李商隐十二大煞风景：
松下喝道，看花泪下，苔上铺席，斫却垂杨，花下晒裩（大短裤），游春重载，石笋系马，月下把火,步行将军,背山起楼,果园种菜,花架下养鸡鸭。

我要添上两件：筵上谈屁，吃火锅喷香水

我又想到两条：摘芹菜只留叶子；辣子鸡里翻遍辣子找不到鸡。

@弹指123 2018-02-05 09:05:56
有的人，讨论问题，喜欢下结论，但是，不论证。比如，老郑，提出，“妇女心细”，但是，不论证。这能说服对方吗？于是，被认为是耍赖。于是，经常重复。
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书话为啥反对歪楼，我就知道。你看这里的朋友发个帖子，一个主题几年坚守，或者一个问题不断深挖，那是很认真的，歪楼真是很伤心的事，我一来就先被你伤害了呵呵。后来发现你心中积郁非我所能想象，也就理解了。
但这栋楼随便歪。东拉西扯都可以，因为是聊天用的，所以叫煞风景大全。
有些问题分立场，原本就是各自为正，比如妇女心细，说不到一起，也理解别人的独立性，叫君子和而不同。

上联书：看书写字做文章那边风景独好。
下联话：插科掐架摆龙门这里滋味也佳。
横批：动静结合

@弹指123：
你看过让子弹飞里的两碗凉粉那个梗吗？人人都缩着是不想斗气，客观上为大家都好。论说用文字当小刀子飞，我看这里没一个省油的。头上顶刀雨，还吐着血漫天狂扫，书话就惨了。当然，要是你对这里没感情，那另当别论。
一直在说讨论学术问题，一直也没见着内容，都消耗到“斗争”上了。斗争的人人疲乏，最后想想并非真事。不是站着说话不腰疼，我是浑身都腰疼，哈哈。

@弹指123：搞学术，类比推理，无效。

这不是学术问题。求真和求善方向不一样，当然如果两者能统一最好，很多时候没法统一，不能用研究学术的方法去研究生活，那会走火入魔。研究完学术问题要休息换脑，和朋友们愉快的聊天，总说无效是不叫人讲话。
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打假，这是学术问题 。引《子贡问时》梗（三季人梗）。

可能你是三季人，可能我是三季人，却不可说三季人不配爱好学术：“我非智者，而爱智者。”“我非学者，而爱读书。”爱好者能力有大小，爱之心却无差别。助人提高是美德，要打假是偏见，假从何来？自信是好事，还要相信人人有局限。
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孩童之天真，乃搞学术的前提，斗争则使人偏离，因为学术不是用来斗争的，嘿嘿嘿。
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又有一句讨论："子曰：攻乎异端，斯害也已。"123兄怎么看这句话。

想到一条：打针的时候老扎不进去。

@弹指123：
是谁歪你的楼？你搞明白。你有没有倾向性？
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知道呀，前面不是都说了，这楼随便歪，不管迁怒不迁怒我都受着。歪就是正，正就是歪，有智慧的人，如果关心自然会分辨，我干嘛要有倾向性，影响别人的判断？
关于什么造假、打假、妇女心细的问题，还有好多我一时也说不出来的啥乱七八糟的新仇旧恨。我反正不在乎，并不是因为没发生在我身上，而是觉得这些不妨碍我们认识一下，但是你老处于吵架斗嘴的状态中，会影响，因为你不专心。

@弹指123：虽然有点晚，今天是小年，还是先祝小年快乐。

“老处于吵架斗嘴的状态中”，这是有人明目张胆违规造成的。“专心”，没看明白是什么意思。
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专心，就是指总被那些事情打扰，不能专心和朋友聊天交流，没说两句就跑去吵架了。导致像我这样想结识你的人根本找不到和你正常对话的机会。当然，就算你根本不想结识俺这样的人，也不必叫我滚对吧，嘿嘿嘿。
那就讨论一个问题：
既然老处于吵架斗嘴和有人违规互为因果，要终止这种状态只能切断一个因，否则永远就是鸡和蛋的关系，7年10年20年如一日的坚持下去，也不要结交新朋友了。
那么：是切断有人违规这个因，还是切断斗嘴这个因，我不懂这算不算逻辑问题。

@弹指123：还有，我不是又想当那个又想立牌坊的那种人。之所以和你说这么多初衷很简单。现实生活中，能见到很多的学术霸权和近亲繁殖。打个比方：研究唐诗就容不下研究宋词的，复兴传统就不许别人说后现代主义，认为只有西方才有哲学，中国哲学就狗屁不是。“泰斗”们没人能对抗，整个圈子就这么乌烟瘴气，最后大家都去学佛了，静心嘛。
虽然你的坚持用的不是地方，但“发出不同声音的主张”我还是赞同的，如果学术界多一些平头哥，会改变吧。人身上有一点可贵，为着这一点，我也愿意主动结识，嘿嘿嘿。

@弹指123
推荐的帖子读过，很有感慨。你提到关于单挑的主张，我很赞同，为了主义而斗争，但是在中国没有那样的环境，提醒兄万不得已不要冒然试之，就像有人说的会冒着声名狼藉的危险。为什么，请听我言：
记得在哪看过一句话，我们讲：群挑，就是一群人挑战一个人；单挑，就是一个人挑战一群人。还有一种情况，就是两个人重量级的决斗，一群人伺候看着，谁输了上去踩死谁。我们一向缺乏规则。（我一直使用我们这个称呼，是因为在这件事上我只会说不会做，与“他们”也无分别。）
以前觉得欧洲人的决斗，简直是愚蠢至极，可以用智慧解决的问题，非要面对面的开枪，噗起Q一声，流血，人也玩完了。我曾非常自豪中国人不那么愚蠢，应该是在春秋战国之后，就摒弃了单对单的挑战规则。
但是，伴随年龄增长，我就发现其中的问题。从司法决斗到荣誉决斗，绝对是规则指引下的决斗，按照既定的规则来，无论生还者还是死去者都是有荣誉和尊严的。有人研究过，决斗是贵族化政治结构的产物，自由的思想，家族的荣誉，伟大的爱情比生命还要重要，还因为尊重个体的存在与决定！想想我们中国人传统的群体性，群体性！命都不是自己的，有啥资本决斗。
我秦汉以前还有贵族。项羽是贵族，天真无邪，讲规则，该杀不杀留祸患，后来要单挑刘邦，结果就那样。可见我们讲究的是用脑子，有谋略，杀人不见刀，比如二桃杀三士的梗。
中国无决斗，将其看成匹夫之勇，能形成风气的是复仇，斗鸡、斗茶、斗虫、斗牛、斗诗，斗嘴对了，还有比武招亲，不过好像赌场上有决斗，为了钱，武侠小说里有，那是侠风。
我确实非常喜欢项羽这个人，各花入各眼吧。

@弹指123 @郑午然 @绝对不主流
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关于再拜和再行问题的讨论：
1.图片里那个字的确是行字。
2.看一个字究竟啥意思是不是还得结合上下文嘛。
3.王羲之那时的惯用语是顿首，再拜还不是很流行。
4.钱钟书不以书法闻名。
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斗胆邀请朋友们一同欣赏几幅，我反正是很开心的，希望诸位也开心，毕竟咱们都喜欢书法。