天下第一山 武夷山水茶
除了天游峰为代表的山、九曲溪为代表的水，武夷山值得一去的地方还很多。
虎啸岩景区也很有特点，一路串起了众多山水奇观、禅茶文化——
先到一字天景区。所谓一字天，就是一线天，全国各地的景点都有，或是峡谷里、或是山洞中，从某个角度看去，能够看到一条狭长天空的，胆子大点都可称“一线天”。
武夷山的一线天位于九曲溪二曲南面一个幽邃的峡谷中。
感觉是一个山洞，或者就是两座大山紧挨一起而形成的狭窄通道。通道高地错落，幽暗潮湿，窄处不过两三尺，仅容侧身而过。通道长数百丈，高千仞，进入岩内，顶上不时落下冰凉的水滴。及到洞穴深处，上有亮光透入，但见岩顶裂开一罅，利斧劈开一般，相去不满一尺，长约一百多米，从中漏进天光一线，规模和奇特堪称一绝。
虎啸岩景区也很有特点，一路串起了众多山水奇观、禅茶文化——
先到一字天景区。所谓一字天，就是一线天，全国各地的景点都有，或是峡谷里、或是山洞中，从某个角度看去，能够看到一条狭长天空的，胆子大点都可称“一线天”。
武夷山的一线天位于九曲溪二曲南面一个幽邃的峡谷中。
感觉是一个山洞，或者就是两座大山紧挨一起而形成的狭窄通道。通道高地错落，幽暗潮湿，窄处不过两三尺，仅容侧身而过。通道长数百丈，高千仞，进入岩内，顶上不时落下冰凉的水滴。及到洞穴深处，上有亮光透入，但见岩顶裂开一罅，利斧劈开一般，相去不满一尺，长约一百多米，从中漏进天光一线，规模和奇特堪称一绝。
好汉坡位于虎啸岩景区内，一座山仿佛就是一整块巨石，石阶从岩石上开凿出来，护栏仿制成瘦骨嶙峋的山体岩石模样，仰望如一条盘旋的虬龙。
上山的路是黑黝黝的山体，登顶后却豁然开朗，武夷山特有的丹霞地貌一望无际风光旖旎地漫延开去，苍黛的崇山峻岭上，到处是堡垒和草垛，千岩竞秀，云蒸霞蔚，气象万千。
只是天公不太作美，非晴非雨，似乎还有些许雾霾，天地间混沌一片，让武夷美景大打折扣。
只是天公不太作美，非晴非雨，似乎还有些许雾霾，天地间混沌一片，让武夷美景大打折扣。
壁前十数米便是天成禅院，院墙上覆危崖，下临绝壁，林木掩映，涧水环流。寺院始建于明代，原为道士栖居的洞天仙府，清康熙年间有和尚不客气地在虎啸庵旧址建寺院，释占道巢，改名天成禅院，佛道文化相生相融，共同发展。
来到闻名遐迩的虎啸岩。虎啸岩危崖高耸，四壁陡峭，屹然独立，粉红的崖壁与幽深翠谷形成鲜明对比。崖底缝隙中许多细小木棒支撑，更显巨崖岌岌可危，不明所以。了解后得知，原来是迷信者在巨大的山崖下支起小木棒，是谓找到靠山之意。有了靠山，回了家去，可以不怕老婆不怕领导不怕美国。
竟有如此功效，不管有用没用，给它支上一根。
竟有如此功效，不管有用没用，给它支上一根。
路过一块茶园。武夷山的茶称岩茶，其中原因之一就是茶园都是从石头缝里抠出来的，是长在岩石缝里的茶，这些年岩茶的价格水涨船高，坑涧里只要有一点点空地，茶农都不会放过，所以任何一条坑涧都有茶园。
武夷的山和水，在东南沿海一带，是以其独特的温婉和旖旎独领风骚的。但凭心而任，武夷的山水如果离开了武夷的山水共同养育的茶，便似乎缺少了灵魂，少了山水与凡人沟通的媒介。
武夷的山和水，在东南沿海一带，是以其独特的温婉和旖旎独领风骚的。但凭心而任，武夷的山水如果离开了武夷的山水共同养育的茶，便似乎缺少了灵魂，少了山水与凡人沟通的媒介。
石径蜿蜒，通往茶园深处。
笠翁喜欢喝茶，但对茶的认知是幼儿班水平，只能大致分得出绿茶红茶之类的，喝茶的水平更只停留在自己认为的好喝和不好喝上，实在让人贻笑大方。却还偏偏不认怂，心底里看不起那些故作玄虚的人——每每泡上茶后，装模作样先闻上一闻，然后小小抿上一口，故意叭叽叭叽着嘴，若有所思地念叨：这茶好，是上好的宁红，是哪座山哪棵树上采的哪个大师揉制的——说得你汗毛直竖惊出一身冷汗。不搭话怕冷了场面，搭话又无从插口，只有赶紧端起杯子堵住自己的嘴。
笠翁喜欢喝茶，但对茶的认知是幼儿班水平，只能大致分得出绿茶红茶之类的，喝茶的水平更只停留在自己认为的好喝和不好喝上，实在让人贻笑大方。却还偏偏不认怂，心底里看不起那些故作玄虚的人——每每泡上茶后，装模作样先闻上一闻，然后小小抿上一口，故意叭叽叭叽着嘴，若有所思地念叨：这茶好，是上好的宁红，是哪座山哪棵树上采的哪个大师揉制的——说得你汗毛直竖惊出一身冷汗。不搭话怕冷了场面，搭话又无从插口，只有赶紧端起杯子堵住自己的嘴。
醉翁之意不在酒，问茶之意不在茶。虽然大红袍有绿茶之清香红茶之甘醇，是中国乌龙茶中之极品，金骏眉是国内高端红茶的杰出代表，但凡夫俗子们大都只是想看看武夷的山和水。去武夷山，茶实在只是个媒介而已。
转出茶园，沿着山路来到九曲溪边的一片石滩地，玉女峰惊艳地突兀在前方。
转出茶园，沿着山路来到九曲溪边的一片石滩地，玉女峰惊艳地突兀在前方。
流连在溪边石滩，玉女峰挺拔高耸。不一会，峰脚下悠然转出几只竹排，船上的游人自豪地向岸边的人热情地打招呼。同是天涯同游人，相逢何必曾相识？
既已扯到了茶，便再啰嗦几句下梅。
下梅是一个村子，离武夷山市区不到六公里，在中国茶叶贸易史上，曾经是大名鼎鼎的存在。明末清初时，这里成了闽北地区最大的茶叶集散地，万里茶路第一站。
下梅村的祖师桥雄踞于梅溪与当溪交汇的处。所谓祖师桥，就是祭拜祖师爷用的。下梅因茶而盛时，带动各行各业也随之兴盛起来，饮水思源，赚得盆满钵满的各行帮会都要在特定的日子在此祭祀祖师。所以祖师桥是一座行帮业会祭祖的圣坛，也是一座乡井百姓自娱自乐的文化舞台。
祖师桥上挂一幅对联，上联是：茶道逶迤梅溪浮舣行万里，下联是：街市沧桑君山护社报千秋。此祖师桥是新物件假古董，不看那略显单薄的身板骨架，看那牌匾题字便知。
下梅是一个村子，离武夷山市区不到六公里，在中国茶叶贸易史上，曾经是大名鼎鼎的存在。明末清初时，这里成了闽北地区最大的茶叶集散地，万里茶路第一站。
下梅村的祖师桥雄踞于梅溪与当溪交汇的处。所谓祖师桥，就是祭拜祖师爷用的。下梅因茶而盛时，带动各行各业也随之兴盛起来，饮水思源，赚得盆满钵满的各行帮会都要在特定的日子在此祭祀祖师。所以祖师桥是一座行帮业会祭祖的圣坛，也是一座乡井百姓自娱自乐的文化舞台。
祖师桥上挂一幅对联，上联是：茶道逶迤梅溪浮舣行万里，下联是：街市沧桑君山护社报千秋。此祖师桥是新物件假古董，不看那略显单薄的身板骨架，看那牌匾题字便知。
沿着当溪进入古村腹地，来到村落中心的邹氏家祠。下梅邹氏家族经历几代人的创业，在与晋商合作发展中成为闽北有名的富商。祠堂门楼气势宏阔，砖雕图案丰富多彩，门础立抱鼓一对，门楣上方伸出四只残断的石柱，门当户对显赫一时。
下梅是晋商万里茶路第一站。武夷山上好的红茶，通过梅溪水路、或车马陆路运至江西河口(现铅山县)，再过鄱阳湖长江水运至汉口，达襄樊，转唐河，北上至河南社旗镇，而后用马帮驮运继续北上，经洛阳，过黄河，越太行，经晋城、长治，出祁县子洪口，于鲁村换畜力大车北上，经太原、大同，至张家口、归化，再换骆驼至库仑（今蒙古乌兰巴托），最后送到沙皇俄国的恰克图。
从武夷山的下梅茶市起步，到中俄贸易城恰克图，漫漫商路上，见证了几多人生起伏历史沧桑。据《崇安县志》载：“康熙19年，武夷岩茶茶市集崇安下梅，每日行筏三百艘，转运不绝。经营茶叶者，皆为下梅邹氏。”当时繁盛可见一斑，俱往矣——
邹氏大夫第是邹氏祖房，宅第大门口地面由青石铺设，两旁的拴马石和旗杆石仍保存完好。下梅村现仍保留具有清代建筑特色的古民居30多幢，是武夷山文化遗产的一部分。
但不用多说，看看照片就知道下梅村的保护还是缺点火候，整个村落给人以一种破败和荒芜的感受，毫无生机活力，全然是一副老态龙钟的样子。
但不用多说，看看照片就知道下梅村的保护还是缺点火候，整个村落给人以一种破败和荒芜的感受，毫无生机活力，全然是一副老态龙钟的样子。
当溪纵贯下梅村，将下梅村一分为二，在村口祖师桥汇入梅溪。
沿当溪前行，昔日的铅华已然逝去，骑楼上的美人靠满目疮痍，迎风飘荡的彩旗只是昭示着往日曾经的繁华，随意晾晒的衣物拖把才是今天平淡的日常。清末开放通商口岸后，武夷岩茶茶市中心也随之转移，盛极一时的下梅慢慢走向衰落。
沿当溪前行，昔日的铅华已然逝去，骑楼上的美人靠满目疮痍，迎风飘荡的彩旗只是昭示着往日曾经的繁华，随意晾晒的衣物拖把才是今天平淡的日常。清末开放通商口岸后，武夷岩茶茶市中心也随之转移，盛极一时的下梅慢慢走向衰落。