第六回

1 贾宝玉初试云雨情

上回说到贾宝玉梦中，警幻仙姑将“字可卿者”的“妩媚一人”许配给他，没经什么手续就入了洞房。这个女子当然不是指即将病死的秦氏，也不是鬼魂，而是秦氏的替身。
第十三回写秦氏死后，有三个人表现异常，一个是贾珍，还有两个叫珠的丫头。他们恨不能代秦氏死，其中一个还正真死了。一珍二珠化为珍珠，是袭人本名。
宝玉道：一言难尽。说着便把梦中之事细说与袭人听了，然后说至警幻所授云雨之情，羞的袭人掩面伏身而笑。宝玉亦素喜袭人柔媚娇俏，遂强袭人同领警幻所训云雨之事。【甲戌侧批：数句文完一回提纲文字】袭人素知贾母已将自己与了宝玉的，今便如此，亦不为越礼，【甲戌夹批：写出袭人身份】遂和宝玉偷试一番，幸得无人撞见。自此宝玉视袭人更比别个不同，【伏下晴雯】袭人待宝玉更为尽心。【一段小儿女之态，可谓追魂摄魄之笔】暂且别无话说。【一句接住上回红楼梦大篇文字，另起本回正文】
红楼梦写的是梦，贾宝玉的梦是梦中梦。太虚梦中警幻讲的是“意淫”，对象是可卿。红楼梦中行儿女之事的对象是袭人。可见袭人就是秦氏鬼魂化来的。
戚序本第二回脂批说贾雨村娶娇杏是“总帽”，即意淫报复故事的概括。甲戌本第六回批：“宝玉袭人亦大家常事耳。写得是已全领警幻意淫之训。”贾宝玉出生时嘴里含着玉，就是贾雨村吟的“玉在匮中”，真家丫头撷花，撷花的感受就是花气袭人。
袭人与宝玉之事，脂批“数句文完一回提纲文字，”提纲就是“意淫”，用文字来糟蹋仇人。
太虚梦中是仙姑安排，红楼梦中是贾母作主，都是一回事。贴身丫头就是主人的玩物，男主角“遂强袭人……”，拉来就干没商量。
脂批“伏下晴雯”。秦氏鬼魂与绛珠是一起入世的。秦化为袭，绛化为晴。太虚梦前的四个丫头是袭人媚人，晴雯麝月。袭人就是“妩媚一人”，晴雯是被鹿射死的霁月。“绛芸轩中诸事情景由此而生”（第五回批），晴袭之争是全书情节的“题纲”，薛林只是晴袭的分身。
甲戌本批语说：“数句文完一回提纲文字”，意思是，袭人跟宝玉的私情，是“一回题纲文字”的结果。这个“一回”指的是第五回，第五回贾宝玉的梦是全书的题纲，梦的主题是警幻仙姑说的“意淫”，意淫的对象就是袭人。批语“伏下晴雯”，意思是虽然没有明写晴雯，但袭人与晴雯的对立是全书的题纲文字。

2　刘姥姥一进荣国府
一
回目上联写袭人，下联写刘姥姥，看似没有关联，其实是一脉相承。
批语“此回借刘妪，却是写阿凤正传，并非泛文”，回前诗说“虽无千金酬，嗟彼胜骨肉，”暗示刘姥姥与王熙凤有不同寻常的关系。
那跟袭人又有什么关系呢？
上回［红楼梦引子］“开辟鸿蒙，谁为情种？”实是“谁为秦种”，即谁是秦氏的祖宗，袭人是秦氏替身。
再说得明白一点，秦种即清种。开辟鸿蒙，谁为情种？就是要翻开历史看一看，从盘古开天地到如今，谁为清的祖宗？这就是演怀金悼玉红楼梦的初衷。绛珠要吃蜜青果即觅清果，也是要寻找大清朝廷的来龙去脉。
第五回提出“谁为情（秦）种”的问题，第六回第七回解答这个问题。
按荣府中一宅人合算起来，人口虽不多，从上至下也有三四百丁，虽事不多，一天也有一二十件，竟如乱麻一般，并无个头绪可作纲领。正寻思从哪一件事自那一个人写起方妙，恰好忽从千里之外，芥豆之微，小小一个人家，因与荣府略有些瓜葛，这日正往荣府中来，因此便就此一家说来，倒还是头绪。
【甲戌侧批：略有些瓜葛，是数十回后之正脉也。真千里伏线】
批语“略有些瓜葛”照应第八回秦业家“因素与贾家有些瓜葛”，刘姥姥家就是秦业家。“瓜葛”二字，即荣府与葫芦的关系。批语强调“千里”是伏线。
“数十回后之正脉也”，“数”字读三声，动词，“数十回后”即从第六回往后数十回，第十六回秦钟之死。刘姥姥即是暗写秦业——情种之祖，因此批语说是“正脉”。刘姥姥是关外远祖，秦钟是入关后的近宗，母皇虫生的皇子，一根藤蔓上“花儿”结出的倭瓜，——外来的葫芦种。
秦钟的父亲叫秦业，脂批说“业者，孽也，盖云情因孽而生也。”因为祖宗造了孽，所以秦钟与秦氏都活不长。介绍秦家也用了“素与贾家有些瓜葛”字样，暗示秦家也是冷乡来人。秦氏家中的对联上联止于“冷”字，下联止于“香”字。秦氏死后，棺材来自潢海铁网山，据古书，也在北国边陲。
秦家也是冷乡来人。
千里之外，言其原籍在山海关之外，遥远的北国。芥荳之微，照应第六十三回小戏子荳官，荳官是扮小花面的，她与芳官等扮男装，是扮的“犬戎名姓”外国人种。小小人家，小小的族群，爱新觉罗家族。

二
你道这一家姓甚名谁，又与荣府有甚瓜葛？诸公若嫌琐碎粗鄙呢，则快掷下此书，另觅好书去醒目；若谓聊可破闷时，待蠢物【甲戌夹批：妙谦，是石头口角】逐细言来。
此书每到画龙点睛之处和关键人物出场，都会有“蠢物”现身说法：第一回写贾雨村和甄士隐，连写了约十来个“蠢”字；第三回贾宝玉林黛玉会面时，有“倒不见那蠢物也罢了”的句子；元妃省亲一场，“自己回想当初在大荒山中，青埂峰下，那等凄凉寂寞；若不亏癞僧、跛道二人携来到此，又安能得见这般世面 ？”点醒看官注意书的主题——“蠢”字的真实用意。刘姥姥出场前“蠢物”用“石头口角”发话，可见刘姥姥是个跟主题有关的重要人物。
石头记是石上之文，石头石上即“蠢物”之上——“三人”。
刘姥姥是母皇虫，蠢字三人一日二虫，是刘姥姥的后代。
方才所说的这小小之家，乃本地人氏，姓王，祖上曾作过小小的一个京官，昔年与凤姐之祖王夫人之父认识。因贪王家的势利，便连了宗认作侄儿。【甲戌夹批：与贾雨村遥遥相对】那时只有王夫人之大兄凤姐之父【两呼两起，不过欲观者自醒】与王夫人随在京中的，知有此一门连宗之族，余者皆不认识。
研究红楼梦的人很多，对书中人物的评价各抒己见褒贬不一。但有两个人物没有太多争议。一个是贾雨村，是个忘恩负义的小人；另一个是刘姥姥，她是红楼戏中的丑角，她的插科打诨给这本专门描写公子小姐打牌喝酒聊天泡妞的作品生色不少。一个乡下来的老年农妇，底层劳动人民被官宦人家当做嘲笑取乐的对象，自然会引起人们的同情。这差不多是红楼读者的共识。
但是共识不等于真实，常识也可能是错误的。
作者在书的开篇就说用的是假语村言。假语即假话，写了一个贾雨村；村言就是骂人的话，写了一个刘姥姥，“与贾雨村遥遥相对”（甲戌批语），两个人物都是假的。
批语写“两呼两起”是什么意思？文中介绍这千里之外的小小人家时，先用了“凤姐之祖王夫人之父认识”，又用了“只有王夫人之大兄凤姐之父”知道，这就是“两呼”，即重复强调。强调什么呢？第一是小小人家的与荣府发生“瓜葛”是很遥远的事情，只有王夫人和周瑞夫妇知道有这个“乾亲”外，荣府人都不认识刘姥姥和王成王狗儿。二是重复强调金陵王家之乾亲，凤姐虽是“姐儿”的妈妈，王夫人是贾宝玉的妈妈，但是王夫人和王熙凤都不姓贾，她们是嫁到贾家来才当上管家婆。按照父系社会的传统观念，她们的娘家——金陵王家跟贾府是异姓根本不是一家，而是二姓外人
因此严格说，千里之外的小小人家是跟金陵王家有亲，与贾家并无“瓜葛”。批语“欲观者自醒”，就是说作者不能把话说明白，启示读者要自己领悟。

三
刘姥姥何人？她的真身不是一个贫苦的农妇，而是关外的祖宗。刘拆“卯金刀”，金和刀卯合在一起，拿着刀的金，女真后裔，流寇的老辈。关外的老祖宗穿越时空来到中华都城，她还是当年贫穷愚昧的老样子，但时间过了一百来年，空间走了一千多里。因此他跟后代们 “皆不认识”，他自己对这个环境很不适应，“身子如在云端里一般”，“满屋中之物都耀眼争光的，使人头悬目眩”。
现实世界人无法穿越时空，但精神世界人的思维就能，在梦里戏里小说里更能。人在梦中能与死去的熟人会面，看古书多了也能梦见古人，庄子能梦中化蝶，孔子能梦见周公。侯宝林有一个相声《关公战秦琼》。《聊斋》里有一篇《甄后》，甄后本是三国时袁绍的儿媳妇，曹操打败袁绍，曹丕乘乱纳了甄氏。可是在蒲松林笔下，甄后竟穿越了一千几百年，跟明清时的一位书生相爱同居了。南朝《述异记》里，有一个叫王质的人上山砍柴，看见几个人下棋，看完棋后发现斧头的木柄已经腐烂掉了，回到村里，人们都不认识他，原来时间已过了若干年了。
刘姥姥进荣府，是一出穿越时空的戏。第七回回目《贾琏戏熙凤》，假借其祖宗来取笑王熙凤。

四
目今其祖已故，只有一个儿子，名唤王成，因家业萧条，仍搬出城外原乡中住去了。王成新近亦因病故，只有其子，小名狗儿。狗儿亦生一子，小名板儿，嫡妻刘氏，又生一女，名唤青儿。【甲戌夹批：石头记中公勋世宦之家以及草莽庸俗之族，无所不有，自能各得其妙】一家四口，仍以务农为业，因狗儿白日间又作些生计，刘氏又操井臼等事，青板姊妹两个无人看管，狗儿遂将岳母刘姥姥【音老，出谐声字笺。称呼毕肖】接来一处过活。…………
刘姥姥道：这倒不然。谋事在人，成事在天。咱们谋到了，看菩萨的保佑，有些机会也未可知。我倒替你们想出一个机会来。当日你们原是和金陵王家【四字便抵一篇世家传】连过宗的，……
以上文字值得仔细研究。
首先是文理欠通。“狗儿亦生一子”，男人不会生孩子，跟谁生的？“嫡妻刘氏，又生一女”，从文意上看，好像板儿是狗儿跟妾生的。如板儿也是嫡妻生的，应写为“狗儿嫡妻刘氏，先生一子，又生一女”的。
开辟鸿蒙谁为秦（青）种？刘姥姥的两个外孙，名叫板儿青儿，取“扳开青史”“扳清家谱”之寓意。扳清之祖刘姥姥也。“嫡妻刘氏”，即流逝，第五回里“偶因济刘氏”，指帮助过刘姥姥的后代。
“小名狗儿”，——第五回前后都有“猫儿狗儿打架”字样，又跟六十三回的“犬戎名姓”呼应。狗儿的父亲王成，是成则为王败则寇之意，与第二回中贾雨村的议论衔接。本来是寇是虫，夺得了政权，就成了王。
第六十二回荳官说的“仇人蕙”，暗指刘姥姥游大观园，千里之外的“犬戎名姓”与中原儿女的对话。
总之，刘姥姥其实与荣府没有亲缘关系，前面说“两呼两起”，强调的金陵王家，刘姥姥也说狗儿“和金陵王家连过宗”，即王狗儿家是金陵王家乾亲。
“金陵王家乾亲”这六个字的字义是：金，历史上女真国号，爱新觉罗（满语有“金”的含义）氏为女真后裔，1616年努尔哈赤建国，国号金，1636年改为大清；陵与“凌”为古今字，侵略，欺凌。金陵不是地名，用为主谓词组，是金人侵占之意；用为偏正词组，是金侵略者或金鬼子之意。乾亲的乾字，与乾隆的“乾”是一个字。