好莱坞巨星Michael Douglas说的真话差点毁了他的婚姻。他说他得了咽喉癌是因为他给太太口交。如今有正式的医学报告出笼说，抽烟的男子又给患有HPV配偶口交的，得咽喉癌的越来越多。去年的上升率是15%

在爱情的驱动下，我的小宇宙燃烧了！我以一个残疾人无法拥有的灵敏，跳起来踢翻被子，坐在床上用我的两条腿……夹住了他的一条大腿！ “不要走！不要生我的气了！手手都断了！” 我男神先是愣了三秒钟，低头仔细打量了一下夹住他大腿的究竟是什么，在这个期间我非常害羞地脚尖绷直……然后他回身，他妈打了我半个晚上！ 他打了我半个晚上！ 卧槽！ 这混蛋！前一天刚刚对我求婚，第二天，他就对我进行家暴！ 我还没有手！胸口开了个大洞！脸上罩着氧气罩！ 妈蛋！他真的是结结实实把我裤子扒了，打我屁股！一巴掌都不含糊的！ 我觉得但凡有人性的人，都会把我的故事记录下来，去投稿知音—— 《少夫订婚第一天惨遭家暴，丈夫系军部高阶军官》。 有没有！有没有！

持续的停滞，意味着城乡之间发展和收入的差别、贫富差别，都在急剧扩大。从全球看，很多经济学家用基尼指数来判断资产或收入分配的公平程度，其值在 0 和 1 之间——0 表 明收入分配完全平等，1 表明最不平等。中国的基尼指数在是 0.59，远高于邻国日本（0.24)和美国（0.4)。具有讽刺意味的是，拥护共产党革命、被毛泽东称为“国家主人”的工人和农民，落到了社会的底层。

虽然，别人的故事不一定适合当下的自己，但是听听别人的故事，也多知道一点人生的可能，也可偶尔认真的迫使自己审视下自己的生活。像我把空闲时间刷朋友圈戒了以后，又改刷饭否了 屌丝的时间是如此的充沛，每天不知道怎么打发甚至杀时间。。。注意力是那么廉价，随时被各种营销号收割，唯一稀缺的就是钱 我常常对学生说：所有真正学会的东西，都不是跟随老师学的、都是自学的；而真正有用的东西，也大多都是自己经历过、体验过的东西。我建议朋友的孩子用历史的线索去了解世界，主线是出去旅行看博物馆和美术馆，辅线是选修一两门文化和历史课程，就是这种观念的反映。中国古人讲“读万卷书、行万里路”，其实，也是强调用“知”和“行”来理解世界。
我自己的体会是：读书和行路，相辅相成。博物馆和美术馆的藏品看多了，书本里的历史一下子就鲜活了；跑过的地方多了，地图自然就看得多，地理的概念无形中就建立起来了，而且，这时的地理是有人文含义在里面的地理。
比如，卢浮宫里有很多关于北非的展品，看得兴起，说不定就跑到埃及看看。就这一件事，耗时也许一周，但一个人对于文明的理解说不定就会提高一大块。我觉得其收获远远大于学一门课。
总之，我觉得如果这孩子真的大半年跑下来，欧美走一圈，该看的都看了，以后再听人家讲什么，头脑中反映出来的都是“活”的内容。甚至，听欧洲人和美国人讲同一部世界史，都能听出这里面的差异，更能理解丘吉尔所谓“永恒的国家利益”。这是成大器的基础。

我们这一代，注定是学外语的一代；而未来的中国人，则一定是有“世界”观的人。这个念头，几年前在我头脑中偶然蹦出，最近一年则是不断地、愈发强烈地向外跳。我现在就是依照这样的观念在教学生、鼓励年轻人。
以下讲述的，是发生在我身上的故事。
大约半年前，我的一个老朋友给我打电话。他的宝贝儿子正在我所教书的清华经管学院做本科生。朋友和他的妻子二人筹划让孩子参加海外交换项目，一家三口，意见完全不一致。大到去哪个国家、什么学校，小到交换时选什么课，都考虑得很多、很细，但莫衷一是，各有各的打算。于是，老朋友希望听听我的意见，说是让“专家”帮着拿个主意。
这朋友与我有三十多年的交情，他的孩子就像是我的孩子。我花了一个小时的时间与孩子随意聊天，对这个孩子进行判断，然后提出了我的建议。我觉得这个孩子的天分好，考试能力强，他爸爸本分踏实，家风也不错，如果早点历练出来，有更多可把握的机会，应该会有非常好的前途。所以，我支持他尽早出去交换，但建议他出去就不要再上什么专业课了，要多花时间去看世界。
首先，是去哪里。我建议他先去欧洲一个整学期，然后再到美国一个夏季学期。或者是相反，总之是要在半年左右的时间里，把两处都转一圈。我推荐前一个方案。我以为，在这个孩子的一生中，无论留学，还是工作，在美国的可能性都远远大于欧洲。也就是说，孩子将来以非旅游者的身份去美国的机会，要远远多于欧洲。所以，欧洲可能会是他认知上的一块短板。
其次，就是选哪个学校，学些什么。我的建议是找个名城的名校，学些历史和文化方面的课程。我的原话是：“在欧洲，选一门与所在国有关的历史文化类课程，再学学欧洲史或世界史，感受一下在海外上课的味道就行了，不要超过三门课。在美国也是一样，学一门美国史，如有可能再学一门美国人讲的世界史，也就够了。”
我对这孩子说，如果我对大学的认识没有大错误，名校给本科生上的课程，水平都差不多。好不会好到哪里去，坏也坏不到哪里去。就像麦当劳和肯德基，全世界的店都差不多。所以，找个好学校，选两门课意思意思，有个学生身份，是个“有组织”的人，就行了。我特意对他强调说：“别把上课太当回事，重要的是旅行，与人接触、交谈，到处去看。”
我当年去哈佛访问学习三个月。临行前，赵纯均老师半闲谈、半叮嘱地对我说，多交流，别怕花钱。我这辈子对赵老师言听计从、执行得比较到位的，大概就这一件事，但却受益无穷。每月1000块美元的生活补助，我就用来干两件事，一是请老师吃饭，二是买他们推荐的书。哈佛教授有钱，你请他一次，他请你两次，结果，私下里得到的，比课上听来的更有启发性，都是货真价实的硬货。
我个人的经历，我没有和孩子细说，所以，当孩子听到我说别把上课看得太重之类的话时，我发现他已经有些错愕了。但他还是坚持问我去哪里旅行、看些什么之类的问题。我回答他，就以博物馆和美术馆为线索吧。为什么我建议你选历史名城里面的名校呢？就是为了一个方便。名城里面可看的东西多，同时，去周边看其它的名胜，交通上一般也方便。
我和孩子说，就以我最喜欢的大都会博物馆、卢浮宫和大英博物馆来说，随便哪一个，都值得转半个月的。而且，你看了半个月，还感觉跟没怎么去过似的。这就是世界文明的丰富和博大。依照我的判断，你其实专业上会非常优秀，但限制你未来发展的，是你的视野。我和你爸爸这一代人是先天不足，没这个条件。我们就是学英语的一代，快三十岁了才出国，英文还不过关，看世界也就是看个皮毛；而你们这一代人有条件在人生早期就把语言关过了，你们也有钱了，能够到实地去感受世界文明。一句话，我们靠看书，你们靠亲历，境界完全不同。
我说，用博物馆了解世界文明，是个捷径，但每个人的招法都不一样。我的体会是：在很多展厅里面，你可能就喜欢看一幅画。但这一幅画，就会给你讲述一个时代，讲述无数有趣、有关联的故事。很多时候，为了搞清楚这幅画背后的故事，就要去图书馆找书看，了解一个画家，了解画中的故事，无形中就牵带出了很多历史中的人和事。一幅作品，有时会让你去看好几次。
渐渐地，你的所看所知，就和正史、野史，以及文学作品有了勾连，人的精神世界就开始形成，兴趣和理想就开始长丰满了、长结实了。这时，也就开始形成独立思考和独立判断的本钱。这就是所谓的“见识”。去看博物馆，并不是单纯为了看那些展品。那些东西就是些直观的由头，离开了这个由头，就没有了趣味。但只为了那个由头，就因小失大了。
我对孩子说，多带几本好的中文历史书，最好是名著的中文译本。你刚出国，虽然外语基础不错，但那种应付考试的能力，出去听课交流开始时也会有问题，特别是历史和文化领域，专业词汇多，估计你光靠英文书不见得完全搞得懂，记得住。所以，来个短平快的，中英对照走捷径，上课和考试的压力小些，才有时间去参观。总之，课不重要，开眼界、聊天才重要。
我向这个孩子提出了“四不要”的原则：
不要想着省钱，多请同学吃饭；
不要怕逃课；
不要想着自己是管理专业的；
不要太功利，老想着什么有用、什么没用。
这时，我发现孩子已经完全懵掉了，就没再接着放开讲。我对孩子说：“你回去就把我的话转告给你爸妈，你爸也是念过清华的人，如果信我呢，具体事情他去操办就行了。”
孩子礼貌地告辞，临出门疑惑地问：“叔叔，这样行吗？我如果就这样在外面晃荡半年，差了好多学分怎么办？”我平和地对他说：“回去吧，和你爸你妈原话复述，说宁叔叔就是这么说的。”
朋友下午打电话来感谢，没有说细节。我也没好意思问他听了之后，是个啥想法，毕竟大家都是会含蓄的年纪了。我想起了伟大领袖那句著名的话，“天要下雨，娘要嫁人，随他去吧”。
半年来，我一直回想这件事，经常扪心自问：如果事关我自己，我会作这样的选择吗？想来想去，我觉得就算是事关自己，作这样的选择，可能性还是非常大的。也就是说，如果真的再给我一次年轻的机会，我至少有90%的概率要做这个事。道理很简单，这会改变一个人的一生。
一般人不作这种离经叛道的选择，更多地是基于学业的角度，就像孩子临走时问我的问题：学分怎么办？但我觉得，第一，在本科生的专业课这个层次，清华和海外大学没什么差距，所以，在哪里上都一样；第二，对于清华经管学院的学生，用三年时间修满三年半的学分，也不是什么难事。把这两个问题想明白了，问题的本质就显露出来了，就是：用半年海外交流的时间，学习西方的历史文明，值不值？
至少对于这个孩子，我觉得值。我个人认为中国孩子对于世界文明的认识还比较肤浅，特别是在人文学科和社会科学这些领域。所以，对于未来一代中国人来说，亟需建立准确的世界“观”。这是中华文明的希望所在。
过去，我们因为穷和落后，对西方的认识大多停留在“师夷长技”的层面上，过于务实。现在，中国富了，应该有一些人去盘盘“道”了。这是清华这类学校的责任，如果这类学校出不了基辛格、德鲁克这样的人物，中国的希望就渺茫了。
不过，至于是否要选择在海外交流期间去学历史、看博物馆，这是具体的方法问题，倒是可以商榷的。我提出的只是建议，不是真理，我的建议主要基于我自己的兴趣和人生体验，不一定适合他人，甚至很偏颇。但有一点，我倒是很自信：就是年轻人要敢于打破常规，敢于离经叛道，敢于用青春 “ 赌明天 ” 。

另外一个故事和孙正义的太太大野优美有关，孙正义也是在美国求学的时候和太太认识的。
很多人可能不知道，孙正义其实是个韩裔的日本人。实际上他祖籍据说是中国浙江，真的和马云有点缘分，后来全家举家去了韩国，到了第三代就来到了日本。由于小时候没有日本户口，孙正义还一直被一小部分同学嘲笑和欺负。
直到十几年前，孙正义才正式加入日本国籍。当时办入籍手续也非常有意思。
日本的法律规定，选择名字的话一定要在资料库里选一个已经存在的姓氏——不管是铃木、佐藤、织田都可以，但在系统里一定要有。结果孙正义的“孙”是个韩国姓氏，系统里没有，所以工作人员说这个没法办，要不你改个名字。但是孙正义哪愿意改名，于是他就回家了。
过了几天，孙正义的日本太太大野优美突然去了户籍管理处。她和工作人员说，“虽然法律规定入籍需要选一个资料库里有的姓氏，但是法律可没规定，日本公民不能把自己的姓改成一个资料库里没有的姓啊。这样吧，我自己算了一卦觉得大野这个姓不太好，要不我改成姓孙吧。”
又过了几天，孙正义又去办入籍手续了，他说：日本姓那么多，资料库里应该有“孙”这个字吧，要不你再看看？……
就这样，孙正义就成功入籍了日本，也开启了他后半生的创业传奇。我觉得成功的人都是有一种打破常规，一定要实现自己目标的气质的。这也是我个人非常欣赏的一种性格。
不过，作为一个正统的商业专栏，我们鸡汤也不能乱喝。比如有同学问我说， 据说孙正义每年能看2000本书，这是真的么？
实际上是这样的——孙正义在23岁左右的时候患了肝病，被迫需要住院和休养两年，其间什么事都干不了。于是他只能看书，据说两年看了三四千本书，当然很多也就是随便翻一翻。人生仅此一次，之后再也没有了。不过据说当时他根据这几千本书里的信息，列出了几十个他未来想从事的行业和领域，最终选择了IT的方向。可以说也是不幸中的万幸了。
这就是我们本周的周末互动。希望孙正义的小故事你听得还开心。接下来是我们创业专题的最后两周时间，我会给大家带来更多的关于创业理论方面的干货。欢迎大家到时候收听和阅读。 很多人可能都知道，孙正义是加州大学伯克利分校的毕业生。当时孙正义在高中暑假去美国短期留学，被加州那种自由、民主的风气所吸引，所以4个月短期留学觉得不过瘾，回日本就直接退学了。
而等到孙正义上大学的时候，英文水平还不行。有一次考试的时候，他和考官说，“这个试卷要是日语的我肯定都会啊。所以你们要给我字典用，而且我查字典还要耽误时间，你们还得给我延长考试时间。”
当时这个考官听到这个要求就有点蒙，觉得好像很有道理又哪儿有点不对……所以他只好打电话向上级请示，结果上级也有点蒙，就只能再请示上级……最终这个电话打到了州长那里，州长最后批准了孙正义的这个要求。于是孙正义后来拿到了字典，延长了考试时间，顺利地通过了考试。

夫妇年饥同饿死，不如妾向菜人市。

得钱三千资夫归，一脔可以行一里。

两肢先断挂屠店，徐割股腴持作汤。

不令命绝要鲜肉，片片看入饥人腹。


鲜肉的出处。。。

流动的水没有形状，漂流的风找不到踪迹，任何奸丨情的推理都取决于心。 唯一看透真相的是一个外表看似花瓶，智慧却过于常人的……操，为什么又踹我！！！”

曾经一次英语课上，老师出了一个辩题:比尔盖茨和特蕾莎修女，谁对世界公益事业影响大？全班一半人站修女，一半人站盖茨，我就是站盖茨的之一。

1758

1987，我们的红楼梦-欧阳奋强.真心纯是卖情怀，书真是湊拼而成

当他被送入秦土成囚/禁的第一天，看守向他宣布犯人应遵守的九条纪律。他说：“我每一条都能背出来，因为那是我亲手制定的监狱管理条例。现在我却成了被这个条例管制的犯人，真是天大的讽刺

情况通报下面有路人问起老生常谈——为什么立功的永远是朝阳群众？明星就不能动动脑子换个地方？比如我大密云山川壮丽森林茂密，还有水库！ 老问题下面自然有老梗——世界上有五大王牌情报组织：美国中情局（CIA）、前苏联克格勃（KGB）、以色列摩萨德（MOSSAD）、英国军情六处（MI6）、北京朝阳群众（BJCYQZ）。

星舰的厕所是落地窗，对着星辰大海。每次我在这里嘘嘘的时候，都会油然而生一种“我一生放荡不羁射了全宇宙的爽感”

两个小孩子在我周围，我看了一个小孩子一眼，他跳走了，另一个小孩子观察他的反应，然后模仿他，也跳走了

中共创办的报纸无可争议的应是反映党的政治路线的党报。由于共产党代表了历史发展的方向和人民的根本利益，党报不仅应是「党的教科书」，而且也是「人民的教科书」。为了不使人民失望——胡乔木说，「人民的希望就是读教科书」，中共应把党报办成像「章章都好」的《联共党史》那样，使人民能「读一辈子」。为此，党报「要在自己一切篇幅上，在每篇论文，每条通讯，每个消息……中都能贯彻党的观点，党的见解」。举凡一切评论、消息、照片都必须以是否符合党的利益为标准而加以取舍和编排，并以党的立场来判断一切。党报绝不是「有闻必录」、单纯报道消息的新闻纸，而是为了实现党的任务而奋斗的宣传工具，为了保证党报的性质，必须将党报置于党的领导机关的绝对领导之下。 将发布新闻的快慢完全服从于党的需要，「该快的快」，「该慢的慢」；「有的压一下才发表，有的压下来不发表」，总之，一切必须听命于党的领导机关和最高领袖，绝不允许报纸和记者有丝毫的「独立性」和「自由主义」。 学会运用报纸指导政治运动，在运动初起和达到高潮的一段期间内，集中报道，形成宣 传规模，用以教育干部和群众，震慑和打击敌人。

两千多年前，子产说了一句话。
一百多年前，民族英雄林则徐引用这句话写了两句诗。
大约二十年前，一位老人又念了一遍这句诗。
几年前，这位老人和这句诗被知乎网友变成了梗，甚至发展成了比我们飞天拉面神教信徒数量还要庞大的另一大宗教。
现在，这句诗被知乎小管家盯上，谁敢念一句马上就被删除。
甚至连这句诗的第一个字都可能被删除。
知乎网友和知乎小管家这就属于过度解读。

公元四千年，考古人员在俄罗斯古都莫斯科挖掘出铁锅一个，检测后发现为约两千年前的文物。锅上刻有“苏泊尔“三个古汉字，其中间的泊字模糊不清，只能看清右半边是个“白“字，左边偏旁缺失。
考古人员和历史学家分析，苏者，盖两千年前，统治俄罗斯之政权苏联之谓。看不清的“泊”应为“伯”字，爵位名，可称一国之主也。尔，苏联末代领袖戈尔巴乔夫之简称。故此锅应为两千年前，中苏两国恢复正常关系时中方所赠。
这就叫过度解读。
另外我给这个段子再加一点过度解读：
关于苏联领袖为何称伯，历史学家有两派意见。一派认为，中苏交恶已久，百万大军对峙于边境，擦枪走火险成核战之势，华人暗恨之，称伯乃欺俄人不识中华文化，暗贬之也，其理同“郑伯克段于鄢”；另一派则认为，伯者霸也，其时苏美争雄，为全球两霸，故称伯，效齐桓晋文之故事。
其实很多分析历史的网络帖子，甚至很火的文章，逻辑大致都和上面这个段子差不多。

好相处是成功路上的一块绊脚石

1


前几天一个读者找到我，她是今年刚考上大学的大学生，但是非常苦恼，因为第一次跟大学室友在一起生活，不知所措，有些同学有不好的习惯，她觉得不认同，但是为了想融入集体，又不得不做，想问我怎么才能快活地融入群体。


我想起来毕业前一个教师对我说的话，她说，你要毕业了，你总喜欢耍个性，怕你到社会上吃亏，希望你记住一点，你要选择一条大多数人走的路，大多数人走的路，人生路是最顺的。


老师之所以要跟我说这几句话，是因为在毕业前抓到我翘课（翘课是不好行为，不要学习），一个老师，能在毕业前以良言规劝是很令人感动的，但是，我没有选择听她的。


因为这位老师不知道，我跟她的人生经验不同，我的人生经验是，千万不要跟别人一样。

2


前几天看到一个新闻，一个90后姑娘在陌陌约见网友，并被约到KTV唱歌。她被三人轮番灌醉后带至酒店。姑娘在醉酒状态下，先后被两名90后男子实施了强奸，而另一90后因害怕出事未敢实施犯罪。




但很可惜，这个没有实施强奸的小伙子也是共犯，我相信这个90后男孩心中还心存畏惧，当他和朋友们一起参与到这场疯狂的举动中时，他内心一定有过挣扎，但是，很可惜，想要合群，想要趋同的心理战胜了他，他什么都没有做，就已经是强奸共犯，大好时光要在监狱中度过。

3


我出生的地方是个工矿城市，小的时候，我的小伙伴们最擅长的就是约架，从10来岁开始，我们最擅长的游戏是叫上几十上百人，用板砖和钢管桌腿打架玩，我曾经也是其中之一，而且因为打架很有大将风度（别问我打架为什么还有大将风度），是个小头头。




这是个我非常讨厌的事情，但是没有办法，总有几个小伙伴因为各种原因被欺负了或者欺负人了，有不得不去打架的理由。直到有一天，我在去参加奥数辅导的路上，我最好的小伙伴之一匆匆拦住我，说有场架必须去，那天我做出了选择，告诉他：我要去学奥数。他用奇怪的眼神看着我，开始使劲婊我，说我不仗义，说我软蛋，说得我耳根发烫，那一刻我甚至想扔下书包，捡起砖头，跟他轰轰烈烈去干一场，但我最终忍住了。


从此以后，我在学校的男孩中成了有名的怂包软蛋，原来最软弱的男孩都可以嘲笑我，带头的就是我的哥们儿。但我深深知道，他们的游戏不是我能玩的，已经发生过几次群殴把人打得头破血流的事情，这样的事情不能持续。果然，在初三那年，我的小伙伴进了少管所，他用导线把人的手筋磨断，据说这样就不可恢复，因为年龄不够，他没有判刑。




我最后一次见到他，是我高考后拿到大学录取通知书那天，他骑着辆摩托，载着自己浓妆艳抹的女友拦住了我，那时候他已经是当地知名的混混，我以为他要揍我一顿。他粗着嗓子，要我把录取通知书给他看，我递给他，他问我，你上的这个大学咋样，我说还行，他忽然捧着通知书哭了起来，哭完了把它扔给我。


后来再听到这个发小的消息，已经是他入狱出狱再入狱的内容了。


如果当初我跟他们一样，那么我们当地也不过是多一个小混混而已。特立独行这件事并不容易，人类是社会动物，在社交中，寻求社会认同是人类本性。


但必须明白的一点是，社会遵循的是二八分化原则，绝大多数的人都是庸众，他们随波逐流，人可亦可，只有极少数的人能够坚持自己，挑战人性弱点。


我曾经的经历固然有生存环境不佳的原因，融入其中意味着堕落，但即使你处在一个正常的环境里，庸常的大众如同沼泽的烂泥一般，只会让你泥足深陷。

4


中国古代的史书，评价那些能够逆袭成功的杰出人物，最喜欢用的四个字就是“自拔流俗”，这是非常刚猛的四个字，不是对人生有深刻领悟不能道此语。


平庸如同泥沼，是需要你时时把自己拔出泥潭的，而当你选择与平庸共处，选择与庸众友善，让他们觉得你是自己人，实际上，就是选择了在泥沼里打滚儿。若是想要平庸的度过一生，那么选择好相处，选择随波逐流也不是大错，但如果你想要选择更好的人生，你必须摒弃这种好相处的想法，去特立独行，去追求自我。




这世界的现实就是，大多数的人是没有想法的人，他们蝇营狗苟，惶惶度日，而那些有头脑的人注定是1%，也注定了孤独，你完全无法讨所有人的喜欢，也不必成为所有人的朋友，与之为伍只会拉低你的层次，这就是高质量的独处为何胜过低质量的社交的道理。

5


人生在世，最终有些事情，是要你一个人单独面对的，孤独这件事，你越早习惯越好。


我在毕业以后曾经进过一个非常糟的单位，那里人浮于事，一个单位内部裙带横行，懂技术懂管理的人才都已经流失，除了待遇还行一无是处，当初一起进去的小伙伴，嘴上都个个高叫着这不是我的理想，但是飞快地适应了环境，在办公室偷懒聊天，我只好把大量的时间偷着做些私活，但这个单位奇葩就奇葩在，你要是聊天耍滑没有人理你，但你要学习自修反而会有一堆条条框框管你，那些同事也因为我的不好相处开始孤立我。





有一次我趁大家不在，把办公室的门反插，正在做私活的时候，碰到人事部门查岗，而且规定，敲三声必须开门。当时办公室只有我一人，电脑开着，一旦被发现，我可能被炒鱿鱼，甚至被处分，而那时候我的私活还不足以养活我。外面查岗的人敲得山响，我心急如焚。幸亏脑子反应快，我飞速把电脑关掉，直接把自己衣服扒了，穿了条内裤开门。


人事进来以后，问我为什么穿条内裤，我就推说要去其他部门，换身工作服，结果查岗人员光顾着说我光着身子的事，根本没去注意电脑是否开机。


就是在这样恶劣的环境里，我在一年后，凭借着我干私活的能力，成功跳槽，而那些每天针对我的同事，却还要在这里继续混日子，因为这个公司工作业绩放到简历上完全拿不出手。

6


人生最错的事，都莫过于试图和别人一样。每当我想随和一些，与他人保持一致时，都是在浪费生命，而每当我隔绝世人，选择走一条孤独的道路时，我都会得到优厚的回报。


所有的人都告诉你要稳定，要好相处，但是他们不明白的是，世界上有个不为人知的真相，这个世界从来都不吝于对卓尔不群之人的奖赏。在这个缺乏个性的世界上，越是有个性，越是在自己的世界里走得越远的人，越为人们所追随。


秉承平民主义的人说，只有人民是创造历史的动力。精英主义者则认为，精英才是世界的中心。实际都不是，世界是被那些特立独行的人推动的，司马迁在《报任安书》中有句话，古者富贵而名磨灭者，不可胜计,唯倜傥非常之人称焉。




在历史上，留下名字的不是那些富贵的所谓社会精英，当然同样不是碌碌无为的庸众，而是这些倜傥的精灵们。因为只有他们会不满足于世界并乐于改变，在年轻的时候，我们不要去寻求好相处这些廉价的评价，我们还有一个世界等着改变，为什么在没有改变世界以前，就开始变得平庸无趣呢？


稀缺是一种价值，决定你人生价值的不是你的好相处，而是你有多稀缺。选择做个好相处的人，实际上是一种懦弱。


罗伯特·弗罗斯特有一首诗，叫《未选择的路》

树林里有两条路，朝着两个方向

我走上那条人迹罕至的路

于是，看到了一番完全不同的景象。


好风景是只可以在人际罕至的路上才能看到的，我母亲从小教育我一句话，别往人多的地方去。


人多的地方傻逼已经熙熙攘攘了，不缺你一个。

实事求是

有一个词，我们非常熟悉，叫“实事求是”。它本来是一个很古老的词，出自于《汉书·河间献王刘德传》：“修学好古，实事求是”。这个词沉寂了几千年，从四十年前开始，它突然成了高频词，成了当代中国社会治理的基本原则。
在今天的人看来，实事求是好像并不难做到。无非就是摆脱空洞的意识形态争论，从现实目标出发，制定对策或政策，真正解决现实中的问题。
这有啥？好像本来就应该如此。
但是，如果稍微拉开一点视野，你会发现，无论是从纵向的历史发展来看，还是横向地观察当代各国，真能做到实事求是的国家和政体，其实非常少见。
常见的是啥？是大多数社会，都被种种虚假和空泛的问题困扰，很难集中精力和资源去解决真实的、甚至是迫在眉睫的问题。
就拿现在的美国举例子。美国的制度现在很完善，但是美国的媒体和政客最经常讨论的话题是哪些？是该不该堕胎、该不该私人持有枪支、该不该有同性恋婚姻等等。
左派、右派、共和党、民主党的区别，主要就体现在这些问题上。我听有的政治学者说过，美国之所以这样，是因为大多数问题都已经达成了共识，只剩下这些问题可以争论了。
是这样吗？
这不符合常识啊。怎样改善美国明显落后的基础设施？怎样减少庞大的财政赤字？如何抑制强大的利益集团？怎样创造就业？等等
这些急需解决方案的问题，谁在讨论呢？所以，美国并不是没有问题，而是没有政客愿意争论的问题。
这话怎么说？
有人群的地方，就会有分歧、有争论。但争论分为两种，一种是不同解决方案之间的争论，另一种是不同价值判断之间的争论。它们的不同之处在于，前者有裁判，会有结果；而后者没有裁判，也就没有结果。
我们先来看第一种争论——不同解决方案之间的争论。
它最大的特点是，争论会有结果。有了结果，在这个问题上，就不再有分歧和争论，大家的注意力就可以转向下一个问题了。社会就这样一步步前进。
比如咱们中国，2011年6月30日，京沪高铁开通，中国的高铁建设达到一个新高峰。但谁也没想到，还不到一个月，就发生了7·23重大事故，人员死伤惨重。
虽然发生事故的不是高铁，是动车，但是那个阶段，舆论上对高铁本来就有种种争论和非议。事故发生以后，对高铁的质疑就更是空前高涨了。巨大压力之下，铁路部门只好宣布把高铁最高时速从350公里降到300公里。
问题来了：高铁到底是否安全？最高时速是否应该恢复到350公里？中国是否应该发展高铁？
这些争论，都是怎么解决的？就是实事求是地看现实。7·23事故以后，高铁至今没有再发生重大事故。在事实面前，人们对高铁安全性的质疑消失了。
2017年，铁路部门宣布高铁恢复350公里最高时速，几乎是水到渠成，社会各界一片欢迎。又一个重大社会问题有了结果，这个问题上，从此不再有社会分歧和争论了。
回顾中国改革开放的历程，问题一旦被解决，问题本身就会消失，这种情况很常见。很多曾经激烈争论、甚至各方争得脸红脖子粗的问题，经由事实的裁判，后来都有了明确的结论，包括：是否要放开土地承包权？是否要建设经济特区？是否允许外资进入中国？是否应该发展股票市场？是否应该允许企业破产？是否要加入世贸组织？等等。
正是在解决这一个个重大问题的过程中，中国的改革开放逐渐深化，实现了惊人的经济增长和社会进步，我们每个人都深深地受益于此。这叫什么？这就叫实事求是。
我们再来看另外一种争论，就是不同价值判断之间的争论。
这种争论，有两个特点。
第一，因为没有一个终极的裁判，所以永远争论不完。
比如，该不该允许堕胎的问题。只要宗教信仰不同，这个问题可以吵上一万年，也没有结论。
第二，这种问题，不需要你是专家，任何人都可以站队、表态。
比如同性恋婚姻问题，谁都可以有自己的一套观点，听起来肯定也都有道理。
那你说这种问题好不好？有一种人肯定说好，那就是政客。他们当然欢迎这样的问题啊，这样的话题天然地可以让每个人都参与，而且永远争论不完，方便他们做政治动员嘛。
听起来像说段子一样。要不是发生在眼前的事实，我们很难想象美国这样的大国，会举国上下激烈争论“应该有几种厕所”这样的问题。
2017年美国最热门的争论话题之一，是俄罗斯干预美国大选。稍有理智的美国人都会意识到，这个主题是多么荒谬。
美国自己曾经多年努力对前苏联搞和平演变，现在好了，它反过来像一个受害者一样，指责衰落的俄国操控美国大选。其实，有多少美国人真正相信俄国有这种能力呢？
但是请注意，这并不是不理性。在政治斗争中，这样的题材非常难得，重要的不是事实，而是这种话题打击异己的力度。
当然，这并不只是西方现代民主政治的问题，所有衰落的政治体系，都会落入到这样“价值判断”的陷阱里面。
比如，中国古代的皇权政治，也一再上演这样的戏码。
最典型的是明朝中后期。比如嘉靖皇帝时代的“大礼议”，说到底，争的就是一件事：到底是管皇帝的父亲是叫先皇还是“本生父”。从此开始，官员开始拉帮结派，党争愈演愈烈，成为明朝晚期政治中的死结。
当派别固化以后，后续争论的题材总是不难找的。到了之后的万历年间，就又有了所谓“明末三案”——“梃击案”、“红丸案”和“移宫案”。
我们以前节目也讲过这些故事。故事本身很有意思，里面的是非曲直、忠奸善恶，也确实很有看头。但问题是，只要稍稍从历史书中抬起头，抽身事外想一想，就会意识到这有多荒谬。
当时自然灾害、饥荒、农民造反、满洲的军事威胁等等，这些问题非常严重，但是政治运转就是无法回到“实事求是”的轨道上来。官员们放着生死存亡的大事不顾，执着地争论宫廷案件。
这样的价值观争论，作家王小波曾经写过一段话：
在人类的一切智能活动里，没有比做价值判断更简单的事了。假如你是只公兔子，就有做出价值判断的能力——大灰狼坏，母兔子好；然而兔子就不知道九九乘法表。此种事实说明，一些缺乏其他能力的人，为什么特别热爱价值的领域。倘若对自己做价值判断，还要付出一些代价；对别人做价值判断，那就太简单、太舒服了。
这是那篇著名的文章《思维的乐趣》里的话。
今天说这个话题，其实是有一个感慨。这四十年，中国在改革开放中能够一直奉行“实事求是”的原则，是多么难得的历史机缘。
在这个国家里，以前很难做到，在这个时代里，其他国家也很难做到。所谓国运昌隆，这就是其中之一吧。
一个国家，从上到下，都真心认同和支持“实事求是”，都在试图定义出真实的问题，然后想办法去解决，推进个人和公共事务的发展，实在是非常难得和宝贵的历史瞬间，值得我们备加珍惜和努力维护。