读书破万卷（3066）•《钟理和短篇小说》
《钟理和短篇小说》，现代小说集。钟理和著。台湾大江出版社1970年出版。作者事迹参见《读书破万卷•<原乡人>（3061）》。
《钟理和短篇小说》收入《故乡之一 竹头庄》、《故乡之二 山火》、《故乡之三 阿煌叔》、《故乡之四 亲家与山歌》、《贫贱夫妻》、《同姓之婚》、《赏月》、《钱的故事》、《阿远》、《雨》、《阁楼之冬》、《杨纪宽病友》、《老樵夫》、《还乡记》、《门》、《游丝》、《薄芒》等短篇小说26篇。
《门》是一部自传体小说。主人公生活在日本帝国主义铁蹄下的奉天感到“寂寞、焦躁、烦恼与冰凉的灰心”,不能再用“热情的视线瞧它”,也不能“怀着近似怯悦的陶醉,与甜美的颤抖亲近它”。“我”在“绝望而生的痛苦”中“灵魂失掉和平、内心失去安宁”,在失望与幻灭中憎恶起“卑鄙与肮脏,与失掉流动的热情和理智所代表的足堪诅咒的这民族”。面对门里面的这个院子和院子里的人们,“我”的心情是“憎之而又爱之,爱之而又不能不憎之”。作品中的中国书写充斥着近似鲁迅式的批判社会的“杂文”色彩,字里行间寄托着作者爱恨交织的悲愤之情和恨铁不成钢的忧思。在爱恨交织的心理下,作品中出现了对祖国贫穷落后的无情批判和对祖国人们愚昧麻木落后的揭露与讽刺。
《假黎婆》讲述“我”与不是嫡系奶奶却当之无愧的奶奶假黎婆之间的生活片段。“她很少生气，她的心境始终保持平衡，她的脸孔平静，清明，恬适，看上去仿佛永远在笑……给人一种安详宁静。”在麦地里跳来跳去，一边大声惊叫，一边手乱挥乱舞，甚至放声哭将起来，原因是她怕踩死地上到处爬着的蚯蚓。当“我”病入昏迷时，她坚持不让放弃治疗，并在“我”身边呆了三天三夜，直到我清醒过来。后来，奶奶在病中一直念着“我”的名字——挂念着远在海外的“我”。但她也是有原则的。一次她的侄儿在“我”家喝醉了，她也不顾“我”父母的劝阻，坚持让侄儿半夜离开“我”家。《奔逃》中“我”与平妹奔逃大陆时，一直反对“我”与平妹相恋的母亲偷偷让景明把自己积攒下的一百多元捎给我，捎话让我们尽管放心走，她不会让父亲叫警察为难我们的。
《赏月》中描述出一幅农耕场景，“月光如雨下注，我们身下翻松翻碎的土静静地在吸着光地雨点，我彷佛听得见土地在饮雨点时发出的沙沙沙的声响。用手把上面那层土爬开，里面的土保持着太阳的温馨，这感觉令人舒畅，我仿佛已触到了大地的心。透过指尖的谋合，地温和体温交流融会，而两颗心——大地、人的，则合成一个节拍奏下去。”钟理和用笔构筑起自己理想的烟楼，无非是希望一种和平、静穆、自给自足的人间最普通不过的平民生活。钟理和付之一生去追逐，却像萧连发的父亲一样，总是化为乌有。他生活的年代，普通生活都成为渴求的理想，可见社会是怎样的混乱不堪。而钟理和尚能在这困境中追求理想的信念，甚至寻求变革的力量，这种精神在当时“文客”中是少见的。虽然变革以悲剧结束，但一线的阳光在连绵阴霾中是多么的珍贵，会唤起读者怎样的欲念呢？
《同姓之婚》中“我”与妻子为同姓，“在当时台湾的社会，这是骇人听闻的事情。对此，我们所得到的快乐之少，和所付出的代价——眼泪和叹息——之多，至今还思之心痛。”小说深刻的反映出一对同姓患难夫妻在封建礼俗的氤氲中，步履艰难的生活图景。他们却以坚毅的性格捍卫着爱情。
《新生》描写一个失业青年在大家庭中如何受到冷落与讽刺。作者借小说主人公之口说道：“我家里平常有两种阶级，虽不是有什么条规，但其界线是很明显的。它是一个有完全性的小小社会，生产力之有无，便决定了那个人在这里头的地位和待遇。一日两顿饭，大抵是我们兄弟三人和母亲先吃，然后才轮及第二阶级——妇人和孩子。而且所吃的东西，则又往往是前者比后者优美。”这番话表现了钟理和对传统大家庭制度的批判。
《薄芒》描写一对农村青年的恋爱，因受到女方父亲“孝顺”的庭训，使得少女失去了青春和爱情。亲友们虽然赞美她“孝顺呀！孝顺的姑娘呀！”可是，人类的本性与生命已在“孝顺”的包袱里枯萎了，其中包含着钟理和对传统孝道的批判。《游丝》描写一个少女爱上了娶童养媳为妻的穷男人，她的父亲却要她嫁给县府做官的有钱人。传统告诉她：“馒头比爱情更值钱”，但她却硬朗的反抗道：“我相信我自己的爱，我将依靠它为光明的指标。”这也是钟理和对传统封建婚姻观念的批判和对女性解放、婚姻自由的伸张和倡导。钟理和小说对封建礼教的抗争意识无所不在，鲜明而坚韧。
评：爱恨交织悲愤情，贫穷落后心在痛。和平静穆寄理想，农耕场景《赏月》中。
《同姓之婚》步履艰，坚毅性格捍爱情。封建婚姻力批判，抗争意识更鲜明。