来一次不太监的历史，幽默，沉重，清新，2B
【董生对策】
这是一段跨越了两千年的对话，中国历史上的高端对话并不多，第一次是女娲和伏羲洞房花烛夜的那段，第二次是百家争鸣，第三次就是董生献策。
没有这段高端对话，就没有中国两千年灿烂儒家文化，中国历史从汉武帝之后，就成了儒家思想的历史。周朝礼乐制度崩坏之后，中国人开始了轰轰烈烈的思想解放运动——百家争鸣！儒家要复古，主张礼乐制度的继续，墨家主张天下人独尊一人，就是最高统治者，墨家将自己的思想总结为十大主张，“尚贤”“尚同”“兼爱”“非攻”“非命”“非乐”“天志”“明鬼”“节用”“节葬”，墨家弟子必须听从于一人，就是“巨子”老大，是中国自然科学与游侠的代表，但是汉武帝之后，到了西汉末，这支和儒家曾经平起平坐的学派也就成了历史的灰烬；法家主张是不听统治者，也不听百姓，谁都不不能管理社会，除了法律。
儒家的思想随着时代的发展也赋予了时代的意义，比如后来的程朱理学，就是儒家的继续发扬和继承。到了秦朝，就是法家的春天，法治天下，所以我们看秦朝的历史，经常看到的一句话就是法制严苛，但是没说过是秦始皇暴政吧。到了汉朝前期，全国人民进入了无组织，无纪律的放养阶段，没有什么思想准线，该怎么整就怎么整，那是一个跟着感觉走的时代；
这是一段跨越了两千年的对话，中国历史上的高端对话并不多，第一次是女娲和伏羲洞房花烛夜的那段，第二次是百家争鸣，第三次就是董生献策。
没有这段高端对话，就没有中国两千年灿烂儒家文化，中国历史从汉武帝之后，就成了儒家思想的历史。周朝礼乐制度崩坏之后，中国人开始了轰轰烈烈的思想解放运动——百家争鸣！儒家要复古，主张礼乐制度的继续，墨家主张天下人独尊一人，就是最高统治者，墨家将自己的思想总结为十大主张，“尚贤”“尚同”“兼爱”“非攻”“非命”“非乐”“天志”“明鬼”“节用”“节葬”，墨家弟子必须听从于一人，就是“巨子”老大，是中国自然科学与游侠的代表，但是汉武帝之后，到了西汉末，这支和儒家曾经平起平坐的学派也就成了历史的灰烬；法家主张是不听统治者，也不听百姓，谁都不不能管理社会，除了法律。
儒家的思想随着时代的发展也赋予了时代的意义，比如后来的程朱理学，就是儒家的继续发扬和继承。到了秦朝，就是法家的春天，法治天下，所以我们看秦朝的历史，经常看到的一句话就是法制严苛，但是没说过是秦始皇暴政吧。到了汉朝前期，全国人民进入了无组织，无纪律的放养阶段，没有什么思想准线，该怎么整就怎么整，那是一个跟着感觉走的时代；
汉武帝之后，中国便进入了儒家思想的年代，从此这些儒家思想知识分子用孱弱的肩膀扛起了中国的治国大旗，用领跑了足足两千年，那些看似弱不禁风的书生们，背起粗糙的书篓，在无数个孤星冷月的夜晚苦读，经历了无数的风吹雨打，在那个小小的考试隔间里，谱写出了新文化运动以前的中国梦。
新文化运动结束得太早，所以中国到了现在，基本上再次进入了放养状态，整个社会的思潮也可以概括为十大主题，“考试”“加班”“办证”“房贷”“宾馆”“闺蜜”“地铁”“有了”“大学”“约吗”。
世道啊！
董仲舒，河北省衡水市景县广川人。
董仲舒学《春秋公羊传》学的好，他学识渊博，懂得多，在公元前134年，汉武帝下令要征集治国方略，董仲舒就上了一个很有名的奏章，就是《天人三策》，这个对策很系统全面地对中国的发展方向指明了道路，汉武帝说行。具体这个对策有究竟什么内容，我就不写了，很长。其主体思想就是“罢黜百家，表彰六经”，六经就是诗，书，礼，易，春秋，乐，都是儒家的经典。意思就是儒家可以救中国。
从此之后，长达两千年的儒家思想统治中国也就开始了。
新文化运动结束得太早，所以中国到了现在，基本上再次进入了放养状态，整个社会的思潮也可以概括为十大主题，“考试”“加班”“办证”“房贷”“宾馆”“闺蜜”“地铁”“有了”“大学”“约吗”。
世道啊！
董仲舒，河北省衡水市景县广川人。
董仲舒学《春秋公羊传》学的好，他学识渊博，懂得多，在公元前134年，汉武帝下令要征集治国方略，董仲舒就上了一个很有名的奏章，就是《天人三策》，这个对策很系统全面地对中国的发展方向指明了道路，汉武帝说行。具体这个对策有究竟什么内容，我就不写了，很长。其主体思想就是“罢黜百家，表彰六经”，六经就是诗，书，礼，易，春秋，乐，都是儒家的经典。意思就是儒家可以救中国。
从此之后，长达两千年的儒家思想统治中国也就开始了。
【司马相如，一个文人的爱情故事】
2012年，中国好声音有一位选手因为一首《愿得一人心》火遍大江南北，曾在我背包小小夹层里的那个人，陪伴我漂洋过海经过每一段旅程......只愿得一人心，白首不分离......
两千多年前，一位女子，远眺京城，思念一去不归的丈夫，写下了这首千古名篇《白头诗》：知君有他意，从此相决绝......愿得一人心，白首不分离。
那位在京城的浪子叫做司马相如，那位盼归人的姑娘叫卓文君。
一个是汉赋四大家只一：司马相如，班固，扬雄，张衡。
一个是蜀中四大才女之一：卓文君，黄娥，薛涛，花蕊夫人。
当两个才华横溢的男女相遇，只可能是两个结果，要么爱情，要么痛苦。
司马相如可是大大的有名了，汉武帝朝名气大的人很多，汉武帝自己，卫青，霍去病，卫子夫，司马相如，司马迁，东方朔，李广这些人。
有句话说西汉文章两司马，就是说的司马相如和司马迁。
司马相如，（前179—前118），四川成都人。
2012年，中国好声音有一位选手因为一首《愿得一人心》火遍大江南北，曾在我背包小小夹层里的那个人，陪伴我漂洋过海经过每一段旅程......只愿得一人心，白首不分离......
两千多年前，一位女子，远眺京城，思念一去不归的丈夫，写下了这首千古名篇《白头诗》：知君有他意，从此相决绝......愿得一人心，白首不分离。
那位在京城的浪子叫做司马相如，那位盼归人的姑娘叫卓文君。
一个是汉赋四大家只一：司马相如，班固，扬雄，张衡。
一个是蜀中四大才女之一：卓文君，黄娥，薛涛，花蕊夫人。
当两个才华横溢的男女相遇，只可能是两个结果，要么爱情，要么痛苦。
司马相如可是大大的有名了，汉武帝朝名气大的人很多，汉武帝自己，卫青，霍去病，卫子夫，司马相如，司马迁，东方朔，李广这些人。
有句话说西汉文章两司马，就是说的司马相如和司马迁。
司马相如，（前179—前118），四川成都人。
司马相如本来叫司马长卿，因为司马相如比较崇拜蔺相如，索性把名字改成了司马相如，这个不侵权。
司马相如出生很贫寒，家里很穷，少时喜欢读书，也喜欢练剑，百步飞剑。在古代一个男人玩的一手好剑那是很了不得的。现代人泡妞的利器是车和钱，古代雅士们用的是剑和笔。
左手一剑掌定乾坤，右手一笔锦绣山河。那年头文人是很了不得的！
二十岁的时候，司马相如去了汉朝首都长安，在那里他找到了一份国家公务员的工作，汉景帝的武骑常侍，司马相如是个文人，他还是比较喜欢文职，但是汉景帝这个人不喜欢舞文弄墨，倒不是汉景帝盲流子，其实那些久经沙场的帝王们写的诗歌都很好，汉景帝身体里就没有欣赏文字这个基因对。
古代有个规定，就是藩王要定期到中央朝见天子。
也是在梁王刘武进京朝见汉景帝的时候，司马相如遇到了枚乘这些文人，志趣相投。枚乘这个人可能大家没听过，这个人名气不小，因为不喜欢汉景帝，就托病辞职了。后来汉武帝用“安车蒲轮”招他，结果死在了路上。安车蒲轮，用朴叶包裹上车轮，具有减震的作用。
司马相如后来辞职，就去找枚乘去了，呆在了梁国很著名的梁园，玩的很嗨。但是不久之后，司马相如说了这么句话，很有名的一句话，“梁园虽好非久恋之乡”。
也是在梁园的那段时光他写下了赫赫有名的《子虚赋》。
司马相如出生很贫寒，家里很穷，少时喜欢读书，也喜欢练剑，百步飞剑。在古代一个男人玩的一手好剑那是很了不得的。现代人泡妞的利器是车和钱，古代雅士们用的是剑和笔。
左手一剑掌定乾坤，右手一笔锦绣山河。那年头文人是很了不得的！
二十岁的时候，司马相如去了汉朝首都长安，在那里他找到了一份国家公务员的工作，汉景帝的武骑常侍，司马相如是个文人，他还是比较喜欢文职，但是汉景帝这个人不喜欢舞文弄墨，倒不是汉景帝盲流子，其实那些久经沙场的帝王们写的诗歌都很好，汉景帝身体里就没有欣赏文字这个基因对。
古代有个规定，就是藩王要定期到中央朝见天子。
也是在梁王刘武进京朝见汉景帝的时候，司马相如遇到了枚乘这些文人，志趣相投。枚乘这个人可能大家没听过，这个人名气不小，因为不喜欢汉景帝，就托病辞职了。后来汉武帝用“安车蒲轮”招他，结果死在了路上。安车蒲轮，用朴叶包裹上车轮，具有减震的作用。
司马相如后来辞职，就去找枚乘去了，呆在了梁国很著名的梁园，玩的很嗨。但是不久之后，司马相如说了这么句话，很有名的一句话，“梁园虽好非久恋之乡”。
也是在梁园的那段时光他写下了赫赫有名的《子虚赋》。
后来刘武病死了，头走了，队伍也就解散了，司马相如回到了自己的老家成都，也是在成都，这段旷世闻名的爱情才开始了。
司马相如到了临邛（qiong），临邛的县令王吉是他的好朋友。王吉也知道，司马相如这几年在外打拼的不是很顺利。
于是王吉就将司马相如安排了当地的招待所。
而且他们在这里演了很不错的一出戏。
这出戏的名字叫《县令助自贬钓文君》。
王吉天天去招待所拜访，但是这个人就是不见县令。这事轰动了县城，大家都琢磨这是什么人，竟然连县令都不见。
当地有一个富商，名字叫卓王孙，早些年是在邯郸做盐铁生意的，很有钱，盐铁自古以来就是很赚钱的项目，古代人吃盐是要从盐井中开采盐矿的，像上古时期的炎黄蚩尤大战就是为了争夺盐井。
司马相如到了临邛（qiong），临邛的县令王吉是他的好朋友。王吉也知道，司马相如这几年在外打拼的不是很顺利。
于是王吉就将司马相如安排了当地的招待所。
而且他们在这里演了很不错的一出戏。
这出戏的名字叫《县令助自贬钓文君》。
王吉天天去招待所拜访，但是这个人就是不见县令。这事轰动了县城，大家都琢磨这是什么人，竟然连县令都不见。
当地有一个富商，名字叫卓王孙，早些年是在邯郸做盐铁生意的，很有钱，盐铁自古以来就是很赚钱的项目，古代人吃盐是要从盐井中开采盐矿的，像上古时期的炎黄蚩尤大战就是为了争夺盐井。
我们都知道，凡是手里有点钱的人，就开始卖弄风雅，土豪虽然令人羡慕，但说出去不好听，还是雅士好听些。就是和一些混文艺圈或者娱乐圈的人来往来往，装点自己的门面。所以人穷的时候买书是买的书，有钱的时候，是买的纸，就是装点作用。
之前我和一个文化传播公司老总一起坐着的时候，我看到他书架上一摞摞书，心里很激动，比较喜欢，我就和那个老总说，这本《中国通史》我看过，是范文澜写的吧，那老总一边泡茶一边说，我没看过，不知道谁写的。
这个时候的卓王孙就是想要给自己装点没面，以证明自己也是文化人，于是就想请这位神龙见首不见尾的名士到自己家里做客。
于是卓王孙找到了县令，说是自己要摆一桌宴席，意思把那位贵宾请来吧。
结果请了好几次，司马相如才肯去。
所以司马相如是个很会包装自己的人。
他到了卓王孙家，宴席间看到了卓王孙的女儿卓文君。卓文君小姑娘长得清丽脱俗，挺好看，顿时司马相如动了脑筋，想要这位姑娘。当然，最重要的是司马相如喜欢上了他家的家产。
之前我和一个文化传播公司老总一起坐着的时候，我看到他书架上一摞摞书，心里很激动，比较喜欢，我就和那个老总说，这本《中国通史》我看过，是范文澜写的吧，那老总一边泡茶一边说，我没看过，不知道谁写的。
这个时候的卓王孙就是想要给自己装点没面，以证明自己也是文化人，于是就想请这位神龙见首不见尾的名士到自己家里做客。
于是卓王孙找到了县令，说是自己要摆一桌宴席，意思把那位贵宾请来吧。
结果请了好几次，司马相如才肯去。
所以司马相如是个很会包装自己的人。
他到了卓王孙家，宴席间看到了卓王孙的女儿卓文君。卓文君小姑娘长得清丽脱俗，挺好看，顿时司马相如动了脑筋，想要这位姑娘。当然，最重要的是司马相如喜欢上了他家的家产。
于是司马相如拈来一把琴，弹了一首《凤求凰》，这下把姑娘激动的受不了，小鹿乱撞了。所以，大家一定要学会唱歌，至少也要有那么几首是自己拿手的。
当夜，司马相如找到了卓家的小丫鬟，“这是我给你家小姐的一封信，希望姑娘给带到，小生这厢有礼了。”
于是当夜，卓文君就跟着司马相如私奔了，跑了。
这下把卓王孙给气坏了，我辛辛苦苦养活你这么大，这来了一个男人弹个曲你就跟着跑了。
卓文君随司马相如到了成都，司马相如家很穷的。卓文君看到的司马相如的家，我的娘呀，就四堵墙，房顶都不知道去哪了。这就是成语“家徒四壁”的来历。
不管怎么说，卓文君也是为了神圣的爱情才和司马相如在一起的。在这里我第三次为那些为了爱情还勇敢陪在一个一无所有的男子身边的姑娘，点赞加油。
但日子还是要过吧，卓文君说，这样吧，你跟我回临邛，我和我的兄弟们借点钱，咱还能维持生计。
司马相如说行，那咱回去吧。
当夜，司马相如找到了卓家的小丫鬟，“这是我给你家小姐的一封信，希望姑娘给带到，小生这厢有礼了。”
于是当夜，卓文君就跟着司马相如私奔了，跑了。
这下把卓王孙给气坏了，我辛辛苦苦养活你这么大，这来了一个男人弹个曲你就跟着跑了。
卓文君随司马相如到了成都，司马相如家很穷的。卓文君看到的司马相如的家，我的娘呀，就四堵墙，房顶都不知道去哪了。这就是成语“家徒四壁”的来历。
不管怎么说，卓文君也是为了神圣的爱情才和司马相如在一起的。在这里我第三次为那些为了爱情还勇敢陪在一个一无所有的男子身边的姑娘，点赞加油。
但日子还是要过吧，卓文君说，这样吧，你跟我回临邛，我和我的兄弟们借点钱，咱还能维持生计。
司马相如说行，那咱回去吧。
就这样两个人回到了临邛，他们卖掉了车马等等这些象征富贵的东西，换了些钱，开了一家小酒吧。
两个人也是勤勤恳恳，自己动手，做个体经营，小日子也挺好的。
但这事有一个人顶不住了，这个人就是卓王孙。卓王孙当时气得差点一脑袋扎进下水道。
堂堂富豪家的千金，开了酒吧，戴着围裙在那卖酒。
这事主要是损害了他的形象，你一个大富豪，怎么把自己的姑娘给了这么一个穷小子呢。
女大不中留，留来留去留成仇。卓王孙也是想开了，算了，给他钱，让他回成都吧。
我有钱啦，有钱啦，不知道怎么去花，左手一个诺基亚，右手一个摩托罗拉。
司马相如回到成都，从此后，他过上了臭不要脸的幸福生活。
两个人也是勤勤恳恳，自己动手，做个体经营，小日子也挺好的。
但这事有一个人顶不住了，这个人就是卓王孙。卓王孙当时气得差点一脑袋扎进下水道。
堂堂富豪家的千金，开了酒吧，戴着围裙在那卖酒。
这事主要是损害了他的形象，你一个大富豪，怎么把自己的姑娘给了这么一个穷小子呢。
女大不中留，留来留去留成仇。卓王孙也是想开了，算了，给他钱，让他回成都吧。
我有钱啦，有钱啦，不知道怎么去花，左手一个诺基亚，右手一个摩托罗拉。
司马相如回到成都，从此后，他过上了臭不要脸的幸福生活。
时光匆匆过，弹指一挥间，汉景帝去世了。
汉武帝即位，即位的汉武帝看到了司马相如的那篇《子虚赋》觉得这文章写得好。汉武帝和汉景帝不一样，汉武帝是有文化的人，刘彻本身就是一个诗人。刘彻十分喜欢这篇文章，觉得这文章有古韵，所以汉武帝觉得这是一个古人写得，古人写得东西意味着这作品在，但是人不在了。
汉武帝忍不住叹息了一句，可惜自己不能与这文章的 作者活在同一个时代，这句话让一个狗监，就是狗官（给皇帝看狗养狗的官）听到了，这个狗监的名字叫杨得意。杨得意听到汉武帝说话之后就告诉汉武帝，这个人是个活人，也不是什么古人，而是个现代人，几年前还在朝中为官，因为不得志，就回老家了。
按道理说汉武帝作为一个读书人，难道见识还不如一个狗官。
原因很简单，杨得意是司马相如的老乡。
汉武帝即位，即位的汉武帝看到了司马相如的那篇《子虚赋》觉得这文章写得好。汉武帝和汉景帝不一样，汉武帝是有文化的人，刘彻本身就是一个诗人。刘彻十分喜欢这篇文章，觉得这文章有古韵，所以汉武帝觉得这是一个古人写得，古人写得东西意味着这作品在，但是人不在了。
汉武帝忍不住叹息了一句，可惜自己不能与这文章的 作者活在同一个时代，这句话让一个狗监，就是狗官（给皇帝看狗养狗的官）听到了，这个狗监的名字叫杨得意。杨得意听到汉武帝说话之后就告诉汉武帝，这个人是个活人，也不是什么古人，而是个现代人，几年前还在朝中为官，因为不得志，就回老家了。
按道理说汉武帝作为一个读书人，难道见识还不如一个狗官。
原因很简单，杨得意是司马相如的老乡。
汉武帝一听，很高兴，立刻召司马相如，进京做官。司马相如对汉武帝说，我的《子虚赋》并不是写的最好的，写的只是打猎的事情，我还能写的更好。这立刻就喘上了，这一喘，就喘出个名垂千古的名篇，就是继承了《子虚赋》内容的姊妹篇《上林赋》。这些文章都是辞藻华丽，相当的华丽，不过比起青词这种文体，区别之一就是，赋是要反映一定的社会问题和学术意义。于是乎......于是乎......大家有兴趣可以看看《上林赋》，通篇不接地气的文章，和《小时代》里的场景有有一拼，基本上不是正常人能接触到的。
现在司马相如不仅是万元户，而且进京当了官。男人嘛，有点钱就像拽到别人的脸上，有点名，就想名垂千古，有点权，就是一个狱吏也敢动前宰相的。这都是活生生的例子，而当一个男人这些都拥有的时候，就觉得生活不够自由，身边的东西都想换一遍，首先第一个就是自己的眼前晃晃悠悠的那个原配女人，凡事都要唠叨。
现在司马相如不仅是万元户，而且进京当了官。男人嘛，有点钱就像拽到别人的脸上，有点名，就想名垂千古，有点权，就是一个狱吏也敢动前宰相的。这都是活生生的例子，而当一个男人这些都拥有的时候，就觉得生活不够自由，身边的东西都想换一遍，首先第一个就是自己的眼前晃晃悠悠的那个原配女人，凡事都要唠叨。
所以司马相如就经常不在家了，出入于烟花之地，和别的姑娘腻歪在一起。
而那个跟他私奔的姑娘卓文君，就被晾在家里了。
更可恶的是，过些日子，司马相如有了新的想法，整天偷吃不算，他要弄一个能够经常吃的，也不偷了，纳妾。
这事卓文君受不了。
于是一首千古名篇由此而生——《白头诗》
皑如山上雪，皓如云间月，闻君有两意，故来相决绝。
今日斗酒会，明旦沟水头，蹀躞御沟止，沟水东西流。
凄凄重凄凄，嫁娶不须啼，愿得一心人，白首不相离。
竹杆何袅袅，鱼儿何徙徙，男儿重义气，何用钱刀为？
看到这个首诗之后，司马相如想起了曾经那个家徒四壁的破屋子，那个冰清玉洁的姑娘，那些一气走过的惨淡岁月。他再次回到了卓文君的身边。
而那个跟他私奔的姑娘卓文君，就被晾在家里了。
更可恶的是，过些日子，司马相如有了新的想法，整天偷吃不算，他要弄一个能够经常吃的，也不偷了，纳妾。
这事卓文君受不了。
于是一首千古名篇由此而生——《白头诗》
皑如山上雪，皓如云间月，闻君有两意，故来相决绝。
今日斗酒会，明旦沟水头，蹀躞御沟止，沟水东西流。
凄凄重凄凄，嫁娶不须啼，愿得一心人，白首不相离。
竹杆何袅袅，鱼儿何徙徙，男儿重义气，何用钱刀为？
看到这个首诗之后，司马相如想起了曾经那个家徒四壁的破屋子，那个冰清玉洁的姑娘，那些一气走过的惨淡岁月。他再次回到了卓文君的身边。
因为司马相如反对汉武帝狩猎等一些事情，这使得汉武帝觉得这个人不怎么顺眼，反正司马相如是个才子，不是治国之才，大不了少一个写文章的。司马相如便光荣下岗，回到了家乡。不过也不是什么坏事，文人有文人的位置！
于是司马相如回到了家乡，和卓文君居于泉石幽林之间。
从此他们才真正过上了幸福的生活。这才是真正的“愿得一人心，白首不分离”，《京城81号》中引用了这句话，越听越觉得，电影用的很生硬，也确实很恶心。
有人说，男人最无助的事情就是在最无能为力的时候，遇到了最想要照顾一生的姑娘。
恰恰好，司马相如很幸运的是，在最无能为力的时候，遇到了最想要和他一生的姑娘。
十年后，公元前118年，糖尿病夺去了司马相如的生命，终年61岁。第二年，卓文君随司马相如，蹈于九泉之下。
爱情，是个很简单的事情，只是一个选择，去或是留。爱情，是一件很复杂的事情，是一百多亿个神经元细胞的共同赞成。
愿得一人心，白首不相离，可能只是一句话，但要做到这短短的十个字，却需要一辈子的时间和一腔的勇气。
于是司马相如回到了家乡，和卓文君居于泉石幽林之间。
从此他们才真正过上了幸福的生活。这才是真正的“愿得一人心，白首不分离”，《京城81号》中引用了这句话，越听越觉得，电影用的很生硬，也确实很恶心。
有人说，男人最无助的事情就是在最无能为力的时候，遇到了最想要照顾一生的姑娘。
恰恰好，司马相如很幸运的是，在最无能为力的时候，遇到了最想要和他一生的姑娘。
十年后，公元前118年，糖尿病夺去了司马相如的生命，终年61岁。第二年，卓文君随司马相如，蹈于九泉之下。
爱情，是个很简单的事情，只是一个选择，去或是留。爱情，是一件很复杂的事情，是一百多亿个神经元细胞的共同赞成。
愿得一人心，白首不相离，可能只是一句话，但要做到这短短的十个字，却需要一辈子的时间和一腔的勇气。
【司马相如故事】
知道为什么把不存在或者不切实际的东西叫“子虚乌有”吗，这就是子虚赋来的，子虚赋就是通篇华丽，感觉跟逍遥游似的，鲲鹏几千里。
还有就是“犬子”这个词的来历。犬子是司马相如的小名，就是“狗子”“狗蛋”的意思。古代人讲究给孩子取个贱名，这样一来好养活，二来鬼神都懒得搭理这么难听的名字，可以驱邪。比如《红楼梦》中，王熙凤的女儿叫“巧姐儿”，意思就是好养活，希望宝宝健康成长。后来谦称自己儿子一律都是狗子，“犬子”。除了曹操说刘表，朱温说自己儿子是骂人，这两个字一律都是谦称。
司马相如的巅峰之作是《长门赋》，这里不说了，前边在长门宫写过“长门买赋”。
虽然历史上对《长门赋》和《白头诗》的作者有些怀疑，但是我还是相信美的历史，我也宁愿相信，这就是他们写的。
知道为什么把不存在或者不切实际的东西叫“子虚乌有”吗，这就是子虚赋来的，子虚赋就是通篇华丽，感觉跟逍遥游似的，鲲鹏几千里。
还有就是“犬子”这个词的来历。犬子是司马相如的小名，就是“狗子”“狗蛋”的意思。古代人讲究给孩子取个贱名，这样一来好养活，二来鬼神都懒得搭理这么难听的名字，可以驱邪。比如《红楼梦》中，王熙凤的女儿叫“巧姐儿”，意思就是好养活，希望宝宝健康成长。后来谦称自己儿子一律都是狗子，“犬子”。除了曹操说刘表，朱温说自己儿子是骂人，这两个字一律都是谦称。
司马相如的巅峰之作是《长门赋》，这里不说了，前边在长门宫写过“长门买赋”。
虽然历史上对《长门赋》和《白头诗》的作者有些怀疑，但是我还是相信美的历史，我也宁愿相信，这就是他们写的。
司马相如的一生，其实很不得志，就是当了几天文学顾问，没有参与到政治的决策，包括他的下岗，也是因为书生意气。
这件事叫做“谏猎”，古代的皇帝们都要圈起来一块地，然后放一些动物，用来打猎玩，或者到野外，自己身边跟上百人，一起打猎，是个娱乐游戏。大多的皇帝们没有经历过沙场生死，也是听到自己先辈们创业驰骋沙场的故事，心里一腔的热血就激动了。汉武帝也好这个，千万别以为出去打猎玩不是什么大事，这是大事，历史上很多人就因为管皇帝打猎这事被废了。因为打猎这事有瘾啊，打猎者觉得掌握了生死，就和钓鱼似的，特别有瘾。而且皇帝的上下班时间没人管，因为别人的上下班时间都是他规定的，所以有些皇帝总是玩的不上朝不理政什么的。所谓玩物丧志嘛！
所以司马相如给汉武帝上书，就说打猎不好，还列举了嬴荡的事迹。最后汉武帝受不了，就让司马相如回老家去了。
司马相如在中国文学的地位是很高的，西汉文章两司马，这是班固的评价，司马相如的赋，那是很厉害的，司马迁的史也是后代不能比的。这到了司马迁的时候再说。
总之，司马相如这一段，就是为了讲一段爱情故事。
无论历史如何，真相又如何，我还是希望在尊重史实的同时，写美的历史。
知古今，明是非，正三观！这就是我写这本书的三个目的！
这件事叫做“谏猎”，古代的皇帝们都要圈起来一块地，然后放一些动物，用来打猎玩，或者到野外，自己身边跟上百人，一起打猎，是个娱乐游戏。大多的皇帝们没有经历过沙场生死，也是听到自己先辈们创业驰骋沙场的故事，心里一腔的热血就激动了。汉武帝也好这个，千万别以为出去打猎玩不是什么大事，这是大事，历史上很多人就因为管皇帝打猎这事被废了。因为打猎这事有瘾啊，打猎者觉得掌握了生死，就和钓鱼似的，特别有瘾。而且皇帝的上下班时间没人管，因为别人的上下班时间都是他规定的，所以有些皇帝总是玩的不上朝不理政什么的。所谓玩物丧志嘛！
所以司马相如给汉武帝上书，就说打猎不好，还列举了嬴荡的事迹。最后汉武帝受不了，就让司马相如回老家去了。
司马相如在中国文学的地位是很高的，西汉文章两司马，这是班固的评价，司马相如的赋，那是很厉害的，司马迁的史也是后代不能比的。这到了司马迁的时候再说。
总之，司马相如这一段，就是为了讲一段爱情故事。
无论历史如何，真相又如何，我还是希望在尊重史实的同时，写美的历史。
知古今，明是非，正三观！这就是我写这本书的三个目的！