淫欲心为所欲为。从今以后，我一定牢记世尊教导，再也不敢违犯了。” 说完之后向佛作礼，欢喜而去。
佛经中有这么一则故事——有两个商队准备出门经商，但因人数众多，为了避免秩序混乱，两队的领队就商议分梯出发。其中一位很有智慧的领队说：“既然要分梯出发，我让你先选择。”另一位领队心想：如果先出发，运送货物的牛只便可以先吃到一路上的青草。而且到达目的地后，就可以先做生意，便决定选择先走。
第二队的人感到很不满，觉得好处都被第一队的人占尽了。那位有智慧的领队却对同伴们说：“没错！先出发的队伍，可以让牛只先吃到青草。不过，草被吃过之后，还会长出鲜嫩的新草；我们慢一点再出发，牛只正好可以吃到鲜嫩的新草。其次，市场有了他们的投石问路，我们再去会比较安全。”
传说在沙漠地区，有很多专门吃人肉、喝人血的夜叉恶鬼。当第一批商队来到时，夜叉的首领立即叫夜叉众各拿一朵青翠的莲花，然后将身体淋湿，化身人形前去引诱商队走入缺水缺粮的地方。
当那些夜叉出现时，第一批商队的领队看他们手上拿著莲花，身上又湿湿的，就问他们从何处来？夜叉回说是由南边而来。领队再问：“请问南边是不是有水？”夜叉回答：“那儿不只有清澈的泉水，还时常下雨呢！”
那位领队听了很高兴，就告诉队员们说：“距离此地不远处，时常下雨又有流泉，我们何必如此辛苦地载水同行呢？各位可以把水倒掉，这样行走比较轻松。”大家听了他的话后，纷纷将水倒掉，然后轻松地往南走去。
可是当他们到了那里之后，发现仍是一片寸草不生的空旷沙漠。由于当时天色已暗、大家又疲惫不堪，只好决定在此过夜。几天之后，他们因为缺水缺粮而体力不支，无法再继续前行。那些夜叉便趁机吃他们的肉、喝他们的血，留下一片白骨。
过了几天，第二批商队也来到这个地方。在尚未来到夜叉的地盘之前，这位有智慧的领队就告诉队员：不论遇到什么样的境界，心念都不可以动摇。即使前面有流泉或雨水，所带的水都要守好、不可以浪费。到了晚上，为了让队员能够好好地休息，他还亲自在周围巡逻。
后来，他们同样遇到一群手上拿著莲花、身上湿淋淋的人前来引诱。但是他们毫不理会，继续向前走去。当他们来到第一批商队遇难的地方时，发现人畜都已经成为枯骨，不过牛车上的货物都安然无恙。于是，他们将车上的货取下，继续朝目的地前进。
这个故事寓意很深，教我们修行或处事，切不可半途起心动念，也不要投机取巧，那是很危险的行径。而且，“待人要退一步，爱人要宽一寸。”若能够时时宽心待人，凡事都能让一步，在人生道上就可以过得很快乐、自在！
第二队的人感到很不满，觉得好处都被第一队的人占尽了。那位有智慧的领队却对同伴们说：“没错！先出发的队伍，可以让牛只先吃到青草。不过，草被吃过之后，还会长出鲜嫩的新草；我们慢一点再出发，牛只正好可以吃到鲜嫩的新草。其次，市场有了他们的投石问路，我们再去会比较安全。”
传说在沙漠地区，有很多专门吃人肉、喝人血的夜叉恶鬼。当第一批商队来到时，夜叉的首领立即叫夜叉众各拿一朵青翠的莲花，然后将身体淋湿，化身人形前去引诱商队走入缺水缺粮的地方。
当那些夜叉出现时，第一批商队的领队看他们手上拿著莲花，身上又湿湿的，就问他们从何处来？夜叉回说是由南边而来。领队再问：“请问南边是不是有水？”夜叉回答：“那儿不只有清澈的泉水，还时常下雨呢！”
那位领队听了很高兴，就告诉队员们说：“距离此地不远处，时常下雨又有流泉，我们何必如此辛苦地载水同行呢？各位可以把水倒掉，这样行走比较轻松。”大家听了他的话后，纷纷将水倒掉，然后轻松地往南走去。
可是当他们到了那里之后，发现仍是一片寸草不生的空旷沙漠。由于当时天色已暗、大家又疲惫不堪，只好决定在此过夜。几天之后，他们因为缺水缺粮而体力不支，无法再继续前行。那些夜叉便趁机吃他们的肉、喝他们的血，留下一片白骨。
过了几天，第二批商队也来到这个地方。在尚未来到夜叉的地盘之前，这位有智慧的领队就告诉队员：不论遇到什么样的境界，心念都不可以动摇。即使前面有流泉或雨水，所带的水都要守好、不可以浪费。到了晚上，为了让队员能够好好地休息，他还亲自在周围巡逻。
后来，他们同样遇到一群手上拿著莲花、身上湿淋淋的人前来引诱。但是他们毫不理会，继续向前走去。当他们来到第一批商队遇难的地方时，发现人畜都已经成为枯骨，不过牛车上的货物都安然无恙。于是，他们将车上的货取下，继续朝目的地前进。
这个故事寓意很深，教我们修行或处事，切不可半途起心动念，也不要投机取巧，那是很危险的行径。而且，“待人要退一步，爱人要宽一寸。”若能够时时宽心待人，凡事都能让一步，在人生道上就可以过得很快乐、自在！
生儿原是拆楼人
2015-04-21 因果故事
平阴人何冏卿，刚到秦中做县令时，一个卖油的犯了轻罪，由何冏卿来审讯。但在审讯中，因为言语冲撞，何冏卿一怒之下，把他打死了。
后来何冏卿到吏部做官，家里十分富有，便建了一座楼。上梁那天，召集亲戚朋友，开宴庆贺。这时忽见那个卖油的走了进来，何冏卿暗暗惊疑。一会儿，人报小妾生了儿子。何冏卿忧虑地说：“楼还没建成，拆楼的人先来了！”人们以为他在说笑话，不知道他实际上是有所指的。
何冏卿的儿子长大后，很不成人，将家产折腾得一干二净，自己被人雇佣为役夫，每得到几文钱，就买香油吃。（摘自《聊斋志异》）
2015-04-21 因果故事
平阴人何冏卿，刚到秦中做县令时，一个卖油的犯了轻罪，由何冏卿来审讯。但在审讯中，因为言语冲撞，何冏卿一怒之下，把他打死了。
后来何冏卿到吏部做官，家里十分富有，便建了一座楼。上梁那天，召集亲戚朋友，开宴庆贺。这时忽见那个卖油的走了进来，何冏卿暗暗惊疑。一会儿，人报小妾生了儿子。何冏卿忧虑地说：“楼还没建成，拆楼的人先来了！”人们以为他在说笑话，不知道他实际上是有所指的。
何冏卿的儿子长大后，很不成人，将家产折腾得一干二净，自己被人雇佣为役夫，每得到几文钱，就买香油吃。（摘自《聊斋志异》）
一文钱与乌纱帽
清代康熙年间北京城里延寿寺街上廉记书铺的店堂里一个书生模样的青年站在离账台不远的书架边看书。这时账台前一位少年购买一本《吕氏春秋》正在付书款有一枚铜钱掉地滚到这个青年的脚边青年斜睨眼睛扫了一下周围就挪动右脚把铜钱踏在脚底。不一会儿那少年付完钱离开店堂这个青年就俯下身去拾起脚底下的这枚铜钱。
凑巧这个青年踏钱、取钱的一幕被店堂里边坐在凳上的一位老翁看见了。他见此情景盯着这个青年看了很久然后站起身来走到青年面前同青年攀谈知道他叫范晓杰还了解了他的家庭情况。原来范晓杰的父亲在国子监任助教他跟随父亲到了北京在国子监读书已经多年了。今天偶尔走过延寿寺街见廉记书铺的书价比别的书店低廉所以进来看看。老翁冷冷地一笑就告辞离开了。
后来范晓杰以监生的身份进入誊录馆工作不久他到吏部应考合格被选派到江苏常熟县去任县尉官职。范晓杰高兴极了便水陆兼程南下上任。到了南京的第二天他先去常熟县的上级衙门江宁府投帖报到请求谒见上司。当时江苏巡抚大人汤斌就在江宁府衙他收了范晓杰的名帖没有接见。范晓杰只得回驿馆住下。过一天去又得不到接见。这样一连10天。
第11天范晓杰耐着性子又去谒见威严的府衙护卫官向他传达巡抚大人的命令:“范晓杰不必去常熟县上任了你的名字已经写进被弹劾的奏章革职了。”
“大人弹劾我?我犯了什么罪”范晓杰莫名其妙便迫不及待地问。
“贪钱”护卫官从容地回答。
“啊”范晓杰大吃一惊自忖:我还没有到任怎么会有贪污的赃证?一定是巡抚大人弄错了。急忙请求当面向巡抚大人陈述澄清事实。
护卫官进去禀报后又出来传达巡抚大人的话:“范晓杰你不记得延寿寺街上书铺中的事了吗?你当秀才的时候尚且爱一枚铜钱如命今天侥幸当上了地方官以后能不绞尽脑汁贪污而成为一名戴乌纱帽的强盗吗?请你马上解下官印离开这里不要使百姓受苦了。”
范晓杰这才想起以前在廉记书铺里遇到的老翁原来就是正在私巡察访的巡抚大人汤斌。
清代康熙年间北京城里延寿寺街上廉记书铺的店堂里一个书生模样的青年站在离账台不远的书架边看书。这时账台前一位少年购买一本《吕氏春秋》正在付书款有一枚铜钱掉地滚到这个青年的脚边青年斜睨眼睛扫了一下周围就挪动右脚把铜钱踏在脚底。不一会儿那少年付完钱离开店堂这个青年就俯下身去拾起脚底下的这枚铜钱。
凑巧这个青年踏钱、取钱的一幕被店堂里边坐在凳上的一位老翁看见了。他见此情景盯着这个青年看了很久然后站起身来走到青年面前同青年攀谈知道他叫范晓杰还了解了他的家庭情况。原来范晓杰的父亲在国子监任助教他跟随父亲到了北京在国子监读书已经多年了。今天偶尔走过延寿寺街见廉记书铺的书价比别的书店低廉所以进来看看。老翁冷冷地一笑就告辞离开了。
后来范晓杰以监生的身份进入誊录馆工作不久他到吏部应考合格被选派到江苏常熟县去任县尉官职。范晓杰高兴极了便水陆兼程南下上任。到了南京的第二天他先去常熟县的上级衙门江宁府投帖报到请求谒见上司。当时江苏巡抚大人汤斌就在江宁府衙他收了范晓杰的名帖没有接见。范晓杰只得回驿馆住下。过一天去又得不到接见。这样一连10天。
第11天范晓杰耐着性子又去谒见威严的府衙护卫官向他传达巡抚大人的命令:“范晓杰不必去常熟县上任了你的名字已经写进被弹劾的奏章革职了。”
“大人弹劾我?我犯了什么罪”范晓杰莫名其妙便迫不及待地问。
“贪钱”护卫官从容地回答。
“啊”范晓杰大吃一惊自忖:我还没有到任怎么会有贪污的赃证?一定是巡抚大人弄错了。急忙请求当面向巡抚大人陈述澄清事实。
护卫官进去禀报后又出来传达巡抚大人的话:“范晓杰你不记得延寿寺街上书铺中的事了吗?你当秀才的时候尚且爱一枚铜钱如命今天侥幸当上了地方官以后能不绞尽脑汁贪污而成为一名戴乌纱帽的强盗吗?请你马上解下官印离开这里不要使百姓受苦了。”
范晓杰这才想起以前在廉记书铺里遇到的老翁原来就是正在私巡察访的巡抚大人汤斌。
钱某频梦女鬼索命
清代顺治年间，浙江省嘉兴县钱某，青年时代，尚未考取秀才，曾在乡民某家设塾为师，某家的女儿，芳龄十七，待字闺中。
某年清明节，馆主人全家，都外出扫墓，只留十七岁的女儿，在家看门。
平日老师道貌岸然，除了授课讲书以外，很少与女孩讲话，可是现在只剩老师与女孩，二人就不免谈得热络起来，他竟不顾师道的尊严，与女孩发生不可告人的关系。
纸包不住火，一个多月以后，女孩感觉饮食无味，时欲呕吐，再过两个多月，肚子逐渐隆大起来。她的父母心知有异，加以诘问，女孩据实以告。
馆主人夫妇，知道女儿已被钱某奸污，极为愤怒，可是丑事张扬出去，颇觉没有颜面，反正女儿迟早要嫁人，好在钱某是一个读书人，相貌也不差，索性把女儿嫁给钱某，岂不解决了问题。
夫妇二人商量已定，就找钱某谈判，哪知钱某坚不承认曾与女孩发生关系，且还十分严肃的说：“你的女儿自己不规矩，与我毫不相干，谁知道她与什么人野合，我怎么可娶你们不清不白的女儿为妻呢？你的女儿嫁不掉，不要诬赖到我身上呀！”
馆主人看到钱某这样无理，虽然满腹怨恨，但苦无证据，只得转而责骂女儿。可怜的女孩，受到这样的欺侮与冤屈，竟投环自杀了。
钱某辞去教职，返还自己故居后，每夜梦见那女孩，抱着刚出生的婴儿，向钱某哭泣的说：“这小孩明明是你下的种，可是你这人面兽心的畜生，竟坚决否认，害我冤屈而死，现在我死不甘心，一定向你索命！”
后来钱某考取了秀才，谋得江苏省江宁县司理的官职，适值发生民变，政府派他调查此案，可是他竟收受嫌犯的贿赂，经人告发，上级处他死刑，死刑命令下达之日，又梦见那女孩以红巾系缚他的颈项，第二日，钱某即被执行绞刑处死。
少女与人苟合，受了身孕，或生下小孩，倘若当事的男人能承认而娶她为妻，那还可以收场。可是有不少坏心肠的男人，像上述清代的钱某一样，不肯承认，那就会发生悲剧。到了现代，未婚妈妈已成为十分严重的社会问题，应如何挽救可悲的社会风气，值得有心人大家重视
清代顺治年间，浙江省嘉兴县钱某，青年时代，尚未考取秀才，曾在乡民某家设塾为师，某家的女儿，芳龄十七，待字闺中。
某年清明节，馆主人全家，都外出扫墓，只留十七岁的女儿，在家看门。
平日老师道貌岸然，除了授课讲书以外，很少与女孩讲话，可是现在只剩老师与女孩，二人就不免谈得热络起来，他竟不顾师道的尊严，与女孩发生不可告人的关系。
纸包不住火，一个多月以后，女孩感觉饮食无味，时欲呕吐，再过两个多月，肚子逐渐隆大起来。她的父母心知有异，加以诘问，女孩据实以告。
馆主人夫妇，知道女儿已被钱某奸污，极为愤怒，可是丑事张扬出去，颇觉没有颜面，反正女儿迟早要嫁人，好在钱某是一个读书人，相貌也不差，索性把女儿嫁给钱某，岂不解决了问题。
夫妇二人商量已定，就找钱某谈判，哪知钱某坚不承认曾与女孩发生关系，且还十分严肃的说：“你的女儿自己不规矩，与我毫不相干，谁知道她与什么人野合，我怎么可娶你们不清不白的女儿为妻呢？你的女儿嫁不掉，不要诬赖到我身上呀！”
馆主人看到钱某这样无理，虽然满腹怨恨，但苦无证据，只得转而责骂女儿。可怜的女孩，受到这样的欺侮与冤屈，竟投环自杀了。
钱某辞去教职，返还自己故居后，每夜梦见那女孩，抱着刚出生的婴儿，向钱某哭泣的说：“这小孩明明是你下的种，可是你这人面兽心的畜生，竟坚决否认，害我冤屈而死，现在我死不甘心，一定向你索命！”
后来钱某考取了秀才，谋得江苏省江宁县司理的官职，适值发生民变，政府派他调查此案，可是他竟收受嫌犯的贿赂，经人告发，上级处他死刑，死刑命令下达之日，又梦见那女孩以红巾系缚他的颈项，第二日，钱某即被执行绞刑处死。
少女与人苟合，受了身孕，或生下小孩，倘若当事的男人能承认而娶她为妻，那还可以收场。可是有不少坏心肠的男人，像上述清代的钱某一样，不肯承认，那就会发生悲剧。到了现代，未婚妈妈已成为十分严重的社会问题，应如何挽救可悲的社会风气，值得有心人大家重视
鬼道众生的故事：中国篇
2015/4/21 热度：2468
海涛法师编述
佛经故事选集序言
这个世界上究竟有没有鬼道众生?人死之后会不会变成鬼?相信信这是许多人都很好奇的问题。
这世间除了人道、畜牲道之外，的确是有鬼界众生。他们所处的世界与我们一样，只是存在不同的空间。佛陀在《长阿含经》里说到：‘一切人民所居舍宅，皆有鬼、神，无有空者;一切街巷、四衢道中、屠儿市肆及丘冢间，皆有鬼、神，无有空者。’他们一直在我们身旁，只是我们不知道而已。
其实会转世鬼道的缘故是因为前生造作恶业太多，心生吝啬而多贪欲。一旦转世到了鬼道，就是接受苦果，没有享乐的机会，不像人间苦乐参半，而且有福报听经闻法、广修功德。虽然有的鬼也能享有人、天福报，但极大多数都只能接受恶报，而这些恶报也都属饱尝饥渴、馈乏之苦，所以也有‘饿鬼’之名。因为前世造作的善恶业不同，在鬼道所受的果报也会不同，这个现象犹如人间一样。
面对这些因为报应而受苦的众生，我们不应轻视而是应该以慈悲心怜悯他们，并且还要帮助他们。方法上除了诵经、念佛回向外，还可更进一步参与佛教有关施食、救渡的法会，让鬼道众生蒙受功德利益。然而，这些鬼道众生会受到不同的果报，皆源于过去生造作的业因不同。如此来看，我们应该时时反省、惕励自己，不让自己随业流转，种下恶因;同时更应积极布施，广植福田，并且珍惜得生人间，又能够闻修佛法的机缘。
近年来电视风行灵异节目，制作单位为了收视率，多以夸张不实、惊悚吊诡的演出，让人对鬼道众生感到颤栗与恐惧。收看这些节目，只是满足好奇心而已，并不能帮助人们真正了解鬼道众生的世界。
今印经协会出版流通佛经故事选集--关于鬼道众生的故事，分为两册，一是印度篇，二是中国篇。期待此书能裨益社会，端正世俗错误的观念，以同情心看待他界众生，进而体会身为人的可贵，提升自己的生命层次利益世人。
借住一下
南宋时，有位叫司马文宣的人，平时虔诚信奉佛法，也时常礼请僧人来家中诵经念佛。
司马文宣有一个弟弟，兄弟俩平日感情很好，经常在一起研习佛经。但不幸的，弟弟很年轻便去世了。恰在这一年，母亲也与世长辞。司马文宣心中很悲痛，便在家中为他们立了牌位，以表哀思。
在元嘉九年(公年四百三十二年)的某一天，司马文宣正在家中读书，突然发现弟弟竟在灵位上
2015/4/21 热度：2468
海涛法师编述
佛经故事选集序言
这个世界上究竟有没有鬼道众生?人死之后会不会变成鬼?相信信这是许多人都很好奇的问题。
这世间除了人道、畜牲道之外，的确是有鬼界众生。他们所处的世界与我们一样，只是存在不同的空间。佛陀在《长阿含经》里说到：‘一切人民所居舍宅，皆有鬼、神，无有空者;一切街巷、四衢道中、屠儿市肆及丘冢间，皆有鬼、神，无有空者。’他们一直在我们身旁，只是我们不知道而已。
其实会转世鬼道的缘故是因为前生造作恶业太多，心生吝啬而多贪欲。一旦转世到了鬼道，就是接受苦果，没有享乐的机会，不像人间苦乐参半，而且有福报听经闻法、广修功德。虽然有的鬼也能享有人、天福报，但极大多数都只能接受恶报，而这些恶报也都属饱尝饥渴、馈乏之苦，所以也有‘饿鬼’之名。因为前世造作的善恶业不同，在鬼道所受的果报也会不同，这个现象犹如人间一样。
面对这些因为报应而受苦的众生，我们不应轻视而是应该以慈悲心怜悯他们，并且还要帮助他们。方法上除了诵经、念佛回向外，还可更进一步参与佛教有关施食、救渡的法会，让鬼道众生蒙受功德利益。然而，这些鬼道众生会受到不同的果报，皆源于过去生造作的业因不同。如此来看，我们应该时时反省、惕励自己，不让自己随业流转，种下恶因;同时更应积极布施，广植福田，并且珍惜得生人间，又能够闻修佛法的机缘。
近年来电视风行灵异节目，制作单位为了收视率，多以夸张不实、惊悚吊诡的演出，让人对鬼道众生感到颤栗与恐惧。收看这些节目，只是满足好奇心而已，并不能帮助人们真正了解鬼道众生的世界。
今印经协会出版流通佛经故事选集--关于鬼道众生的故事，分为两册，一是印度篇，二是中国篇。期待此书能裨益社会，端正世俗错误的观念，以同情心看待他界众生，进而体会身为人的可贵，提升自己的生命层次利益世人。
借住一下
南宋时，有位叫司马文宣的人，平时虔诚信奉佛法，也时常礼请僧人来家中诵经念佛。
司马文宣有一个弟弟，兄弟俩平日感情很好，经常在一起研习佛经。但不幸的，弟弟很年轻便去世了。恰在这一年，母亲也与世长辞。司马文宣心中很悲痛，便在家中为他们立了牌位，以表哀思。
在元嘉九年(公年四百三十二年)的某一天，司马文宣正在家中读书，突然发现弟弟竟在灵位上
只见灵位上的弟弟嘻嘻地笑了起来，对司马文宣说：‘唉!我在这里等了好长时间，你怎么这会儿才发现我，我都饿坏了，快给我拿点儿好吃的过来吧!’
‘你真是我弟弟吗?’司马文宣一见是鬼，心中更是奇怪：‘如果真是弟弟，你生前修行五戒十善，按照佛经所说，你死后应该升天，怎么会变成鬼呢?’
那灵牌前的弟弟，听了司马文宣这番话，顿时哑口无言，与文宣对看了一会儿，便消失不见了。
当晚，司马文宣梦见了弟弟。
弟弟好像是从某个地方特地赶来的，他一见到司马文宣就急切地说:‘我生前修了善行，死后得报升天，你白天在灵位上见到的不是我，是鬼魅。他假装成我的样子来讨吃的，我怕哥哥不明白，所以特地来告诉你。’说完，司马文宣的弟弟就在梦中消失了。
第二天早上起床后，司马文宣马上到寺院去，请来了出家法师，请他们诵了一段《楞严经》，然后让人把守房间的各个出口，准备把鬼抓住。
那鬼魅也很精明，一看情况不妙，就寻机逃窜。它先躲在床底下，趁人不备，又跑到屋外，最后还现了原形。
这鬼奇丑无比，模样十分狰狞可怕，把司马文宣全家人都吓坏了。大家挥起扫帚、棍棒，想把它赶走。没想到这鬼开口说起话来，哀求说：‘我太饿了，只想讨点吃的，过几天就走。’说完，就不见了。
过了一会儿，司马文宣突然发现鬼又出现了，这一次是在他母亲的灵位上，司马文宣长长地叹了一口气：‘看来这鬼是赶不走的，快拿些东西给他吃，等它自己走吧!’
司马文宣的家人每天必定会拿食物给鬼食用，鬼也总是安安份份的从来没有捣乱害人。日子一久，大家觉得这鬼很有意思，就和它聊起天来，没想到这鬼也能言善道，一问一答，应对如流。
开始时，大家还有点害怕，后来渐渐习惯了以后，人不再怕鬼，鬼也不再怕人。从此后，鬼就在司马文宣家住了下来，平常出入家门，就像司马文宣的自家人一般。
这件怪事在京城很快传开了，前来观看的人多得把司马文宣家住的这条街都挤满了。
‘你真是我弟弟吗?’司马文宣一见是鬼，心中更是奇怪：‘如果真是弟弟，你生前修行五戒十善，按照佛经所说，你死后应该升天，怎么会变成鬼呢?’
那灵牌前的弟弟，听了司马文宣这番话，顿时哑口无言，与文宣对看了一会儿，便消失不见了。
当晚，司马文宣梦见了弟弟。
弟弟好像是从某个地方特地赶来的，他一见到司马文宣就急切地说:‘我生前修了善行，死后得报升天，你白天在灵位上见到的不是我，是鬼魅。他假装成我的样子来讨吃的，我怕哥哥不明白，所以特地来告诉你。’说完，司马文宣的弟弟就在梦中消失了。
第二天早上起床后，司马文宣马上到寺院去，请来了出家法师，请他们诵了一段《楞严经》，然后让人把守房间的各个出口，准备把鬼抓住。
那鬼魅也很精明，一看情况不妙，就寻机逃窜。它先躲在床底下，趁人不备，又跑到屋外，最后还现了原形。
这鬼奇丑无比，模样十分狰狞可怕，把司马文宣全家人都吓坏了。大家挥起扫帚、棍棒，想把它赶走。没想到这鬼开口说起话来，哀求说：‘我太饿了，只想讨点吃的，过几天就走。’说完，就不见了。
过了一会儿，司马文宣突然发现鬼又出现了，这一次是在他母亲的灵位上，司马文宣长长地叹了一口气：‘看来这鬼是赶不走的，快拿些东西给他吃，等它自己走吧!’
司马文宣的家人每天必定会拿食物给鬼食用，鬼也总是安安份份的从来没有捣乱害人。日子一久，大家觉得这鬼很有意思，就和它聊起天来，没想到这鬼也能言善道，一问一答，应对如流。
开始时，大家还有点害怕，后来渐渐习惯了以后，人不再怕鬼，鬼也不再怕人。从此后，鬼就在司马文宣家住了下来，平常出入家门，就像司马文宣的自家人一般。
这件怪事在京城很快传开了，前来观看的人多得把司马文宣家住的这条街都挤满了。
当时，一些僧人也来察看，其中南林寺的一位僧人曾与鬼长谈过，鬼也不怕他，双方谈得很投机，鬼还把自己的身世告诉了大家。
‘我前身也是位尊贵有地位的人，平日享尽了荣华富贵，但是却没有行善积德，做了许多恶业，死后才变成了鬼。’
鬼还骄傲地说：‘不过虽然是鬼，但地位也不是最低的!去年有四百个鬼到此地散布疾疫，那些受到疾疫而死的人，都是不信佛的人。所以，打发我来监督、察看谁是行善学佛之人，劫难来时，可免他灾祸。’
僧人又问它：‘人鬼不同道，不应该在一起生活。我想你应该不只是为吃的东西来的，为什么要待在这里这么长的时间呢?’
鬼回答说:‘这家中有个女子，她原本应该被捉捕进地狱，但听说她持戒条持佛法很勤奋，实在难得。最近居留在这里，就是为了要观察她是不是像外面所传这么精进持戒啊!’
就这样，人鬼同住也维持了一段时日。
有一天，鬼对司马文宣说：‘我将要离去了，在此要向各位拜别。’
司马家的家人感到有些依依不舍，但仍不解地问：‘我们一直都很好奇，你为什么可以占据别人的灵位呢?’
那鬼笑道：‘你们家的死者生前都有受持五戒十善，修学佛法，死后各得其所，到极乐世界去了，这灵位形同虚设，所以我来借住啊!’
董吉治病
过去有个名叫董吉的人，自幼信奉佛教，熟读经传，对佛门教义领悟深刻精微。他经常积德行善，供养僧人，吃斋守戒，并能诵读《楞严经》为人治病。
村中人若生了大夫难以治愈的痛，必会请董吉诵经。由于他功德深厚，经他诵读经典后，病人往往都会痊愈。于是，董吉的名声越传越远，深受人们尊重。
‘我弟弟何晃忽然生了场大病，已经病入膏盲，奄奄一息了，不知道可不可以请您去给他诵经。’这天来了一个男子，从隔壁村子连夜赶到董吉家，请他为兄弟治病救命。
‘当然可以，劳烦您带路。’董吉二话不说，立刻答应。
‘只是距离有点远，而且现在正是雨季，路况可能不太好走。’何晃的哥哥有些不好意思地说。
‘救人命哪有嫌路远的呢?您还不是也连夜赶来找我帮忙吗?’董吉笑著说:‘不碍事的。我去拿经书，您等我一会儿。’
‘董吉的慈悲心肠，果然名不虚传!’何晃的哥哥心里如此想著。
董吉家与何晃家相距甚远，足足有六七十里路，中间还隔了条大河。当时正是五月多雨的季节，刚刚下过一场大雨。何晃兄长来时，河水还没涨，所以能顺利渡河。但当他们两人
‘我前身也是位尊贵有地位的人，平日享尽了荣华富贵，但是却没有行善积德，做了许多恶业，死后才变成了鬼。’
鬼还骄傲地说：‘不过虽然是鬼，但地位也不是最低的!去年有四百个鬼到此地散布疾疫，那些受到疾疫而死的人，都是不信佛的人。所以，打发我来监督、察看谁是行善学佛之人，劫难来时，可免他灾祸。’
僧人又问它：‘人鬼不同道，不应该在一起生活。我想你应该不只是为吃的东西来的，为什么要待在这里这么长的时间呢?’
鬼回答说:‘这家中有个女子，她原本应该被捉捕进地狱，但听说她持戒条持佛法很勤奋，实在难得。最近居留在这里，就是为了要观察她是不是像外面所传这么精进持戒啊!’
就这样，人鬼同住也维持了一段时日。
有一天，鬼对司马文宣说：‘我将要离去了，在此要向各位拜别。’
司马家的家人感到有些依依不舍，但仍不解地问：‘我们一直都很好奇，你为什么可以占据别人的灵位呢?’
那鬼笑道：‘你们家的死者生前都有受持五戒十善，修学佛法，死后各得其所，到极乐世界去了，这灵位形同虚设，所以我来借住啊!’
董吉治病
过去有个名叫董吉的人，自幼信奉佛教，熟读经传，对佛门教义领悟深刻精微。他经常积德行善，供养僧人，吃斋守戒，并能诵读《楞严经》为人治病。
村中人若生了大夫难以治愈的痛，必会请董吉诵经。由于他功德深厚，经他诵读经典后，病人往往都会痊愈。于是，董吉的名声越传越远，深受人们尊重。
‘我弟弟何晃忽然生了场大病，已经病入膏盲，奄奄一息了，不知道可不可以请您去给他诵经。’这天来了一个男子，从隔壁村子连夜赶到董吉家，请他为兄弟治病救命。
‘当然可以，劳烦您带路。’董吉二话不说，立刻答应。
‘只是距离有点远，而且现在正是雨季，路况可能不太好走。’何晃的哥哥有些不好意思地说。
‘救人命哪有嫌路远的呢?您还不是也连夜赶来找我帮忙吗?’董吉笑著说:‘不碍事的。我去拿经书，您等我一会儿。’
‘董吉的慈悲心肠，果然名不虚传!’何晃的哥哥心里如此想著。
董吉家与何晃家相距甚远，足足有六七十里路，中间还隔了条大河。当时正是五月多雨的季节，刚刚下过一场大雨。何晃兄长来时，河水还没涨，所以能顺利渡河。但当他们两人
当时正是五月多雨的季节，刚刚下过一场大雨。何晃兄长来时，河水还没涨，所以能顺利渡河。但当他们两人来到河边时，由于天降大雨引起山洪暴发，河水暴涨，白浪滔大，已经无法渡河了。
‘糟了!这下该怎么办啊!’董吉心急如焚，但因不会游泳，只好看著汹涌咆哮的河水发呆，两人在岸边焦急地徘徊著。
‘我为救人性命，可以不顾自己的生死，佛菩萨应该能感应到我的诚心，保佑我过河!’董吉暗暗下定决定，一定要渡过河去。
想到此处，董吉毫不犹豫地走到河边，脱下衣服包好经卷，将其顶在头上，然后向河中心走去。河水冰凉刺骨，急浪冲撞著他的身体，几次他站立不住险些被冲倒。
‘董吉你快上来啊!这样太危险啦!’何晃的兄长见状，大声急呼他回来。
‘病入膏肓的病人怎么能耽误病情!我先过河去。’董吉仍坚持著，咬紧牙关向前行。
说也奇怪，河水本来深不可测，但是董吉走到河心，也只淹没他的膝盖。
‘阿弥陀佛!一定是佛菩萨的保佑!’董吉一边在水中行走，一边感谢如此的神迹。
‘啊!’但是在他快要上岸的时候，一个大浪打来，他摔倒在岸边，头上顶的经卷却不幸被河水冲走了。
董吉一见，捶胸顿足，懊悔万分。靠著村人的指引，他走到了何晃家，一进门，就十分忏悔地便痛哭自责起来。
‘您为什么哭泣呢?’何晃的家人问道。
‘我的经卷被浪卷走了!没有经卷我怎么替何晃诵经治病呢?’董吉十分伤心地哭泣著。
董吉正在哭泣，猛然抬头看见衣柜上面有一个布包，‘这不是我包经卷的衣服吗?’他又惊又喜，急忙取下打开一看，那经卷竟然毫无受损，虽然外面的衣服完全湿透了，但是里面的经卷却没有受潮过的迹象，干燥如故。
于是，在董吉虔诚的诵经祈福下，何晃的怪病，也顺利地让董吉治好了。
村里人听说这件天大的奇事，都赶到董吉家观看，纷纷称颂佛法的威力无边。于是，全村的人都信奉了佛教。
珍惜人身
若在生前一心向佛，勤修五戒十善，凭著这些善业之功德，死后便会转生于天界，吃的是仙桃甘露，听的是天乐仙曲，享受著天神的生活。
有些具有天眼通的道人，可以看见一般人看不见的天地鬼神。
一个有天眼通的道人，看见一个天人，常常从天界下来，到坟冢前膜拜著尸骨，久久不忍离去。
道人就好奇地间他:‘你已经转生到天界享福，为何还要常常下来膜拜这堆枯骨呢?’
天人答道：‘这堆枯骨是我前
‘糟了!这下该怎么办啊!’董吉心急如焚，但因不会游泳，只好看著汹涌咆哮的河水发呆，两人在岸边焦急地徘徊著。
‘我为救人性命，可以不顾自己的生死，佛菩萨应该能感应到我的诚心，保佑我过河!’董吉暗暗下定决定，一定要渡过河去。
想到此处，董吉毫不犹豫地走到河边，脱下衣服包好经卷，将其顶在头上，然后向河中心走去。河水冰凉刺骨，急浪冲撞著他的身体，几次他站立不住险些被冲倒。
‘董吉你快上来啊!这样太危险啦!’何晃的兄长见状，大声急呼他回来。
‘病入膏肓的病人怎么能耽误病情!我先过河去。’董吉仍坚持著，咬紧牙关向前行。
说也奇怪，河水本来深不可测，但是董吉走到河心，也只淹没他的膝盖。
‘阿弥陀佛!一定是佛菩萨的保佑!’董吉一边在水中行走，一边感谢如此的神迹。
‘啊!’但是在他快要上岸的时候，一个大浪打来，他摔倒在岸边，头上顶的经卷却不幸被河水冲走了。
董吉一见，捶胸顿足，懊悔万分。靠著村人的指引，他走到了何晃家，一进门，就十分忏悔地便痛哭自责起来。
‘您为什么哭泣呢?’何晃的家人问道。
‘我的经卷被浪卷走了!没有经卷我怎么替何晃诵经治病呢?’董吉十分伤心地哭泣著。
董吉正在哭泣，猛然抬头看见衣柜上面有一个布包，‘这不是我包经卷的衣服吗?’他又惊又喜，急忙取下打开一看，那经卷竟然毫无受损，虽然外面的衣服完全湿透了，但是里面的经卷却没有受潮过的迹象，干燥如故。
于是，在董吉虔诚的诵经祈福下，何晃的怪病，也顺利地让董吉治好了。
村里人听说这件天大的奇事，都赶到董吉家观看，纷纷称颂佛法的威力无边。于是，全村的人都信奉了佛教。
珍惜人身
若在生前一心向佛，勤修五戒十善，凭著这些善业之功德，死后便会转生于天界，吃的是仙桃甘露，听的是天乐仙曲，享受著天神的生活。
有些具有天眼通的道人，可以看见一般人看不见的天地鬼神。
一个有天眼通的道人，看见一个天人，常常从天界下来，到坟冢前膜拜著尸骨，久久不忍离去。
道人就好奇地间他:‘你已经转生到天界享福，为何还要常常下来膜拜这堆枯骨呢?’
天人答道：‘这堆枯骨是我前
天人答道：‘这堆枯骨是我前世的身体。前世的我藉由这难得的人身，听闻佛法，奉行五戒十善等种种戒律。由于我能长久持善业而从不违反，所以死后得以投生在天界。’
天人笑著对道人说:‘人身难得、佛法难闻。现在，我投生天界所享受的种种快乐，无一不是在做人时行善所得的福报，我能不感恩那曾给我善报的人身吗?’
清辩法师见弥勒
‘师父，你这样每天都只喝水，不吃东西，身体能支撑下去吗?’寺庙中的小沙弥担心地问。
‘不碍事的，我三年来都是这样过日子，只希望可以感动菩萨，让我可以知道当来下生弥勒佛降世的时间。’法师诚心地回答著。
在南印度有个叫做‘驮耶羯磔迦国’的国家，在它的国都周围，东西两面都是大山，山中有不少的佛寺。其中一座大山中住著一个法师，他为了见到弥勒佛，苦心修行，在寺中绝食已达三年之久，每日仅喝点水维持生命，他就是婆毗吠伽法师，在唐朝时也称‘明辨法师’，或‘清辩法师’。
清辩法师的苦行，终于让观世音菩萨为他的诚心感动。
一天，观世音菩萨现身来对他说：‘你最好到驮耶褐羯迦国城南边山崖的石壁前，每天诚恳地诵念《金刚场陀罗尼经》，三年之后，将会有人来指点你。’
‘阿弥陀佛!谢谢菩萨!’清辩法师喜出望外地来到菩萨所说的石崖边，努力的颂念《金刚场陀罗尼经》。就这样，三年时间又过去了。
‘你有什么愿望?为什么这么勤奋努力?’这一天，忽然有个天神出现在石壁前。
清辩法师告诉天神说:‘我想见到弥勒佛，观音菩萨指点我，让我苦诵《金刚场陀罗尼经》，说三年后，会有人来帮助我，难道就是您吗?’
‘正是。’天神回答说：‘你的虔诚感动了许多天神。在这座崖石中有座“阿素洛宫”，你如果能够继续认真诵经，三年后的今天，石壁就会打开，届时，你就可以进去见到弥勒佛。’
于是，法师满怀希望，继续坚持诵经。
而弥勒佛将于三年后降世的消息，早已传遍大街小巷，到了当天，石壁外头竟挤满了成千上万的民众，大家都想目睹弥勒佛的降生。
‘不是说石壁会打开?怎么还没开啊?’
‘该不会是骗人的呢?’石壁一直没动静，民众开始议论纷纷。
清辩法师也感到疑惑，‘是不是自己诵经不够虔诚呢?’
于是，清辩法师抱著姑且一试的心情，捡起地上随风飘至的一颗小种子，轻轻丢了一下石壁。没想到，‘轰!’石壁被小种子微弱的一击，竟豁然洞开。
天人笑著对道人说:‘人身难得、佛法难闻。现在，我投生天界所享受的种种快乐，无一不是在做人时行善所得的福报，我能不感恩那曾给我善报的人身吗?’
清辩法师见弥勒
‘师父，你这样每天都只喝水，不吃东西，身体能支撑下去吗?’寺庙中的小沙弥担心地问。
‘不碍事的，我三年来都是这样过日子，只希望可以感动菩萨，让我可以知道当来下生弥勒佛降世的时间。’法师诚心地回答著。
在南印度有个叫做‘驮耶羯磔迦国’的国家，在它的国都周围，东西两面都是大山，山中有不少的佛寺。其中一座大山中住著一个法师，他为了见到弥勒佛，苦心修行，在寺中绝食已达三年之久，每日仅喝点水维持生命，他就是婆毗吠伽法师，在唐朝时也称‘明辨法师’，或‘清辩法师’。
清辩法师的苦行，终于让观世音菩萨为他的诚心感动。
一天，观世音菩萨现身来对他说：‘你最好到驮耶褐羯迦国城南边山崖的石壁前，每天诚恳地诵念《金刚场陀罗尼经》，三年之后，将会有人来指点你。’
‘阿弥陀佛!谢谢菩萨!’清辩法师喜出望外地来到菩萨所说的石崖边，努力的颂念《金刚场陀罗尼经》。就这样，三年时间又过去了。
‘你有什么愿望?为什么这么勤奋努力?’这一天，忽然有个天神出现在石壁前。
清辩法师告诉天神说:‘我想见到弥勒佛，观音菩萨指点我，让我苦诵《金刚场陀罗尼经》，说三年后，会有人来帮助我，难道就是您吗?’
‘正是。’天神回答说：‘你的虔诚感动了许多天神。在这座崖石中有座“阿素洛宫”，你如果能够继续认真诵经，三年后的今天，石壁就会打开，届时，你就可以进去见到弥勒佛。’
于是，法师满怀希望，继续坚持诵经。
而弥勒佛将于三年后降世的消息，早已传遍大街小巷，到了当天，石壁外头竟挤满了成千上万的民众，大家都想目睹弥勒佛的降生。
‘不是说石壁会打开?怎么还没开啊?’
‘该不会是骗人的呢?’石壁一直没动静，民众开始议论纷纷。
清辩法师也感到疑惑，‘是不是自己诵经不够虔诚呢?’
于是，清辩法师抱著姑且一试的心情，捡起地上随风飘至的一颗小种子，轻轻丢了一下石壁。没想到，‘轰!’石壁被小种子微弱的一击，竟豁然洞开。