岳飞背上有字，不是“精忠报国”，是“尽忠报国”，这是《宋史》说的。书中两处有载，一处是卷三六五《岳飞传》：

桧遣使捕飞父子证张宪事，使者至，飞笑曰：“皇天后土，可表此心。”初命何铸鞠之，飞裂裳以背示铸，有“尽忠报国”四大字，深入肤理。

一处是卷三八○《何铸传》：

铸引飞至庭，诘其反状。飞袒而示之背，背有旧涅“尽忠报国”四大字，深入肤理。

字是谁刺的，《宋史》没有说。

却不是岳母刺的，岳母刺字的事是没有的，那是清代乾隆年间说书人移花接木编出来的，如若不信，互联网时代，可将“岳母刺字”四个字敲向百度，有古代文献材料可看。文献材料说法不一，有说是岳飞请工匠深刺于背上的，有说是岳飞成为大将后命部将张宪刺的。虽然说法不一，却都没有岳母的事，岳母不识字，刺字纹身也不是一般人说弄就弄得了的。

有意思的是，莫说说法不一，即使确定是工匠或张宪刺的，也没用，人们还是要把“岳母刺字”的故事讲下去，就像和中国其他朝代相比宋朝最讲法治，最讲法律程序，不可以由一个人一个部门审案，不可能由哪一个人说把谁铡了就把谁铡了，包公的故事或许可以编入别的朝代，恰恰不可能发生在宋朝这里，可是任由易中天说得再怎么明白，包公戏也还是要演下去。

这可真应了那句话，世上没有相信，只有愿意信。18世纪末，岳飞的后人为岳氏乃至岳飞修宗谱和年谱，也把“岳母刺字”的故事从说书人的书中拿了来放到宗谱和年谱中去了。人家自家人都信了，外人也就不好说什么，说不好会扫人兴，甚至会冲你做些什么。

将军背上刺字，不能如今天小女孩玩刺青，一花一朵，小打小闹，弄个点缀，那是要醒目豪放大气磅礴的，史书明确写道是“四大字”，既然这样，应该是刺在整张后背上的。