中秋将至，又到了赏月的时候，痴痴呆呆地遥望着一轮明月算是赏月吗？我不知道别人是如何赏月的，只能说说自己是怎么赏月的。
古往今来，一轮明月倾倒了多少诗人！撩发了多少感情！人们总是喜欢对着月亮抒发情怀，之所以钟情于月亮而不是别的星球，完全是因为人与宇宙的关系而确定的。尤其在古代，人们最能直观感受的天体只有三个，即地球、太阳与月亮。地球就在脚下，没有距离，于我们太过现实，地球养育着人类以及其它博大的生命种群，但同时也承载着一切的肮脏龌龊，还经常发生地动山摇、火山喷发、洪涝干旱以及瘟疫流行等对人类有害的灾祸，好处固然美不胜收，坏事却也随处可闻。太阳离我们很远，却又很近，天一亮，我们就直接感受那来自遥远的光芒，阳光让生命茁壮成长，温暖帮我们驱逐严寒。而每当盛夏来临，炽热的骄阳却会毫不留情地蒸发水分，烘烤得农田龟裂，作物枯萎，无数的生命在渴望中挣扎死亡。人们既感谢太阳慷慨赐予的光明，也刻薄那酷热带来的难以忍耐。只有月亮，它羞答答半遮面，时隐时现捉迷藏，即便偶尔露出个圆脸来也总是让人猜不透想不明，传说中那上面有玉兔伴嫦娥，吴刚酿美酒。虽然现代科学早已证明那只是一块冷冰冰的大石头，但丝毫不影响月亮示人的假面容，人们还是一如既往地喜好那阴柔的美丽与圆缺不定的冷面银光。
地球太阳月亮这三个天体相比较，月亮于人类既无大功也无大过，别说大过，就连小错也难寻。因此人们最喜爱她，不论她以怎样的面貌出现，总能让人寄托感情，看见圆月就想着亲人团圆，看见弯月则撩发离情感伤，唯有苏轼说得好，“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。”。古人不明天体物理，出现月食还赶忙敲响锅碗瓢盆要吓退敢于吞食月亮的天狗，这比苏东坡的诗句更具人格想象意识。也许是害怕月亮上面没有生命吧！多愁善感的古人于是想象着将嫦娥和玉兔移民登上了月球，可能是担心那儿吃喝也成问题，于是又无中生有，寻思出一个吴刚在那上面酿制桂花酒。遥想那苦寒之地毕竟寂寞难耐，国人从来恶冷清而好热闹，于是再八卦出了一个天蓬元帅调戏嫦娥的绯闻，居然还描绘得那样有色有声。丑事一旦流传，必定遗臭万年，就算从新投胎改名成了猪八戒，依然还是没能洗刷掉那好色之徒的坏名声，殊不知这同时也坑害到嫦娥成了神仙级的剩女，眼睁睁艳羡别路诸神。看玉帝偕同王母共享殊荣，闻托塔天王生了个哪吒小神，听三圣母下凡嫁了人，传七仙女干脆与董永私奔。唯她嫦娥落得苦守月宫，既冷清又孤零，博取多少向往与同情。翻开了档案才查清，原来却是一个偷药弃夫外逃天庭的俗女人。既如此，便怪不得天蓬元帅敢借酒发疯，春光灿烂好多情，二师兄当年爱骚扰月宫。
古代的文人骚客执着于舞文弄墨借月亮抒发情怀附庸风雅，现代人虽然偏好这些描绘月亮的美好诗文，但却只能自闭于钢筋水泥构建的闹市小楼中，奢望于“海上生明月，天涯共此时。”的广阔意境；感受着“举头望明月，低头思故乡。”的寂寞愁情；梦想那“明月松间照，清泉石上流。”的清幽雅静；却依然不能解答那个“江畔何人初见月？江月何年初照人？”的千古疑问。人们试图从古典诗文中寻觅过往的思绪行踪，穿越时空与古人共鸣，和谐出传统的赏月情怀。它无意于科学的真知灼见，却宁愿复述或倾听那虚无飘渺的美丽传闻，宁愿踩着那“月亮走，我也走。”的错觉节拍，异想天开让月亮去代表那颗因爱情受伤的向往痴心，岂知冷月不可代表热心！如此这般，皆因爱情早有缘定，但求抚慰内心伤痕。
婵娟出天宫，中秋月醉人，人间美好莫过于有情人终成眷属或是亲人聚首团圆，此事毕竟古今难全。苏轼那句“但愿人长久，千里共婵娟。”道出了多少离情与思念，概括了多少人与月亮共享时空的美好语言。遥想当年，李白举杯邀明月，月光从此更醉人。银光顺秋风拂面，美酒溢醇香扑鼻，网上客沽酒不怕巷子深！细思量，恍然有所悟，再话当年月宫绯闻，旧事重提自有隐情：天蓬猛，嫦娥慌，吴刚充保安。事情急，太匆忙，玉兔撞翻大酒缸。桂花醇，彻夜香，美酒醉月亮。漫仙境，溢人间，共度中秋好时光。