中国的阅读与批评至少成就了三门学问，那就是红学、金学、史学。

严格的说：红楼梦，三国演义、水浒传，钱钟书。鲁迅。金庸。他们的作品并非就空前绝后了，当然有与之比美的。不过作为中国文学来说，他们已经上升成一种文化了。因此往往就遮盖住了其他作品的光芒。

一种文化，并不能完全归功于原作者。相应的，我们往往忽略了使他们声名鹊的一些因素。比如三国和水浒，还有金庸，已经成为中国通俗文化的代名词。他们为什么会有这么大的影响呢？几乎对于中国人来说，是妇幼皆知。也许你要说三国演义和水浒传还没做到妇幼皆知吧？不，那是现在。其实在古代他们的流传是相当普遍的。

为什么呢？因为看是一回事，看了之后有人评，有人把他画成年画，或其他画什么的，有的把他编成评书，想想在过去的时代，听评书就像现在看电视剧那么流行。把他们编成剧本，各种地方戏都出来了，还有一些其他什么的。一股脑的都出来了。

至于红楼梦、鲁迅、钱钟书。这又是另一种文化，他们的时代已经是学者丛生的时代。产生了很多文化研究者。当他们从古典文学的研究中得到一点空闲，就开始了研究身边的一些触动他的人或者事，或与之争论，或对之批评，或……。就这样，他们就形成了一种文化。红楼遗风至今犹存。但我认为《红楼梦》是一部应该被焚毁的书。且看我数它之罪。

红楼当焚也!
红楼一出,世间纷然宗之,以为中国小说之佳作,只此一部而已.岂不谬哉?以一残篇断制欲尽逐世间绝品,世间果无书乎?况有更多完好者存焉!

红楼之境,有一太虚幻境,一大观园,则让人留连忘返,流沙渡口斜躺之人,何人也?假语村言、真事隐去，故总让人摸不清头脑。究竟是醒来好还是醉了好呢？一部红楼梦，一首桃花诗，恰如唐伯虎之诗与画意。人心中一大境界，一事间一大奇观。人生得遇此境，足矣，岂不美哉？故知好作品不一定只是有英雄美人，奇闻导事而已。如其闻，《红楼梦》与《镜花缘》比，则高下又立见。是知有《红楼梦》不知有《镜花缘》矣！有《红楼梦》，《镜花缘》应当焚毁。况其他不足道者乎？

红楼之事,纷繁错杂,上至宫廷、王公贵族之家，下至仆役，平民市井之间，三教九流，僧尼道俗，士农工商，惟上不及帝王，下不及盗贼而已。虽有涉及，必晴蜓点水，一点即过。却不料高鄂不知曹老之意，于末路点火，妙玉被污，贾府失盗，致使公侯之室顿成茫茫白地，遗憾一也。此处当焚。何不随盗贼之火付诸灰烬？

看到此处，又知《西游》、《水浒》当焚也。《西游》之事，翻来覆去，除了除妖伏魔，则是师徒怨尤。此时之打斗又与彼时之打斗同。是以看《西游》，五回书足矣！如看完整本，则又嫌光阴荏苒，未完成之事尚多，不足为此而耗时矣！是以知《西游》焚。
《水浒》，奇侠集大成之书，何以当焚？看《红楼梦》知侠者有柳湘莲，知恶者有薛番，知智者有王熙凤、贾探春，知仁者有贾宝玉，知懦者有尤二姐、迎春，知刚烈者有尤三姐、晴雯，知圆滑者有宝钗袭人、平儿；知大权在握者有贾母、贾珍，知淫者有贾瑞、贾蓉；知迂者有惜春、香菱，识刘姥姥之多趣，知林黛玉之痴情，觉贾雨村之机变，恨贾环之谄讦。感妙玉之凄苦，叹元春之孑立，湘云之守寡，巧儿之孤怜……如此，则水浒之人物俱备矣！是知《水浒》与《三国》当焚矣！

《红楼》之人、事、境、物，卓绝一世，无有匹敌者。是知有《红楼梦》，在余皆不存焉？是知他书与《红楼梦》不可并立者。有《红楼》则无百书，有百书则无《红楼》。是以不焚百书，则焚《红楼》，不焚《红楼》则焚《百书》。鱼和熊掌不可皆得。人皆舍鱼而取熊掌。是知熊掌难得也。
然世上多有《红楼梦》，百书难求。况有《红楼》所本者，或为《红楼》不载或红楼著者所不知者尚多。世人皆以为得一《红楼梦》，则不假百书，中国文化尽收眼底矣。岂不大谬？
是以我欲焚《红楼》而取百书，弃《红楼》而搜罗奇书者也！