如切如磋，如琢如磨
古池
松尾芭蕉
闲寂古池旁，青蛙跳进水中央，扑通一声响。
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翻译很多，按照5-7-5选了这版。这首俳句，其实很好的印证了那种写作方法。从字上，你完全看不到任何情绪，但却可以称之为”见道之言“。文字后指向一个超越的存在：寂与无常与回归于寂。还也许，古池，就是诗人波澜不惊的心，是任何人起波澜的心。青蛙，即世上无常，来了，扑通完了，走了。
通过景物内在的微妙感应，不管读者的心情如何，他体会到什么是什么，最契合的体会自然会引发共鸣，感应到作者内心的底色。这是”有灵魂的出场。“运用了象征的写作方法，尊重了读者的自由体验。
松尾芭蕉
闲寂古池旁，青蛙跳进水中央，扑通一声响。
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翻译很多，按照5-7-5选了这版。这首俳句，其实很好的印证了那种写作方法。从字上，你完全看不到任何情绪，但却可以称之为”见道之言“。文字后指向一个超越的存在：寂与无常与回归于寂。还也许，古池，就是诗人波澜不惊的心，是任何人起波澜的心。青蛙，即世上无常，来了，扑通完了，走了。
通过景物内在的微妙感应，不管读者的心情如何，他体会到什么是什么，最契合的体会自然会引发共鸣，感应到作者内心的底色。这是”有灵魂的出场。“运用了象征的写作方法，尊重了读者的自由体验。
然而，这不是简单语句的排列，不是孩童的发言。传达宇宙观和哲学观，冥冥中的那个”它“是通过我们看到的现象来表现的，万物之间都有不可言明的关系，一以贯之。诗人便是将抽象意义准确的附加在形体上，实现和合沟通的桥梁。
这样的句子，象征主义，架不住很多人看不懂。梁宗岱说的比我好：
”觉得一首诗或一件艺术品不好有两个可能的因素：作品赶不上我，或我赶不上作品。一般读者，尤其是批评家却很少从后一层着想。“许多人，虽然自命为批评家，却是心盲，意盲和识盲。”
”正如许多物质或天体的现象只能在显微镜或望远镜审视下才显露：最高，而最深微的精神活动也需要我们意识的更大努力与集中才能发现。“
所以他送给像我这样，容易否定的人，这样几句话：
灵界的门径并没有封埋；
你的心死了，你的意闭了！
起来，门徒！起来不缀不怠。
在晨光中涤荡你的的尘怀！
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好吧好吧，是我的心死了，是我的意闭了。
这样的句子，象征主义，架不住很多人看不懂。梁宗岱说的比我好：
”觉得一首诗或一件艺术品不好有两个可能的因素：作品赶不上我，或我赶不上作品。一般读者，尤其是批评家却很少从后一层着想。“许多人，虽然自命为批评家，却是心盲，意盲和识盲。”
”正如许多物质或天体的现象只能在显微镜或望远镜审视下才显露：最高，而最深微的精神活动也需要我们意识的更大努力与集中才能发现。“
所以他送给像我这样，容易否定的人，这样几句话：
灵界的门径并没有封埋；
你的心死了，你的意闭了！
起来，门徒！起来不缀不怠。
在晨光中涤荡你的的尘怀！
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好吧好吧，是我的心死了，是我的意闭了。
没完，还不是这样简单。
象征手法是把握世界的一种方式，那么，指导思想是什么。
偶然和必然在文学创作上是两重境界，一个是撞大运，一个有设计理念支撑的。芭蕉写这东西绝非偶然。他一直主张”心高悟而归俗“”灭除私意，归至诚实“，既要超越世俗，又要以清澄的秉性回归世俗（不是恶俗，指世间通常的习惯和生活）。灭除私意，是指不要妄自猜度，随心所欲，要至诚的”松之事向松学，竹之事向竹学“。
芭蕉还推动了一种审美主义：侘寂。
象征手法是把握世界的一种方式，那么，指导思想是什么。
偶然和必然在文学创作上是两重境界，一个是撞大运，一个有设计理念支撑的。芭蕉写这东西绝非偶然。他一直主张”心高悟而归俗“”灭除私意，归至诚实“，既要超越世俗，又要以清澄的秉性回归世俗（不是恶俗，指世间通常的习惯和生活）。灭除私意，是指不要妄自猜度，随心所欲，要至诚的”松之事向松学，竹之事向竹学“。
芭蕉还推动了一种审美主义：侘寂。
“侘寂“（WABI-sabi）哲学上的空虚感+人性上的寂寞感。它源自小乘佛法中的三法印（诸行无常、诸法无我、涅槃寂静），尤其是无常。
简言之是一种：枯淡美、有时间光泽的、寂静的、质朴之美。
繁言之是一种：”从老旧的物体（人）的外表下，显露出的一种充满岁月感的美；即使是外表斑驳，或是褪色暗淡，都无法阻挡（甚至会加强）的一种震撼的美。“（引百度）
我能理解：顺应无常，岁月磨炼，波澜不惊，寂静的，深沉的，古旧的，美。
简言之是一种：枯淡美、有时间光泽的、寂静的、质朴之美。
繁言之是一种：”从老旧的物体（人）的外表下，显露出的一种充满岁月感的美；即使是外表斑驳，或是褪色暗淡，都无法阻挡（甚至会加强）的一种震撼的美。“（引百度）
我能理解：顺应无常，岁月磨炼，波澜不惊，寂静的，深沉的，古旧的，美。
“侘寂“的理念，在当今的设计界非常流行。把这两个字输入百度会出现很多图片，看上去风格很像，其实存在很多误解：
有人将其界定为”不完美主义“和”残缺美“，我认为不妥，这是只看到表相。“侘寂“代表的恰恰是更完美。试想某物，经过久“盘”，用的顺心顺手，试想某人，久经考验，变得淡定通透。完美不完美。
有人将其界定为“极简主义”，我也认为不妥，极简主义讲究的是'断舍离“，“侘寂“强调的是”顺应无常“。
有人将其界定为”古旧及沧桑感“不妥，这只强调了结果，没有生命力。“
“侘寂“强调时光感，那个日复一日的，雕刻般过程。所以自来旧和做旧，完全是两种感觉。
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然后回头再看看青蛙。
有人将其界定为”不完美主义“和”残缺美“，我认为不妥，这是只看到表相。“侘寂“代表的恰恰是更完美。试想某物，经过久“盘”，用的顺心顺手，试想某人，久经考验，变得淡定通透。完美不完美。
有人将其界定为“极简主义”，我也认为不妥，极简主义讲究的是'断舍离“，“侘寂“强调的是”顺应无常“。
有人将其界定为”古旧及沧桑感“不妥，这只强调了结果，没有生命力。“
“侘寂“强调时光感，那个日复一日的，雕刻般过程。所以自来旧和做旧，完全是两种感觉。
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然后回头再看看青蛙。
随之而来的问题：众多徒有其表的模仿。怎么分辨呢？ 我觉得首先应该体会，文字之后有没有那个超越的存在，又是个什么层次的存在。还有，作者的表达欲。（完）
新疆民歌《阿瓦尔古丽》怎么那么好听。这首歌曲最早可能是由王洁实、谢莉斯合唱。后来刀郎、降央卓玛等很多人都传唱过。它词曲皆美，旋律悠扬，动人心弦，却少有看到深度赏析，我要为它写一个。同时，这首歌也很能体现楼上写到的那种审美。
维吾尔族能歌善舞，性格开朗，许多音乐节奏快，适合旋转舞蹈。可是这首歌慢。
一开头的旋律就将人带到了广袤的戈壁滩上。新疆地广人稀，在天地间策马而行，时常遇不到几个人。
维吾尔族能歌善舞，性格开朗，许多音乐节奏快，适合旋转舞蹈。可是这首歌慢。
一开头的旋律就将人带到了广袤的戈壁滩上。新疆地广人稀，在天地间策马而行，时常遇不到几个人。
歌词则简单，用伊犁、天山、戈壁，勾勒出边疆苍茫背景，用“我”和“你”直诉衷肠，使听者入境。前四句娓娓道来，像故事开头，使我们看见：骑着马的小伙子，在伊犁邂逅了一位美丽的姑娘，虽不知道她的姓名，却一见钟情。
于是，他对这姑娘说，好姑娘，天涯海角没有人能比上你，你就是我要找的人。流浪这么久，我想在你这儿停下歇脚了，可以吗姑娘？浪漫的爱情故事，折射出维吾尔族青年男女向往爱情自由,追求忠贞专一的爱情观。
于是，他对这姑娘说，好姑娘，天涯海角没有人能比上你，你就是我要找的人。流浪这么久，我想在你这儿停下歇脚了，可以吗姑娘？浪漫的爱情故事，折射出维吾尔族青年男女向往爱情自由,追求忠贞专一的爱情观。
但是，如果仅将其看成一首动人的爱情歌曲，那就小看了它。歌词运用了简单的对白方式、典型的象征手法，无形中也嵌入了孜孜以求，求而不得的忧伤。
阿瓦尔（空气般纯净）古力（像花一样美的女子）。像空气一样纯净的女孩，真有这个美丽的姑娘吗？其实并不存在，她是歌者心里的影子，就像我们每个人，心中都有个完美的影子一般。有谁追求到了心中的影子呢？有那么幸运，那么确定，这就是我要找的人吗？
阿瓦尔（空气般纯净）古力（像花一样美的女子）。像空气一样纯净的女孩，真有这个美丽的姑娘吗？其实并不存在，她是歌者心里的影子，就像我们每个人，心中都有个完美的影子一般。有谁追求到了心中的影子呢？有那么幸运，那么确定，这就是我要找的人吗？
阿瓦尔古丽，象征歌者心中最美好的姑娘（事物），跳着的灰兔，象征自己，这是一首孤独者的歌，属于漂泊者的歌。他经过伊犁，越过天山，走遍天涯海角也没有寻到。他寻的也许根本不是个姑娘，而是个归宿。
为什么这样确定，一是因为曲调中那淡淡忧伤（不属于美好的爱情），二是因为“哎呀”两个字，合着曲调去感受，充满了孤单和无奈。哎呀，美丽的阿瓦尔古丽你知道我在找你吗？你到底在哪里？三是因为那灰色的小兔，灰色，正是个风尘仆仆的行者。
为什么这样确定，一是因为曲调中那淡淡忧伤（不属于美好的爱情），二是因为“哎呀”两个字，合着曲调去感受，充满了孤单和无奈。哎呀，美丽的阿瓦尔古丽你知道我在找你吗？你到底在哪里？三是因为那灰色的小兔，灰色，正是个风尘仆仆的行者。
附歌词：
阿瓦尔古丽
我骑着马儿唱起歌儿
走过了伊犁
看见了美丽的阿瓦尔古丽
天涯海角有谁能比得上你
哎呀，美丽的阿瓦尔古丽
流浪的人儿踏过了天山
越过那戈壁
告诉你美丽的阿瓦尔古丽
我要寻找的人儿就是你
哎呀，美丽的阿瓦尔古丽
灰色的小兔在戈壁滩上
跳来跳去
你可知道美丽的阿瓦尔古丽
灰色的小兔它的家在哪里
哎呀，美丽的阿瓦尔古丽
阿瓦尔古丽
我骑着马儿唱起歌儿
走过了伊犁
看见了美丽的阿瓦尔古丽
天涯海角有谁能比得上你
哎呀，美丽的阿瓦尔古丽
流浪的人儿踏过了天山
越过那戈壁
告诉你美丽的阿瓦尔古丽
我要寻找的人儿就是你
哎呀，美丽的阿瓦尔古丽
灰色的小兔在戈壁滩上
跳来跳去
你可知道美丽的阿瓦尔古丽
灰色的小兔它的家在哪里
哎呀，美丽的阿瓦尔古丽
为什么这样说。并非主观胡诌。
在那遥远的地方与阿瓦尔古丽在意境上有相似之处，可以对比。
1.前者无疑更加华丽。比如，在形容姑娘的美丽上，用了比喻、衬托去赞美：动人的眼睛和粉红的小脸，月亮和太阳。后者则直接用了“阿瓦尔古力”这个代表美丽女孩的名字。
2.遥远处的姑娘之美，是人人都向往与追寻的。“人们走过她的帐房 ，都要回头留恋的张望 ”。”我“也是其中之一。
而阿瓦尔古力是“我”独自追寻的美，与他人无涉。”天涯海角没人比得上，就是我要找的人“从美的本质看，后者更加深沉而富有个性。符合精神归宿的真义。
3.结尾：前者愿意放弃自由，变成姑娘身边的小羊，已经很令人动容。后者则提出了一个问题：灰色小兔的家在哪里？
究竟哪里不一样呢？可以自己体会。我也学它，有问无答，留白。
综上，有一种超越。
在那遥远的地方与阿瓦尔古丽在意境上有相似之处，可以对比。
1.前者无疑更加华丽。比如，在形容姑娘的美丽上，用了比喻、衬托去赞美：动人的眼睛和粉红的小脸，月亮和太阳。后者则直接用了“阿瓦尔古力”这个代表美丽女孩的名字。
2.遥远处的姑娘之美，是人人都向往与追寻的。“人们走过她的帐房 ，都要回头留恋的张望 ”。”我“也是其中之一。
而阿瓦尔古力是“我”独自追寻的美，与他人无涉。”天涯海角没人比得上，就是我要找的人“从美的本质看，后者更加深沉而富有个性。符合精神归宿的真义。
3.结尾：前者愿意放弃自由，变成姑娘身边的小羊，已经很令人动容。后者则提出了一个问题：灰色小兔的家在哪里？
究竟哪里不一样呢？可以自己体会。我也学它，有问无答，留白。
综上，有一种超越。
梁宗岱，这段时间，我满脑子都是这个人。
1923年针对成仿吾和郭沫若的文章与译诗表示不同意见。一年多后，成仿吾在信中重提：”去年有一个梁宗岱君曾在贵刊上为两句英文把我痛骂过。。。。。。我为中国的评论界痛哭过一次。“
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喜悦的痛哭吧，为中国有了一位出色的评论家。我更愿意觉得他是诗人 。
1923年针对成仿吾和郭沫若的文章与译诗表示不同意见。一年多后，成仿吾在信中重提：”去年有一个梁宗岱君曾在贵刊上为两句英文把我痛骂过。。。。。。我为中国的评论界痛哭过一次。“
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喜悦的痛哭吧，为中国有了一位出色的评论家。我更愿意觉得他是诗人 。
1941年，他为中国第一届“诗人节”（还有这个节）。梁宗岱写了《屈原》（逐篇评价屈原的作品，想想就使人狂热）
他说：
“我们和伟大的文艺品接触是用不着媒介的。真正的理解和欣赏只有直接扣作品之门，以期直达他的堂奥。”
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简单直接，甚至有些粗暴。但事情就是这样。
“一个敏锐的读者，不独可以从那里面认识作者的人格，态度，和信仰，并且可以重织他的灵魂活动的过程和背景。。
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读到这句话，共鸣到泪流满面。重织这个词用的多好。想做这样的读者。
他说：
“我们和伟大的文艺品接触是用不着媒介的。真正的理解和欣赏只有直接扣作品之门，以期直达他的堂奥。”
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简单直接，甚至有些粗暴。但事情就是这样。
“一个敏锐的读者，不独可以从那里面认识作者的人格，态度，和信仰，并且可以重织他的灵魂活动的过程和背景。。
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读到这句话，共鸣到泪流满面。重织这个词用的多好。想做这样的读者。
你在干嘛？
关于这句话，突然有很多感悟。谁会这么问，值得琢磨琢磨。
十几二十岁时，被人这样问，会觉得很不耐烦，监视呢？有礼貌的，心中答曰：关你啥事。嘴上回答：没干嘛，有啥事吗？ 话题就终结了，因为仔细想想也确实没啥事。假如一天被问的多了，就会沉默的抵抗。那时心情很明了，不想被人管束，我想干嘛干嘛，问啥问。
过几年，你终于发现，假如有人爱你，会常被问到"你在干嘛？“ ，这是个话头。
如若不然，谁会一天到晚跟在屁股后面追问这个，吃饱了撑的。
也有蛮横的，“笨蛋，不管你在干嘛，快给我下楼。”这样的断然要求，很需要自信吧。
还有比较内向的，“你在干嘛？”，”哦，我在洗衣服” 随后就是很久的沉默，很久以后蹦一句：“洗好了吗？”黄花菜都凉了。
对这四个字， 别不以为然。如果不喜欢对方，尽可以总在忙。要不了多久，就不再有信息。这是一种含蓄的试探。
还有什么言语，功能这样强大啊。
失去声带的小美人鱼，面对她的王子，只能抒发出海上的泡沫。
那么，让我来为她写首诗吧。
《永恒》
水心的月，
难安放欲颦的魂。
他们时而叹息，时而巧盼。
大海舞动银色的发丝，
由秋风镶上浅浅的痕。
沉默的眼，
不配合沉默的唇。
他们也如双星，脉脉相看，
只需一片彩云来遮掩，
这个匆匆而永恒的吻。
化妆品、护肤品的名号，以：“露华浓”“谢馥春 ” 最美。
露华浓，“云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓。”，直击花的美艳，水润欲滴。
谢馥春，不仅暗含是以百花为原料制作的香粉胭脂，施在脸上，于花，有了第二次生命。于人，也不怕红颜易逝，用了准保返老还童的意思。
真是字美意美。
可惜前者要申请破产了，后者总也弄不出大动静。
露华浓，“云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓。”，直击花的美艳，水润欲滴。
谢馥春，不仅暗含是以百花为原料制作的香粉胭脂，施在脸上，于花，有了第二次生命。于人，也不怕红颜易逝，用了准保返老还童的意思。
真是字美意美。
可惜前者要申请破产了，后者总也弄不出大动静。
明星给人的影响还是挺大的，直接决定异性审美。盘点盘点喜欢的明星，你会发现基本是按那个标准去看人的。影响我的女明星有：
赫本，长得很中国化：
泰勒：
朱莉安德鲁斯
罗密·施奈德
奥黛丽·塔图
。。。。。。美女无穷无尽，仔细一看，喜欢的长的有点共性。与其喜欢那模样，不如说喜欢某种性格。
影响我的男影星有：
克拉克·盖博，为什么要放这张，因为觉得他吻女人的时候最有魅力。
马龙白兰度
阿兰德龙
约翰尼·德普
阿诺德·沃斯鲁，没错，就是喜欢木乃伊大祭司。
哦，男明星真是多种多样。怎么全是外国的，都太经典了，难怪呢。
其实最钟意的，却是夜礼服假面：
（音乐响起）“我是夜礼服假面，哭是解决不了问题的，水冰月。”哈哈
赫本，长得很中国化：
泰勒：
朱莉安德鲁斯
罗密·施奈德
奥黛丽·塔图
。。。。。。美女无穷无尽，仔细一看，喜欢的长的有点共性。与其喜欢那模样，不如说喜欢某种性格。
影响我的男影星有：
克拉克·盖博，为什么要放这张，因为觉得他吻女人的时候最有魅力。
马龙白兰度
阿兰德龙
约翰尼·德普
阿诺德·沃斯鲁，没错，就是喜欢木乃伊大祭司。
哦，男明星真是多种多样。怎么全是外国的，都太经典了，难怪呢。
其实最钟意的，却是夜礼服假面：
（音乐响起）“我是夜礼服假面，哭是解决不了问题的，水冰月。”哈哈