触龙不说赵太后
触龙不说赵太后
菜九段
古人对文字之价值高低曾有这样的评价：言之不文，其行也不远。意思是，如果文章的言辞不美，就不可能流传开来。根据这样的说法，有很多有价值的史实就很可能因写得不好而没能传下来；相反，一些记载不实的事实则因文辞华美，反而传了下来。长此以往，这种不实记载，也不知道占用了人们多少记忆内存，消耗了人们多少精力智力，其数量之多，想一想都会觉得心疼。至于其引发了无数无谓的口角，甚至产生过无数学位论文，其间的荒唐，足以写就无数喜剧。至于这种不实记载到底有多少，恐怕谁也说不清楚，如果要去一一甄别，恐怕是一项浩大的工程，但至少触龙说赵太后的故事应该就是这方面的一个典型例子。可能人们要说啦，触龙说赵太后的故事都流传了几千年了，不能凭你菜九随口说是假的就是假的啦。菜九忙得很，且没有搞指鹿为马的喜好，实在没有必要硬要把真的说成假的，确实经过仔细考量，当时的所有相关事实，都不支持这个真啊。何况历史的真实与否，与流传几千年之间，并没有直接的关系。嫦娥奔月、愚公移山也都流传了几千年了，是真的吗？触龙说赵太后的故事，其背景比较复杂，不是三言两语能说得清楚的。如果要原原本本地说，恐怕多数人会看不下去。但可以作一个简单的类比，以使那些耐心不足的人，可以看得下去。
触龙说赵太后的故事表述大致与下面的情况相类似：
有这样三个人，你我他，他经常欺侮你，不仅常把你打得满头包，还霸占了你多处房产。你因势力不敌，只得忍气吞声。终于有一天，我把他打得满地找牙，打得他吃不消了，他就来找你，让你出头帮他打我。你说帮忙可以，但要他把他的儿子送到你家里吃饭。结果他还真送儿子来吃饭了，你也就出头帮他打我了。如果这个你就是看官您，你没准会大怒，说把我当傻瓜啊。天下哪有如此荒唐的事？是啊，这等蠢事你不肯干，凭什么就认定古人会干。
按我们惯常的应对之道或者是，你打不过他，此时正好借我之手，向他讨还被霸占的房产，最不济，也应该讨要一点以往的医药费。可你恰恰不要这个医药费，还真出面帮他打我了。
一、你我他与满头包
菜九读史时有个发现，就是千万不要与常识过不去。凭着这个发现，只要看到书里与常识不合的地方，菜九就去认真一把，往往会有收效。当年菜九看触龙说赵太后的故事中有违常识处颇多，便作了《试论触龙说赵太后史实之伪》一文，及将其放在中学教育网上，被骂得狗血喷头。这也难怪，人家精心备了老半天课，你不识时务地出来说这段历史是假的，那么为假的事实备课岂不无聊之极。所以菜九挨骂也是情理之中的事。辱骂就是战斗，但菜九懒得参加这种战斗。
为什么要说触龙说赵太后的故事是假历史呢？就是其与你我他所涉及的情况基本上是一回事，其结局也是，在他把儿子送到你家吃饭后，你还真出头帮他打我。只不过其中的你就是齐国，我就是秦国，他就是赵国。触龙说赵太后的故事非常简单文字也不多，全部引用也不占多少篇幅。其曰：
孝成王元年，秦伐我，拔三城。赵王新立，太后用事，秦急攻之。赵氏求救于齐，齐曰：“必以长安君为质，兵乃出。”太后不肯，大臣强谏。太后明谓左右曰：“复言长安君为质者，老妇必唾其面。”左师触龙言愿见太后，太后盛气而胥之。入，徐趋而坐，自谢曰：“老臣病足，曾不能疾走，不得见久矣。窃自恕，而恐太后体之有所苦也，故愿望见太后。”太后曰：“老妇恃辇而行耳。”曰：“食得毋衰乎？”曰：“恃粥耳。”曰：“老臣闲者殊不欲食，乃强步，日三四里，少益嗜食，和于身也。”太后曰：“老妇不能。”太后不和之色少解。左师公曰：“老臣贱息舒祺最少，不肖，而臣衰，窃怜爱之，愿得补黑衣之缺以卫王宫，昧死以闻。”太后曰：“敬诺。年几何矣？”对曰：“十五岁矣。虽少，愿及未填沟壑而托之。”太后曰：“丈夫亦爱怜少子乎？”对曰：“甚于妇人。”太后笑曰：“妇人异甚。”对曰：“老臣窃以为媪之爱燕后贤于长安君。”太后曰：“君过矣，不若长安君之甚。”左师公曰：“父母爱子则为之计深远。媪之送燕后也，持其踵，为之泣，念其远也，亦哀之矣。已行，非不思也，祭祀则祝之曰‘必勿使反’，岂非计长久，为子孙相继为王也哉？”太后曰：“然。”左师公曰：“今三世以前，至于赵主之子孙为侯者，其继有在者乎？”曰：“无有。”曰：“微独赵，诸侯有在者乎？”曰：“老妇不闻也。”曰：“此其近者祸及其身，远者及其子孙。岂人主之子侯则不善哉？位尊而无功，奉厚而无劳，而挟重器多也。今媪尊长安君之位，而封之以膏腴之地，多与之重器，而不及今令有功于国，一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？老臣以媪为长安君之计短也，故以为爱之不若燕后。”太后曰：“诺，恣君之所使之。”于是为长安君约车百乘，质于齐，齐兵乃出。《史记赵世家》
需要说明的是，司马迁在这里抄了《战国策》。人们可能要问啦，司马迁写自己的书，为什么要抄《战国策》呢？这应该是其写书时存旧说的写作原则在起作用。《战国策》是司马迁以前的文字记载，本着述而不作的原则，这类记载应该被尽可能利用。但菜九以为，《战国策》的东西，基本上不可信，谁用谁上当。司马迁可能的后人司马光在《资治通鉴》中也引用了这个材料，并在末尾加了个完美的结局——秦师退。司马迁对这个记载的定位，也印证了菜九所说，只要有记载，人们总会想方设法使之固着在某一个时间段上，成为可以考察的历史。司马迁的这个定位，应该也是经过慎重考量的。因为只有在这个时间段，才会出现太后新用事的场景。只是这个首尾完整的事件，一旦放进当时的国际背景之中，就非常的不相容，其可靠性非常可疑，所以这个定位是对是错，也就没什么意义了。
在这个具体的时代国际背景中，齐国正是那个被赵国打得满头包的人，按人之常情，赵国倒霉的时候，齐国不趁火打劫、落井下石，就算了非常仗义了，而要求其捐弃前嫌，拔刀相助，就未免太过分了。所以菜九以为这个记载是假历史，将对这方面的考察心得写成《试论〈触龙说赵太后〉的史实之伪》，并简写为《中国人最不讲认真——触龙不说赵太后》，在网络上到处张贴。而令人感到郁闷的是，菜九因此受到很多攻击，被骂得狗血喷头。骂菜九的理由是，古人可不像菜九这样功利狡诈，没准古人因为深明大义，还真会干这种捐弃前嫌的事呢？以德报怨嘛。因为骂得人多了，菜九也拿不定主意了，以为可能人们说的还真有些道理。为此，菜九回应道，东北人都是活雷锋，中国人喜欢满头包。但骂菜九的人又不干了，你才喜欢满头包呢？看来没有人喜欢满头包这一点应该没有什么问题。菜九有时颇不厚道，总要让人做这样的选择题，而且无论怎么选，都对选择者不利。具体到这个具体事件上，你要么接受其为假历史，要么接受喜欢满头包。而人们往往两个都不认，真是进亦忧退亦忧，竟不知何时而乐。其实想开一点也没什么，做鬼也幸福，何惧满头包。据菜九一直以来对人性的考察，觉得其最基本的东西变化甚少，并且绝不会因为时间的推移而有多少改变。好像是马基雅维利说过这样的话，人们可以忘记亲人丧失之痛，而绝不会忘记财富丧失之痛。换言之，喜欢满头包，不符合人的本性。古代的人就那么高风亮节，就那么喜欢搞得满头包？如果人们愿意相信，那是他们的事，反正菜九是不信的，太不符合人之常情了嘛。人们可能非常熟悉这样的场景，大凡与我们有过节的人一旦倒霉，我们总是忍不住要拍手称快的。像今天日本、美国如果摊上什么背运的事，叫好的人就多了去了。这其中就反映了人之常情。
什么是人之常情？即以借钱或找人帮忙为例吧，总应该找最可能答应你的人，而不该向那些根本不可能借钱帮忙的人开口。触龙说赵太后的故事，就是想让人们相信，完全可以找根本不可能帮忙的人帮忙。
闲话少说，关键是你这个满头包的齐国会不会帮他赵国这个忙，解赵国这个危。顺着以上的图示，首先我们应该要知道他是否真挨打了，真被打的到了要四处求援的地步了吗？其次我们应该了解，他被打后，会去求你那个满头包吗，这个满头包又是怎么来的。这里面牵涉到的事情太多，头绪太乱，想讲清楚还真不容易。但讲不清楚也要讲啊。就让我们耐着性子看看当时的局面是怎么样的情形，是不是与你我他的情况情况差不多。
二、此刻他的感觉再好不过
触龙说赵太后（以下简称《触》文）的故事出自《战国策•赵策四》，乃千古名篇，司马迁将其全文加载《史记》，系于《赵世家》孝成王元年（当周赧王五十年、秦昭王四十二年、燕武成王七年、齐襄王十九年）。此文确实非常好，以至于后世选本如《古文观止》等均予以收入，一直以来的中学课本更是作为必读篇目，不知这个情况是否有所改变。如果撇开历史真实性，其情节还真是蛮精彩的。触龙进说之经验，堪称谋臣策士的模板，其开说之巧妙，议论之简捷有效，结局之圆满，确实令人叹服。只可惜，此文妙是妙矣，但想让一个被你打的满头包的人出来帮你打架，太过匪夷所思，跟与虎谋皮性质相去不远。所以菜九忍不住要出来扫人们一个兴，把其中的猫腻抖露抖露。
《史记》上述记载中，只有“秦伐我，拔三城”这一句，非《战国策》内容，看来这一句话是有来历的，可能是直接引用了赵国的历史文献。可能为史公亲眼见过的赵国历史文献遗存，并据此作为《赵世家》的撰写材料，所以《赵世家》的资料非常珍贵，能解决很多问题。但到触龙说赵太后这一段落，可能只有这六个字是来源于原始材料。秦拔三城于何地，史无交代。菜九以为，可能是鬼不生蛋的地方，相当偏远呐。为什么这样说呢？秦拔赵三城事，《秦本纪》未载；齐援赵事，《田齐世家》未载；赵国的兵员损失也没有提及。如果直接用了赵国文献，这个赵失三城应该没什么问题。但是否会因为失了三城，便向齐国求援，就很成问题。赵与秦相邻，秦位于赵的西边。此时秦赵的边界又何在呢。答案是距其国都邯郸甚远。因为距此年最近的一次赵秦之战，是五年前的赵秦阏与之战，赵将赵奢大破秦军。赵秦阏与战后，便没有大规模的冲突。而韩之上党，此时亦未陷落于秦，可以肯定，秦赵的边界远在阏与以西，三城之失，也应该是发生在距国都邯郸很远之地，远未危及到赵国的存亡。在这个前提下，赵国是否会表现得惊慌失措，急于对外求援，就很成问题。
纵观这段历史，可以发现，赵国是当时唯一能以一国之力与秦对峙、并且有过胜秦记录的国家。作为三家分晋后的国家，起先以魏最强，赵与韩则不值得一提。但自赵武灵王实施强兵国策后，赵国开始迅速强大起来。而强大起来的赵国就开始寻求向外扩张之道。强大起来的赵若要扩张，就需要对付的是东面的齐与西面的秦，而当时的魏已经衰落，不足为虑。齐被打得满头包，就是赵对外扩张的结果。正因为赵的扩张关系，齐国这个东方霸主兼军事强国，就由一个强国变成差点亡国，成了一个弱国。可能人们会说啦，破齐不是燕国的事吗？是啊，燕灭齐的事留下了很多佳话，诸如千金买骨啦、黄金台啦，好像燕昭王一朝礼贤下士，就一下子引进了人才， 终于一雪前耻，以一个弱国完成了破齐壮举。听起来很动人，事实上却不是这么一回事。因为灭齐英雄乐毅并不是以燕将的身份破齐的，而是以赵相国的身份率五国之师破齐。燕国是个大国，但也是一个弱国，根本没有向齐叫板的实力，燕要报齐破燕之仇，就必须拉上其他国家。他们首先就拉上了赵国，再由赵国穿针引线联络了所有其他国家，联合起来将齐给灭了。如果仅仅靠燕国，根本不会有人理它。换言之，没有赵国，燕国什么也做不了。此前的齐国太过嚣张，灭宋、侵楚、侵魏，搞的天怒人怨。虽然任何一国与齐交手都不会占到便宜，但只要有一个国家出面，就可以将各国纠结起来。而破齐正是最符合赵国现实利益的事，所以赵国干这个事非常热心。燕国派乐毅前来商量破齐之举，是一拍即合，各国也踊跃参加。就是秦国与齐悬隔辽远，也积极参加。因为齐国也是阻碍秦国侵略的重要力量，所以削弱乃至消灭齐国，非常符合秦国的利益。于是，齐在当时列国的联合进攻之下，迅速灭亡，复国则是以后的事。赵国不仅在破齐期间占领了齐国的大片领土，就是到了齐复国之后，赵还是不断侵占齐国疆土。灭齐主谋乐毅在燕失势后，也是到赵国避难，并受到丰厚的赏赐。齐国山河破碎，社稷倾覆，如此痛彻骨髓的深仇大恨，想来应该不会像今天某些人想象的那么傻，一点也不知道其满头包是怎么来的。鉴于齐对赵的痛恨程度，绝不会在恨燕之下。因此，只要齐国不喜欢满头包， 它就绝对不会对赵施以援手。
从赵武灵王强兵，至此已历三代，其中惠文王一代为赵国的鼎盛时期。赵孝成王接手的国家，正值国力鼎盛、军力强劲的时期。从几年以后赵国能集中四十万大军与秦决战长平一事分析，此时的赵国即使失了三城，也根本没有伤到元气。再说了，除白起以外，当时的名将基本上全部集中在赵国，他们是乐毅、田单、赵奢、廉颇、蔺相如，可谓人才济济。当然，乐毅投奔赵国是十几年前的事了，此时存亡不详；赵奢此时是否健在，亦无法确定；但蔺相如、廉颇肯定可以领兵拒秦。根据孝成王二年田单相赵的情况来看，不能排除孝成王元年田单已在赵国的可能性。因此，赵国此年兵源充足，将材济济，其实力之强大直令人生畏。另外，从此年赵攻燕、攻韩来看，也可得出赵气势正盛的印象。赵国哪能如此不济，仅因三城之失，就慌忙四处乞援。 何况求援当有求援的模式，具体什么模式，我们谁也没见过，但史上是有记载的，至少触龙说赵太后的故事不是合理的模式。合理的模式是什么样的呢？即以赵国为例，其求援的情况可以参照几年后， 即赵孝成王七年，赵军主力覆灭于长平，秦军围国都邯郸，赵向魏向楚求救，赵凭什么向魏求援呢？原来赵相平原君的姐妹嫁给了魏王，这就是有姻亲关系了。又凭什么向楚求援呢？除了毛遂自荐的故事，还有赵孝成王七年，赵封春申君以灵丘，以期楚军来援。而这个灵丘，也正是赵在赵惠文王十四年取之于齐的。这两个记载，都没有出现押人质于齐的模式，也没有向齐求援。那一年，赵差点就亡国了，即使在这种情况下，也不向齐求援。为什么不求齐呢，齐不是比楚近的多吗？菜九以为，一是求齐不合适，二是求齐可能也没有用。因为即使齐喜欢满头包，齐的战斗力也实在不敢恭维。《触》文对话中提到太后之女为燕后，表明赵与燕有姻亲关系。那么，赵遇秦患而向燕求援应是最自然不过的事了。但无论是《触》文，还是相应的历史时期中，丝毫都没有透露出赵有过向燕求援的意思。当然，如果真向燕求援也是意思不大的事，因为燕与齐的战斗力一样，都不值得一提。
赵向齐乞援的步骤也于理不合。赵不仅是五国破齐的主导国，也是从齐国得地最多的国家。即使在齐复国后，赵还主动发动了对齐的侵略战争，也没有任何迹象表明，赵国归还了占领的齐国领土。如果赵因秦患向齐求援的话，齐国首先提出的应该是土地问题，而不是人质问题。甚至不待齐国提出这种要求，求援一方应该有这种自觉。这样说并非笔者欲强为古人作主，而是类似情况在赵有成例。赵惠文王十七年，赵攻魏伯阳，惠文王十九年，秦攻赵取二城，赵与魏伯阳。这里还没有涉及求援，此举只能视为缓和与魏的敌对关系，避免两面受敌。也许不排除这样一种可能性：即魏国见赵国受挫于秦，便强硬索要失地。赵国经不起两面受敌，只有拱手相让。无论如何，赵与齐也应该算是敌对国家，赵国的灾难正好是齐国的机会，正好可以借机讨还失地。在赵而言，其难免极不情愿：秦所攻占者不过三城，赵侵齐之地又何止三城。这个账赵国当国者能算得清楚，想来赵国君臣不至于去讨这个没趣。
通过以上分析，赵国向外求援，而且选择了齐这一点，怎么也说不通。且不论赵失三城并不是一个难以忍受的损失，即使到了大局岌岌可危时，赵在求援之外还有一个对策，即向秦割地以求和，而这种做法，正是当时的通行做法。例如在秦昭王三十二年、三十三年，秦攻魏急，魏都通过割地换得暂时的和平。赵也完全可以这样做。而赵这样做还会从齐、燕获取土地作为补偿。赵孝成王元年，赵师攻燕中阳拔之；十九年，秦拔赵三十七城，[5]随后，赵与燕换地，估计是不平等交换。所以，赵实在没有必要向齐求援。
三、我还真没有时间打他
你我他中的我，应该是一个最重要的角色，没有我打他，就什么事也不会发生了。而我秦国会不会打他赵国呢？我就那么喜欢打他吗？作为虎狼之国的秦国，打平天下是其终极目标，只要是外国，都是我要打的对象。但先打谁，后打谁，还是有讲究的，不是随便拣谁打谁的。根据我的排片表，这一年的这个时候，我是不是有时间打他都成问题。经菜九考察，我秦国此年没有打他赵国的计划。当然，不排除会有小的磨擦，但这类小的磨擦，也决不是大规模战争的前奏，也就不应该引起他赵国的恐慌。
根据我秦国当时的政局，此年我秦国对赵开战的意愿几乎为零。为什么要这样说呢？因为在此之前，秦国的当政权要为穰侯魏冉。自秦昭王三十六年，秦昭王听信了魏人范雎的进言后，便对魏冉有了猜忌排挤之心。只是魏冉的后台是秦昭王之母宣太后，秦昭王纵然不满意魏冉，但也一时还不便于动他。史载，此年（秦昭王四十二年）“十月，宣太后薨，葬芷阳郦山。九月，穰侯出之陶”。陶即魏冉之封国。清人梁玉绳《史记志疑》提出，宣太后薨于十月，当为七月之误。因此，在太后去世前，到魏冉之国这段时间，尽管魏冉保住了自己的地位，但他的权力应该受到削弱。征之于《范雎蔡泽列传》，秦拜范雎为相之年，正好是秦昭王四十一年。在权力由魏冉转到范雎的时间段里，秦国应该会遇到一定程度的内政危机，而这种情况不利于秦对外用兵，尤其不适合对赵这样的强国用兵。而到了范雎当国时，秦的战略实施就必然带有范雎主张的烙印。那么，范雎的主张又是什么呢？回答是，其战略思想是以攻韩为务，即先对弱国实施连续打击，以收各个击破之效。这在当时确实是高明的战略。此前的秦国对列国的战争，虽然获胜居多，杀伤无算，但今天打A，明天打B，后天打C，显得东一榔头西一棒子，没有一点计划，也没有明确的吞并时间表，不像有个长远的战略目标。范雎的战略企图非常明确，就是一个国家接着一个国家的摧毁，在范雎执政的时期秦国正是这样做的。史载：秦昭王四十二年，“东伐韩少曲、高平，拔之”，拉开了伐韩的序幕；而此年正是所谓的《触龙说赵太后》之年，比之于拔赵三城却不详何地，这个记载是何等明确啊。紧接着，秦昭王四十三年，“武安君白起攻韩，拔九城，斩首五万。四十四年，攻韩南郡，取之。秦昭王四十五年，五大夫贲攻韩，取十城”；秦昭王“四十六年，秦攻韩缑氏、蔺，拔之。四十七年，秦使左庶长王龁攻韩，取上党”。可以看出，自范雎为相之后，秦国连续六年无间断地攻韩，相当专心致志，心无旁骛，战争目标相当明确。其表现与范雎的战略主导思想——不给敌国以丝毫的喘息之机，完全对应。在这种前提下，秦是否能腾出手来去猛烈攻赵，非常值得怀疑。另外，鉴于几年前秦与赵战失利，赵的军事实力应该让秦有所顾忌，秦国似乎没有理由对赵另辟战场，这与《触》文中所说的“秦攻赵急”相抵牾。
当然，也不能据此就肯定我不会打他，但基于我秦国的上述国策，可以肯定，即使真发生了打斗，也不过是小打小闹，不足为虑。也就是菜九此前说过的，秦于此年对赵的攻击，至多是发生在偏远地区不成规模的小动作，决不会达到赵国乞求外援的程度。
四、你 看谁都不是好鸟
你这个齐国在这个事件中成了求援对象，在沉寂了若干年后，突然成了个香饽饽，它究竟会有什么样的表现呢？但依菜九的菜鸟见识，《触》文所提到的齐对赵的要求，似乎怎么看都显得过于儿戏了。如此大的军国之事，怎么能是送个人来吃饭那么简单呢。而且打仗吃饭都要花钱，这个钱由谁出啊？因此，你这个齐国应该缺乏援他赵国的雅兴。让我们再来看一下齐国的情况，以便判断齐会不会趟这一趟浑水。《触》文所提之事，不见于《田齐世家》。而齐自愍王之后，事迹甚少，这样一件值得称道的事，如果确实发生过，司马迁应该不会漏记一笔。不记的原因，多半是因为没有把握。否则的话，在《田齐世家》的相应位置安上这一条方便得很呢。作为战国七雄之一，齐经灭国复国后，便显得没精打采，懒洋洋的，非常无为。其中的主要原因应该是齐国衰落，没实力折腾了。
不要看此时的齐衰落了，当年可是曾经阔过。当年的齐甚至比秦国还要嚣张。我们后人往往对秦这个虎狼之国印象深刻，其实，秦的进攻势头虽然猛，但受其害者，不过是楚国、魏国、韩国、赵国。齐则不同了，所有国家都打遍了。灭过燕，灭过宋，围魏救赵、围魏救韩，与韩魏两国攻秦，霸占楚国疆土。尤其是灭宋一役，齐主要与楚、魏联手，相当于合伙做生意。而事成之后，不但没有把楚、魏应得的份额分给人家，还又向对方动手脚。此等行径如何不遭人恨？所以齐嚣张过了头，就招致各国联手扑灭，不仅摧毁了齐的战争能力，也瓜分了齐的疆土。赵国在其中所起的作用是非常突出的。但齐国可能有记打不记吃的毛病，他只记得给别人的好处，而不记得给别人造成的伤害，根本没想到其灭亡完全是咎由自取，反而会认为各国太不够意思。秦国、燕国也就罢了，他们似乎没得过齐国什么好处。但另四国就不同了。当年赵、韩差点被魏给灭了，是谁救了他们？韩、魏与秦作战不利，丧权辱国、割地赔款，又是谁帮他们向秦讨回失地？楚怀王入秦不返，楚国政权危机，又是谁帮他们稳定了局势？还不都是齐国。如果没有齐国，可能这些国家都不存在了。可到头来怎么样呢？正是这些国家组成的联合国军，把齐给灭了。在齐人看来，这些联合国军中的半数以上国家难逃忘恩负义之嫌疑。而其中最令人痛恨的，就是《触》文中这个厚着脸皮求上门来的赵。尽管天佑齐国，让其复国，但从此齐便对列国极度地不信任。用我们今天熟悉的话来说，齐开始走上闭关锁国的道路，与各国均不来往。如果说与各国有什么来往，可能就数与魏国联手灭了孟尝君之国。这个孟尝君本来是齐国的高官诸侯，怎么齐要灭之而后甘？原来这个孟尝君也是引联合国军灭齐的罪魁祸首，被齐视之为引狼入室的家伙。但就是这个罪无可赦的家伙，如果不与魏联手，单就齐国自己，恐怕还没胆量干这个早就该干的事了。
可以肯定地说，齐复国后的国君齐襄王、齐王建均为弱主，主动对外用兵的事，一桩也未见。其中既有国力不济的原因，也有因对列国失望伤心透了而主动采取孤立政策的原因。大概在齐人的眼里，列国没有一个好东西。如果他们之间打了起来，也完全可以视之为狗咬狗，关齐屁事。因此，一直到秦灭列国，齐最后灭，但此前齐选择了按兵不动、袖手旁观的态度，坐视列国一一亡于秦。可能联合国军灭齐一事，对齐人的伤害太深。齐人可能从此认定，只要跟外国打交道，就非吃亏不可。于是，它再也懒得理列国事务了。这种心态不仅持续到齐再次灭亡，而且一直持续到秦楚之际。在陈胜起义后的乱局中，也只出现过齐王田儋救魏一事，此外绝不介入任何争斗，除非人家打上门来。完全是一副两耳不闻窗外事的架势，只管自己玩自己的，自得其乐。而从这一段历史来看，凡是别人打上门来，吃亏的总是齐国。换言之，只要齐与列国有什么瓜葛，齐也都是居于被动挨打的境地。如齐襄王八年（赵惠文王二十三年），赵廉颇攻齐几拔之，而前两年（赵惠文王二十三年）（赵惠文王二十一年），也有廉颇攻齐之战；齐襄王十年（赵惠文王二十五年），赵攻齐昌城、高唐取之；齐襄王十三年（赵惠文王二十八年），赵蔺相如伐齐至平邑；齐襄王十四年（秦昭王三十六年），秦拔齐纲、寿。而这一连串的失败，又反过来加重了齐国的孤立主义倾向。
如果稍加留意就会发现，《触》文所涉的时间点，对齐也非常微妙。因为在这个时间点上，正值齐国的政权交替时期，非常不适合介入外部纠纷。因为齐襄王即死于此年，也不知《触》文所涉之事是在他生前还是死后发生的。《资治通鉴》将《触》文放置于齐襄王死前，可能就是考虑到，如果在治丧期间进行这种事情不甚合情理。其实这种判定是很难下的。如援赵发生在齐襄王生前，齐襄王也该是病入膏肓之人，以他的为人，不当在临终之前突然变得强悍起来。如发生在齐襄王病逝之后，齐国君臣忙于治丧，也不会有心情援赵。继齐襄王而立的齐王建，继承了其父不介入国际纠纷的治国方略，在被秦灭之前的44年中始终没对列国予以任何军事支持。那么，齐王建也不太可能于守丧期间去援助赵国。所以，齐襄王复国后的卑弱国势及其国际行事准则，决定了齐不会出援任何国家，遑论与其有深仇大恨的赵国。何况即便齐国君臣一反常态从孤立主义走出来，并表现出无心乘人之危索还失地的大度，他们也必须会考虑援赵的灾难性后果，从而不敢轻举妄动。秦是当时最强大的国家，并且秦也确实能对齐造成直接伤害。原秦相穰侯的封地陶就与齐为邻，齐襄王十四年，秦取齐纲、寿的战役就是直接从陶发动的。一旦齐与秦进入战争状态，谁能保证原先从齐铩羽而归的燕不会乘机再度攻齐。以齐国之弱，它可没有力量两线作战。
可能人们会因为下一年赵拜田单为相一事，以为齐援军就是由田单带去的，并以此作为齐会援赵之佐证。其实不然。据《田单列传》，田单为齐效力的事迹截止于驱燕复国。照理说，如此一个大才，一个复国功臣，理当乘战胜之威，在其后的国际舞台上大显身手，为振兴往日齐国的雄风大展宏图。岂料事实居然大谬不然，田单在齐无所事事。这究竟是原因呢？或许是功高震主，他受到了齐襄王的猜忌。《战国策•齐策六》记有齐王信臣九人谗田单未果一事。尽管《战国策》的可信度不高，但这条材料也从一个侧面提示了田单在齐的日子并不好过。极有可能，被晾在一边了。否则，赵断不至于肆无忌惮地屡屡掠地于齐。以田单之才具，立身于不想有所作为的齐襄王之朝，一定寂寞得很。如田单欲有所为，唯一的出路就是离开齐到他国发展。按钱穆先生《先秦诸子系年》的划分，田单所处时代正值秦赵争强阶段。赵与齐为邻，田单去赵很方便，此处不留爷，自有留爷处。如果田单不想空怀奇才无为老死的话，到赵国也是一个不坏的选择。田单于赵孝成王元年将赵师攻燕一事，或者表明其来赵日久，值得信任。
或许会有人将田单相赵与乐毅为赵相国之事相提并论。其实田乐二人相赵的背景大不相同。赵拜乐毅为相是其图霸东方的重要步骤。齐破后，赵即为东方第一强国。赵拜田单为相时，赵在东方的地位已十分稳固，兼之赵国将材济济，廉颇、蔺相如，或许还要加上赵奢均健在，无须从他国引进将材。尽管田单何年至赵已不可考，但可以肯定，赵国不会仅因一战之胜便拜主将为相。赵国不是闭塞的燕国，非常容易被人忽悠，动不动就要引进个人才当宰相；更不是绝少打胜仗的国家，比这更大的胜仗，更强的对手，赵也胜过遇过。因此，田单拜相一事表明，其在赵已很有些年头，对赵国很有些贡献，因此才会受到这样的待遇。基于田单来赵有年这样一种可能，齐对赵国的不满一定非常强烈。理由是这样的：如田单在齐受重用，则赵拜田单为相有挖齐墙角的嫌疑；如田单因在齐受猜忌而为赵所用，齐对赵的怨恨只会更进一层。所以田单将赵军相赵国一事，不仅不能视为齐援手于赵的例证，而应视为齐不可能援赵的例证。怎么说呢？我齐国的人才在我齐国烂掉，也完全是我自己的事，而跑到赵国受重用，就等于扫我的面子，抽我的耳光。所以，齐人田单在赵国受重用一事，只会进一步恶化了齐赵关系。
另外，乐毅失势于燕，也投奔赵并受重用一事，对齐的刺激也相当可观。此两事迭加，将增大齐不援赵的决断。
五、并非不重要的多余者
你我他之外，还有一个燕国，似乎在这个故事中意思不大。但不要忘了，正是这个燕国的存在，才使这个原本形成僵局的事情能够峰回路转，得以进行下去。也正是这个燕国，让菜九找到确立其事实为伪的依据。十多年前，菜九即写出了证伪之文——试论《触龙说赵太后》的史实之伪，辗转找到南京师范大学的文教资料杂志，他们没能全文刊载，只是截选了这个燕国的部分予以证伪。杂志所用的题目是《赵威后之女所嫁燕王究为何人——〈触龙说赵太后〉史实献疑》。因未能全文刊载，菜九当时还颇失落，现在想来，他们的选择甚有道理。因为菜九正是从这一点上，一下子认定此记载为伪的。
在《触》文中，赵受秦攻而求援于齐，原本与燕无涉，但如果不对太后之女嫁燕一事用了相当多的笔墨描绘，目的就达不到。而一旦扯进了燕后，菜九自然而然就想到，赵遇到如此大的麻烦，直接找燕帮忙多方便，何必费那么大劲找齐国呢？因为没有任何记载表明赵曾找燕帮忙，菜九便开始怀疑这个燕后的事可能是假的。于是开始勘查燕后的老底子。运气不错，一经勘查，这个燕后的事还真没有任何合理性可言。从文中的叙述来看，这个燕后嫁燕应该是陈年往事了。那么嫁人总得有个具体的人嫁吧。让我们来看看这个燕后嫁给谁了。可能有人会以为，燕后燕后，毫无疑问是嫁给了燕王，还有什么可查的。因为燕国的情况比较复杂，我们就应该从这个复杂情况中为这个燕后卜一个前程。
赵女可嫁之人有二：一为当时的燕君武成王，一为武成王之前的燕君惠王。因武成王之前的惠王被臣子所弑，而武成王又非惠王之后人，若赵女所嫁为惠王，则触龙进说时提到太后对燕后的良苦用心为不合时宜之至。因此，赵女所嫁的合适人选非武成王莫属。确定了燕后所嫁之人，似乎问题已得到解决。但是且慢，这桩婚姻的匹配性出了问题。问题在于两个人的年纪悬殊过大了。武成王的年纪于史无考，但从相关史料可以大致推出。《燕世家》载，距此十年后，即秦昭王五十二年，武成王之孙今王喜继位。今王喜年纪亦不可考，但其子太子丹出生于其继位之前似无问题。据《刺客列传》：“燕太子丹者，故尝质于赵。而秦王政生于赵，其少时与丹欢。”又据《秦始皇本纪》，秦始皇“以秦昭王四十八年正月生于邯郸”，儿时的太子丹能与儿时的秦始皇玩到一块，他的年纪应该与秦始皇相仿佛。如此说来，则武成王辞世前已是有曾孙之人。溯之于《触》文所系之年，武成王的年纪当在五十岁以上。那么，赵氏燕后的年纪又是多大呢？燕后为赵惠文王之女，惠文王辞世时，年纪不超过四十四岁，当时燕后的年纪最大不超过三十岁。按当时女子及笄而嫁的风俗及姑且认为赵女所嫁为武成王来看，赵女嫁燕不超过七年，其年纪当在二十五岁以下。合之于武成王的情况，燕赵联姻双方年龄相差约三十岁左右。可以肯定，燕后与武成王成婚时，武成王已是有了接近于成人的孙辈之人。以赵之强盛，这段不相称的姻缘对赵未免太过委屈了。赵太后如此喜欢这个女儿，怎么能让女儿嫁给一个比太后年纪还大的老头子呢？对此，只能有一种解释，即赵想通过联姻达到控制燕的目的。当然，这一目的也只是赵国单方面的一厢情愿。下面我们不妨来看看这个一厢情愿的前景如何？
燕武成王的来历有点不明不白，他是在燕惠王被弑后即位的，而他的年龄甚至比死去的燕惠王还要大，显然不是燕惠王的合理接班人，甚至于可能就是《赵世家》惠文王二十八年的弑君者公孙操。如果是这样的话，武成王就属弑君事件的最大受益者。据《乐毅列传》载，燕惠王后期，经乐毅奔走于燕赵之间，两国关系相当融洽，而在此前，两国过从亦密。所以，燕惠王的被弑，在赵国方面显然会引起不满。就在武成王即位这一年，列国有一次伐燕联合行动，《燕世家》、《秦本纪》、《楚世家》都有记载，估计与燕惠王之被弑有关。参与国有楚、韩、魏，看来武成王得燕国，弄得天下不快。赵国的立场也不难判定，否则就不可能借道让楚、韩、魏过境伐燕。如果燕赵联姻，也一定在各国伐燕之后。在有如此背景的情况下，即使赵国最终接受了武成王继燕的既成事实，它是否有必要通过联姻的方式与燕交好值得怀疑，何况武成王的条件与所谓的燕后是那样的不般配。再者，在武成王已有成人孙辈的情况下，赵国方面还会天真地认定将由燕后“子孙相继为王”吗？明明知道燕后子孙继承燕国王位一事已成泡影，触龙在劝导时还要这样提，这不是在往太后的心窝上捅刀子吗，又如何能取得太后的欢心而欣然同意长安君做人质的效果呢？是否可以这样说，赵想借联姻的方式控制燕的条件并不充分，所以也就无法看出这桩婚事的合理性何在。由于没有确凿的证据材料，不能就此断言赵燕联姻为子虚乌有，但其可能性甚小这一点，则应指出来供饱学之士参详。
其实，对于燕国来说，即使没有燕后这一层关系，其对赵亦应竭力奉承，毕竟赵是当时唯一能对燕构成直接威胁的国家，而且是仅次于秦的无可争议的亚强。燕军的战斗力大概与齐军不相上下，都属于水平有限的，只要秦不能一举将赵灭掉，燕就必须承担拒绝赵求援的一切后果。赵受秦攻，舍燕而向齐乞援，如果情况属实，不仅后人难以理解，也会使燕武成王惊诧不已。至于赵此年有攻燕之举，既可看作对燕不肯援赵的惩戒，也可看作秦之攻赵力度不强的证据。
题外的话
说是题外，其实与事件还是有关。比如太后的年龄非常可疑。人们可能要说了，太后年纪老了也没什么可怀疑的啊？是这样吗？太后的老公赵惠文王44岁时辞世，太后的年纪再大，也未必大过50岁吧。难道50岁甚至不到50岁的年纪，走路都要“恃辇而行”。如果太后的年纪与其老公赵惠文王相当或者稍小一点，就更无需“恃辇而行”了。
行文至此，可以断定，《触》文结局的合理性得不到所涉四国任何一国情况的支持，其文当属无稽之谈。那么这种无稽之谈是怎么来的呢。菜九以为，如同《战国策》中的许多内容一样，这应该是闲得无聊的人所为。历史上素来不缺吃饱饭没事干的人，这原本于人无害，但他们异想天开捣腾出来的文字流传下来后，就为害非浅，轻则愚弄人，重则歪曲历史。一念及此，忍不住就祭起老共产党人菜九段的那句套话：世界上怕就怕认真二字，中国人就最不讲认真。一般来说，只要给出一个说法，中国人往往就认了这个说法而不去较真。可不是吗，《触》文所涉内容就相当于给出了一个说法，而且是一个编织圆满佳美的场景。不仅说的人高兴，听的人也非常痴迷。于是乎，不长于顶真的人们为之倾倒并信以为真也很正常。但菜九自以为知道一点人之常情，看到不合理的事情就会习惯性地刨根问底，如果运气不错的话，往往就可能发现事情并不像人们以前认定的那样。在这里，不妨把菜九在这方面的心得与读者分享：即凡是有违常识的地方，往往就是假史存在的地方。所谓常识，主要就是人之常情。遗憾的是，无论菜九怎么说，相信者仍然甚少。对此，菜九怎么说呢？客气一点说，不接受菜九看法的人至少不那么厚道吧。怎么才算厚道？至少要己所不欲、勿施于人吧。在触龙说赵太后真伪问题上，你自己不愿意满头包，怎么就指望别人那么喜欢满头包呢？
所以做人要厚道啊！
菜九段
古人对文字之价值高低曾有这样的评价：言之不文，其行也不远。意思是，如果文章的言辞不美，就不可能流传开来。根据这样的说法，有很多有价值的史实就很可能因写得不好而没能传下来；相反，一些记载不实的事实则因文辞华美，反而传了下来。长此以往，这种不实记载，也不知道占用了人们多少记忆内存，消耗了人们多少精力智力，其数量之多，想一想都会觉得心疼。至于其引发了无数无谓的口角，甚至产生过无数学位论文，其间的荒唐，足以写就无数喜剧。至于这种不实记载到底有多少，恐怕谁也说不清楚，如果要去一一甄别，恐怕是一项浩大的工程，但至少触龙说赵太后的故事应该就是这方面的一个典型例子。可能人们要说啦，触龙说赵太后的故事都流传了几千年了，不能凭你菜九随口说是假的就是假的啦。菜九忙得很，且没有搞指鹿为马的喜好，实在没有必要硬要把真的说成假的，确实经过仔细考量，当时的所有相关事实，都不支持这个真啊。何况历史的真实与否，与流传几千年之间，并没有直接的关系。嫦娥奔月、愚公移山也都流传了几千年了，是真的吗？触龙说赵太后的故事，其背景比较复杂，不是三言两语能说得清楚的。如果要原原本本地说，恐怕多数人会看不下去。但可以作一个简单的类比，以使那些耐心不足的人，可以看得下去。
触龙说赵太后的故事表述大致与下面的情况相类似：
有这样三个人，你我他，他经常欺侮你，不仅常把你打得满头包，还霸占了你多处房产。你因势力不敌，只得忍气吞声。终于有一天，我把他打得满地找牙，打得他吃不消了，他就来找你，让你出头帮他打我。你说帮忙可以，但要他把他的儿子送到你家里吃饭。结果他还真送儿子来吃饭了，你也就出头帮他打我了。如果这个你就是看官您，你没准会大怒，说把我当傻瓜啊。天下哪有如此荒唐的事？是啊，这等蠢事你不肯干，凭什么就认定古人会干。
按我们惯常的应对之道或者是，你打不过他，此时正好借我之手，向他讨还被霸占的房产，最不济，也应该讨要一点以往的医药费。可你恰恰不要这个医药费，还真出面帮他打我了。
一、你我他与满头包
菜九读史时有个发现，就是千万不要与常识过不去。凭着这个发现，只要看到书里与常识不合的地方，菜九就去认真一把，往往会有收效。当年菜九看触龙说赵太后的故事中有违常识处颇多，便作了《试论触龙说赵太后史实之伪》一文，及将其放在中学教育网上，被骂得狗血喷头。这也难怪，人家精心备了老半天课，你不识时务地出来说这段历史是假的，那么为假的事实备课岂不无聊之极。所以菜九挨骂也是情理之中的事。辱骂就是战斗，但菜九懒得参加这种战斗。
为什么要说触龙说赵太后的故事是假历史呢？就是其与你我他所涉及的情况基本上是一回事，其结局也是，在他把儿子送到你家吃饭后，你还真出头帮他打我。只不过其中的你就是齐国，我就是秦国，他就是赵国。触龙说赵太后的故事非常简单文字也不多，全部引用也不占多少篇幅。其曰：
孝成王元年，秦伐我，拔三城。赵王新立，太后用事，秦急攻之。赵氏求救于齐，齐曰：“必以长安君为质，兵乃出。”太后不肯，大臣强谏。太后明谓左右曰：“复言长安君为质者，老妇必唾其面。”左师触龙言愿见太后，太后盛气而胥之。入，徐趋而坐，自谢曰：“老臣病足，曾不能疾走，不得见久矣。窃自恕，而恐太后体之有所苦也，故愿望见太后。”太后曰：“老妇恃辇而行耳。”曰：“食得毋衰乎？”曰：“恃粥耳。”曰：“老臣闲者殊不欲食，乃强步，日三四里，少益嗜食，和于身也。”太后曰：“老妇不能。”太后不和之色少解。左师公曰：“老臣贱息舒祺最少，不肖，而臣衰，窃怜爱之，愿得补黑衣之缺以卫王宫，昧死以闻。”太后曰：“敬诺。年几何矣？”对曰：“十五岁矣。虽少，愿及未填沟壑而托之。”太后曰：“丈夫亦爱怜少子乎？”对曰：“甚于妇人。”太后笑曰：“妇人异甚。”对曰：“老臣窃以为媪之爱燕后贤于长安君。”太后曰：“君过矣，不若长安君之甚。”左师公曰：“父母爱子则为之计深远。媪之送燕后也，持其踵，为之泣，念其远也，亦哀之矣。已行，非不思也，祭祀则祝之曰‘必勿使反’，岂非计长久，为子孙相继为王也哉？”太后曰：“然。”左师公曰：“今三世以前，至于赵主之子孙为侯者，其继有在者乎？”曰：“无有。”曰：“微独赵，诸侯有在者乎？”曰：“老妇不闻也。”曰：“此其近者祸及其身，远者及其子孙。岂人主之子侯则不善哉？位尊而无功，奉厚而无劳，而挟重器多也。今媪尊长安君之位，而封之以膏腴之地，多与之重器，而不及今令有功于国，一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？老臣以媪为长安君之计短也，故以为爱之不若燕后。”太后曰：“诺，恣君之所使之。”于是为长安君约车百乘，质于齐，齐兵乃出。《史记赵世家》
需要说明的是，司马迁在这里抄了《战国策》。人们可能要问啦，司马迁写自己的书，为什么要抄《战国策》呢？这应该是其写书时存旧说的写作原则在起作用。《战国策》是司马迁以前的文字记载，本着述而不作的原则，这类记载应该被尽可能利用。但菜九以为，《战国策》的东西，基本上不可信，谁用谁上当。司马迁可能的后人司马光在《资治通鉴》中也引用了这个材料，并在末尾加了个完美的结局——秦师退。司马迁对这个记载的定位，也印证了菜九所说，只要有记载，人们总会想方设法使之固着在某一个时间段上，成为可以考察的历史。司马迁的这个定位，应该也是经过慎重考量的。因为只有在这个时间段，才会出现太后新用事的场景。只是这个首尾完整的事件，一旦放进当时的国际背景之中，就非常的不相容，其可靠性非常可疑，所以这个定位是对是错，也就没什么意义了。
在这个具体的时代国际背景中，齐国正是那个被赵国打得满头包的人，按人之常情，赵国倒霉的时候，齐国不趁火打劫、落井下石，就算了非常仗义了，而要求其捐弃前嫌，拔刀相助，就未免太过分了。所以菜九以为这个记载是假历史，将对这方面的考察心得写成《试论〈触龙说赵太后〉的史实之伪》，并简写为《中国人最不讲认真——触龙不说赵太后》，在网络上到处张贴。而令人感到郁闷的是，菜九因此受到很多攻击，被骂得狗血喷头。骂菜九的理由是，古人可不像菜九这样功利狡诈，没准古人因为深明大义，还真会干这种捐弃前嫌的事呢？以德报怨嘛。因为骂得人多了，菜九也拿不定主意了，以为可能人们说的还真有些道理。为此，菜九回应道，东北人都是活雷锋，中国人喜欢满头包。但骂菜九的人又不干了，你才喜欢满头包呢？看来没有人喜欢满头包这一点应该没有什么问题。菜九有时颇不厚道，总要让人做这样的选择题，而且无论怎么选，都对选择者不利。具体到这个具体事件上，你要么接受其为假历史，要么接受喜欢满头包。而人们往往两个都不认，真是进亦忧退亦忧，竟不知何时而乐。其实想开一点也没什么，做鬼也幸福，何惧满头包。据菜九一直以来对人性的考察，觉得其最基本的东西变化甚少，并且绝不会因为时间的推移而有多少改变。好像是马基雅维利说过这样的话，人们可以忘记亲人丧失之痛，而绝不会忘记财富丧失之痛。换言之，喜欢满头包，不符合人的本性。古代的人就那么高风亮节，就那么喜欢搞得满头包？如果人们愿意相信，那是他们的事，反正菜九是不信的，太不符合人之常情了嘛。人们可能非常熟悉这样的场景，大凡与我们有过节的人一旦倒霉，我们总是忍不住要拍手称快的。像今天日本、美国如果摊上什么背运的事，叫好的人就多了去了。这其中就反映了人之常情。
什么是人之常情？即以借钱或找人帮忙为例吧，总应该找最可能答应你的人，而不该向那些根本不可能借钱帮忙的人开口。触龙说赵太后的故事，就是想让人们相信，完全可以找根本不可能帮忙的人帮忙。
闲话少说，关键是你这个满头包的齐国会不会帮他赵国这个忙，解赵国这个危。顺着以上的图示，首先我们应该要知道他是否真挨打了，真被打的到了要四处求援的地步了吗？其次我们应该了解，他被打后，会去求你那个满头包吗，这个满头包又是怎么来的。这里面牵涉到的事情太多，头绪太乱，想讲清楚还真不容易。但讲不清楚也要讲啊。就让我们耐着性子看看当时的局面是怎么样的情形，是不是与你我他的情况情况差不多。
二、此刻他的感觉再好不过
触龙说赵太后（以下简称《触》文）的故事出自《战国策•赵策四》，乃千古名篇，司马迁将其全文加载《史记》，系于《赵世家》孝成王元年（当周赧王五十年、秦昭王四十二年、燕武成王七年、齐襄王十九年）。此文确实非常好，以至于后世选本如《古文观止》等均予以收入，一直以来的中学课本更是作为必读篇目，不知这个情况是否有所改变。如果撇开历史真实性，其情节还真是蛮精彩的。触龙进说之经验，堪称谋臣策士的模板，其开说之巧妙，议论之简捷有效，结局之圆满，确实令人叹服。只可惜，此文妙是妙矣，但想让一个被你打的满头包的人出来帮你打架，太过匪夷所思，跟与虎谋皮性质相去不远。所以菜九忍不住要出来扫人们一个兴，把其中的猫腻抖露抖露。
《史记》上述记载中，只有“秦伐我，拔三城”这一句，非《战国策》内容，看来这一句话是有来历的，可能是直接引用了赵国的历史文献。可能为史公亲眼见过的赵国历史文献遗存，并据此作为《赵世家》的撰写材料，所以《赵世家》的资料非常珍贵，能解决很多问题。但到触龙说赵太后这一段落，可能只有这六个字是来源于原始材料。秦拔三城于何地，史无交代。菜九以为，可能是鬼不生蛋的地方，相当偏远呐。为什么这样说呢？秦拔赵三城事，《秦本纪》未载；齐援赵事，《田齐世家》未载；赵国的兵员损失也没有提及。如果直接用了赵国文献，这个赵失三城应该没什么问题。但是否会因为失了三城，便向齐国求援，就很成问题。赵与秦相邻，秦位于赵的西边。此时秦赵的边界又何在呢。答案是距其国都邯郸甚远。因为距此年最近的一次赵秦之战，是五年前的赵秦阏与之战，赵将赵奢大破秦军。赵秦阏与战后，便没有大规模的冲突。而韩之上党，此时亦未陷落于秦，可以肯定，秦赵的边界远在阏与以西，三城之失，也应该是发生在距国都邯郸很远之地，远未危及到赵国的存亡。在这个前提下，赵国是否会表现得惊慌失措，急于对外求援，就很成问题。
纵观这段历史，可以发现，赵国是当时唯一能以一国之力与秦对峙、并且有过胜秦记录的国家。作为三家分晋后的国家，起先以魏最强，赵与韩则不值得一提。但自赵武灵王实施强兵国策后，赵国开始迅速强大起来。而强大起来的赵国就开始寻求向外扩张之道。强大起来的赵若要扩张，就需要对付的是东面的齐与西面的秦，而当时的魏已经衰落，不足为虑。齐被打得满头包，就是赵对外扩张的结果。正因为赵的扩张关系，齐国这个东方霸主兼军事强国，就由一个强国变成差点亡国，成了一个弱国。可能人们会说啦，破齐不是燕国的事吗？是啊，燕灭齐的事留下了很多佳话，诸如千金买骨啦、黄金台啦，好像燕昭王一朝礼贤下士，就一下子引进了人才， 终于一雪前耻，以一个弱国完成了破齐壮举。听起来很动人，事实上却不是这么一回事。因为灭齐英雄乐毅并不是以燕将的身份破齐的，而是以赵相国的身份率五国之师破齐。燕国是个大国，但也是一个弱国，根本没有向齐叫板的实力，燕要报齐破燕之仇，就必须拉上其他国家。他们首先就拉上了赵国，再由赵国穿针引线联络了所有其他国家，联合起来将齐给灭了。如果仅仅靠燕国，根本不会有人理它。换言之，没有赵国，燕国什么也做不了。此前的齐国太过嚣张，灭宋、侵楚、侵魏，搞的天怒人怨。虽然任何一国与齐交手都不会占到便宜，但只要有一个国家出面，就可以将各国纠结起来。而破齐正是最符合赵国现实利益的事，所以赵国干这个事非常热心。燕国派乐毅前来商量破齐之举，是一拍即合，各国也踊跃参加。就是秦国与齐悬隔辽远，也积极参加。因为齐国也是阻碍秦国侵略的重要力量，所以削弱乃至消灭齐国，非常符合秦国的利益。于是，齐在当时列国的联合进攻之下，迅速灭亡，复国则是以后的事。赵国不仅在破齐期间占领了齐国的大片领土，就是到了齐复国之后，赵还是不断侵占齐国疆土。灭齐主谋乐毅在燕失势后，也是到赵国避难，并受到丰厚的赏赐。齐国山河破碎，社稷倾覆，如此痛彻骨髓的深仇大恨，想来应该不会像今天某些人想象的那么傻，一点也不知道其满头包是怎么来的。鉴于齐对赵的痛恨程度，绝不会在恨燕之下。因此，只要齐国不喜欢满头包， 它就绝对不会对赵施以援手。
从赵武灵王强兵，至此已历三代，其中惠文王一代为赵国的鼎盛时期。赵孝成王接手的国家，正值国力鼎盛、军力强劲的时期。从几年以后赵国能集中四十万大军与秦决战长平一事分析，此时的赵国即使失了三城，也根本没有伤到元气。再说了，除白起以外，当时的名将基本上全部集中在赵国，他们是乐毅、田单、赵奢、廉颇、蔺相如，可谓人才济济。当然，乐毅投奔赵国是十几年前的事了，此时存亡不详；赵奢此时是否健在，亦无法确定；但蔺相如、廉颇肯定可以领兵拒秦。根据孝成王二年田单相赵的情况来看，不能排除孝成王元年田单已在赵国的可能性。因此，赵国此年兵源充足，将材济济，其实力之强大直令人生畏。另外，从此年赵攻燕、攻韩来看，也可得出赵气势正盛的印象。赵国哪能如此不济，仅因三城之失，就慌忙四处乞援。 何况求援当有求援的模式，具体什么模式，我们谁也没见过，但史上是有记载的，至少触龙说赵太后的故事不是合理的模式。合理的模式是什么样的呢？即以赵国为例，其求援的情况可以参照几年后， 即赵孝成王七年，赵军主力覆灭于长平，秦军围国都邯郸，赵向魏向楚求救，赵凭什么向魏求援呢？原来赵相平原君的姐妹嫁给了魏王，这就是有姻亲关系了。又凭什么向楚求援呢？除了毛遂自荐的故事，还有赵孝成王七年，赵封春申君以灵丘，以期楚军来援。而这个灵丘，也正是赵在赵惠文王十四年取之于齐的。这两个记载，都没有出现押人质于齐的模式，也没有向齐求援。那一年，赵差点就亡国了，即使在这种情况下，也不向齐求援。为什么不求齐呢，齐不是比楚近的多吗？菜九以为，一是求齐不合适，二是求齐可能也没有用。因为即使齐喜欢满头包，齐的战斗力也实在不敢恭维。《触》文对话中提到太后之女为燕后，表明赵与燕有姻亲关系。那么，赵遇秦患而向燕求援应是最自然不过的事了。但无论是《触》文，还是相应的历史时期中，丝毫都没有透露出赵有过向燕求援的意思。当然，如果真向燕求援也是意思不大的事，因为燕与齐的战斗力一样，都不值得一提。
赵向齐乞援的步骤也于理不合。赵不仅是五国破齐的主导国，也是从齐国得地最多的国家。即使在齐复国后，赵还主动发动了对齐的侵略战争，也没有任何迹象表明，赵国归还了占领的齐国领土。如果赵因秦患向齐求援的话，齐国首先提出的应该是土地问题，而不是人质问题。甚至不待齐国提出这种要求，求援一方应该有这种自觉。这样说并非笔者欲强为古人作主，而是类似情况在赵有成例。赵惠文王十七年，赵攻魏伯阳，惠文王十九年，秦攻赵取二城，赵与魏伯阳。这里还没有涉及求援，此举只能视为缓和与魏的敌对关系，避免两面受敌。也许不排除这样一种可能性：即魏国见赵国受挫于秦，便强硬索要失地。赵国经不起两面受敌，只有拱手相让。无论如何，赵与齐也应该算是敌对国家，赵国的灾难正好是齐国的机会，正好可以借机讨还失地。在赵而言，其难免极不情愿：秦所攻占者不过三城，赵侵齐之地又何止三城。这个账赵国当国者能算得清楚，想来赵国君臣不至于去讨这个没趣。
通过以上分析，赵国向外求援，而且选择了齐这一点，怎么也说不通。且不论赵失三城并不是一个难以忍受的损失，即使到了大局岌岌可危时，赵在求援之外还有一个对策，即向秦割地以求和，而这种做法，正是当时的通行做法。例如在秦昭王三十二年、三十三年，秦攻魏急，魏都通过割地换得暂时的和平。赵也完全可以这样做。而赵这样做还会从齐、燕获取土地作为补偿。赵孝成王元年，赵师攻燕中阳拔之；十九年，秦拔赵三十七城，[5]随后，赵与燕换地，估计是不平等交换。所以，赵实在没有必要向齐求援。
三、我还真没有时间打他
你我他中的我，应该是一个最重要的角色，没有我打他，就什么事也不会发生了。而我秦国会不会打他赵国呢？我就那么喜欢打他吗？作为虎狼之国的秦国，打平天下是其终极目标，只要是外国，都是我要打的对象。但先打谁，后打谁，还是有讲究的，不是随便拣谁打谁的。根据我的排片表，这一年的这个时候，我是不是有时间打他都成问题。经菜九考察，我秦国此年没有打他赵国的计划。当然，不排除会有小的磨擦，但这类小的磨擦，也决不是大规模战争的前奏，也就不应该引起他赵国的恐慌。
根据我秦国当时的政局，此年我秦国对赵开战的意愿几乎为零。为什么要这样说呢？因为在此之前，秦国的当政权要为穰侯魏冉。自秦昭王三十六年，秦昭王听信了魏人范雎的进言后，便对魏冉有了猜忌排挤之心。只是魏冉的后台是秦昭王之母宣太后，秦昭王纵然不满意魏冉，但也一时还不便于动他。史载，此年（秦昭王四十二年）“十月，宣太后薨，葬芷阳郦山。九月，穰侯出之陶”。陶即魏冉之封国。清人梁玉绳《史记志疑》提出，宣太后薨于十月，当为七月之误。因此，在太后去世前，到魏冉之国这段时间，尽管魏冉保住了自己的地位，但他的权力应该受到削弱。征之于《范雎蔡泽列传》，秦拜范雎为相之年，正好是秦昭王四十一年。在权力由魏冉转到范雎的时间段里，秦国应该会遇到一定程度的内政危机，而这种情况不利于秦对外用兵，尤其不适合对赵这样的强国用兵。而到了范雎当国时，秦的战略实施就必然带有范雎主张的烙印。那么，范雎的主张又是什么呢？回答是，其战略思想是以攻韩为务，即先对弱国实施连续打击，以收各个击破之效。这在当时确实是高明的战略。此前的秦国对列国的战争，虽然获胜居多，杀伤无算，但今天打A，明天打B，后天打C，显得东一榔头西一棒子，没有一点计划，也没有明确的吞并时间表，不像有个长远的战略目标。范雎的战略企图非常明确，就是一个国家接着一个国家的摧毁，在范雎执政的时期秦国正是这样做的。史载：秦昭王四十二年，“东伐韩少曲、高平，拔之”，拉开了伐韩的序幕；而此年正是所谓的《触龙说赵太后》之年，比之于拔赵三城却不详何地，这个记载是何等明确啊。紧接着，秦昭王四十三年，“武安君白起攻韩，拔九城，斩首五万。四十四年，攻韩南郡，取之。秦昭王四十五年，五大夫贲攻韩，取十城”；秦昭王“四十六年，秦攻韩缑氏、蔺，拔之。四十七年，秦使左庶长王龁攻韩，取上党”。可以看出，自范雎为相之后，秦国连续六年无间断地攻韩，相当专心致志，心无旁骛，战争目标相当明确。其表现与范雎的战略主导思想——不给敌国以丝毫的喘息之机，完全对应。在这种前提下，秦是否能腾出手来去猛烈攻赵，非常值得怀疑。另外，鉴于几年前秦与赵战失利，赵的军事实力应该让秦有所顾忌，秦国似乎没有理由对赵另辟战场，这与《触》文中所说的“秦攻赵急”相抵牾。
当然，也不能据此就肯定我不会打他，但基于我秦国的上述国策，可以肯定，即使真发生了打斗，也不过是小打小闹，不足为虑。也就是菜九此前说过的，秦于此年对赵的攻击，至多是发生在偏远地区不成规模的小动作，决不会达到赵国乞求外援的程度。
四、你 看谁都不是好鸟
你这个齐国在这个事件中成了求援对象，在沉寂了若干年后，突然成了个香饽饽，它究竟会有什么样的表现呢？但依菜九的菜鸟见识，《触》文所提到的齐对赵的要求，似乎怎么看都显得过于儿戏了。如此大的军国之事，怎么能是送个人来吃饭那么简单呢。而且打仗吃饭都要花钱，这个钱由谁出啊？因此，你这个齐国应该缺乏援他赵国的雅兴。让我们再来看一下齐国的情况，以便判断齐会不会趟这一趟浑水。《触》文所提之事，不见于《田齐世家》。而齐自愍王之后，事迹甚少，这样一件值得称道的事，如果确实发生过，司马迁应该不会漏记一笔。不记的原因，多半是因为没有把握。否则的话，在《田齐世家》的相应位置安上这一条方便得很呢。作为战国七雄之一，齐经灭国复国后，便显得没精打采，懒洋洋的，非常无为。其中的主要原因应该是齐国衰落，没实力折腾了。
不要看此时的齐衰落了，当年可是曾经阔过。当年的齐甚至比秦国还要嚣张。我们后人往往对秦这个虎狼之国印象深刻，其实，秦的进攻势头虽然猛，但受其害者，不过是楚国、魏国、韩国、赵国。齐则不同了，所有国家都打遍了。灭过燕，灭过宋，围魏救赵、围魏救韩，与韩魏两国攻秦，霸占楚国疆土。尤其是灭宋一役，齐主要与楚、魏联手，相当于合伙做生意。而事成之后，不但没有把楚、魏应得的份额分给人家，还又向对方动手脚。此等行径如何不遭人恨？所以齐嚣张过了头，就招致各国联手扑灭，不仅摧毁了齐的战争能力，也瓜分了齐的疆土。赵国在其中所起的作用是非常突出的。但齐国可能有记打不记吃的毛病，他只记得给别人的好处，而不记得给别人造成的伤害，根本没想到其灭亡完全是咎由自取，反而会认为各国太不够意思。秦国、燕国也就罢了，他们似乎没得过齐国什么好处。但另四国就不同了。当年赵、韩差点被魏给灭了，是谁救了他们？韩、魏与秦作战不利，丧权辱国、割地赔款，又是谁帮他们向秦讨回失地？楚怀王入秦不返，楚国政权危机，又是谁帮他们稳定了局势？还不都是齐国。如果没有齐国，可能这些国家都不存在了。可到头来怎么样呢？正是这些国家组成的联合国军，把齐给灭了。在齐人看来，这些联合国军中的半数以上国家难逃忘恩负义之嫌疑。而其中最令人痛恨的，就是《触》文中这个厚着脸皮求上门来的赵。尽管天佑齐国，让其复国，但从此齐便对列国极度地不信任。用我们今天熟悉的话来说，齐开始走上闭关锁国的道路，与各国均不来往。如果说与各国有什么来往，可能就数与魏国联手灭了孟尝君之国。这个孟尝君本来是齐国的高官诸侯，怎么齐要灭之而后甘？原来这个孟尝君也是引联合国军灭齐的罪魁祸首，被齐视之为引狼入室的家伙。但就是这个罪无可赦的家伙，如果不与魏联手，单就齐国自己，恐怕还没胆量干这个早就该干的事了。
可以肯定地说，齐复国后的国君齐襄王、齐王建均为弱主，主动对外用兵的事，一桩也未见。其中既有国力不济的原因，也有因对列国失望伤心透了而主动采取孤立政策的原因。大概在齐人的眼里，列国没有一个好东西。如果他们之间打了起来，也完全可以视之为狗咬狗，关齐屁事。因此，一直到秦灭列国，齐最后灭，但此前齐选择了按兵不动、袖手旁观的态度，坐视列国一一亡于秦。可能联合国军灭齐一事，对齐人的伤害太深。齐人可能从此认定，只要跟外国打交道，就非吃亏不可。于是，它再也懒得理列国事务了。这种心态不仅持续到齐再次灭亡，而且一直持续到秦楚之际。在陈胜起义后的乱局中，也只出现过齐王田儋救魏一事，此外绝不介入任何争斗，除非人家打上门来。完全是一副两耳不闻窗外事的架势，只管自己玩自己的，自得其乐。而从这一段历史来看，凡是别人打上门来，吃亏的总是齐国。换言之，只要齐与列国有什么瓜葛，齐也都是居于被动挨打的境地。如齐襄王八年（赵惠文王二十三年），赵廉颇攻齐几拔之，而前两年（赵惠文王二十三年）（赵惠文王二十一年），也有廉颇攻齐之战；齐襄王十年（赵惠文王二十五年），赵攻齐昌城、高唐取之；齐襄王十三年（赵惠文王二十八年），赵蔺相如伐齐至平邑；齐襄王十四年（秦昭王三十六年），秦拔齐纲、寿。而这一连串的失败，又反过来加重了齐国的孤立主义倾向。
如果稍加留意就会发现，《触》文所涉的时间点，对齐也非常微妙。因为在这个时间点上，正值齐国的政权交替时期，非常不适合介入外部纠纷。因为齐襄王即死于此年，也不知《触》文所涉之事是在他生前还是死后发生的。《资治通鉴》将《触》文放置于齐襄王死前，可能就是考虑到，如果在治丧期间进行这种事情不甚合情理。其实这种判定是很难下的。如援赵发生在齐襄王生前，齐襄王也该是病入膏肓之人，以他的为人，不当在临终之前突然变得强悍起来。如发生在齐襄王病逝之后，齐国君臣忙于治丧，也不会有心情援赵。继齐襄王而立的齐王建，继承了其父不介入国际纠纷的治国方略，在被秦灭之前的44年中始终没对列国予以任何军事支持。那么，齐王建也不太可能于守丧期间去援助赵国。所以，齐襄王复国后的卑弱国势及其国际行事准则，决定了齐不会出援任何国家，遑论与其有深仇大恨的赵国。何况即便齐国君臣一反常态从孤立主义走出来，并表现出无心乘人之危索还失地的大度，他们也必须会考虑援赵的灾难性后果，从而不敢轻举妄动。秦是当时最强大的国家，并且秦也确实能对齐造成直接伤害。原秦相穰侯的封地陶就与齐为邻，齐襄王十四年，秦取齐纲、寿的战役就是直接从陶发动的。一旦齐与秦进入战争状态，谁能保证原先从齐铩羽而归的燕不会乘机再度攻齐。以齐国之弱，它可没有力量两线作战。
可能人们会因为下一年赵拜田单为相一事，以为齐援军就是由田单带去的，并以此作为齐会援赵之佐证。其实不然。据《田单列传》，田单为齐效力的事迹截止于驱燕复国。照理说，如此一个大才，一个复国功臣，理当乘战胜之威，在其后的国际舞台上大显身手，为振兴往日齐国的雄风大展宏图。岂料事实居然大谬不然，田单在齐无所事事。这究竟是原因呢？或许是功高震主，他受到了齐襄王的猜忌。《战国策•齐策六》记有齐王信臣九人谗田单未果一事。尽管《战国策》的可信度不高，但这条材料也从一个侧面提示了田单在齐的日子并不好过。极有可能，被晾在一边了。否则，赵断不至于肆无忌惮地屡屡掠地于齐。以田单之才具，立身于不想有所作为的齐襄王之朝，一定寂寞得很。如田单欲有所为，唯一的出路就是离开齐到他国发展。按钱穆先生《先秦诸子系年》的划分，田单所处时代正值秦赵争强阶段。赵与齐为邻，田单去赵很方便，此处不留爷，自有留爷处。如果田单不想空怀奇才无为老死的话，到赵国也是一个不坏的选择。田单于赵孝成王元年将赵师攻燕一事，或者表明其来赵日久，值得信任。
或许会有人将田单相赵与乐毅为赵相国之事相提并论。其实田乐二人相赵的背景大不相同。赵拜乐毅为相是其图霸东方的重要步骤。齐破后，赵即为东方第一强国。赵拜田单为相时，赵在东方的地位已十分稳固，兼之赵国将材济济，廉颇、蔺相如，或许还要加上赵奢均健在，无须从他国引进将材。尽管田单何年至赵已不可考，但可以肯定，赵国不会仅因一战之胜便拜主将为相。赵国不是闭塞的燕国，非常容易被人忽悠，动不动就要引进个人才当宰相；更不是绝少打胜仗的国家，比这更大的胜仗，更强的对手，赵也胜过遇过。因此，田单拜相一事表明，其在赵已很有些年头，对赵国很有些贡献，因此才会受到这样的待遇。基于田单来赵有年这样一种可能，齐对赵国的不满一定非常强烈。理由是这样的：如田单在齐受重用，则赵拜田单为相有挖齐墙角的嫌疑；如田单因在齐受猜忌而为赵所用，齐对赵的怨恨只会更进一层。所以田单将赵军相赵国一事，不仅不能视为齐援手于赵的例证，而应视为齐不可能援赵的例证。怎么说呢？我齐国的人才在我齐国烂掉，也完全是我自己的事，而跑到赵国受重用，就等于扫我的面子，抽我的耳光。所以，齐人田单在赵国受重用一事，只会进一步恶化了齐赵关系。
另外，乐毅失势于燕，也投奔赵并受重用一事，对齐的刺激也相当可观。此两事迭加，将增大齐不援赵的决断。
五、并非不重要的多余者
你我他之外，还有一个燕国，似乎在这个故事中意思不大。但不要忘了，正是这个燕国的存在，才使这个原本形成僵局的事情能够峰回路转，得以进行下去。也正是这个燕国，让菜九找到确立其事实为伪的依据。十多年前，菜九即写出了证伪之文——试论《触龙说赵太后》的史实之伪，辗转找到南京师范大学的文教资料杂志，他们没能全文刊载，只是截选了这个燕国的部分予以证伪。杂志所用的题目是《赵威后之女所嫁燕王究为何人——〈触龙说赵太后〉史实献疑》。因未能全文刊载，菜九当时还颇失落，现在想来，他们的选择甚有道理。因为菜九正是从这一点上，一下子认定此记载为伪的。
在《触》文中，赵受秦攻而求援于齐，原本与燕无涉，但如果不对太后之女嫁燕一事用了相当多的笔墨描绘，目的就达不到。而一旦扯进了燕后，菜九自然而然就想到，赵遇到如此大的麻烦，直接找燕帮忙多方便，何必费那么大劲找齐国呢？因为没有任何记载表明赵曾找燕帮忙，菜九便开始怀疑这个燕后的事可能是假的。于是开始勘查燕后的老底子。运气不错，一经勘查，这个燕后的事还真没有任何合理性可言。从文中的叙述来看，这个燕后嫁燕应该是陈年往事了。那么嫁人总得有个具体的人嫁吧。让我们来看看这个燕后嫁给谁了。可能有人会以为，燕后燕后，毫无疑问是嫁给了燕王，还有什么可查的。因为燕国的情况比较复杂，我们就应该从这个复杂情况中为这个燕后卜一个前程。
赵女可嫁之人有二：一为当时的燕君武成王，一为武成王之前的燕君惠王。因武成王之前的惠王被臣子所弑，而武成王又非惠王之后人，若赵女所嫁为惠王，则触龙进说时提到太后对燕后的良苦用心为不合时宜之至。因此，赵女所嫁的合适人选非武成王莫属。确定了燕后所嫁之人，似乎问题已得到解决。但是且慢，这桩婚姻的匹配性出了问题。问题在于两个人的年纪悬殊过大了。武成王的年纪于史无考，但从相关史料可以大致推出。《燕世家》载，距此十年后，即秦昭王五十二年，武成王之孙今王喜继位。今王喜年纪亦不可考，但其子太子丹出生于其继位之前似无问题。据《刺客列传》：“燕太子丹者，故尝质于赵。而秦王政生于赵，其少时与丹欢。”又据《秦始皇本纪》，秦始皇“以秦昭王四十八年正月生于邯郸”，儿时的太子丹能与儿时的秦始皇玩到一块，他的年纪应该与秦始皇相仿佛。如此说来，则武成王辞世前已是有曾孙之人。溯之于《触》文所系之年，武成王的年纪当在五十岁以上。那么，赵氏燕后的年纪又是多大呢？燕后为赵惠文王之女，惠文王辞世时，年纪不超过四十四岁，当时燕后的年纪最大不超过三十岁。按当时女子及笄而嫁的风俗及姑且认为赵女所嫁为武成王来看，赵女嫁燕不超过七年，其年纪当在二十五岁以下。合之于武成王的情况，燕赵联姻双方年龄相差约三十岁左右。可以肯定，燕后与武成王成婚时，武成王已是有了接近于成人的孙辈之人。以赵之强盛，这段不相称的姻缘对赵未免太过委屈了。赵太后如此喜欢这个女儿，怎么能让女儿嫁给一个比太后年纪还大的老头子呢？对此，只能有一种解释，即赵想通过联姻达到控制燕的目的。当然，这一目的也只是赵国单方面的一厢情愿。下面我们不妨来看看这个一厢情愿的前景如何？
燕武成王的来历有点不明不白，他是在燕惠王被弑后即位的，而他的年龄甚至比死去的燕惠王还要大，显然不是燕惠王的合理接班人，甚至于可能就是《赵世家》惠文王二十八年的弑君者公孙操。如果是这样的话，武成王就属弑君事件的最大受益者。据《乐毅列传》载，燕惠王后期，经乐毅奔走于燕赵之间，两国关系相当融洽，而在此前，两国过从亦密。所以，燕惠王的被弑，在赵国方面显然会引起不满。就在武成王即位这一年，列国有一次伐燕联合行动，《燕世家》、《秦本纪》、《楚世家》都有记载，估计与燕惠王之被弑有关。参与国有楚、韩、魏，看来武成王得燕国，弄得天下不快。赵国的立场也不难判定，否则就不可能借道让楚、韩、魏过境伐燕。如果燕赵联姻，也一定在各国伐燕之后。在有如此背景的情况下，即使赵国最终接受了武成王继燕的既成事实，它是否有必要通过联姻的方式与燕交好值得怀疑，何况武成王的条件与所谓的燕后是那样的不般配。再者，在武成王已有成人孙辈的情况下，赵国方面还会天真地认定将由燕后“子孙相继为王”吗？明明知道燕后子孙继承燕国王位一事已成泡影，触龙在劝导时还要这样提，这不是在往太后的心窝上捅刀子吗，又如何能取得太后的欢心而欣然同意长安君做人质的效果呢？是否可以这样说，赵想借联姻的方式控制燕的条件并不充分，所以也就无法看出这桩婚事的合理性何在。由于没有确凿的证据材料，不能就此断言赵燕联姻为子虚乌有，但其可能性甚小这一点，则应指出来供饱学之士参详。
其实，对于燕国来说，即使没有燕后这一层关系，其对赵亦应竭力奉承，毕竟赵是当时唯一能对燕构成直接威胁的国家，而且是仅次于秦的无可争议的亚强。燕军的战斗力大概与齐军不相上下，都属于水平有限的，只要秦不能一举将赵灭掉，燕就必须承担拒绝赵求援的一切后果。赵受秦攻，舍燕而向齐乞援，如果情况属实，不仅后人难以理解，也会使燕武成王惊诧不已。至于赵此年有攻燕之举，既可看作对燕不肯援赵的惩戒，也可看作秦之攻赵力度不强的证据。
题外的话
说是题外，其实与事件还是有关。比如太后的年龄非常可疑。人们可能要说了，太后年纪老了也没什么可怀疑的啊？是这样吗？太后的老公赵惠文王44岁时辞世，太后的年纪再大，也未必大过50岁吧。难道50岁甚至不到50岁的年纪，走路都要“恃辇而行”。如果太后的年纪与其老公赵惠文王相当或者稍小一点，就更无需“恃辇而行”了。
行文至此，可以断定，《触》文结局的合理性得不到所涉四国任何一国情况的支持，其文当属无稽之谈。那么这种无稽之谈是怎么来的呢。菜九以为，如同《战国策》中的许多内容一样，这应该是闲得无聊的人所为。历史上素来不缺吃饱饭没事干的人，这原本于人无害，但他们异想天开捣腾出来的文字流传下来后，就为害非浅，轻则愚弄人，重则歪曲历史。一念及此，忍不住就祭起老共产党人菜九段的那句套话：世界上怕就怕认真二字，中国人就最不讲认真。一般来说，只要给出一个说法，中国人往往就认了这个说法而不去较真。可不是吗，《触》文所涉内容就相当于给出了一个说法，而且是一个编织圆满佳美的场景。不仅说的人高兴，听的人也非常痴迷。于是乎，不长于顶真的人们为之倾倒并信以为真也很正常。但菜九自以为知道一点人之常情，看到不合理的事情就会习惯性地刨根问底，如果运气不错的话，往往就可能发现事情并不像人们以前认定的那样。在这里，不妨把菜九在这方面的心得与读者分享：即凡是有违常识的地方，往往就是假史存在的地方。所谓常识，主要就是人之常情。遗憾的是，无论菜九怎么说，相信者仍然甚少。对此，菜九怎么说呢？客气一点说，不接受菜九看法的人至少不那么厚道吧。怎么才算厚道？至少要己所不欲、勿施于人吧。在触龙说赵太后真伪问题上，你自己不愿意满头包，怎么就指望别人那么喜欢满头包呢？
所以做人要厚道啊！
古史杂识之 乐毅破齐期间齐地存在状况考辨
菜九段
周赧王三十一年（公元前284年），燕将乐毅辖列国之师的攻齐之役，其时间持续六年之久，故而在先秦的政治军事史上占有重要地位。作为战败国，齐国于此期间的存在状况是怎样的呢？对此，《史记》中有两种较为笼统的提法。按《燕世家》的提法，即除莒、即墨、聊之外，齐的其余部分皆属燕。《乐毅列传》与《田单列传》的口径较为统一，齐所有者，仅莒、即墨二城，而没有聊地。这种提法最深入人心，大概是从众为实的缘故，史学名家全祖望、梁玉绳等都据此判研史料之真伪。另一种提法是《田敬仲完世家》（以下简称《田齐世家》），称楚与燕共分齐侵地卤器。至田单破燕复国，《田齐世家》的说法是：“齐故地尽复属齐。”然而，深究于史，就史料所能发现，实际情况绝非此上述说法所能包容。试论如下。
一、 齐的原有疆域
有关在此役中齐失地的具体情况，《燕世家》称除莒、即墨、聊外，余皆属燕。《乐毅列传》称：下七十余城以属燕。那么，破齐之前，齐究竟有城多少，史无明证。史书中专门提到的齐地城邑的具体数字有，楚汉战争时，郦食其伏轼下齐七十余城；汉初刘邦封长子刘肥为齐王，有地七十余城。但后世的齐之规模，显然不如齐愍王盛时。何况城有大小之分。如《六国年表》周赧王二十六年，秦击魏，得城大小六十一，魏并未因此而濒于灭亡。全盛时的齐比魏大得多，其国土绝非七十余城可限。自齐威王至愍王，齐的疆域呈扩张态势。有史可稽者，为齐威王与梁惠王关于国有宝之答问：[1]齐东临海，齐之南境在南城一带，其地不详。据谭其骧主编之《中国历史地图集·战国部分》，鲁有城武城，又称南城（地在今山东枣庄、费县之间）。齐之西境在高唐一带（今河北高唐）。北境在徐州一带（今河北大城一带）。其实，且不说齐愍王时期，即使是齐威王时期，这种框定已不够充分。如齐威王封驺忌为成侯居邳（今江苏邳州），[2]其地就比南城更南得多。而其后齐境更大大向南北扩张。《六国年表》周赧王二十年，齐佐赵伐灭中山，理当有获地。日后赵将廉颇攻齐之昔阳，即为原中山地。齐宣王时期，齐曾乘燕国之乱，入据燕国五十天。在列国干预下，不得不退出，估计还会有部分燕地为齐占领。日后坚守抗燕之莒，原为莒国，楚简王时灭于楚。何时属齐不详。根据莒人杀/逐楚将淖齿拥立齐襄王之事来看，齐在莒显然经营甚久。莒为齐所有的时间或相当长。从现有史料分析，齐得莒有以下机会：（一）齐威王时，越北伐齐，西伐楚，莒或先沦为越有，及楚威王灭越，齐可乘机并取其地。[3]（二）齐、秦、韩、魏攻楚，楚败后或割地于齐。[4]（三）楚怀王入秦不返，齐送楚太子归国立为楚顷王，齐或乘机索要莒地。而上三种情况，无论何者成立，齐之得地于楚，似都不以莒为限。除此之外，周赧王二十七年（公元前288年），齐与魏、楚灭宋，在据有全宋的基础上，又拓地取楚、魏地，其西南境又大大向外扩展了。[5]由此可见，齐的疆域在乐毅破齐时相当可观，绝非七十余城可限。所以，燕据有齐全境的说法是不可取的。而燕有全齐之地，也与当时的情况不合。早年列国不允许齐独占全燕，此时就不应默许燕拥有全齐。
二、 破齐之役列国对齐地的瓜分
破齐行动是燕昭王长期策划，由赵国发起、组织推动，最终让当时所有大国——秦、楚、燕、赵、魏、韩共同参与的。其中的楚国后来转而助齐御燕。应该看到，列国参与攻齐，决不仅仅是为了满足燕昭王的心愿，它们不可能有这样的境界，必然是各有所图。而所图者，又以土地为最直接的获利目的。根据史料可以推测，齐灭宋之役是列国伐齐的导火索。《宋世家》载，宋王偃“东败齐，取五城。南败楚，取地三百里。西败魏军，乃以齐、魏为敌国。……诸侯皆曰桀宋。……不可不诛。告齐伐宋。……齐愍王与魏、楚伐宋。杀王偃，遂灭宋而三分其地”。梁玉绳认为，楚、魏未参与灭宋事。[6]梁氏此次判断错误。之所以《六国年表》与楚、魏二世家均不载助齐灭宋事，或者是由于两国均未得到原本许诺灭宋后自己应该分得的哪份战利品。事实上，齐伐宋之役的参战国甚至不止于齐、楚、魏三国。据《吕氏春秋·孝行览》，齐攻宋时，曾征调燕国军队参与。燕为了麻痹齐国，派了二万人马。这里显然是效仿春秋时勾践事吴故伎。这说明齐对燕是有疑虑的。仍据《吕氏春秋·孝行览》,燕广泛搜罗反齐人士，估计这类举动被齐所侦知，故有齐伐宋时征燕军力之举，实则是挟以为人质，并削弱燕的作战能力。据《赵世家》惠文王十一年，董叔与魏氏伐宋，得河阳于魏，意即赵出兵助魏攻宋，但赵与宋不接壤，不能分得宋地，作为助魏的交换，魏割河阳予赵。如此看来，灭宋一役，实际上有齐、楚、魏、赵、燕诸国共同参加。《战国策》屡次提到举五千乘之大宋，说明宋的实力委实不弱。而齐尽管于此役得以独吞宋国，却也由此使军力大大受损。但齐国当政或不这么认为，于是便有乘灭宋之余威，齐还“南割楚之淮北，西侵三晋，欲以并周室，为天子。泗上诸侯邹、鲁之君皆称臣。诸侯恐惧。”[7]这种穷兵黩武的后果，必然将其周边国家悉数得罪完了，从而造成齐在国际间极度孤立。这是真正意义上的孤立，且惹人嫉妒。列国决不会允许其继续嚣张。而齐国力之衰敝也决定了它无法继续嚣张下去。此时只需要有一国出面组织，立即就能发动一场声势浩大的攻齐运动。因此便有了由乐毅发动的列国灭齐事件。
为什么灭齐这件大事由燕出面呢，那是因为齐与燕有世仇。当年燕王哙禅位子之后，燕国大乱。孟子以为吊民伐罪，此其时也。于是，齐宣王出兵，仅用了五十天便占领全燕。齐有燕地打破了原有的列强并峙局面。于是列国纷纷起来欲讨伐齐。[8]说到底，也就是不能容忍一齐独大的新形势。齐不得已便从燕退出。燕昭王即公子职得赵之助称王燕国之后，便处心积虑欲报齐灭国之仇。以燕之孱弱，灭齐之事只能算是梦想。诚如乐毅《与燕王书》中追述的那样：“夫齐，霸国之余业而最胜之遗事也。练于兵甲，习于战攻，王若伐之，必以天下图之。与天下图之，莫若结于赵。且又淮北、宋地，楚、魏之所欲也。赵若许而约四国攻之，齐可大破也。”应该说，这些谋划最初只是燕国君臣的一厢情愿。但到了齐灭宋之后，燕国期望的局面终于出现了。《赵世家》于齐灭宋后，有连续击齐的记载；其年代与《秦本纪》蒙武伐齐时间吻合，这些充分表明因为齐的肆无忌惮的扩张势头，列国联手攻齐的时机显然已经成熟。燕昭王于是利用了这种国际形势，通过赵国的联络，组织了破齐之战 。战争的第一目的，应该是消除齐的战争能力。而第二目的，无疑是从齐取得土地。战争的进程表明，其第一目的显然达到了，齐自此战败后便一蹶不振。而第二目的是否达到，可以验证于燕以外国家的从齐得地情况。
《楚世家》及《六国年表》均记有楚取淮北。这个地域概念相当模糊，估计包括：（一）楚早年失地于齐的部分。（二）宋国旧有部分。（三）旧齐固有的部分。楚将淖齿所入之莒，或许就是新的齐楚分界的标志。日后楚侵蚀鲁国，最终灭鲁，就是此役后楚与鲁为邻的结果。《田齐世家》称：“楚使淖齿将兵救齐，因相齐愍王。淖齿遂杀愍王，而与燕共分之齐侵地卤器。”是否可以推断，破齐之役，除燕而外，得地最多者应该是楚。必须指出，齐愍王、齐襄王所居之莒，于燕破齐固守之时及以后是否为齐之疆土，尚未可轻断。因楚出兵助齐守莒，以淖齿为相，其目的应该是进一步向齐索要土地，而这块土地就包括莒及莒以南的齐旧有之地。田单破燕复国之后，并未见有齐在莒活动的记载，倒有楚在莒活动的记载。秦昭王五十二年，楚灭鲁，迁其君于莒。[9]此莒即为齐愍王、襄王所居之莒。《鲁世家》记此事作，楚迁鲁顷公于下邑。司马贞《史记索隐》对下邑的解释为，国外之小邑。莒之规模不详，但其从未属鲁来看，称之为下邑倒也合适。田单复国后，未见有齐楚交兵的情况，莒落入楚的唯一解释，当是在楚答应助齐御燕时，齐便同意以莒作为对楚出兵的酬谢。至于齐愍王乃至齐襄王居莒，可能是一种寄居形式，而这种形式在当时是被国际间广泛接受的。值得注意的是，莒本身并没有加入田单的反攻复国事业。只是在逐走燕人之后，齐人才从莒迎回襄王。莒作为燕人在齐之南境，其南当为燕人未到之地。如下邳等地，此后当归楚所有，与燕无涉。
魏之具体得地情况不详。估计亦有三种情况：（一）以前与齐灭宋时，魏应得之份额。（二）魏本身为宋所侵之地。（三）灭宋后，为齐所侵之地。其中后二者本来就是魏旧有之地。根据秦朝末年，魏将周市称丰为故梁徙，诱降沛公部将雍齿一事表明，魏地于战国期间曾拓地至丰（即今江苏丰县）一带。此一说法为汉人刘向认同，据《汉书·高帝纪赞》称：“刘向云，战国时，刘氏自秦获于魏。秦灭魏，迁大梁，都于丰。故周市说雍齿曰，丰，故梁徙也。”此地原属宋，破宋前或许诺分给魏。战国末年并入魏名下，极有可能是在灭齐一役后才并入的。因此，魏于攻齐之役有得地，至少是讨回了破宋时应得之份额，当无疑问。
秦在此役中的得地情况不详。因秦与齐无接壤边境，秦即使分有齐地，获利或也不大。但秦在此前的行动中已从齐得过九城，[10]因是飞地，故有巩固扩大的需求。而此时秦之当国权势人物魏冉的封地陶（今山东定陶），即原在齐掌握之中。陶原属宋，与齐邻近。当初魏冉封陶属实封抑虚封，已不可考。但齐灭宋后将宋地全部据为己有，则明显损害了魏冉的私利。破齐之后，陶当归秦所有。日后，秦就以此为根据地向齐蚕食。[11]直到魏信陵君破秦后，此地归魏所有。[12]
秦的扩张行动几度受到齐的阻挠，故秦是列国击齐的积极参与者。周赧王十七年（公元前298年），齐助韩、魏攻秦，迫使秦于两年后退还了侵占的韩、魏之地。[13]摧毁齐国的作战能力，已成了秦国军事扩张的当务之急。而摧毁了齐国的战争能力，也就为从齐取地扫平了障碍。破齐后，秦屡次鼓动赵与其共取齐地，就是这种情况。
韩与秦情况相同，与齐国无接壤。史书中也没有任何迹象显示韩从击齐中获得土地。韩加入列国击齐的军事行动，或是受了秦胁迫的结果。在行动以后，韩或者可以从其它国家获得一点土地补偿，如当年赵助魏击宋，从魏得河阳模式，但也没有证据证实这一点。或者，韩之一无所获，是参加击齐各路武力的唯一例外。
赵与齐的关系比较微妙。于此之前，赵拓地甚多，赵得中山地之后，更是国力大增，扳倒齐国，无疑可以奠定赵在东方的霸主地位。所以赵成了此次击齐的召集国。其得地情况将在下文另行交待。
除了上述大国之外，弱小如鲁，亦从齐之溃败中收复了若干失地。据《吕氏春秋·孝行览》记载：“齐以东帝困于天下，而鲁取徐州。”其地在今山东滕县。[14]直到田单复齐之后，徐州仍未能收回。据《鲁周公世家》，鲁顷公十九年（据《六国年表》为楚考烈王三年，时当公元前260年），“楚伐我，取徐州”。表明此徐州并未因田单复国而收复。另外，据《孟尝君列传》，孟尝君田文在列国灭齐一役中有推波助澜之功。破齐之后，至少可以令其在薛之封地大大扩充一番。只是这个薛与鲁取之徐州在地域上有重叠，当以徐州属鲁说更可信。
以上情况表明，破齐一役的获利者为数着实不少，不得以齐地皆属燕为结论。
三、 齐地的其它存在形式
除了上述情况外，齐地的其它状态都与燕在齐的存在状况有关。那么，让我们来考察一下燕在齐的状况，以确定是否如史书论定的那样，全齐皆沦陷于燕。
根据《史记》的相关记载，可以确定列国的联合作战地点在济西。其具体地点，史无明证。唯胡三省注《通鉴》引《水经注》述济水范围，亦未说出个所以然。按六国联合用兵计，其地当在济水的南段，较适合各国军队集结并展开联合进攻，估计这个地方在聊城以南。在齐主力溃败后，燕军单独深入齐地。实际情况应该是，到了这个阶段，各国便忙于瓜分济以西的齐地，而任燕军攻入齐都报仇雪恨。应该考虑到，齐主力丧失，只能看作齐已失去了对外构兵的能力，并不等于守土之力丧尽。《乐毅列传》措辞曰：“乐毅独留徇齐，齐城皆守。”是否可以认为，在齐愍王出亡，齐国无主的情况下，出现了齐之城邑各自为战的特殊情况。事实或正如此。当时齐地由各自的城邑长官分理，即墨大夫出战身死，就是这种情况的最好说明。《乐毅列传》另有记载，燕“使乐毅复以兵平齐城之不下者。乐毅留徇齐五岁，下齐七十余城”。这表明燕对齐之征服遇到了广泛的抵抗，持续时间达五年之久。五年之间，燕军始终都在作战，燕军不得不逐城逐邑地蚕食齐地，其艰巨程度可想而知。从燕军数次攻莒不克，围损兵折将的即墨城数月不下这两事可以看出，燕军的战斗力不强。在这种情况下，为了加快在齐推进的速度，燕完全有可能与齐之某些城邑达成某种默契，即，只要齐之城邑不公然与燕为敌，燕可以保证其自治的完整性。这样一来，燕在齐地的军事推进确实加快了，但也为日后留下隐患。田单仅以区区数千之众，能在很短的时间里完成复国大业，就是这种隐患的总爆发。《田单列传》曰：“燕军扰乱奔走，齐人追亡逐北，所过城邑皆畔燕而归田单，兵日益多。”也就是说，这些畔燕的城邑并没有真正落入燕的掌握，仍有一定的军事实力。到了大势逆转之时，这些以往被迫降燕或中立的齐城，皆加入了反攻复国的阵营。除了落入燕掌握及与燕达成某种默契的城邑之外，一定还有如即墨那样不知为谁守土的地方，它们即没有可以效忠的对象，也不肯屈从于燕人，呈现出不少各自为战的场面。正因为齐国这种广泛存在的缺少主心骨的涣散状态，才给了燕以外的国家掠夺土地提供了机会。秦和赵就是这样的国家。如果充分考虑到齐地会有上述特殊情形，就能理解《赵世家》中于破齐之后关于赵“与秦击齐”，赵攻取齐地的记载，并非无稽之谈。
前文已说过，除韩以外，各国都从破齐中得到土地，赵国肯定也不想成为例外。赵国是这次列国攻齐的召集国，其对齐的领土占有欲，理当不逊于他国。齐破之前，列国已攻齐取灵丘予赵，[15]齐破后，赵又与秦击齐，其目的仍在于掠地。燕军从济西战场长驱直捣齐都临淄，势必留下大片未征服齐地，这就给其它国家，如赵国等留下了可供酬劳的战利品。正是在这种情况下，发生了苏代为齐向赵求情的场面（梁玉绳氏以为司马迁无理出错，他认定齐此年仅莒、即墨二城，秦、赵又有何求。其实这种认识是梁氏之偏见。日人泷川资言以为，《赵世家》中的许多材料不见于《国语》、《战国策》，当另外来源。司马迁撰《史记》时定别有所本。事实上，《赵世家》的许多材料非常珍贵可靠，此不赘述）。只是苏氏受何人指使这样做，目前尚不得其解。大胆地估计一下，应该是那些各自为战的城邑出面求情的。据《赵世家》记载，赵王开始接受了苏氏提议，但很快就招致了秦的报复。于是，赵又转而攻取昔阳[16]及麦丘。[17]估计这是赵为了求得失利于秦的补偿而采取的行动。无论如何，齐此时已类似于无主之地，取之无害。可以肯定，赵于齐破之后攻取的昔阳、麦丘均不归燕人掌握。因为乐毅与赵的关系很好，他身为赵之相国，失势于燕之后，就到赵避难，赵即以取之于齐的观津封乐毅为望诸君。所以，赵所取之齐地，应当是从不在燕掌握的势力范围中所取得的。值得注意的是，《赵世家》以赵将廉颇攻齐昔阳，在列国联合用兵之次年，而此地是故中山国旧疆。当是齐赵合力灭中山之后，此地划归于齐所有。齐佐赵灭中山，取中山地当不止昔阳一地，或有其它未载之于史的疆土。赵对于在齐的无主之地尚且侵伐不已，可以肯定，其对曾与齐共同瓜分的中山之地当悉数攫为己有。日后，再也没有赵在中山的军事活动，而中山之地直到秦灭赵前，仍为赵所有。则齐所有之中山分地，当于燕军在齐之际，即为赵全部吞并。行文至此已可得出结论，在列国瓜分以外的地方，燕对齐地的征服也是很不彻底的。
即使是秦、赵势力达不到的地方，甚至燕未能征服之地也不止于莒、即墨两地。《田单列传》载：燕攻莒“数年不下，燕移师东围即墨”。那么，即墨以东地区即胶东半岛之大部，此前及以后显然均没有落入燕人掌握。而燕在即墨时间不长便全面溃败，即墨以东的胶东地区在燕在齐的五年之中完全可以维持原状。其实燕围莒之说也应该是有疑问的，因为楚将淖齿在莒的时间难言。《田单列传》称淖齿在莒坚守数年，而《田齐世家》称淖齿去莒，则淖齿放弃对莒的坚守。
总而言之，乐毅破齐期间，齐地归属情况甚为复杂，无以辨识之地甚多。但可以肯定，得齐地者非止燕一国。而齐自存之地亦不止二城。史书中一再提到的七十余城，或许是燕在齐得地的实数，只是这个数目未必都是名邑大都。《吕氏春秋·恃君览》说：“七十城，微田单，固几不反。”此说可以作为旁证。同样可以肯定，田单复国战役所收复的旧齐之地，也仅限于燕军所占之城邑，而未能从其它各国（包括鲁国在内）收回失地。故《田齐世家》所称“齐故地尽复属齐”的提法，也是不可信的。
附注
[1][2][5][7]参见《田齐世家》
[3]参见《越世家》
[4]参见《六国年表》周赧王十四年
[6]参见《史记会注考证宋世家》
[8]参见《秦本纪》秦惠王后元十三年，《六国年表》周赧王三年
[9]参见《六国年表》秦昭王五十二年
[10]参见《六国年表》周赧王三十年
[11]参见《秦本纪》昭王三十六年
[12]参见《韩非子·有度》
[13]参见《六国年表》周赧王十七年
[14]参见《中国历史地图册》第一册39—40
[15]《赵世家》惠文王十四年
[16]参见《赵世家》惠文王十六年
[17]参见《赵世家》惠文王十九年
菜九段
周赧王三十一年（公元前284年），燕将乐毅辖列国之师的攻齐之役，其时间持续六年之久，故而在先秦的政治军事史上占有重要地位。作为战败国，齐国于此期间的存在状况是怎样的呢？对此，《史记》中有两种较为笼统的提法。按《燕世家》的提法，即除莒、即墨、聊之外，齐的其余部分皆属燕。《乐毅列传》与《田单列传》的口径较为统一，齐所有者，仅莒、即墨二城，而没有聊地。这种提法最深入人心，大概是从众为实的缘故，史学名家全祖望、梁玉绳等都据此判研史料之真伪。另一种提法是《田敬仲完世家》（以下简称《田齐世家》），称楚与燕共分齐侵地卤器。至田单破燕复国，《田齐世家》的说法是：“齐故地尽复属齐。”然而，深究于史，就史料所能发现，实际情况绝非此上述说法所能包容。试论如下。
一、 齐的原有疆域
有关在此役中齐失地的具体情况，《燕世家》称除莒、即墨、聊外，余皆属燕。《乐毅列传》称：下七十余城以属燕。那么，破齐之前，齐究竟有城多少，史无明证。史书中专门提到的齐地城邑的具体数字有，楚汉战争时，郦食其伏轼下齐七十余城；汉初刘邦封长子刘肥为齐王，有地七十余城。但后世的齐之规模，显然不如齐愍王盛时。何况城有大小之分。如《六国年表》周赧王二十六年，秦击魏，得城大小六十一，魏并未因此而濒于灭亡。全盛时的齐比魏大得多，其国土绝非七十余城可限。自齐威王至愍王，齐的疆域呈扩张态势。有史可稽者，为齐威王与梁惠王关于国有宝之答问：[1]齐东临海，齐之南境在南城一带，其地不详。据谭其骧主编之《中国历史地图集·战国部分》，鲁有城武城，又称南城（地在今山东枣庄、费县之间）。齐之西境在高唐一带（今河北高唐）。北境在徐州一带（今河北大城一带）。其实，且不说齐愍王时期，即使是齐威王时期，这种框定已不够充分。如齐威王封驺忌为成侯居邳（今江苏邳州），[2]其地就比南城更南得多。而其后齐境更大大向南北扩张。《六国年表》周赧王二十年，齐佐赵伐灭中山，理当有获地。日后赵将廉颇攻齐之昔阳，即为原中山地。齐宣王时期，齐曾乘燕国之乱，入据燕国五十天。在列国干预下，不得不退出，估计还会有部分燕地为齐占领。日后坚守抗燕之莒，原为莒国，楚简王时灭于楚。何时属齐不详。根据莒人杀/逐楚将淖齿拥立齐襄王之事来看，齐在莒显然经营甚久。莒为齐所有的时间或相当长。从现有史料分析，齐得莒有以下机会：（一）齐威王时，越北伐齐，西伐楚，莒或先沦为越有，及楚威王灭越，齐可乘机并取其地。[3]（二）齐、秦、韩、魏攻楚，楚败后或割地于齐。[4]（三）楚怀王入秦不返，齐送楚太子归国立为楚顷王，齐或乘机索要莒地。而上三种情况，无论何者成立，齐之得地于楚，似都不以莒为限。除此之外，周赧王二十七年（公元前288年），齐与魏、楚灭宋，在据有全宋的基础上，又拓地取楚、魏地，其西南境又大大向外扩展了。[5]由此可见，齐的疆域在乐毅破齐时相当可观，绝非七十余城可限。所以，燕据有齐全境的说法是不可取的。而燕有全齐之地，也与当时的情况不合。早年列国不允许齐独占全燕，此时就不应默许燕拥有全齐。
二、 破齐之役列国对齐地的瓜分
破齐行动是燕昭王长期策划，由赵国发起、组织推动，最终让当时所有大国——秦、楚、燕、赵、魏、韩共同参与的。其中的楚国后来转而助齐御燕。应该看到，列国参与攻齐，决不仅仅是为了满足燕昭王的心愿，它们不可能有这样的境界，必然是各有所图。而所图者，又以土地为最直接的获利目的。根据史料可以推测，齐灭宋之役是列国伐齐的导火索。《宋世家》载，宋王偃“东败齐，取五城。南败楚，取地三百里。西败魏军，乃以齐、魏为敌国。……诸侯皆曰桀宋。……不可不诛。告齐伐宋。……齐愍王与魏、楚伐宋。杀王偃，遂灭宋而三分其地”。梁玉绳认为，楚、魏未参与灭宋事。[6]梁氏此次判断错误。之所以《六国年表》与楚、魏二世家均不载助齐灭宋事，或者是由于两国均未得到原本许诺灭宋后自己应该分得的哪份战利品。事实上，齐伐宋之役的参战国甚至不止于齐、楚、魏三国。据《吕氏春秋·孝行览》，齐攻宋时，曾征调燕国军队参与。燕为了麻痹齐国，派了二万人马。这里显然是效仿春秋时勾践事吴故伎。这说明齐对燕是有疑虑的。仍据《吕氏春秋·孝行览》,燕广泛搜罗反齐人士，估计这类举动被齐所侦知，故有齐伐宋时征燕军力之举，实则是挟以为人质，并削弱燕的作战能力。据《赵世家》惠文王十一年，董叔与魏氏伐宋，得河阳于魏，意即赵出兵助魏攻宋，但赵与宋不接壤，不能分得宋地，作为助魏的交换，魏割河阳予赵。如此看来，灭宋一役，实际上有齐、楚、魏、赵、燕诸国共同参加。《战国策》屡次提到举五千乘之大宋，说明宋的实力委实不弱。而齐尽管于此役得以独吞宋国，却也由此使军力大大受损。但齐国当政或不这么认为，于是便有乘灭宋之余威，齐还“南割楚之淮北，西侵三晋，欲以并周室，为天子。泗上诸侯邹、鲁之君皆称臣。诸侯恐惧。”[7]这种穷兵黩武的后果，必然将其周边国家悉数得罪完了，从而造成齐在国际间极度孤立。这是真正意义上的孤立，且惹人嫉妒。列国决不会允许其继续嚣张。而齐国力之衰敝也决定了它无法继续嚣张下去。此时只需要有一国出面组织，立即就能发动一场声势浩大的攻齐运动。因此便有了由乐毅发动的列国灭齐事件。
为什么灭齐这件大事由燕出面呢，那是因为齐与燕有世仇。当年燕王哙禅位子之后，燕国大乱。孟子以为吊民伐罪，此其时也。于是，齐宣王出兵，仅用了五十天便占领全燕。齐有燕地打破了原有的列强并峙局面。于是列国纷纷起来欲讨伐齐。[8]说到底，也就是不能容忍一齐独大的新形势。齐不得已便从燕退出。燕昭王即公子职得赵之助称王燕国之后，便处心积虑欲报齐灭国之仇。以燕之孱弱，灭齐之事只能算是梦想。诚如乐毅《与燕王书》中追述的那样：“夫齐，霸国之余业而最胜之遗事也。练于兵甲，习于战攻，王若伐之，必以天下图之。与天下图之，莫若结于赵。且又淮北、宋地，楚、魏之所欲也。赵若许而约四国攻之，齐可大破也。”应该说，这些谋划最初只是燕国君臣的一厢情愿。但到了齐灭宋之后，燕国期望的局面终于出现了。《赵世家》于齐灭宋后，有连续击齐的记载；其年代与《秦本纪》蒙武伐齐时间吻合，这些充分表明因为齐的肆无忌惮的扩张势头，列国联手攻齐的时机显然已经成熟。燕昭王于是利用了这种国际形势，通过赵国的联络，组织了破齐之战 。战争的第一目的，应该是消除齐的战争能力。而第二目的，无疑是从齐取得土地。战争的进程表明，其第一目的显然达到了，齐自此战败后便一蹶不振。而第二目的是否达到，可以验证于燕以外国家的从齐得地情况。
《楚世家》及《六国年表》均记有楚取淮北。这个地域概念相当模糊，估计包括：（一）楚早年失地于齐的部分。（二）宋国旧有部分。（三）旧齐固有的部分。楚将淖齿所入之莒，或许就是新的齐楚分界的标志。日后楚侵蚀鲁国，最终灭鲁，就是此役后楚与鲁为邻的结果。《田齐世家》称：“楚使淖齿将兵救齐，因相齐愍王。淖齿遂杀愍王，而与燕共分之齐侵地卤器。”是否可以推断，破齐之役，除燕而外，得地最多者应该是楚。必须指出，齐愍王、齐襄王所居之莒，于燕破齐固守之时及以后是否为齐之疆土，尚未可轻断。因楚出兵助齐守莒，以淖齿为相，其目的应该是进一步向齐索要土地，而这块土地就包括莒及莒以南的齐旧有之地。田单破燕复国之后，并未见有齐在莒活动的记载，倒有楚在莒活动的记载。秦昭王五十二年，楚灭鲁，迁其君于莒。[9]此莒即为齐愍王、襄王所居之莒。《鲁世家》记此事作，楚迁鲁顷公于下邑。司马贞《史记索隐》对下邑的解释为，国外之小邑。莒之规模不详，但其从未属鲁来看，称之为下邑倒也合适。田单复国后，未见有齐楚交兵的情况，莒落入楚的唯一解释，当是在楚答应助齐御燕时，齐便同意以莒作为对楚出兵的酬谢。至于齐愍王乃至齐襄王居莒，可能是一种寄居形式，而这种形式在当时是被国际间广泛接受的。值得注意的是，莒本身并没有加入田单的反攻复国事业。只是在逐走燕人之后，齐人才从莒迎回襄王。莒作为燕人在齐之南境，其南当为燕人未到之地。如下邳等地，此后当归楚所有，与燕无涉。
魏之具体得地情况不详。估计亦有三种情况：（一）以前与齐灭宋时，魏应得之份额。（二）魏本身为宋所侵之地。（三）灭宋后，为齐所侵之地。其中后二者本来就是魏旧有之地。根据秦朝末年，魏将周市称丰为故梁徙，诱降沛公部将雍齿一事表明，魏地于战国期间曾拓地至丰（即今江苏丰县）一带。此一说法为汉人刘向认同，据《汉书·高帝纪赞》称：“刘向云，战国时，刘氏自秦获于魏。秦灭魏，迁大梁，都于丰。故周市说雍齿曰，丰，故梁徙也。”此地原属宋，破宋前或许诺分给魏。战国末年并入魏名下，极有可能是在灭齐一役后才并入的。因此，魏于攻齐之役有得地，至少是讨回了破宋时应得之份额，当无疑问。
秦在此役中的得地情况不详。因秦与齐无接壤边境，秦即使分有齐地，获利或也不大。但秦在此前的行动中已从齐得过九城，[10]因是飞地，故有巩固扩大的需求。而此时秦之当国权势人物魏冉的封地陶（今山东定陶），即原在齐掌握之中。陶原属宋，与齐邻近。当初魏冉封陶属实封抑虚封，已不可考。但齐灭宋后将宋地全部据为己有，则明显损害了魏冉的私利。破齐之后，陶当归秦所有。日后，秦就以此为根据地向齐蚕食。[11]直到魏信陵君破秦后，此地归魏所有。[12]
秦的扩张行动几度受到齐的阻挠，故秦是列国击齐的积极参与者。周赧王十七年（公元前298年），齐助韩、魏攻秦，迫使秦于两年后退还了侵占的韩、魏之地。[13]摧毁齐国的作战能力，已成了秦国军事扩张的当务之急。而摧毁了齐国的战争能力，也就为从齐取地扫平了障碍。破齐后，秦屡次鼓动赵与其共取齐地，就是这种情况。
韩与秦情况相同，与齐国无接壤。史书中也没有任何迹象显示韩从击齐中获得土地。韩加入列国击齐的军事行动，或是受了秦胁迫的结果。在行动以后，韩或者可以从其它国家获得一点土地补偿，如当年赵助魏击宋，从魏得河阳模式，但也没有证据证实这一点。或者，韩之一无所获，是参加击齐各路武力的唯一例外。
赵与齐的关系比较微妙。于此之前，赵拓地甚多，赵得中山地之后，更是国力大增，扳倒齐国，无疑可以奠定赵在东方的霸主地位。所以赵成了此次击齐的召集国。其得地情况将在下文另行交待。
除了上述大国之外，弱小如鲁，亦从齐之溃败中收复了若干失地。据《吕氏春秋·孝行览》记载：“齐以东帝困于天下，而鲁取徐州。”其地在今山东滕县。[14]直到田单复齐之后，徐州仍未能收回。据《鲁周公世家》，鲁顷公十九年（据《六国年表》为楚考烈王三年，时当公元前260年），“楚伐我，取徐州”。表明此徐州并未因田单复国而收复。另外，据《孟尝君列传》，孟尝君田文在列国灭齐一役中有推波助澜之功。破齐之后，至少可以令其在薛之封地大大扩充一番。只是这个薛与鲁取之徐州在地域上有重叠，当以徐州属鲁说更可信。
以上情况表明，破齐一役的获利者为数着实不少，不得以齐地皆属燕为结论。
三、 齐地的其它存在形式
除了上述情况外，齐地的其它状态都与燕在齐的存在状况有关。那么，让我们来考察一下燕在齐的状况，以确定是否如史书论定的那样，全齐皆沦陷于燕。
根据《史记》的相关记载，可以确定列国的联合作战地点在济西。其具体地点，史无明证。唯胡三省注《通鉴》引《水经注》述济水范围，亦未说出个所以然。按六国联合用兵计，其地当在济水的南段，较适合各国军队集结并展开联合进攻，估计这个地方在聊城以南。在齐主力溃败后，燕军单独深入齐地。实际情况应该是，到了这个阶段，各国便忙于瓜分济以西的齐地，而任燕军攻入齐都报仇雪恨。应该考虑到，齐主力丧失，只能看作齐已失去了对外构兵的能力，并不等于守土之力丧尽。《乐毅列传》措辞曰：“乐毅独留徇齐，齐城皆守。”是否可以认为，在齐愍王出亡，齐国无主的情况下，出现了齐之城邑各自为战的特殊情况。事实或正如此。当时齐地由各自的城邑长官分理，即墨大夫出战身死，就是这种情况的最好说明。《乐毅列传》另有记载，燕“使乐毅复以兵平齐城之不下者。乐毅留徇齐五岁，下齐七十余城”。这表明燕对齐之征服遇到了广泛的抵抗，持续时间达五年之久。五年之间，燕军始终都在作战，燕军不得不逐城逐邑地蚕食齐地，其艰巨程度可想而知。从燕军数次攻莒不克，围损兵折将的即墨城数月不下这两事可以看出，燕军的战斗力不强。在这种情况下，为了加快在齐推进的速度，燕完全有可能与齐之某些城邑达成某种默契，即，只要齐之城邑不公然与燕为敌，燕可以保证其自治的完整性。这样一来，燕在齐地的军事推进确实加快了，但也为日后留下隐患。田单仅以区区数千之众，能在很短的时间里完成复国大业，就是这种隐患的总爆发。《田单列传》曰：“燕军扰乱奔走，齐人追亡逐北，所过城邑皆畔燕而归田单，兵日益多。”也就是说，这些畔燕的城邑并没有真正落入燕的掌握，仍有一定的军事实力。到了大势逆转之时，这些以往被迫降燕或中立的齐城，皆加入了反攻复国的阵营。除了落入燕掌握及与燕达成某种默契的城邑之外，一定还有如即墨那样不知为谁守土的地方，它们即没有可以效忠的对象，也不肯屈从于燕人，呈现出不少各自为战的场面。正因为齐国这种广泛存在的缺少主心骨的涣散状态，才给了燕以外的国家掠夺土地提供了机会。秦和赵就是这样的国家。如果充分考虑到齐地会有上述特殊情形，就能理解《赵世家》中于破齐之后关于赵“与秦击齐”，赵攻取齐地的记载，并非无稽之谈。
前文已说过，除韩以外，各国都从破齐中得到土地，赵国肯定也不想成为例外。赵国是这次列国攻齐的召集国，其对齐的领土占有欲，理当不逊于他国。齐破之前，列国已攻齐取灵丘予赵，[15]齐破后，赵又与秦击齐，其目的仍在于掠地。燕军从济西战场长驱直捣齐都临淄，势必留下大片未征服齐地，这就给其它国家，如赵国等留下了可供酬劳的战利品。正是在这种情况下，发生了苏代为齐向赵求情的场面（梁玉绳氏以为司马迁无理出错，他认定齐此年仅莒、即墨二城，秦、赵又有何求。其实这种认识是梁氏之偏见。日人泷川资言以为，《赵世家》中的许多材料不见于《国语》、《战国策》，当另外来源。司马迁撰《史记》时定别有所本。事实上，《赵世家》的许多材料非常珍贵可靠，此不赘述）。只是苏氏受何人指使这样做，目前尚不得其解。大胆地估计一下，应该是那些各自为战的城邑出面求情的。据《赵世家》记载，赵王开始接受了苏氏提议，但很快就招致了秦的报复。于是，赵又转而攻取昔阳[16]及麦丘。[17]估计这是赵为了求得失利于秦的补偿而采取的行动。无论如何，齐此时已类似于无主之地，取之无害。可以肯定，赵于齐破之后攻取的昔阳、麦丘均不归燕人掌握。因为乐毅与赵的关系很好，他身为赵之相国，失势于燕之后，就到赵避难，赵即以取之于齐的观津封乐毅为望诸君。所以，赵所取之齐地，应当是从不在燕掌握的势力范围中所取得的。值得注意的是，《赵世家》以赵将廉颇攻齐昔阳，在列国联合用兵之次年，而此地是故中山国旧疆。当是齐赵合力灭中山之后，此地划归于齐所有。齐佐赵灭中山，取中山地当不止昔阳一地，或有其它未载之于史的疆土。赵对于在齐的无主之地尚且侵伐不已，可以肯定，其对曾与齐共同瓜分的中山之地当悉数攫为己有。日后，再也没有赵在中山的军事活动，而中山之地直到秦灭赵前，仍为赵所有。则齐所有之中山分地，当于燕军在齐之际，即为赵全部吞并。行文至此已可得出结论，在列国瓜分以外的地方，燕对齐地的征服也是很不彻底的。
即使是秦、赵势力达不到的地方，甚至燕未能征服之地也不止于莒、即墨两地。《田单列传》载：燕攻莒“数年不下，燕移师东围即墨”。那么，即墨以东地区即胶东半岛之大部，此前及以后显然均没有落入燕人掌握。而燕在即墨时间不长便全面溃败，即墨以东的胶东地区在燕在齐的五年之中完全可以维持原状。其实燕围莒之说也应该是有疑问的，因为楚将淖齿在莒的时间难言。《田单列传》称淖齿在莒坚守数年，而《田齐世家》称淖齿去莒，则淖齿放弃对莒的坚守。
总而言之，乐毅破齐期间，齐地归属情况甚为复杂，无以辨识之地甚多。但可以肯定，得齐地者非止燕一国。而齐自存之地亦不止二城。史书中一再提到的七十余城，或许是燕在齐得地的实数，只是这个数目未必都是名邑大都。《吕氏春秋·恃君览》说：“七十城，微田单，固几不反。”此说可以作为旁证。同样可以肯定，田单复国战役所收复的旧齐之地，也仅限于燕军所占之城邑，而未能从其它各国（包括鲁国在内）收回失地。故《田齐世家》所称“齐故地尽复属齐”的提法，也是不可信的。
附注
[1][2][5][7]参见《田齐世家》
[3]参见《越世家》
[4]参见《六国年表》周赧王十四年
[6]参见《史记会注考证宋世家》
[8]参见《秦本纪》秦惠王后元十三年，《六国年表》周赧王三年
[9]参见《六国年表》秦昭王五十二年
[10]参见《六国年表》周赧王三十年
[11]参见《秦本纪》昭王三十六年
[12]参见《韩非子·有度》
[13]参见《六国年表》周赧王十七年
[14]参见《中国历史地图册》第一册39—40
[15]《赵世家》惠文王十四年
[16]参见《赵世家》惠文王十六年
[17]参见《赵世家》惠文王十九年
中国人最不认真——何智丽、郎平何错之有
老共产党人菜九段有言：世界上怕就怕认真二字，中国人就最不讲认真。一般来说，只要给出一个说法，中国人往往就认了这个说法而不去较真。
以前只要菜九祭起中国人最不认真这块招牌时，总是围绕着陈年旧事，试图澄清一些糊涂认识。今年观看奥运会之余，发现在体育比赛中，这个话题不仅也有其合适之处，而且其适用范围还有可能扩大。其扩大之处在于，中国人不只是不认真，还会在不该认真的地方瞎认真。比如刘翔有伤跑不了了，被认为是伤害了中国人民的感情了，大伙儿都说，走也要走一下嘛。可以肯定，如果刘翔听了这个高招真的上场走了一下，肯定也会被骂得狗血喷头——明明跑不了，就不要出来丢人啦。所以无论刘翔怎么应对都会挨骂。不过，既然大家伙儿的感情是那么容易受到伤害，那么你刘翔就辛苦一下子吧，跑死也幸福嘛。实际上，人民也罢，群众也罢，无非是阿猫阿狗、张三李四的集合体，阿猫阿狗张三李四的情感与刘翔应该是等值的，还没有权利要求刘翔这样做那样做。但因为中国人最不认真的缘故，人们常常以为自己有权利要求别人这样那样。刘翔伤了管他娘，只要我的情感满足了就行。有句俗话说得好，管天管地，管不了拉屎放屁。但现在中国人太牛了，不仅要管拉屎放屁，还要管你有没有权受伤，管你选择什么时间受伤。不要说这种情感是来自阿猫阿狗，就算是真的来自于所谓的中国人民，持有这样情感的人民值得认真对待吗？这到底是一种什么样的感情或情感呢，菜九怎么看怎么觉得这是一种希望他人弄虚作假的感情或情感。明明跑不了，还要让他站到赛场上，不是弄虚作假是什么？对于最不认真的中国人来说，弄虚作假可能才是他的强项，谁不弄虚作假，就用唾沫星子淹死他。而这对于中国人来说，已经是一种进步，如果放在以前，是谁不弄虚作假，就要砸烂谁的狗头的。现在文明得多，只用唾沫水了。
尽管文明得多，还是相当可怕。奥运会上,唾沫星子大潮涌动的这档子事，就让郎平给摊上了。在女排小组赛中，郎平率领的美国队在落后两局的情况下，连扳三局击败了中国队，让中国的广大观众非常扫兴。因为郎平以前为中国的排球事业立下过巨大功劳，给几代国人带来过巨大的欢乐与振奋，所以人们对郎平的感情比较复杂，喷向郎平的唾沫星子还不算太多。但还是有些非常难听的话在泛滥。那么郎平应该怎么做，明明可以争取到的胜利，做顺水人情地故意落败，这样的要求是合理的吗？郎平说，不管对手是谁，她都要认真去打，争取胜利。这才是个正确的比赛态度。人家是在做本职工作，做得好应该受表扬，而不是受指责。如果让郎平让球，不仅是对郎平的不尊重，也是对中国女排的不尊重，难道我们以往的成绩都要这么靠别人让才行吗。一旦别人不肯让了，就放刁撒赖，泼妇骂街，搞得不成体统。怎么别人一认真，就伤害了我们的感情呢？原来我们自己不认真，就希望郎平等人也不认真，这又算是哪一家的理呢？说出来不怕别人笑掉大牙吗？仔细推算，郎平的胜利非常值得赞扬，那是一个由三朝元老甚至四朝元老组成的老弱残兵之队，一个缺乏系统训练的非专业队，一个基本上不值得认真对待的队，就这样一支队伍，打败了卫冕冠军中国队，打败了世界冠军意大利队，打败了战斗力最强的古巴队，一直打进决赛拿到亚军，这样一支创造了奇迹的队伍，无论给多少赞扬都能承当得起。在体育比赛中，还有什么比以弱胜强、反败为胜更激动人心的事吗？可有些人在骂难听话之余，又盘算着要找郎平讨要国家的培养费，真是认真的不是地方。如果讨要培养费的说法成立，那么郎平也可以反过来向全国人民讨要欢乐费振奋费。所以这类把水搅混的说法还是不说为佳，体育比赛，就是体育比赛，离开比赛，扯到别的上面就很没意思。而有些人最擅长的就是把不相干的事胡乱扯，搞得身在局中者日子很不好过。对国人的心态及中国体育界的状态，郎平应该说是知根知底。为了取得一个平常的胜利，需要付出多大的代价，郎平完全清楚。可以说为了取胜，郎平是顶住了巨大的压力才做到的。一个平常的比赛，居然要为取胜顶住内心的压力，居然要去做让球还是不让球这样的哈姆雷特式的艰难选择,这种事可能只有在中国的赛场上才会出现，真是滑天下之大稽。只要是与中国队对阵，类似郎平的人就要面对一个到底是赢下比赛、还是放弃胜利的选择。这不知是郎平们的悲哀还是中国人的悲哀。不过郎平总算尽到了一个教练的责任，仅凭这一点，就足以赢得所有人的尊敬。但尽到责任，做好了本职工作的郎平被一些人非常恶毒地痛骂，怎么看都像是在欺侮人。对，是欺侮人，一引入欺侮人的理念，对这类极不正常现象的理解就要强于中国人不认真之说了。
从欺侮人的角度或程度来看，郎平所受的委屈还不算最大。受欺侮最大的人非何智丽莫属。何智丽是当年的世界冠军，因为队内的让球风波而退出国家队远嫁日本，然后代表日本队在亚运会上一连战胜了陈静、乔红、邓亚萍这三个当世绝顶高手，夺走了那块所有人都早已计算着属于中国人的金牌。从那以后，何智丽就让中国人恨死了，骂绝了，十多年下来，也没改变什么，那顶似乎替何智丽定做的汉奸帽子怎么样也摘不下来。菜九以为，比起郎平取得 的胜利，何智丽的取胜更值得称赞。因为虽然拿过世界冠军，但早已过了当打之年，也没有系统训练及高水平的培练。上述三人都是世界冠军，各自的实力都远远超出何智丽之上，尤其是邓亚萍，更是打遍天下无敌手。一个过气的冠军要过这三道关去取得冠军，其难度实在不下于登天。但何智丽居然就一口气把三个世界冠军接连打败，把不可能变成了现实，从而创造了前无古人后无来者的奇迹。以菜九之见，其胜利之伟大，只有1982年意大利取得的足球世界杯冠军可以相提并论。当年意大利队也是一口气打败了卫冕冠军阿根廷队，打败了三届冠军、夺标呼声最高的巴西队，打败了两届冠军联邦德国队，而且都胜得酣畅淋漓，从而一举夺冠。在这之后，再也没有哪个冠军遇到过如此的机遇，也就没有取得过如此辉煌的成就。如同1982年的意大利一样，何智丽取得的也是史诗般的胜利，区别只是球小了一点。但何智丽得到了什么呢，得到了无尽无休的羞辱。理由是何智丽伤害了中国人的感情，而何智丽与郎平一样，只是在尽一个运动员的责任，打好比赛，赢下所有对手。而很多人非常希望何智丽能在球场上放水，让我们赢下那块金牌。一旦何智丽没能如他们的愿，就开始放刁撒泼。球打不过你，脏话还骂不赢你吗？球场上赢不了你，球场外还拿不下你吗？与郎平不同的是，基本上没有人出来为何智丽说公道话(是叶永烈还是肖复兴说了一个持平之论)。因为中国的乒乓球世界冠军太多了，而三大球的世界冠军只有女排，郎平在其中的贡献有目共睹。所以对郎平的谩骂声势稍小一点，对何智丽就没那么多讲究了，真是想怎么骂就怎么骂，真是随心所欲、酣畅淋漓啊。何智丽的前车之鉴，使得其他远嫁他国的乒乓球运动员不敢出山打球，早早地结束了自己的运动生命。理由很简单，只要出战,基本上都会与中国运动员相遇，赢你不妥,放水又不甘心，左右为难之际，只好选择不参加。不陪你玩还不行吗？可能人们会说啦，我们骂她们，是因为她们伤害了中国人民感情。这种说法，菜九严重不同意。比赛有赢就有输，不关伤害感情的事。无论如何，郎平、何智丽等人都是为国家赢得了荣誉之人，属于有功之臣，是当之无愧的中华民族的优秀儿女。在过了当打之年后，这些人转投别国继续自己的运动生涯，继续实现其人生价值，如果创造了辉煌，也是我们民族自强不息品质的体现，完全是我们中华民族的骄傲嘛。即使他们真的犯下了什么过错，看在他们曾经为国效力的份上，其祖国其母族之人也应该表现出宽容的胸怀。而人家并没有犯错，或者说仅仅是疑似犯错，就什么污言秽语劈头盖脸骂将过去，这样的民族值得尊重吗，这样的国值得爱吗。到了这个时候，菜九觉得不是他们伤害了中国人民的感情，而是中国人民伤害了他们的感情。千万不要告诉菜九，与国家相比，个人的情感算不了什么。一个不尊重个人情感不尊重个人价值个人尊严的国家或民族，本身就失去了让人尊重的资格。你不爱我尊重我，凭什么要我爱你。因此菜九不会以他们的行为感到丢脸，而是为身为中国人感到丢脸。
如果要说伤害感情，那么伤害中国人民感情的应该另有其人。比如奥运会上的中国男足对手比利时与巴西，我看就很伤害中国人的感情。因为中国人民对足球倾注了更多的心血与期待，如果能小组出线，就可以过一个比奥运会更盛大的节日。可这帮老外，真不理解中国人民的感情，不给遭受了严重地震灾害的中国人民一点面子。如果不那么顶真，让中国人民爽一把，可比捐赠数亿美元更能让中国人民开心，更能鼓舞中国人民的斗志。再追溯以往，这个伤害了中国人民感情的名单还可列上长长一连串。同样是志在必得，同样关乎荣誉，人家偏偏不让你如愿让你爽，但为什么不骂他们，而专骂中国人或者曾经是中国人的人呢？因为人家是老外，不认你说的这个理，你骂将过去，只会自取其辱。郎平、何智丽等人就不同了，他们曾经是中国人，也很吃中国这一套，一不小心就真会以为自己亏了理、做错了事，觉得有点对不住国人，再加上还有一大堆亲朋好友还要在国内混，被骂了也不敢还嘴，所以不骂白不骂。于是大家伙儿就由着性子开骂，这不是欺侮人是什么？如果说这些人有错，不过是错在他们曾经是身为中国人，仅此而已。如果他们本来就是外国人，赢了你就没话可说。
菜九一直以来是搞人性研究的，历史体育什么的只是业余爱好。从这个欺侮人的角度，倒是很能够解读出若干人性。其中人性之一，是欺软怕硬。比如不敢骂外国人；比如不敢骂受到某种保护的人，像那个得到无数荣誉与金钱的那个唱主旋律的歌手，居然去陪走私犯鬼混，因没得到允许，大家还不方便开骂。人性之二，是不受惩罚的坏事，可以放心大胆地去做。在郎何等人事业如日中天之时，即便他们真有什么可以指责之处，人们也只好随他去，不能妄加指责，以免自取其辱；而当骂这些人没有一点危险时，人们就胆大妄为了。在菜九看来，郎何等人的出类拔萃要高出菜九之流无数倍，骂他们肯定不是什么值得称道的事。但他们不受保护了，骂他们没有危险了，人性中干坏事的天性就一下子释放出来了。文革中普遍存在的肆意打死老师、肆意辱骂祖先、肆意打砸文物之类的事件，就与此有共通之处。人性之三，小泥鳅掀大浪原理。小泥鳅掀不了大浪是一句古话，实际上，只要有可能，小泥鳅就要掀大浪。与郎何等声名显赫人物相比，我等芸芸众生实在是微不足道，但一旦抓住或自以为抓住他们的错误（可能是疑似错误或偶尔出错），我们这些微不足道的家伙就来劲了，扑过去又撕又咬的，形同发疯，何其畅快。人性之四，自视甚高原理。人总是自以为是的，但这个特性往往显不出来。如果一个成名人物，如郎平何智丽辈一下子处在一个道德可疑的位置，就给了一向平凡的人一个好机会，可以彰显自己的所谓崇高或高明了。此处的郎何，此外的于丹、赵忠祥、刘心武、易中天，说错一句话，判错一件事，一下子就群情振奋，蜂拥而上，以己之长，较人之短，甚至道听途说来的是非也据为己有去发难。不是说这些人不可以指正，而是那种指正时的亢奋，根本不像是要指正什么，而是为了将自己拔高，为了自己的畅快，与指正的关系确实不大。人性之五，严于律人、宽于律己定律。人总是对他人要求很严，而对自己要求很松。别人的错是罪不容诛，自己的错是理所当然。到了郎何等人之处，即使是疑似的错也不允许有，而自己失态骂街的丑恶则事出有因，再正当不过了。可能有人还会说，骂她们是因为她们耽误了升国旗奏国歌。不过运动场并非是用来听国歌看国旗的。真要想听国歌看国旗，完全可以到各中小学去嘛，那里天天有啊。所以中国人的不认真与瞎认真掺杂而行，真让人哭笑不得。因奥运会的事行将冷却，故草草及此。有何不妥不足，希望大家补正。
秦始皇没防住陈胜,秦二世没防住苏铸,结果身死为天下笑.
老共产党人菜九段有言：世界上怕就怕认真二字，中国人就最不讲认真。一般来说，只要给出一个说法，中国人往往就认了这个说法而不去较真。
以前只要菜九祭起中国人最不认真这块招牌时，总是围绕着陈年旧事，试图澄清一些糊涂认识。今年观看奥运会之余，发现在体育比赛中，这个话题不仅也有其合适之处，而且其适用范围还有可能扩大。其扩大之处在于，中国人不只是不认真，还会在不该认真的地方瞎认真。比如刘翔有伤跑不了了，被认为是伤害了中国人民的感情了，大伙儿都说，走也要走一下嘛。可以肯定，如果刘翔听了这个高招真的上场走了一下，肯定也会被骂得狗血喷头——明明跑不了，就不要出来丢人啦。所以无论刘翔怎么应对都会挨骂。不过，既然大家伙儿的感情是那么容易受到伤害，那么你刘翔就辛苦一下子吧，跑死也幸福嘛。实际上，人民也罢，群众也罢，无非是阿猫阿狗、张三李四的集合体，阿猫阿狗张三李四的情感与刘翔应该是等值的，还没有权利要求刘翔这样做那样做。但因为中国人最不认真的缘故，人们常常以为自己有权利要求别人这样那样。刘翔伤了管他娘，只要我的情感满足了就行。有句俗话说得好，管天管地，管不了拉屎放屁。但现在中国人太牛了，不仅要管拉屎放屁，还要管你有没有权受伤，管你选择什么时间受伤。不要说这种情感是来自阿猫阿狗，就算是真的来自于所谓的中国人民，持有这样情感的人民值得认真对待吗？这到底是一种什么样的感情或情感呢，菜九怎么看怎么觉得这是一种希望他人弄虚作假的感情或情感。明明跑不了，还要让他站到赛场上，不是弄虚作假是什么？对于最不认真的中国人来说，弄虚作假可能才是他的强项，谁不弄虚作假，就用唾沫星子淹死他。而这对于中国人来说，已经是一种进步，如果放在以前，是谁不弄虚作假，就要砸烂谁的狗头的。现在文明得多，只用唾沫水了。
尽管文明得多，还是相当可怕。奥运会上,唾沫星子大潮涌动的这档子事，就让郎平给摊上了。在女排小组赛中，郎平率领的美国队在落后两局的情况下，连扳三局击败了中国队，让中国的广大观众非常扫兴。因为郎平以前为中国的排球事业立下过巨大功劳，给几代国人带来过巨大的欢乐与振奋，所以人们对郎平的感情比较复杂，喷向郎平的唾沫星子还不算太多。但还是有些非常难听的话在泛滥。那么郎平应该怎么做，明明可以争取到的胜利，做顺水人情地故意落败，这样的要求是合理的吗？郎平说，不管对手是谁，她都要认真去打，争取胜利。这才是个正确的比赛态度。人家是在做本职工作，做得好应该受表扬，而不是受指责。如果让郎平让球，不仅是对郎平的不尊重，也是对中国女排的不尊重，难道我们以往的成绩都要这么靠别人让才行吗。一旦别人不肯让了，就放刁撒赖，泼妇骂街，搞得不成体统。怎么别人一认真，就伤害了我们的感情呢？原来我们自己不认真，就希望郎平等人也不认真，这又算是哪一家的理呢？说出来不怕别人笑掉大牙吗？仔细推算，郎平的胜利非常值得赞扬，那是一个由三朝元老甚至四朝元老组成的老弱残兵之队，一个缺乏系统训练的非专业队，一个基本上不值得认真对待的队，就这样一支队伍，打败了卫冕冠军中国队，打败了世界冠军意大利队，打败了战斗力最强的古巴队，一直打进决赛拿到亚军，这样一支创造了奇迹的队伍，无论给多少赞扬都能承当得起。在体育比赛中，还有什么比以弱胜强、反败为胜更激动人心的事吗？可有些人在骂难听话之余，又盘算着要找郎平讨要国家的培养费，真是认真的不是地方。如果讨要培养费的说法成立，那么郎平也可以反过来向全国人民讨要欢乐费振奋费。所以这类把水搅混的说法还是不说为佳，体育比赛，就是体育比赛，离开比赛，扯到别的上面就很没意思。而有些人最擅长的就是把不相干的事胡乱扯，搞得身在局中者日子很不好过。对国人的心态及中国体育界的状态，郎平应该说是知根知底。为了取得一个平常的胜利，需要付出多大的代价，郎平完全清楚。可以说为了取胜，郎平是顶住了巨大的压力才做到的。一个平常的比赛，居然要为取胜顶住内心的压力，居然要去做让球还是不让球这样的哈姆雷特式的艰难选择,这种事可能只有在中国的赛场上才会出现，真是滑天下之大稽。只要是与中国队对阵，类似郎平的人就要面对一个到底是赢下比赛、还是放弃胜利的选择。这不知是郎平们的悲哀还是中国人的悲哀。不过郎平总算尽到了一个教练的责任，仅凭这一点，就足以赢得所有人的尊敬。但尽到责任，做好了本职工作的郎平被一些人非常恶毒地痛骂，怎么看都像是在欺侮人。对，是欺侮人，一引入欺侮人的理念，对这类极不正常现象的理解就要强于中国人不认真之说了。
从欺侮人的角度或程度来看，郎平所受的委屈还不算最大。受欺侮最大的人非何智丽莫属。何智丽是当年的世界冠军，因为队内的让球风波而退出国家队远嫁日本，然后代表日本队在亚运会上一连战胜了陈静、乔红、邓亚萍这三个当世绝顶高手，夺走了那块所有人都早已计算着属于中国人的金牌。从那以后，何智丽就让中国人恨死了，骂绝了，十多年下来，也没改变什么，那顶似乎替何智丽定做的汉奸帽子怎么样也摘不下来。菜九以为，比起郎平取得 的胜利，何智丽的取胜更值得称赞。因为虽然拿过世界冠军，但早已过了当打之年，也没有系统训练及高水平的培练。上述三人都是世界冠军，各自的实力都远远超出何智丽之上，尤其是邓亚萍，更是打遍天下无敌手。一个过气的冠军要过这三道关去取得冠军，其难度实在不下于登天。但何智丽居然就一口气把三个世界冠军接连打败，把不可能变成了现实，从而创造了前无古人后无来者的奇迹。以菜九之见，其胜利之伟大，只有1982年意大利取得的足球世界杯冠军可以相提并论。当年意大利队也是一口气打败了卫冕冠军阿根廷队，打败了三届冠军、夺标呼声最高的巴西队，打败了两届冠军联邦德国队，而且都胜得酣畅淋漓，从而一举夺冠。在这之后，再也没有哪个冠军遇到过如此的机遇，也就没有取得过如此辉煌的成就。如同1982年的意大利一样，何智丽取得的也是史诗般的胜利，区别只是球小了一点。但何智丽得到了什么呢，得到了无尽无休的羞辱。理由是何智丽伤害了中国人的感情，而何智丽与郎平一样，只是在尽一个运动员的责任，打好比赛，赢下所有对手。而很多人非常希望何智丽能在球场上放水，让我们赢下那块金牌。一旦何智丽没能如他们的愿，就开始放刁撒泼。球打不过你，脏话还骂不赢你吗？球场上赢不了你，球场外还拿不下你吗？与郎平不同的是，基本上没有人出来为何智丽说公道话(是叶永烈还是肖复兴说了一个持平之论)。因为中国的乒乓球世界冠军太多了，而三大球的世界冠军只有女排，郎平在其中的贡献有目共睹。所以对郎平的谩骂声势稍小一点，对何智丽就没那么多讲究了，真是想怎么骂就怎么骂，真是随心所欲、酣畅淋漓啊。何智丽的前车之鉴，使得其他远嫁他国的乒乓球运动员不敢出山打球，早早地结束了自己的运动生命。理由很简单，只要出战,基本上都会与中国运动员相遇，赢你不妥,放水又不甘心，左右为难之际，只好选择不参加。不陪你玩还不行吗？可能人们会说啦，我们骂她们，是因为她们伤害了中国人民感情。这种说法，菜九严重不同意。比赛有赢就有输，不关伤害感情的事。无论如何，郎平、何智丽等人都是为国家赢得了荣誉之人，属于有功之臣，是当之无愧的中华民族的优秀儿女。在过了当打之年后，这些人转投别国继续自己的运动生涯，继续实现其人生价值，如果创造了辉煌，也是我们民族自强不息品质的体现，完全是我们中华民族的骄傲嘛。即使他们真的犯下了什么过错，看在他们曾经为国效力的份上，其祖国其母族之人也应该表现出宽容的胸怀。而人家并没有犯错，或者说仅仅是疑似犯错，就什么污言秽语劈头盖脸骂将过去，这样的民族值得尊重吗，这样的国值得爱吗。到了这个时候，菜九觉得不是他们伤害了中国人民的感情，而是中国人民伤害了他们的感情。千万不要告诉菜九，与国家相比，个人的情感算不了什么。一个不尊重个人情感不尊重个人价值个人尊严的国家或民族，本身就失去了让人尊重的资格。你不爱我尊重我，凭什么要我爱你。因此菜九不会以他们的行为感到丢脸，而是为身为中国人感到丢脸。
如果要说伤害感情，那么伤害中国人民感情的应该另有其人。比如奥运会上的中国男足对手比利时与巴西，我看就很伤害中国人的感情。因为中国人民对足球倾注了更多的心血与期待，如果能小组出线，就可以过一个比奥运会更盛大的节日。可这帮老外，真不理解中国人民的感情，不给遭受了严重地震灾害的中国人民一点面子。如果不那么顶真，让中国人民爽一把，可比捐赠数亿美元更能让中国人民开心，更能鼓舞中国人民的斗志。再追溯以往，这个伤害了中国人民感情的名单还可列上长长一连串。同样是志在必得，同样关乎荣誉，人家偏偏不让你如愿让你爽，但为什么不骂他们，而专骂中国人或者曾经是中国人的人呢？因为人家是老外，不认你说的这个理，你骂将过去，只会自取其辱。郎平、何智丽等人就不同了，他们曾经是中国人，也很吃中国这一套，一不小心就真会以为自己亏了理、做错了事，觉得有点对不住国人，再加上还有一大堆亲朋好友还要在国内混，被骂了也不敢还嘴，所以不骂白不骂。于是大家伙儿就由着性子开骂，这不是欺侮人是什么？如果说这些人有错，不过是错在他们曾经是身为中国人，仅此而已。如果他们本来就是外国人，赢了你就没话可说。
菜九一直以来是搞人性研究的，历史体育什么的只是业余爱好。从这个欺侮人的角度，倒是很能够解读出若干人性。其中人性之一，是欺软怕硬。比如不敢骂外国人；比如不敢骂受到某种保护的人，像那个得到无数荣誉与金钱的那个唱主旋律的歌手，居然去陪走私犯鬼混，因没得到允许，大家还不方便开骂。人性之二，是不受惩罚的坏事，可以放心大胆地去做。在郎何等人事业如日中天之时，即便他们真有什么可以指责之处，人们也只好随他去，不能妄加指责，以免自取其辱；而当骂这些人没有一点危险时，人们就胆大妄为了。在菜九看来，郎何等人的出类拔萃要高出菜九之流无数倍，骂他们肯定不是什么值得称道的事。但他们不受保护了，骂他们没有危险了，人性中干坏事的天性就一下子释放出来了。文革中普遍存在的肆意打死老师、肆意辱骂祖先、肆意打砸文物之类的事件，就与此有共通之处。人性之三，小泥鳅掀大浪原理。小泥鳅掀不了大浪是一句古话，实际上，只要有可能，小泥鳅就要掀大浪。与郎何等声名显赫人物相比，我等芸芸众生实在是微不足道，但一旦抓住或自以为抓住他们的错误（可能是疑似错误或偶尔出错），我们这些微不足道的家伙就来劲了，扑过去又撕又咬的，形同发疯，何其畅快。人性之四，自视甚高原理。人总是自以为是的，但这个特性往往显不出来。如果一个成名人物，如郎平何智丽辈一下子处在一个道德可疑的位置，就给了一向平凡的人一个好机会，可以彰显自己的所谓崇高或高明了。此处的郎何，此外的于丹、赵忠祥、刘心武、易中天，说错一句话，判错一件事，一下子就群情振奋，蜂拥而上，以己之长，较人之短，甚至道听途说来的是非也据为己有去发难。不是说这些人不可以指正，而是那种指正时的亢奋，根本不像是要指正什么，而是为了将自己拔高，为了自己的畅快，与指正的关系确实不大。人性之五，严于律人、宽于律己定律。人总是对他人要求很严，而对自己要求很松。别人的错是罪不容诛，自己的错是理所当然。到了郎何等人之处，即使是疑似的错也不允许有，而自己失态骂街的丑恶则事出有因，再正当不过了。可能有人还会说，骂她们是因为她们耽误了升国旗奏国歌。不过运动场并非是用来听国歌看国旗的。真要想听国歌看国旗，完全可以到各中小学去嘛，那里天天有啊。所以中国人的不认真与瞎认真掺杂而行，真让人哭笑不得。因奥运会的事行将冷却，故草草及此。有何不妥不足，希望大家补正。
秦始皇没防住陈胜,秦二世没防住苏铸,结果身死为天下笑.
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菜九段山寨大阅兵
风闻我党建政60周年要搞大阅兵，以菜九的身份，上不了天安门是肯定的了。按说这个大阅兵，与人在江湖的菜九，实在是八竿子打不上，但站不上天安门，不等于与阅兵绝对无缘。我党建政60周年，菜九上网10周年，条件匹配，时机相宜，理由充分，完全可以搞个只属于自己的阅兵嘛，哪怕搞个山寨版的阅兵也是可以的嘛。
菜九活了一把年纪，看过的阅兵颇不少也。直到看了战胜法西斯60周年的红场大阅兵，才真正对阅兵心向往之。虽然CCTV对红场阅兵给出的镜头有点疑似吝啬，但那一面面光荣的旗帜掣将出来，一列列威风的队伍行走过去，那种打赢者的威势，那种战胜者的豪情，那种睥睨一切、似乎可以碾碎一切的英武气概，使得菜九这等异族之人也颇眼热心动。模模糊糊也记不甚清，攻克柏林的军旗不止出现过一次则是可以肯定的，其他如十大方面军、一百五十个战功卓著部队的旗帜，也一一在世人眼前展现，这其中当然少不了斯大林格勒保卫战、莫斯科保卫战的军旗，少不了攻克华沙、攻克维也纳、攻克布拉格的军旗，这一面面不平凡的战旗，真正承载了历史，标示出了光荣。难怪红场士兵们的军靴踏得是那么坚实有力，那么趾高气扬，原来他们有底气啊，真正有这个资格与资本呢。如果起骆宾王于地下，恐怕他也不得不慨叹，试看今日之宇内，究竟何人之天下了。
菜九一手无缚鸡之力的江湖散人，怎奈起了阅兵的念头，就不禁要私下里清点一下家底，盘算下来感觉良好，自忖也有若干资本追踪苏军的风采，把个虚拟的大阅兵搞得像那么一回事。
往昔先贤夸赞长于撰述时，常常会说其人胸中自有雄兵百万什么的。菜九胸中没有百万雄兵是可以肯定的，但自菜九胸中流溢出的若干文字，倒也很有些虎狼之师的气象。虎狼者何？或者可以仿佛于当年白起、王翦将之横扫天下、夷平六国之秦军。
当年批判林副统帅时，曾揭露其早年每打了胜仗，总会掏出他那个小本子来，记上毙多少、俘多少、缴获多少，然后可以爽上一段日子。菜九的脾胃，与当年林总的心是相通的。菜九每发布一些不成器的文字，也好一个连续追踪，看看点击多少，跟帖多少，转载多少，接下来也可以爽上一段日子。这种场面数字一多，居然也生出若干战胜的豪情与欣快感。大概是上苍觉得菜九无拳无勇、无权无势，要想爽一把非常的不容易，就特意在菜九有生之年，生出个互联网来，好让菜九可以在上面胡乱涂鸦，放肆说话。十年下来菜九的若干杂耍，或多或少也脱离了自娱自乐的境界，颇深入了某些人的人心了。因此上，菜九这些参加山寨大阅兵部队的旗帜上也很记载了一些攻城略地（被公共网站转载）的光荣。
其实还在远没有生出大阅兵念头时，菜九就时常在做类似功课——即每隔一段时间，就去逐个追踪某些文字的战绩（被公共网站转载），现在想来大概也算是为阅兵热热身。如今适逢上网10周年，难免要遥想红场阅兵，把这些三脚猫的招式拉出来比划比划，将菜九非常中意的文字与纪录汇在一起，搞个大阅兵，也是一面面战旗将出，也是一通通战鼓擂动，也是一列列战阵走过，也是一阵阵战靴踏响，也是一辆辆战车疾驰，看看这些篇什是否真如一向自大自恋的菜九所认为的那样，称得上堂堂之阵、猎猎之旗。
第一个入场的是《千古谁识鸿门宴》，这是在网上游荡时间最长者，尽管菜九对其评价早已降低，但后来相当数量的虎狼身上都多多少少有其血统，所以可视之为虎狼之母，是一支老牌绩优股，创建于1997年，1999年即开始出没于网络，上过无数教学网站。不知是何种机缘，在国学网首页待了相当长的一段时间，便泛滥成灾，各种五花八门的网站上都能见到其身影。更是各色人等所作的以千古谁识为标题的五花八门的各种网文的老祖宗。这可是个爷爷级的老兵，尽管相当老迈，但也非得让它走在最前面。
战功表（尽量从菜九一向不去的地方选择三处，下同）
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紧随其后的当然是菜九最以为傲的鸿门宴集团军，他们是
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千古谁识曹无伤
鸿门宴教案完全批判
鸿门宴结论与李宇春的粉丝
这些篇什都完成于2007年，因辅导孩子如何搞研究写论文而兴。它们既各自独立，又相互补充相互支持，形成了交叉火力网，将那些与菜九不合的观点射得百孔千疮、颜面无存、惨不忍睹。因此上，这既是当之无愧的虎狼之师，也是让菜九感觉超爽之师；他们不仅让菜九过足了横扫天下的老瘾，也让菜九尝到了什么是横行的感觉。记得有报道说，每当世界出现危机局势时，美国总统总会问，我的82空降师在什么地方，我的航母编队在什么地方。鸿门宴集团军的这个文字组合，或者也相当于菜九的82空降师与航母编队，每当菜九看到有什么不入眼的事，就忍不住要放出其中的某些篇什，杀将过去，让自己爽一下。久而久之，菜九甚至有点同情与菜九观点不合的人了，简直一点没有抵抗的余地。与这些文字的广泛转载相比，其受到的咒骂更是多得一塌糊涂。没想到菜九这些主要用于自娱自乐的篇什，居然成了挖人祖坟的专业队，被无数人恨之入骨。这里可能就套用得上梁遇春兄自评的话了，“兄弟写文章，不是为了让谁高兴，也不是为了让谁不高兴，兄弟活着也不是为了让谁高兴，高不高兴，随便”。 菜九对此深有同感。那些难以计数的叫骂虽然非常讨厌，但其效用就如同是用臭鸡蛋、西红柿招呼菜九的这个马力充足、火力强大的铁甲战车，伤不着一根毫毛也。如果要说他们有什么作用，不过是将自己暴露在菜九的强大火力下而已。（如果要说他们有什么作用，不过是向世界昭告，他们是菜九炮火肆虐后的一只烂筛子而已。）因此，菜九的这辆超级战车隔三差五就会开出去呼啸着、奔驰着、开枪开炮着，爽不可极。真是叫骂由他叫骂，祖坟依然挖之。
千古忽悠鸿门宴
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其实本文是这个集团中杀伤力最低的一个，可能正因为此，其于发布后第一时间就被广泛转载。并收入百度百科曹无伤词条下。
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鸿门宴好像是司马迁专门为菜九开的，可以永远吃下去，真是一个吃用不尽的好席啊。哪能说吃完就吃完呢。菜九近期又将这一题材打理成《千古不散鸿门宴》，因受出版方合同约束，只能将此文的结尾发到网上，尽管近期效果不太好，但菜九有信心，毕竟鸿门宴是专门为菜九而开的嘛。
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鸿门宴如同一座大山挡住了无数人的视线，又如一重关锁，使得许多事件被蒙上莫名其妙的阴翳，造成为许多历史误读，但这可是菜九的家宴，绝不会对菜九有任何影响。所以弄懂了鸿门宴，也就读懂了很多历史，所以鸿门宴的血脉就一直流淌在菜九的文字里，所以菜九拿着由鸿门宴锻造的利剑闯进了由所有时代专家教授精心布置的瓷器店，把里面砸得稀里哗啦。尽管众多的专家教授只能看着菜九爽而无计可施，但他们却能装作瓷器店仍然完好无损，继续在向人们讲述着其中的妙处。怎么办，继续砸啊。一招鲜，吃遍天嘛。
等待出笼的虎狼还有：不死的项羽、汉高祖招谁惹谁了。都是杀伤力非常强大的，砸起瓷器店来可是一点也不含糊。
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本文是菜九创作较早较得意也是杀伤力较强之作，当时聂卫平还未淡出棋坛，时间大概是95年之前。但上网后反响并不理想，有点郁闷。
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如同所有的阅兵式都会有群众团体与文艺团体出场一样，菜九即使搞山寨阅兵，也不应该省掉类似节目。下面这些彰显和平的篇什也颇为可观。
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菜九的山寨阅兵式大概就是这些内容。原本想在09年的端午节当天弄到网上去的，看来即使虚拟的操演，也不可能一蹴而就。这一来二去，就把时间给耽搁了。好在现在还是小长假，算是给自己一个节日礼物吧。与所有阅兵式不同的是，菜九的这种阅兵非常省钱，而且可以随时从阅兵场上拉到互联网的战场上去冲浪搏杀。所以，从这种意义上来说，菜九是比普京总统还要爽的。
菜九问读菜九者节日好。2009/5/29
风闻我党建政60周年要搞大阅兵，以菜九的身份，上不了天安门是肯定的了。按说这个大阅兵，与人在江湖的菜九，实在是八竿子打不上，但站不上天安门，不等于与阅兵绝对无缘。我党建政60周年，菜九上网10周年，条件匹配，时机相宜，理由充分，完全可以搞个只属于自己的阅兵嘛，哪怕搞个山寨版的阅兵也是可以的嘛。
菜九活了一把年纪，看过的阅兵颇不少也。直到看了战胜法西斯60周年的红场大阅兵，才真正对阅兵心向往之。虽然CCTV对红场阅兵给出的镜头有点疑似吝啬，但那一面面光荣的旗帜掣将出来，一列列威风的队伍行走过去，那种打赢者的威势，那种战胜者的豪情，那种睥睨一切、似乎可以碾碎一切的英武气概，使得菜九这等异族之人也颇眼热心动。模模糊糊也记不甚清，攻克柏林的军旗不止出现过一次则是可以肯定的，其他如十大方面军、一百五十个战功卓著部队的旗帜，也一一在世人眼前展现，这其中当然少不了斯大林格勒保卫战、莫斯科保卫战的军旗，少不了攻克华沙、攻克维也纳、攻克布拉格的军旗，这一面面不平凡的战旗，真正承载了历史，标示出了光荣。难怪红场士兵们的军靴踏得是那么坚实有力，那么趾高气扬，原来他们有底气啊，真正有这个资格与资本呢。如果起骆宾王于地下，恐怕他也不得不慨叹，试看今日之宇内，究竟何人之天下了。
菜九一手无缚鸡之力的江湖散人，怎奈起了阅兵的念头，就不禁要私下里清点一下家底，盘算下来感觉良好，自忖也有若干资本追踪苏军的风采，把个虚拟的大阅兵搞得像那么一回事。
往昔先贤夸赞长于撰述时，常常会说其人胸中自有雄兵百万什么的。菜九胸中没有百万雄兵是可以肯定的，但自菜九胸中流溢出的若干文字，倒也很有些虎狼之师的气象。虎狼者何？或者可以仿佛于当年白起、王翦将之横扫天下、夷平六国之秦军。
当年批判林副统帅时，曾揭露其早年每打了胜仗，总会掏出他那个小本子来，记上毙多少、俘多少、缴获多少，然后可以爽上一段日子。菜九的脾胃，与当年林总的心是相通的。菜九每发布一些不成器的文字，也好一个连续追踪，看看点击多少，跟帖多少，转载多少，接下来也可以爽上一段日子。这种场面数字一多，居然也生出若干战胜的豪情与欣快感。大概是上苍觉得菜九无拳无勇、无权无势，要想爽一把非常的不容易，就特意在菜九有生之年，生出个互联网来，好让菜九可以在上面胡乱涂鸦，放肆说话。十年下来菜九的若干杂耍，或多或少也脱离了自娱自乐的境界，颇深入了某些人的人心了。因此上，菜九这些参加山寨大阅兵部队的旗帜上也很记载了一些攻城略地（被公共网站转载）的光荣。
其实还在远没有生出大阅兵念头时，菜九就时常在做类似功课——即每隔一段时间，就去逐个追踪某些文字的战绩（被公共网站转载），现在想来大概也算是为阅兵热热身。如今适逢上网10周年，难免要遥想红场阅兵，把这些三脚猫的招式拉出来比划比划，将菜九非常中意的文字与纪录汇在一起，搞个大阅兵，也是一面面战旗将出，也是一通通战鼓擂动，也是一列列战阵走过，也是一阵阵战靴踏响，也是一辆辆战车疾驰，看看这些篇什是否真如一向自大自恋的菜九所认为的那样，称得上堂堂之阵、猎猎之旗。
第一个入场的是《千古谁识鸿门宴》，这是在网上游荡时间最长者，尽管菜九对其评价早已降低，但后来相当数量的虎狼身上都多多少少有其血统，所以可视之为虎狼之母，是一支老牌绩优股，创建于1997年，1999年即开始出没于网络，上过无数教学网站。不知是何种机缘，在国学网首页待了相当长的一段时间，便泛滥成灾，各种五花八门的网站上都能见到其身影。更是各色人等所作的以千古谁识为标题的五花八门的各种网文的老祖宗。这可是个爷爷级的老兵，尽管相当老迈，但也非得让它走在最前面。
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紧随其后的当然是菜九最以为傲的鸿门宴集团军，他们是
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这些篇什都完成于2007年，因辅导孩子如何搞研究写论文而兴。它们既各自独立，又相互补充相互支持，形成了交叉火力网，将那些与菜九不合的观点射得百孔千疮、颜面无存、惨不忍睹。因此上，这既是当之无愧的虎狼之师，也是让菜九感觉超爽之师；他们不仅让菜九过足了横扫天下的老瘾，也让菜九尝到了什么是横行的感觉。记得有报道说，每当世界出现危机局势时，美国总统总会问，我的82空降师在什么地方，我的航母编队在什么地方。鸿门宴集团军的这个文字组合，或者也相当于菜九的82空降师与航母编队，每当菜九看到有什么不入眼的事，就忍不住要放出其中的某些篇什，杀将过去，让自己爽一下。久而久之，菜九甚至有点同情与菜九观点不合的人了，简直一点没有抵抗的余地。与这些文字的广泛转载相比，其受到的咒骂更是多得一塌糊涂。没想到菜九这些主要用于自娱自乐的篇什，居然成了挖人祖坟的专业队，被无数人恨之入骨。这里可能就套用得上梁遇春兄自评的话了，“兄弟写文章，不是为了让谁高兴，也不是为了让谁不高兴，兄弟活着也不是为了让谁高兴，高不高兴，随便”。 菜九对此深有同感。那些难以计数的叫骂虽然非常讨厌，但其效用就如同是用臭鸡蛋、西红柿招呼菜九的这个马力充足、火力强大的铁甲战车，伤不着一根毫毛也。如果要说他们有什么作用，不过是将自己暴露在菜九的强大火力下而已。（如果要说他们有什么作用，不过是向世界昭告，他们是菜九炮火肆虐后的一只烂筛子而已。）因此，菜九的这辆超级战车隔三差五就会开出去呼啸着、奔驰着、开枪开炮着，爽不可极。真是叫骂由他叫骂，祖坟依然挖之。
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其实本文是这个集团中杀伤力最低的一个，可能正因为此，其于发布后第一时间就被广泛转载。并收入百度百科曹无伤词条下。
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鸿门宴好像是司马迁专门为菜九开的，可以永远吃下去，真是一个吃用不尽的好席啊。哪能说吃完就吃完呢。菜九近期又将这一题材打理成《千古不散鸿门宴》，因受出版方合同约束，只能将此文的结尾发到网上，尽管近期效果不太好，但菜九有信心，毕竟鸿门宴是专门为菜九而开的嘛。
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鸿门宴如同一座大山挡住了无数人的视线，又如一重关锁，使得许多事件被蒙上莫名其妙的阴翳，造成为许多历史误读，但这可是菜九的家宴，绝不会对菜九有任何影响。所以弄懂了鸿门宴，也就读懂了很多历史，所以鸿门宴的血脉就一直流淌在菜九的文字里，所以菜九拿着由鸿门宴锻造的利剑闯进了由所有时代专家教授精心布置的瓷器店，把里面砸得稀里哗啦。尽管众多的专家教授只能看着菜九爽而无计可施，但他们却能装作瓷器店仍然完好无损，继续在向人们讲述着其中的妙处。怎么办，继续砸啊。一招鲜，吃遍天嘛。
等待出笼的虎狼还有：不死的项羽、汉高祖招谁惹谁了。都是杀伤力非常强大的，砸起瓷器店来可是一点也不含糊。
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