养生之文【无关修道，但可以依照里面讲的改善自己或者家人的饮食，父母不肯修性命之道的，亦可按照此养生之法，而延长寿数】

淡食能多补
清淡的饮食，例如：
五谷，素食，能够补充人的精。

肥浓的食物，进入肠道以后，会令人多痰。

早饭，淡而早；
午饭，厚而饱，
晚饭，须要少。
若能：常如此，
无病：直到老。


五味的需求，在壮年负重辛苦之下，
必然不可缺少。

但是老年人，或者开始修养的，
则必须要减少，宜清淡饮食为主，
然后，五谷之精才能生壮，温煦百脉，
然后才能百病不生。

黄帝内经云：
恬淡安然，真炁从之，
病从何生。

先将手掌搓到极热，
然后再向脸上搓数遍。

睡前，醒时，
或者清晨，都可以用这个方法。

运睛除眼疾
闭目，转眼珠子，
往左转七次，往右转七次，
忽然：大睁急视，
如果觉得眼内有热气出，就是妙景。

转眼珠子时，口鼻闭住呼吸，
睁眼时，尽力用口呵出浊气，
在吸入清气，各七次。

掩耳去头旋
每天清晨的时候，或在睡前，
把两耳搓热，用手掩住，
左右转脖子各七次，
然后再点头，像鸟啄食物的样子一般七次，
呵出浊气七口，可以永无头旋之症。

牙齿宜频叩
睡醒时，叩齿三十六次，
可以永远没有蛀牙症状。

人能：不睹不闻时，戒慎恐惧，
致中而天地位，致和而万物育。

便是：如来最上一乘。
—————————
不闻不睹，声色不入，
戒慎恐惧，内念不出，

中，即：道，
儒曰：
中也者，天下之大本，
和也者，天下之达道。

中，即：道之体，
和，即：道之用。

万物有此道，则生，无此道则死。

故曰：
致中，天地位；
致和，万物育。

吾心，一念不起，
则：虚白自然相生。

此时，
精为真精，炁为真炁，神为真神。


用：真精、真炁、真神，
浑合为一，炼之为黍米珠，为阳神，
而，仙道成矣。

虚白，即：阳气，

功行，乃：升仙入道之津，
而积功行，当自孝始。

济施，非：贫士所能，

然，言语之间，
诱人为善，阻人为恶，
在我不过：口舌之劳，

而人蒙无限之福，
便是：莫大阴功。

诵：大洞经，
持：斗母咒。

可以：超拔祖先，
弘资冥福，即是孝心。

无益之书，不必读；
无益之戏，不必为。

有事则干之，
务要：忠厚存心，利益民物。

无事则：清心静坐，
或诵经，或默朝，
年年对越上真。

上真慈悲，
其视：学道之士，
如：
慈母之爱其赤子，
刻刻放心不过。

人生在世，光阴弹指即过，
圣人惜寸阴，我辈当惜分阴，
诚格论也。

有志须立真志，
为学须做真学。

人肯第一步：
进此大路，进此法门，
念头不差，脚跟便快，
成仙做佛，极易易事。

修炼之事，
必以：阴德为本，
再以：火候为要。

悟真曰：
若非修行积阴德，
动有群魔作障缘。

养神之要，
主要从：言动视听处下手，
为何？

因为：
制于外，则：养于中。

故，颜子曰：
四不非礼。

非礼勿视，非礼勿言；
非礼勿动，非礼勿听。

能遵循：四不，
则：
魂安，精固，
神宁，魄安。

此，不仅能养乎中，
而：身体亦能安康。

大道无形，生育天地。
无极，而生：太极。

大道无情，运行日月。
无为，而：无不为，
盖，天地无功，以日月为功，
日月往来，而成寒暑，
即此是以日月为功。

吾不知其名，强名曰道
此道，先天地而生，
视之不见，听之不闻，
搏之不得，
强而名之曰：道，
强而图之这个；〇。

夫道者，
有清有浊，有动有静，
天清地浊，天动地静。
男清女浊，男动女静，
降本流末，而生万物。
一清一浊，一动一静，
一降一流，动静交媾，
万物，于此而生矣。

清者，浊之源，
阳炁清轻，上浮于天，
上升至顶，阳极生阴，
阴炁下降，复入于地。

动者，静之基
阴极生阳，阳炁从地而出。

人能常清静，天地悉皆归

人能清静，道在是矣。
清静，则：识神不起，
识神不起，而中即虚，
中虚，阴阳相合，
阳炁，生于其中。
天地，即：阴阳，
阴阳，即：性命。

高上洞无，元生九天，
气祖太无，众风映玄。
曾亲绝散，四清睹闲，
帝一上景，连众摄烟。
长契一运，七世投闲，
托灵属命，华灼自然。
胎田邃路，世发玉兰，
灵光八辉，万神俱生。

【高上洞元】
高上者：
高高在上，不可名言，
即无极也。

而：混沌始炁，
生于：无极之中。
无极，即：洞元。

【元生九天】
元者：始也，
故号：元始，
是：生天立地之祖炁。

【气祖太无】
真一之炁，生于太无，
合虚生炁，无中生有。

无者，即：真空。

【众风映玄】
众风，即：呼吸也，
呼吸往来无停，
故曰：众。

映玄，
即：回风混合。

【曾亲绝散】
修天仙之道，
道成之后，九玄七祖，
一同上升：天界，
是为：天人。

【四清睹闲】
天地既判，四方成立，
四方气清，皆得生化。

【帝一上景】
大洞帝尊，
名：帝一，
乘：玄景之龙舆。

【连众摄烟】
招神，摄风，
以行：达彼岸之功。

【长契一运，七世投闲】
契开运度世之长运，
七世，遇法脉开时，
而得：度世。

【托灵属命，华灼自然】
一点灵光，落于胞胎，
是为：命。

凡人，命亦有所属，
皆归：北斗七星主管，
逢：本命生辰，
可诵：北斗经，
而延：寿考。

补足所失之元炁，
光灼灼，圆陀陀，
是为：自然。

自然，即：道。

【胎田邃路，世发玉兰】
上田：泥丸，
中田：绛宫，
下田：气海。

曰：邃路，
是：元神之能，
惟：元神，深邃难见。

阳生，能：收取存于下田，
存养久，而：真阳旺，
遍体，如：玉兰也。

兰者，取其：清香。

黄庭云：
体生光华，香气如兰。

【灵光八辉，万神俱生】
一点灵光，朗照八方，

一点灵光，即：元神，
惟：元神，
能：朗照。

高上宴紫清，五老辅玉根，
太素拂渺景，合符帝一尊，
白帝皓玉浆，回金太霞清，
度我死户闭，拔出三途生，
十通由斯生，妙行由此兴，
洞明光景中，帝一真玄经，

【高上宴紫清】
高上太有玉清宫，
乃：元始所居，
在：紫清天，

元始，游宴其上，乾运始炁，
以生人之泥九宫，次第生长，
人之初生，先有鼻，故后生耳，
古人，曰：鼻祖耳孙，
此：生人之始末也。

【五老辅玉根】
五老者：金木水火土，
在人为：精神魂魄意，
辅玉根，归根复命。

【太素拂渺景】
太素，即：三素母，
即随品所证之妙果。

【合符帝一尊】
无英公子，名：合符，
合符，又名：玄元叔，
主守：肝藏之户。

帝一尊者，
即：元神是也，
盖：肝藏神。

【白帝皓玉浆】
白帝，主：西方肺气，
又名：白元洞阳君。

曰：玉浆者，
即：元炁也，
吕祖曰：白云朝顶上，

白云，
即：玉浆，
亦：元炁。

【回金太霞清】
金属肺，肺亦主呼吸，
回金，即：回风混合。

回风混合，以火炼药，
而入于：一派朗清之地。

【度我死户闭】
既开我之生门，则遏其死户，
然遏死户之功，非真炁不能为之。

【拔出三途生】
欲出：三途之苦，
当架：渡海之法船。

若过：三关，
当架：鹊桥，
尾闾，即：踏破地狱之第一关卡。

【十通由斯生】
既得：长生久视之道，
宜加：七日过关之功，
继以：十月温养之数，
而后：阳神出现，方至十通。

【妙行由此兴】
神炁已备，药材已具，
经其火符，金丹到手，
修：十大洞妙行，
证：十大妙果。

【洞明光景中】
行火退符，以火温养。

古仙云：
温温铅鼎，光透帘帏，
即：洞明光景中之意。

【帝一真玄经】
帝一，大洞帝尊之名，
人修：金丹性命之道，
亦能：得证此果。
岂非：玄之又玄耶？
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玉虚顺玄归，天晨金霄游，
朗朗生帝境，顷尔驾玉洲，
左辅命神童，右弼命书符，
明真焕九霄，三日映玄敷，
千景并生矜，内有幽寥无，
令我得长生，千劫始一周，
黄录保劫仞，披锦入神邱，
太一务命根，公子召合符，
十回度初心，得入大信根，

【玉虚顺玄归】
玉虚，即：玉帝宫，
人首，有：九宫，
玉虚，即：其一。

太一精魂，
名：玄归，
字：盛昌，
即：元神。

【天晨玉霄游】
天晨：日也，
玉霄：黄道。
即：人之真阳，凝乍于虚。

【朗朗生帝境】
元神主事，霄汉明朗，
光彩明亮，白云朝顶。

【顷尔驾玉洲】
即：运行周天，
神行，即：炁行。

【左辅命神童】
召：神童，
主：肝部三魂，
曰：童，
即：真意，始意。

【右弼命书符】
西方，有：白帝君，
主事，在：人之右。
即：炁。
以神运炁。

【明真焕九霄】
心玄九帝尊神君，
讳：明真。

日月交合，曰：明，
神炁交会，于：虚无之中，
丹经，云：会二气于黄道。

【三日映玄敷】
玄敷，即：玄圃，
亦即：北极。

以：真火，
照：北极，
即：既济之道。

三日者，初三月出庚方，
言其：药不老不嫩之意。

【千景并生矜】
水火既济，阴阳交感，
将有：大药生之景。
方可：运转大周，
而采：大药。

【内有幽廖无】
幽廖无，即：太一，
此神，为：变化之主，
为：圣胎之根本，
金丹，以此为药物。

阴阳相合，而产出。

【令我得长生】
此药，能令：长生久视，
丹经云：
气归元海寿无穷。

【千劫始一周】
达此：人仙之境，
一千劫，方为：一岁。

【黄录保劫仞】
人之生，天上黄录书名其上。
然人多不明。


【披锦入神邱】
即：小周功夫，上玉枕。

【太一务命根】
太一者：金也，
即：炁，
是：人身之本。
即：人命之根。

【公子召合符】
公子，名曰：无英公子，
召合符，
即：阴阳相合，
而：真炁相生。

【十回度初心】
果修此道，虽柔亦强，
精进不退，方能成就。

【得入大信根】
信，必以：诚，
能诚，则：明。
愈明，即：愈诚，
而必：信。

女娲补天
女娲，即：神，
神，属阴，为女。

炼：五色石，
五色石，即：五行，
五行合一，而成一炁，
即是：丹。

五色石，取之于地，
石者，土中之精。

炼石，即：炼精。

取坎中之一阳，
填离中之一阴。

天，属：乾，
天破，即：乾破，
乾破，成：离。

女娲炼石补青天，
即：取坎填离。

阳生，
七情六欲不发时，则生，
七情六欲不发，而中即虚，
老子曰：虚中。

中虚，而；神存，
神存，而；阳生。

阳，即；炁。

阳一生，即要：坐起，
切莫去守，去想，
以免落于后天。

坐起，而；阳炁，自然上升于下田，
盖以，阳炁轻清，而上浮。

丹药，即是此，
黄庭经云：
仙人道士非有神，
积精累炁以成真。

又曰；
精者妙物，真人长生根。

享用，即是：消耗，
七情六欲动之于外，而即欲贪图享受，
天地万物，之所以能盗我之炁者，
即此：七情六欲为之。

修炼，无非水火，
古圣高贤，巧喻外物，
而不肯直泄。

水，即：精，
火，即：神。

精中有炁，炁能生精，
故此，只言精，而未言炁。

然而，人心不死，而元神不显。
先言补足，即是以真水灭凡火。

识神，借：元神，而灵，
元神，借：识神，而存。

凡火灭后，只有一真独显，
而：人心不起也。

睡时阳生，
总要：一觉便坐，
不可延误也，恐阳精化为淫精，
而致使思淫欲也，
孟子曰：炁亦可动志，即此之谓。

坐时，切莫去守，切记切记，
一旦用人心，则药浊，
而基则有败坏之危。

盖以，修道，
只用清，不用浊也。
清者，能成道，
浊者，能败道。

欲学一事，
必先：见明道理。

如凡间技艺，
尚赖师传，而后可成。

此：修仙大事，
岂能不问不学，而能成？

必先：
学道，知道，

方能：
修道，得道。


不穷到极处，不休，
如此力量，方能了事。
凡事有然，何况性命之学。
自古神仙，那一个是天生成就，

故曰：
释迦不从地涌，
太上不自天生。

人能：一念不生，
而其：陽炁即生。

究之，因其：
识神退位，元神主事，
元神主事，无识无知，
不识不知，阴阳交媾，
道曰玄关，儒曰太极。

恰如：
阴阳交媾，万物化生。

人身阴阳交媾，
其中，自有一点生炁，
自：杳冥中出。


然，阳生，
非仅，此之一端。

如：琴棋书画，
偶有一志精专，一念不起，
此亦阳生。

在点其要，曰：
顺其自然，本乎天性。

无所求，无所欲，
优游自得，消遣忘情，
此皆：阳生之象。

必也：
一动即觉，一觉即收，

方才：
神无外慕，炁有余研。

而，丹药，
不难于生长。

神炁，
自然渐长。

经曰：
道，即：炁。

即此之后，阳炁发生，
便要收回，不可外漏。

此即：保生之本，
亦即：成仙之根。

享用多，则：精神耗散，
到头来，不惟空手归去。

而且，天地与我之真，
亦：消归无有。

太上所谓：
天地万物，盗我之炁。

喜视，则：耗神，
贪欲，则：损精，
言多，则：炁散，
饱食，则：闷神。

人皆因一己识神之作祟，
而日趋于生死场中，

或趋于富贵，
或取于美色，
七老八十，仍在为儿孙作长久计，
不知为自己性命早做打点。

一时大限临身，
纵有金银堆积如山，娇妻美妾于旁，
又能济得何事？

太上曰：万物盗我之炁者，
此神驰骋于万物，而不知回头，
渐渐消磨，日日耗损，
不至咽喉断气之时，不肯休歇也。

又曰：
有福享，则有罪受；
有乐取，则有贪求。

世人，无一不在此弊。

【风水】四灵山诀之升官调理

易者，象也。
有物必有象，
有象必有灵，
有灵必有应。

我把这些年看风水，
遇到的简单又有趣的案例，汇编成册，
供大家茶余饭后玩赏一下。

（1）有个田忌赛马的故事，说孙膑用田忌原来的马，调换了出场的顺序，巧妙的赢了齐王。

有一个科长，想升职，运作了五年都没成功。科长的办公室，如图：

座位龙边冲门，斜前方有一副：闲谈莫论人非，静坐常思已过的字。办公室本来布局比较简单，我想了会，将位置调换了下，变成下图：

调完后，科长说，就这么简单，我说对头，这就是风水里的田忌赛马。科长还是很疑惑的说，我运作了五年，都没有干成，就这么弄一下，就成了？我很想说，孙膑用了田忌的下等马对了齐王的上等马，这是要输一场的，而对风水的不信任，就是科长你的下等马。一想，这样说不太好，他不会认为我是孙膑，还是弄复杂一点，更符合一般人的人性。我说，当然不是，你看啊，你这副字就不好，影响风水，莫论人非，想到的就是人非，常思己过，老是想到自己不好的地方，慢慢的就不太自信，太负面，不如改成：和于道而同于志， 分于术而和于业，寓意改守势为攻势，岂不是好。科长点头，很欣赏新换的字。几月后，科长往上升了一级。

【性命双修之道】
【公众号：dengkong351】
【鸾峰山人】
先天真一之炁，
化生：元精、元炁、元神，

然其：
精在炁中，炁在精中，
精炁本为一故。

犹如：水与蒸汽。

补足元精，
元炁即在其中。

用元神以照，
即：性命相合。

性命混合而为一，
即：三家相合也。

三家相合，
复为：先天真一之炁，
又曰：圣胎，
又名：阳神。

一炁分，而为三家，
三家合，而复一炁。

紫阳云：
三五一都三个字，
古今明者实然稀。
东三南二同成五，
北一西方四共之。
戌己自居生数五，
三家相见结婴儿。
婴儿是一含真炁，
十月胎圆入圣基。

三家相见者，
即：精炁神混合之工。