读书破万卷（3930）·《灵海潮汐》
《灵海潮汐》，现代短篇小说、散文集。庐隐著。上海开明书店1931年1月初版。作者事迹参见《读书破万卷·<海滨故人>（3923）》。
《灵海潮汐》所收12篇作品，大多创作于1923年至1925年庐隐与郭梦良结婚前后，目次为：《父亲》、《幽弦》、《胜利以后》、《秦教授的失败》、《危机》、《寄天涯一孤鸿》、《灵海潮汐致梅姐》、《寂寞》、《蓝田的忏悔录》、《何处是归程》、《雨夜》、《云萝姑娘》。这些作品，或以直抒胸臆的单线结构，或以书信、日记体裁，集中反映出当时为追求人生意义而徘徊于理想与现实之间的青年人苦闷彷徨的心理，尤其对有较高文化修养的女性青年的不幸遭遇及其痛苦迷乱心情，作了深入的剖析。《父亲》描写旧式婚姻制度对妇女的摧残：一个又嫖又赌的江湖术士式的人物，利用欺骗手段聘娶了一个与他儿子一样年轻的女学生，终日把她幽囚在家中。她虽然与丈夫前妻的儿子建立起纯洁的爱情，但又不敢逾越父子、夫妻间的伦理纲常，终于愁闷成疾而死。
《胜利以后》中的女性，虽实现了以爱情为基础的自主婚姻，但她们在结婚胜利后，却一个个难以摆脱“回顾前尘、厌烦现在和恐惧将来的心理”。她们既小甘心依世俗之见，将料理家务作为“结婚后的女子唯一的责任”，便不免要想到以后应当怎么办?但答案却难以找到。她们不能不哀叹:“胜利以后原来依旧是苦的多乐的少，而且可希冀的事情更少了。”
《何处是归程》带有浓厚的“自叙传”性质。胸怀大志的女子们在风华正茂的少年时代，迷恋于“理想的花园”，彼此允诺以胜似春花的美好前程，但一经结婚，便从天上摔到人间，为妻为母，家务缠身，“事业志趣都成了生命史上的陈迹”。对此，作者发出了深深的慨叹。主人公沙侣，虽已身为妻子和母亲，但她却感到，“希望的花，随流光而枯萎”，而“结婚的果，是把他和她从天上摔到人间”，事业志趣，都成了生命史上的陈迹。面对眼前的现实，她只能“不时的徘徊歧路，悄问何处是归程?……”
《蓝田的忏悔录》所描写的妇女命运更具有双重的悲剧性：主人公蓝田是一个孤女，由后母作主，许配给一个纨袴子弟，进了中学校后，蓝田在新潮流的影响下，毅然逃婚离家出走，战胜了不自由的包办婚姻。不料一到京后在某大学里读书的蓝田，热心于妇女运动。被一班浅薄青年谀为“女界的明灯”。 但他们何尝是尊重他的人格，只不过想揩油而已，到无油可揩之时，她也就成了“弃捐箧笥中”的秋扇了。她在与男子何仁订婚同居后方知受了欺骗。何仁另有新欢，而蓝田却“成了新旧所不容的堕落人”，在贫病交困之中，饱尝悔恨和失望的摧残。何仁的夫人去探望蓝田，两人发出了“我们同作了牺牲品了”的痛苦呻吟。
本集作品与十年前出版的《海滨故人》仍保持了一致性。茅盾说：无论是《胜利之后》中的冷岫，还是《寂寞》中的良玉、《云萝姑娘》中的云萝，她们“打扮虽然不同，可是我们认得她们是十年前的亚侠(《或人的悲哀》中女主人公)她们呀”(《庐隐论》)。
《灵海潮汐》的思想内容和基调与《曼丽》相差无几，作品“渲染着更深的感伤—这是由伤感的哲学为基础，而加上事实的伤感，所组成的更深的伤感”。《灵海潮汐》描绘的仍是“不容于这世界的放浪人”，吟咏的也仍是“游戏人间”的旧调，弥漫着更浓重的悲观、厌世气氛。
评：旧式婚姻一《父亲》，欺骗聘娶一女人，终日幽囚在家中，竟与儿子爱情真。
伦理纲常难逾越，愁闷成疾竟殒身。蓝田许配纨袴子，毅然逃婚离家门。