说在书前的话

去年的后天，我开始在天涯莲蓬鬼话连载《历史的暗格——双鱼玉佩始末》，由于令人着急的更新速

度，一本十一万字的书足足历史十月之久，好在虽然耗时有点过长，但总体质量还算可以，有一定的可

读性，也非常感谢在此期间得到许多朋友的支持。

今年的后天，想写一本关于西游题材的书，故事还不错，届时希望朋友们多多支持，多多顶贴。我

@无疆君主 2016-05-06 17:59:00
快快更新
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非常感谢，铭记。

@Do小饭 2016-05-06 19:03:00
从来没有这么近过
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谢谢小饭。

诗曰：
混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。
自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。
覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。
欲知造化会元功，须看西游释厄传

西牛贺州，天竺国灵鹫仙山雷音宝刹。
四大菩萨、八大金刚、五百阿罗、三千揭谛、比丘尼、比丘僧、优婆塞、优婆夷等一众信徒都到七宝莲台下听如来讲法，然而如来只顾拨弄发型，始终缄默不语。
“磨叽啥呢？又烫头呢？”班中一比丘僧等得心急火燎：“老衲有约，耽搁不得。”
“你有约？”如来笑岔了气：“谁口味这么重？”
“吃不到葡萄还嫌葡萄酸。”
“拽什么拽，佛爷吃过的奶比你喝过的水多。”
“难怪你嘴里一股羊膻味。”比丘僧又说：“别以为卷了头发，姑娘就会约你，先刷个牙吧，胖子。老衲还要和比丘尼去恒河净身，做戏水的鸳鸯。”
“呸，一对落汤鸡。”如来脸上泛起愠色，清了清嗓子：“喂，比丘尼的嘴上抹了蜂蜜么？”信徒扭头回望，正见僧尼忘情地痴缠着。
那场面忒是香艳，直令座旁的降龙、伏虎两罗汉心猿意马，憋红着脸强自镇定心神，唯恐稍不留意胯间便搭起帐篷。
俗话说，食色性也，降龙实在按捺不住内心的狂躁，眼睛直勾勾地捕捉着每一帧喷鼻血的画面：“色即是空，多看几眼也无妨。”
伏虎举双手赞成，一颗嗓子眼儿像个活塞似的不停地来回吞咽：“接着激吻啊，我想测试一下自己的禅定工夫。”
“好主意，咱们一起测试。”一群光棍云集响应。

在一片聒噪声中，优婆塞依然故我，完全视旁人如无物。浪漫的他从身后捧出一束金色菠萝花，含情脉脉地凝视着优婆夷。
原来在这世上，真有一种会说情话的眼睛，能将女人淹没在碧波似的眸中，令其不能自拔。
比丘尼的心瞬间失守，分分钟自愿沦陷，在她眼里那个用眼神疯狂撩拨她心弦的比丘僧，早已填满了整个世界。
“花式虐光棍，简直是花式虐光棍！”如来红眼病发作，气得连头上的卷毛都几欲冲直。
“莫生气！”比丘僧反应奇快，手捧金色菠萝花转向七宝莲台：“世尊，这花是送给你的！”
气氛有些莫名的诡异，当同性柔情地送来鲜花，如来禁不住愣了：“你——你啥子意思？”
比丘僧将菠萝花递至如来面前，神色极尽温柔：“忘了么？今天是孟秋望日，没花，怎么过盂兰盆节！”
比丘尼眼睁睁看着鲜花插到卷毛头上，焉能不动肝火，直朝比丘僧撒气：“你是不是还想送他一个花盆？”
“你以为堂堂佛爷缺花盆么！”如来面色忽明忽暗，直将一束菠萝花插进了钵盂，紧接着信徒们只见一颗圆咕哝咚的肉球纵身跳下七宝莲台，摘下一朵金色菠萝花拈在手里，板着脸拈花遍示大众，让菩萨看完金刚看，金刚看完罗汉再看……
却说那观音一经阿弥陀佛点拨，脑袋委实灵光了不少，立马双手合十，笑盈盈地迎了上去：“世尊妙法，果真深奥得紧，贫尼自认头发长见识短，不能参破玄机。”话音刚落，连忙转过头问文殊：“卷毛在干嘛？”
文殊朝她翻了个白眼：“瞎啊，卷毛在炫耀，赤裸裸的炫耀。”末了，又交头接耳地问邻座的摩诃迦叶尊者：“你看卷毛那样儿，像不像个采花贼？”
“哈哈哈哈哈！”迦叶竟然一时没绷住笑出了声，观音又凑到迦叶耳边：“你参悟了卷毛的佛理？”
“狗屁。”迦叶告诉观音：“卷毛是嫌礼物太寒碜！”

真是一语点醒梦中人，八大金刚闻言急中生智，赶忙偷偷搓身上镀金的肉皮，观音见了不禁皱起卧蚕眉：“糟糕，来时匆忙，忘了让木吒从普陀山带礼物来！”
“观音呐，你可长点心吧！忘啥也不能忘记给领导送礼。”混迹职场多年的阿弥陀佛大发经验之谈：“怪不得你一直晋不了职称，历经千万劫，还只是个菩萨，该！”
一旁的普贤若有所悟地点了点头，立即趋步上前，朝拈花的如来稽首再拜：“世尊，我也从道场带来了点土特产，祈望笑纳！”
“峨眉山有啥特产？”如来问。
“猴！”
“你当佛爷的雷音寺是动物园么？”
“您可以当它是一只宠物。”普贤话未说完，直接袖里乾坤，从中抖出一只皮包骨的瘦猴，其长相真是尖嘴猴腮，招风大耳，丑的无可救药。
突然间，如来的面容凝固了，四大菩萨、八大金刚、五百阿罗、三千揭谛、比丘尼、比丘僧、优婆塞、优婆夷等信徒开始鬼哭狼嚎。
天地如受重创，一晃似要倾人屋宇，再晃直似颠倒乾坤。
“地——震——啦！”剧烈的抖动摇醒了贪睡的金蝉子。
一刹那间，房梁上久积的灰尘纷纷震落，连大雄宝殿正堂供奉的舍利子也掉将下来，一轱辘儿滚到了如来跟前。
如来猛地一颤，浑身止不住哆嗦起来，只听见牙齿间撞得咯咯直响：“要集聚多少的怨气，才会这样震撼天地！”

前因

上古年间，有散仙混鲲祖师，端的灵明金睛，聆察六耳，嗅十方鼻，莲花宝舌，丈六金身，具有阿赖耶识，深通妙法，普济世人，其座下徒弟如山如云，三教九流，有教无类，似獝狨牛兽、蛟鹏狮猴之辈，也是不可计数。
由于门徒甚众，其中必然鱼龙混杂，良莠不齐，是以诸多信徒当中，惟大弟子接引道人与二弟子准提道人最具慧根，两人深得混鲲祖师赏识，因之千般提携，万般栽培，欲与衣钵传之。
其时，混鲲祖师声名日隆，往来拜谒或皈依者，车载斗量，可谓风光无两，一时无出其右者。
常言说，满招损，树大则招风，果然有好事者四处散播言论，称混鲲祖师持有《三藏真经》，其中有法一藏，谈天；有论一藏，说地；有经一藏，度鬼。能超亡者升天，能度难人脱苦，能修无量寿身，能作无来无去，能解百冤之结，能消无妄之灾，实为大乘教法。
此言既出，便如一石激起了千层浪，三界众灵蠢蠢欲动，无论人鬼神魔，莫不觊觎，企图据为己有。几千年来，魔族来抢，妖族也争，无休无止，累得天下生灵涂炭，流毒无穷。
混鲲祖师自觉难辞其咎，种种祸端皆因他而起，为免战火复燃，只得携了众弟子隐遁海外，侨居在东胜神州傲来国一个莫知名的小岛上，以期终老，不再复出，希望此后刀兵不起，战乱平息。
其他暂且按下不表，单说这傲来国小岛虽然僻居一隅，然则也是势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴；威宁瑶海，波翻雪浪蜃离渊。木火方隅高积上，东海之处耸崇巅。丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，彩凤双鸣；削壁前，麒麟独卧。峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。仙桃常结果，修竹每留云。一条涧壑藤萝密，四面原堤草色新。正是百川会处擎天柱，万劫无移大地根。
混鲲祖师见而喜之，遂将下榻之孤岛取名为花果山。

初来花果山时，混鲲师徒一干人等连日食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。
一日，大弟子接引道人忽然来报，声称发现一处峰洞，颇足千百人容身。混鲲祖师随行而往，勘察后欣喜非常，寻思真个天造地设的好去处，今后再不致风餐露宿，以天为被，地为床，浑似流浪的乞丐一般，无有居所。于是当机立断，责令门徒着手修建。
有所谓众人拾柴火焰高，堪堪数月光景，众弟子便在峰洞内搭了铁板桥，添置了石窝、石灶、石碗、石盆、石床、石凳等日常必需之物。

春去夏来，眼见峰洞竣工在即，门徒莫不欢喜，可二弟子准提道人却提出异议，径自启禀混鲲祖师：“洞中虽万事俱备，但尚有欠缺。”
獝狨牛兽、蛟鹏狮猴等山精轰然问道：“有何不足之处？”
准提道人心思机敏，很会讨混鲲祖师的欢心，即说：“师父不远万里，漂洋过海来到此间，所求者无非是隐介藏形，不想让外界发觉。如今居巢始成，然而门户开张，极易暴露行迹，何不寻天然之物以遮挡，即可隐藏于无形，岂不妙哉！”
这番话语恰恰说到了混鲲祖师心上，可怎生寻天然之物以遮挡？
弟子獝狨精提议：“莫如在峰洞山顶种些藤蔓植物，借以遮门闭户。”
准提道人断然否决：“藤蔓植物时荣时枯，荣时尚有作用，枯时哪有功效？”獝狨精点头称是：“这却是天大的纰漏。”
牛精也道：“若是特制一扇石门，与峰洞融为一体，不就避免了时令所限，未知可行否？”
准提道人复又驳回：“石门虽然不受季节更替之影响，然年深日久，必为磨损，再者，洞口镶嵌石门，出入也不甚方便。”
众门徒接而又想，蛟精、鹏精、狮精、猴精各个绞尽脑汁，尽管提出诸多方案，可均被准提道人逐条否定，几番讨论也没个权宜之法。
混鲲祖师亦听得二弟子言之在理，可少时却也想不出什么良策来。正琢磨间，适见花果山周围白茫茫的东海之上波涛翻涌，好不壮阔。
混鲲祖师触景有所感悟，暗忖：“常言道，流水不腐，终年在焉，何不借水遮掩，谁又能想到流水背后，却是我等僻居之所。”
一念行此，好似醍醐灌顶一般，混鲲祖师心中登生一策，继而督促门徒在峰洞上掘沟挖渠，引东海之水成瀑布，沿洞口飞流直下，直如一块帘子挂于洞前，看不出丝毫破绽。
准提道人拍手叫绝，大赞混鲲祖师之法妙极，又说：“师父既为斯岛取名花果山，何不再给新居赐个雅号，岂不美哉！”
混鲲祖师正有此意，直夸准提道人与他心有灵犀，当即笔走龙蛇，在洞口左首处一块石碣上镌了“花果山福地，水帘洞洞天”十个苍虬大字。
混鲲祖师书刻一蹴而就，欣然道：“便称它作水帘洞，何如？”

故事开更了，希望大家多多顶贴支持，在此拜托各位了，抱拳，再拜。

准提道人又是好一阵逢迎，溢美之词，尽用其极，更对混鲲祖师凤舞龙飞的笔法推崇备至。大弟子接引道人从旁听了，不免心有怨艾，暗想，如此下去，只怕师父的衣钵要传与二师弟了。
此后百年间，三界众灵虽遍寻四大部州，可惜谁也莫知混鲲祖师所终。有传言说混鲲祖师身消道陨，已然寿终正寝；也有传言说混鲲祖师练就大乘教法，早跳出三界外，不在五行中；更有传言说混鲲祖师已臻无我相、无人相、无众生相、无寿者相的境界，或凭空而存在……

唯独花果山的千余弟子清楚，混鲲祖师每日高坐水帘洞中宣讲黄庭，教授弟子“道”字门中三百六十傍门。
或是请仙扶鸾，问卜揲蓍，趋吉避凶的“术”字门中之道。
或是儒家、释家、道家、阴阳家、墨家、医家，或看经，或念佛，并朝真降圣之类的“流”字门中之道。
或是休粮守谷，清静无为，参禅打坐，戒语持斋，或睡功，或立功，并入定坐关之类的“静”字门中之道。
或是有为有作，采阴补阳，攀弓踏弩，摩脐过气，用方炮制，烧茅打鼎，进红铅，炼秋石，并服妇乳之类的“动”字门中之道……
百余年来，混鲲祖师教习不辍，可多数徒众因资质欠佳，得不了那长生道果，进而陆续耗尽寿元，以致门人日减，只余下极少数参透玄法者尚且苟活。
那些硕果仅存的门徒也不好过，每日如履薄冰，唯恐自身也难逃劫数，接引道人如是想，准提道人亦作如是想，至于其余人等亦不消说，谁都不想舍弃性命，入六道受那轮回之苦。
一番筹措罢了，两师兄伙同众师弟一齐向混鲲祖师求教，希望祖师大舍慈悲，传与长生之道。

混鲲祖师没奈何，只道为人师表的，不徇私，不偏袒，给尔等所传道果一般无二，均是妙演三乘教，精微万法全。今可将毕生所学天罡三十六般变化，地煞七十二般变化，霞举飞升之腾云术，不净观，白骨观，安那般那等倾囊相授，至于能学几成，且看各自造化。
弟子们磕头谢师，各个卯足了劲，意欲学成一身通天彻地的本领。可惜精神可嘉，天资不足。多数弟子每每练到玄妙精微处便止步不前，难再精进。唯独接引道人和准提道人聪慧过人，屡屡冲破玄关，一路高歌猛进，直是羡煞旁人。
奈何人心不足蛇吞象，两大弟子稍有所成，又贪图起《三藏真经》来，多次央求师父一并传授。混鲲祖师千思万虑，总觉得两弟子心浮气躁，尚不能委以重任，因之借故迁延岁月，只说时机未到，教两徒儿静心等候。
如此接连过得百年，未臻境界的弟子又折损了一批，可混鲲祖师却像是忘记了前约，一直不曾提及传授《三藏真经》一事，每日只顾逍遥自在，过得好不舒畅。
这样一来，可苦煞了接引道人与准提道人，师兄弟两个直似热锅之蚁，急得团转，窃以为师父有意拖延，不肯以秘典相授。

此事急虽急矣，然而并非当务之急，真正迫在眉睫之事，乃是洪水滔天，侵袭四大部洲，花果山也因东海水涨，遭受苦难。
当时人王舜帝在位，不忍天下黎民身处水深火热之中，故而派崇伯鲧治理水患。怎奈崇伯鲧治水不得其法，竟而暗中盗窃舜帝的息壤以堙洪水，借此应付差事。其后事迹暴露，舜帝大怒，令火正祝融将之杀于羽郊。
崇伯鲧死后，其子姒文命秉承父志，继续奔走四大部洲，治理洪水。一日，姒文命来到东胜神州疏浚东海之水，但东海早已今非昔比，实不知水位提升了多少。
有鉴于此，姒文命便派遣深谙水性的好手下海查看，可惜水流湍急，根本入不得海底，更别说丈量水位深浅。姒文命无计可施，治水工作再一次陷入僵局。
所幸天无绝人之路，姒文命在巡视东海时意外发现一座岛屿，其后因缘际会，更在岛屿上与混鲲祖师结识。
混鲲祖师见姒文命一片赤诚，为救天下苍生劳心劳力，委实感动不已。奈何姒文命到底是肉体凡胎，不堪与天灾抗衡，所以多年下来收效甚微。

混鲲祖师心生悲悯，便给姒文命赐予两件宝贝，助他完成舜帝使命。那宝贝可谓是随心如意，可量海水，可镇洪涛，一曰如意金箍棒，二曰随心铁干兵，均为定海神珍。
姒文命得了宝贝虽是喜不自胜，但那如意金箍棒与随心铁干兵重一万三千五百斤，如此重量又岂是人力能撼动的。混鲲祖师索性帮人帮到底，随姒文命一起去东海放置神珍。
这日，东海之上波涛连天，混鲲祖师选定了地点，竟从耳蜗中取出一针，只见那细针好似颇通灵性，混鲲祖师说再长些再粗些，那针果然逐渐变成一根约有斗来粗，二丈有余长的铁柱。
待铁柱变化停当，混鲲祖师运起千钧之力将如意金箍棒插入了东海，怎料海水激荡，潮起潮落，那如意金箍棒直在海中摇晃不止，乍眼看去，好像随时都会倾倒。
当此危急关头，混鲲祖师显出真身来，却是天地间祖猴无支祁，姒文命等人在岸边看得目瞪口呆。俄而，无支祁纵身一跃，直投入东海将如意金箍棒固定牢靠，随后又入得水晶宫，吩咐东海龙王敖广好生看管这定海神珍。
好宝贝，一定东海风波平，过不多久，东胜神州和西牛贺洲洪水即得根治，然南瞻部洲和北俱芦洲依旧水患肆掠，闹得百姓难以安生。姒文命不得已再请混鲲祖师施以援手。
混鲲祖师慈悲为怀，自然不忍拒绝，是以又将随心铁干兵定在南瞻部洲南海深处，令南海龙王敖钦妥善看管。诸事毕了，姒文命立下绝世功勋，回朝复命时举国欢腾，深得百姓拥戴，其后舜帝更退位让贤，让姒文命总领天下，是为大禹王。

话分两头，且说混鲲祖师从南瞻部洲定海归来，突然召集弟子，说三灾将至，自身大限之期已到，接引道人吃惊不小，骇然道：“祖师道高德隆，与天同寿，水火既济，百病不生，却怎么有个三灾利害？”
混鲲祖师便将个中原委说了一遍，原是他违逆天意，私自协助大禹王灭了水灾，是故玉帝震怒，要降三灾于他。那三灾乃非常之道，任凭你夺天地之造化，侵日月之玄机，一样逃之不出，须得受那劫难。
届时天降雷灾打你，又降火灾烧你。这火不是天火，亦不是凡火，唤做“阴火”。自本身涌泉穴下烧起，直透泥垣宫，五脏成灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱为虚幻。
紧接着复降风灾吹你。这风不是东南西北风，不是和薰金朔风，亦不是花柳松竹风，唤做“赑风”。自囟门中吹入六腑，过丹田，穿九窍，骨肉消疏，其身自解。
混鲲祖师淡淡地道：“今将受劫，我有三藏真经，乃是修真之径，正善之门，凡天下四大部洲之天文、地理、人物、鸟兽、花木、器用、人事，无般不载，可传与尔等。”

众弟子霍然提神，一时又悲又喜，悲的是祖师将殁，喜的是得闻妙音。混鲲祖师续道：“我这真经有经、法、论各一藏，皆不立文字，乃以心传心，弟子们可认真倾听，悟得多少是多少。”
语毕，混鲲祖师从《涅槃经》讲起，接连说了《菩萨经》、《虚空藏经》、《首楞严经》、《恩意经大集》、《决定经》、《宝藏经》、《华严经》、《礼真如经》、《大般若经》、《大光明经》、《未曾有经》、《维摩经》、《三论别经》、《金刚经》、《正法论经》、《佛本行经》、《五龙经》、《菩萨戒经》、《大集经》、《摩竭经》、《法华经》、《瑜伽经》、《宝常经》、《西天论经》、《僧祇经》、《佛国杂经》、《起信论经》、《大智度经》、《宝威经》、《本阁经》、《正律文经》、《大孔雀经》、《维识论经》、《具舍论经》，凡三十五部。
孤岛不知年月，这三灾之期终究是到了。混鲲祖师闭目静待，临劫之前告诉弟子，当初为助大禹治水，显了真身，又见了东、南海龙王，行迹早已暴露，此后必有居心叵测之徒来花果山寻衅滋事，故而众弟子务必暂离水帘洞，隐姓埋名，各谋出路。

不久之后，果然三灾降临，但见那天雷、天火、天风接连加诸混鲲祖师身上。旋即，混鲲祖师的法身便烟消云散，只剩下天火烧成的数颗舍利子。
众弟子诵经超度祖师罢了，依言各自遁去。獝狨牛兽、蛟鹏狮猴等山精入山潜修。而大弟子接引道人则化名释迦牟尼，二弟子准提道人化名须菩提，一道离开花果山四处游方，至此花果山水帘洞门庭冷落，直遭弃置。
且说改名换姓后的释迦牟尼与须菩提自从离开东胜神州，一路向西行至西牛贺州大西天天竺国灵鹫山地界。时天竺国王听闻此两人明心见性，具有大智大慧，故而时常邀请两位在袛园精舍开坛宣讲，普渡国人。
短短几年下来，释迦牟尼与须菩提声名远播，成了天竺一带闻名遐迩的至圣上师。久而久之，前往袛园精舍听讲之人络绎不绝，门下信徒也随之发展壮大。

又这般布道多年，由于信徒人数激增，袛园精舍早难容纳，师兄弟两人只好另行开设了两大精舍，是为那烂陀精舍与竹林精舍。
释迦牟尼深谋远虑，须菩提亦是高瞻远瞩，二人见天时、地利、人和，无所遗缺，索性创立新教，开山为祖。因两人在大西天天竺国立教，故称西方教，以释迦牟尼为大教主，须菩提为二教主。
可惜好景不长，由于两位教主研习《三藏真经》，悟出的主旨却是截然相反，释迦牟尼修来世，须菩提修今生，所授于信徒的教义常有抵触，两人间的分歧亦因之越来越大。
更兼他二人早在混鲲祖师在世时便貌合神离，颇有非议。如今矛盾日益激化，岂能再共处一地，宣扬教法？有道是，道不同不相为谋，最终两人不欢而散，分道扬镳。
此后，二教主须菩提离开灵鹫山，隐居于西牛贺州的灵台方寸山，开辟新教，奉为祖师。而那大教主释迦牟尼也将西方教演变为佛教，自号佛陀，俗称如来，并尊混鲲祖师为佛教鼻祖燃灯古佛，更将其舍利子，视为佛门无上至宝，供信徒顶礼膜拜。

如来一日忆起燃灯古佛，肃然道：“古佛圆寂前留下偈语——凡我六根入四大，后有六灵出四洲。众弟子不解其意，独本座与须菩提心领神会。”
信众道：“请佛祖开我辈愚鲁。”
如来道：“六根者，眼、耳、鼻、舌、身、意也。四大者，地、水、火、风也。那日古佛渡劫，肉身成灰，然古佛却将其六根分散于四大当中。因受天真地秀，日精月华，感之既久，竟有了灵通，其后六根化入地、水、火、风中各育一类有识无生，不属五仙之列，亦不在五虫之中的仙胞，散布于四大部洲。”