什么叫裸奔？

妇女们冲锋在前，打头阵放屁，无效。

钱钟书，放没放屁？
杨绛晚年，放没放屁？
钱钟书和王国维单挑，谁放屁了谁没放屁？
杨绛和三毛单挑，谁放屁了谁没放屁？

这个问题，不解决，不回答，那么，假装我行我素，不屈不挠发表文章，就是裸奔。

钱钟书是冬烘先生

黄慕春的博客
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钱钟书评王国维说《红楼梦》 (2013-12-02 15:43:01)转载▼

标签： 钱钟书 王国维 叔本华 红楼梦 悲剧 文化 分类： 1杂谈

钱先生语：王氏于叔本华著作，口沫手胝，《红楼梦评论》中反复称述，据其说以断言《红楼梦》为“悲剧之悲剧”。贾母惩黛玉之孤僻而信金玉之邪说也；王夫人亲于薛氏、凤姐而忌黛玉之才慧也；袭人虑不容于寡妻也；宝玉畏不得于大母也；由此种种原因，而木石遂不得不离也。洵持之有故矣。然似于叔本华之道未尽，于其理未彻也。苟尽其道而彻其理，则当知木石因缘，侥幸成就，喜将变忧，佳耦始者或以怨耦终；遥闻声而相思相慕，习进前而渐疏渐厌，花红初无几日，月满不得连宵，好事徒成虚话，含饴还同嚼蜡（参观《管锥编》109页、326页、1524页）。此亦如王氏所谓“无蛇蝎之人物、非常之变故行于其间，不过通常之人情、通常之境遇为之”而已。

按：
王国维认为，红楼梦，是“悲剧之悲剧”。并且认为，120回，都是原作。钱钟书不认同王国维这个观点。于是，进行了反驳。这里，钱钟书对王国维“悲剧之悲剧”说法，发表了反对意见。给予反驳。其实，王国维用什么方法，来解释红楼梦，这并不重要。真正重要的是他所得出的结论，是正确的。
红楼梦是传奇，不是纪实文学。王国维的观点正确，是因为王国维，把红楼梦当成传奇；钱钟书的观点不正确，是因为钱钟书把红楼梦当成纪实文学。如果把红楼梦当成是传奇，那么，红楼梦就是“悲剧之悲剧”。如果把红楼梦当做是纪实文学，那么，红楼梦就不是“悲剧之悲剧”。
这里，钱钟书否认红楼梦是“悲剧之悲剧”，意在否认后40回是原作。因为杨绛晚年，明确表示，高调表示，否认后40回是原作。
红楼梦是文学经典，经典，当然就是典型。这种经典，典型，钱钟书看不懂。这表明什么？这表明，钱钟书的素质，有问题。欺世盗名。时无英雄，竖子成名。证据确凿，夫复何言？

书话的平静

红楼梦问题，是文学审美问题，比较复杂，你们平庸，无能为力。古井不波。五柳先生传问题，是语文问题，语文问题，是简单问题，也沉默，集体沉默。这个说不过去。知识无国界。搞小圈子，拉帮结派，也不至于简单问题集体沉默。只能说，书话，没有真正的语文问题专家。都是外强中干。个个都是装腔作势。没有例外。

五柳先生传，两个版本，一个是陶渊明集，另一个是古文观止，哪个是正确的，哪个是错误的？这个问题，是重要问题，也是紧迫问题。因为，这篇文章，选入中学语文教材。

周汝昌玷污中国诗歌(转载)

咏6腿王八

周汝昌

虽云芹笔有新文，
龟大首乌竟何云?
原是珍奇龟六足，
启颜一快解疑纷。