青邈修道记
@青青87006 5953楼 2016-07-25 20:21:00
修道的为毛念佛？。。道家是道家。。又不是佛家
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万流归宗，三教齐一，你说是什么家？
修道的为毛念佛？。。道家是道家。。又不是佛家
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万流归宗，三教齐一，你说是什么家？
那张“善与恶”的图片，其实蕴含着一个高层次的法理，也就是说，如果从道的层面来看善恶，会发现“善与恶”是一个东西。
画面是文学名著《老人与海》，老人的硬汉形象是被歌颂的对象，他勇敢的面对自然与人生的挑战。画面中他勇敢无畏的手持鱼叉，正准备扎入大鱼的身体中……是善是恶？如果站在歌颂人类坚毅顽强努力拼搏的立场就是善，反之若是站在动物的立场或者保护动物的立场就是恶……马林鱼招谁惹谁了，无端的生命血染海疆
如是，善耶？恶耶？可见善恶同体。
画面是文学名著《老人与海》，老人的硬汉形象是被歌颂的对象，他勇敢的面对自然与人生的挑战。画面中他勇敢无畏的手持鱼叉，正准备扎入大鱼的身体中……是善是恶？如果站在歌颂人类坚毅顽强努力拼搏的立场就是善，反之若是站在动物的立场或者保护动物的立场就是恶……马林鱼招谁惹谁了，无端的生命血染海疆
如是，善耶？恶耶？可见善恶同体。
（394）
人住山边即是仙。
尤其是仙山，灵气就更大。“自古终南出神仙”，自周大夫尹喜尹真人于终南结草为楼，以观星气，迎接老子传授道德五千言，建成福地楼观后，历代许多有名的道家祖师大多隐修于终南；钟离权、吕洞宾、刘海蟾、张无梦，种放、全真七子……便使得终南山除了具有赫赫威名之外更增添了淳厚的神仙色彩。
巍巍秦岭，悠悠终南……一行5人终于来到了秦岭山脚下。
除了李道玄夫妇和刘兆麟夫妇外，随从还有李道玄的一个年轻弟子张鹏，他是自告奋勇承载着大家的殷切嘱托为李道玄夫妇保驾护航的，不需要带更多东西，因为刘兆麟早已在山上准备得一应俱全。
在这之前，李道玄已经跟他来看过一次。所以来到山下，因为知道李道玄认识路，他们3个人就先上去了，因为想帮着师父收拾房间和打扫下卫生。
留下李道玄和青邈慢慢上山。
（395）
秋天里的山野气息扑面而来，干净而清爽。
往山里走，一切感觉都不一样了。
仙山，像是唤醒了人的灵性记忆，使身心尘垢顿消。
青邈能够感觉到身心的通透性都增强了，生命顿时超越了世俗生活的简单意义，先天无限层次的灵力在不断回归……
而李道玄则像回到家一样。因为他是在山里长大的，所以对山就有着融为一体的亲切感。一草一木都那样熟悉，爬起山来更是轻车熟路。
青邈瞬时间的想法就是不想回去了；很想与尘世绝缘，远离那些喧嚣和俗务。就在这里和李道玄过着耳听瀑布流泉，眼观无尽山色，清晨闻鸡起舞，日暮宴坐林中那种全然是返璞归真的生活。
然而只是那样想了一下，她就批驳了自已：这种想法其实也是相对的，人在红尘里过久了就会有一种积累起来的厌倦，然后就会对隐居生活充满了向往。但这不过是心灵的一种平衡方式，却不是真常。
那么真常是什么呢？真常是没有拣择的，这颗心随缘不变。不会因为环境清静，就随着清净；环境喧闹，就跟着烦躁，因为那还属于随缘即变的凡人心理。若是真修不动行，则应是历万缘而不改其心，不厌生死，不欣涅槃。……所以理当遵循那内心的常寂，而不是心随境转。
这时李道玄对她说：我们住的地方，海拔有1300米，怎么样，你的体力自己能上去吗？
“嘿，你瞧不起人呀！”望着李道玄欣然而有生气的神色，青邈知道他的体力已经完全恢复，于是便挑衅了他一句：我就是真上不去，你还能背着我上去不成？
李道玄说：可以呀！要不咱就试试，我现在就背你上山。
秋天里的山野气息扑面而来，干净而清爽。
往山里走，一切感觉都不一样了。
仙山，像是唤醒了人的灵性记忆，使身心尘垢顿消。
青邈能够感觉到身心的通透性都增强了，生命顿时超越了世俗生活的简单意义，先天无限层次的灵力在不断回归……
而李道玄则像回到家一样。因为他是在山里长大的，所以对山就有着融为一体的亲切感。一草一木都那样熟悉，爬起山来更是轻车熟路。
青邈瞬时间的想法就是不想回去了；很想与尘世绝缘，远离那些喧嚣和俗务。就在这里和李道玄过着耳听瀑布流泉，眼观无尽山色，清晨闻鸡起舞，日暮宴坐林中那种全然是返璞归真的生活。
然而只是那样想了一下，她就批驳了自已：这种想法其实也是相对的，人在红尘里过久了就会有一种积累起来的厌倦，然后就会对隐居生活充满了向往。但这不过是心灵的一种平衡方式，却不是真常。
那么真常是什么呢？真常是没有拣择的，这颗心随缘不变。不会因为环境清静，就随着清净；环境喧闹，就跟着烦躁，因为那还属于随缘即变的凡人心理。若是真修不动行，则应是历万缘而不改其心，不厌生死，不欣涅槃。……所以理当遵循那内心的常寂，而不是心随境转。
这时李道玄对她说：我们住的地方，海拔有1300米，怎么样，你的体力自己能上去吗？
“嘿，你瞧不起人呀！”望着李道玄欣然而有生气的神色，青邈知道他的体力已经完全恢复，于是便挑衅了他一句：我就是真上不去，你还能背着我上去不成？
李道玄说：可以呀！要不咱就试试，我现在就背你上山。
（396）
青邈还就不客气地让他背了……
于是李道玄背着她爬山，体力居然像一个20多岁的小伙子。
青邈伏在他背上，欣慰不已。因为劫后逢生使他的能量大幅度提高了。形炁相依，高能量完全可以让一个人返老还童。
李道玄是个爬山高手，攀爬速度还很快……不一会儿，他就背着青邈来到了山腰的一块平地。
青邈说，快放下我吧！咱们休息一下再走。
于是李道玄把她放了下来，两人并排坐在草地上，青邈把头枕到了他的腿上，无忧无虑的望着天上仿佛伸手可触的白云，李道玄则轻轻的缕着她的头发……此刻，青邈觉得幸福极了，她似乎觉得人生最大的幸福也莫过于如此吧！有这样一个心灵相知、同舟共济并深爱着自己的男人她已经全然满足，人生似已别无所求。
……幸福的实质究竟是怎样的一种感觉？
她感受到的是一种充实后的空性。
完全的满足，圆满之后便是无欲无求，起之于空归之于空，但这空里看似一无所有但却是无限充实。这其实也是万物的本来面目。
（397）
接下去考验来了，因为还有800米的山路等着他们。
李道玄问青邈：怎么样？你自己能爬上去吗？要是爬不动了就跟我说……
李道玄的语气里既有体贴，又有怀疑。因为他知道青邈因为工作事务的繁忙，已经很长时间没爬山了，不知道这次她的体力是否能顶得住。
青邈毫无犹疑地接受挑战：没问题，既然你能上去，我就能上去。
但她说完了，心里也是没谱。因为，毕竟她已经有一年都没爬山了。
不过她心里却有另外一种自信；因为她一直坚持走动式，能量是不弱的。她相信必要时她所需要的状态和能力就会应运而生。
李道玄又追问了一句：说实话，你能行吗？不行别撑着，爬不动了，我还可以背你。
青邈淡然而肯定地应答：能行，让你背上去算什么话。方才那一段不算，从现在开始，你在前面引路，我在后面跟随你，保证不会落下……上吧！
于是李道玄在前面引路爬山并保持一个中等速度，青邈紧随其后。
此刻青邈在内心里暗暗对自己说：太极是无所不能可以应对任何挑战的，你肯定没问题。
她开始调整自己进入了“无人我、无物”的状态，不去关注任何身体觉受，也不去想路程还有多远，更没有其他任何杂念。只是一心上山……
两个小时就这样过去了……李道玄惊异于青邈的动作越来越协调，登山的步子也越来越轻盈。她气息匀净，一路随他披荆斩棘、攀岩爬坡，竟无一丝难相……内心不禁感到十分欣慰：青邈的功果然没有白练，关键时候就派上了用场。
而青邈虽然汗湿衬衫，但却感到身上异常轻松，仿佛淋漓尽致地练了一次动功。
……攀爬了近3个小时，终于到达了目的地，一股炊烟味袅袅飘来，抬头已见木屋草堂遥遥在望。
接下去考验来了，因为还有800米的山路等着他们。
李道玄问青邈：怎么样？你自己能爬上去吗？要是爬不动了就跟我说……
李道玄的语气里既有体贴，又有怀疑。因为他知道青邈因为工作事务的繁忙，已经很长时间没爬山了，不知道这次她的体力是否能顶得住。
青邈毫无犹疑地接受挑战：没问题，既然你能上去，我就能上去。
但她说完了，心里也是没谱。因为，毕竟她已经有一年都没爬山了。
不过她心里却有另外一种自信；因为她一直坚持走动式，能量是不弱的。她相信必要时她所需要的状态和能力就会应运而生。
李道玄又追问了一句：说实话，你能行吗？不行别撑着，爬不动了，我还可以背你。
青邈淡然而肯定地应答：能行，让你背上去算什么话。方才那一段不算，从现在开始，你在前面引路，我在后面跟随你，保证不会落下……上吧！
于是李道玄在前面引路爬山并保持一个中等速度，青邈紧随其后。
此刻青邈在内心里暗暗对自己说：太极是无所不能可以应对任何挑战的，你肯定没问题。
她开始调整自己进入了“无人我、无物”的状态，不去关注任何身体觉受，也不去想路程还有多远，更没有其他任何杂念。只是一心上山……
两个小时就这样过去了……李道玄惊异于青邈的动作越来越协调，登山的步子也越来越轻盈。她气息匀净，一路随他披荆斩棘、攀岩爬坡，竟无一丝难相……内心不禁感到十分欣慰：青邈的功果然没有白练，关键时候就派上了用场。
而青邈虽然汗湿衬衫，但却感到身上异常轻松，仿佛淋漓尽致地练了一次动功。
……攀爬了近3个小时，终于到达了目的地，一股炊烟味袅袅飘来，抬头已见木屋草堂遥遥在望。
昨天和一位网友聊天，他说：现在的情况下，过去的神不再度人，也是无奈，因为现在的人身心都不纯了，什么都接触到了，什么都知道，什么都有印象，这东西不是仅仅思想，而是伴随着身心微观因素构成的变化。
一个人身心上有佛道神的各种因素混杂，那么这个人谁都度不了，甚至今天人还有各种邪的魔的因素。
……想想也有道理。除非有大成气候可不被外相拘制，不然就有可能成为另一种“刚强难度”。
一个人身心上有佛道神的各种因素混杂，那么这个人谁都度不了，甚至今天人还有各种邪的魔的因素。
……想想也有道理。除非有大成气候可不被外相拘制，不然就有可能成为另一种“刚强难度”。
@u_113887999 2016-07-26 08:11:06 评论
马林鱼也是吃别的小鱼生存的，渔夫也是要靠抓鱼生存的。美好的东西，说实话，我最近总觉得美好和丑陋都是相对的。这种感觉不好。因为没有了标准，没有了观点，也就感觉自己失去了价值，甚至生存与否都没有太大意义。就剩点吃喝拉撒睡的本能。
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如果有宇宙大道的包容心就没有问题了。
可以无由的包容一切善恶、美丑、是非、对立、得失、生灭……
在道的眼光来看，一切都是合理的，一切悖反对立的事物都各有其价值。
从本真的高度来看，善者非善，恶者非恶
所以至道不去分辨善恶是非，一切顺应道法自然。
所以在道人眼中来看，就什么都是个好，因万物各有其用，各有其利。淤泥也可长出莲花，沼气也可废物利用。大自然生长化收藏，与其自争自盗，不如顺应天时。
马林鱼也是吃别的小鱼生存的，渔夫也是要靠抓鱼生存的。美好的东西，说实话，我最近总觉得美好和丑陋都是相对的。这种感觉不好。因为没有了标准，没有了观点，也就感觉自己失去了价值，甚至生存与否都没有太大意义。就剩点吃喝拉撒睡的本能。
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如果有宇宙大道的包容心就没有问题了。
可以无由的包容一切善恶、美丑、是非、对立、得失、生灭……
在道的眼光来看，一切都是合理的，一切悖反对立的事物都各有其价值。
从本真的高度来看，善者非善，恶者非恶
所以至道不去分辨善恶是非，一切顺应道法自然。
所以在道人眼中来看，就什么都是个好，因万物各有其用，各有其利。淤泥也可长出莲花，沼气也可废物利用。大自然生长化收藏，与其自争自盗，不如顺应天时。
@ly_apex：2016-07-28 23:42:59 评论
就是神仙也不敢说这大话。这逻辑，佛和魔一样，天使和撒旦一样。 “道人眼中来看，什么都是个好”。来个强人，把道人的爸妈姐妹儿女当面一个一个杀，看他还胡吹，叫个“好”听听。 道生一，一生二。有一必有二。 有人，就有了坐标、参照系。就有美丑，有善恶。香臭不用教，善恶不用辨，人心有杆秤。
-------------------------------------------------------
我们讨论问题所站的层面不同，如果站在人道的角度，你是代表了人们二元对立一个普遍的认识和看法。
但我所说的这些观点是站在道的角度。
道是宇宙之道，是自然规律，所探讨的并不是人道的视角，其中所说的道人也不是道观里的道士和修道教门派的人。而是真正修大道的人。
站在大道整体宏观的角度再看所有事物的运化，可以看到它的通变性，看到善恶是非互因互化，互为因果，并非是一成不变的，那么所秉持的观点必然是无善恶、是非、好坏的一元论。
这就象我以前提及的比喻：飞机在对流层飞行，必然是不会平稳有风有雨，但如果上升到万米之上的平流层，那么就不见风雨而只有阳光了。这个平流层就好比是一元论。
既然是青邈修道记，那么当然是要探讨修道（而且是修大道，不是小道小法），那么所探讨的修心认识和整体的世界观就一定会是站在道的立场来说话的。
这不意味着在现实生活中失去分辨的作用，修道人在生活里看起来和普通人一样会去分辨是非对错好坏美丑，但分辨只是为了用而已，一切二元对立都是相对的真理，也就是说并非是是本体认识。而本体认识是什么呢？就是了无一物可得。用六祖之言就是说：“分别一切法，不起分别想。”“何为真实义？唯有过量人，通达无取舍。”
既然都是了无一物可得了，还分的什么善恶是非对错好坏呢？
所以请你注意，我们看问题的层面不同。道的逻辑和人的逻辑是不同的，所以我才说真实的大道是大悖常理的。
只有站在无相（无是非对错）的内心高度来认识世界，才能实现对人道的超越而获得三身同俱的无相法身。
就是神仙也不敢说这大话。这逻辑，佛和魔一样，天使和撒旦一样。 “道人眼中来看，什么都是个好”。来个强人，把道人的爸妈姐妹儿女当面一个一个杀，看他还胡吹，叫个“好”听听。 道生一，一生二。有一必有二。 有人，就有了坐标、参照系。就有美丑，有善恶。香臭不用教，善恶不用辨，人心有杆秤。
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我们讨论问题所站的层面不同，如果站在人道的角度，你是代表了人们二元对立一个普遍的认识和看法。
但我所说的这些观点是站在道的角度。
道是宇宙之道，是自然规律，所探讨的并不是人道的视角，其中所说的道人也不是道观里的道士和修道教门派的人。而是真正修大道的人。
站在大道整体宏观的角度再看所有事物的运化，可以看到它的通变性，看到善恶是非互因互化，互为因果，并非是一成不变的，那么所秉持的观点必然是无善恶、是非、好坏的一元论。
这就象我以前提及的比喻：飞机在对流层飞行，必然是不会平稳有风有雨，但如果上升到万米之上的平流层，那么就不见风雨而只有阳光了。这个平流层就好比是一元论。
既然是青邈修道记，那么当然是要探讨修道（而且是修大道，不是小道小法），那么所探讨的修心认识和整体的世界观就一定会是站在道的立场来说话的。
这不意味着在现实生活中失去分辨的作用，修道人在生活里看起来和普通人一样会去分辨是非对错好坏美丑，但分辨只是为了用而已，一切二元对立都是相对的真理，也就是说并非是是本体认识。而本体认识是什么呢？就是了无一物可得。用六祖之言就是说：“分别一切法，不起分别想。”“何为真实义？唯有过量人，通达无取舍。”
既然都是了无一物可得了，还分的什么善恶是非对错好坏呢？
所以请你注意，我们看问题的层面不同。道的逻辑和人的逻辑是不同的，所以我才说真实的大道是大悖常理的。
只有站在无相（无是非对错）的内心高度来认识世界，才能实现对人道的超越而获得三身同俱的无相法身。
@8870叶子 2016-07-26 22:09:00
天生万物天养万物一切都是缘份，守天涯也有十多年了每天都会打开看看，去年九月追到现在，每天也会暗暗下功夫静坐或侧卧调息，体质也越来越好，我相信每一位执着追着最后的都有些悟性，楼主的努力都在帖子里我们看在眼里，请相信真心的人比你想象的多！
----------------------------------------------------
你这样便是我的欣慰。从我的角度只是希望大家真心向道，真实受用。看了小说能有所启发并逐渐运用到生活修炼的实际，而不是仅仅把它当小说来看，而不去思考，那样的话浮光掠影看完也就完了，然后再去追逐下一个目标，但都不会有什么收获，我把这样的人称之为“浮粉”。
虽说如此，浮粉也都一直在帮我添人气，从这个角度我也是感谢的，能一直追到底也是有缘人。
天生万物天养万物一切都是缘份，守天涯也有十多年了每天都会打开看看，去年九月追到现在，每天也会暗暗下功夫静坐或侧卧调息，体质也越来越好，我相信每一位执着追着最后的都有些悟性，楼主的努力都在帖子里我们看在眼里，请相信真心的人比你想象的多！
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你这样便是我的欣慰。从我的角度只是希望大家真心向道，真实受用。看了小说能有所启发并逐渐运用到生活修炼的实际，而不是仅仅把它当小说来看，而不去思考，那样的话浮光掠影看完也就完了，然后再去追逐下一个目标，但都不会有什么收获，我把这样的人称之为“浮粉”。
虽说如此，浮粉也都一直在帮我添人气，从这个角度我也是感谢的，能一直追到底也是有缘人。
（398）
刘兆麟夫妻俩加张鹏，不但把屋子打扫了一遍，还用柴火灶把饭也烧上了。
李道玄和青邈上来时，看见他们正在炒菜，三个人正忙得不亦乐乎……
看见他俩上来了，刘兆麟马上放下手里的活计，带领他俩到草堂里转了一圈。
青邈一看，条件比她想象的要好很多，锅碗瓢勺、火炕被褥……不但日常用的东西都有，而且地上铺的是榻榻米，上面还摆有蒲团，甚至还有饭桌、木几茶具……她不禁夸赞道：刘总，你这草堂建的不错呀！真是洞天福地。
李道玄说：比我从前住山洞不知好多少倍了。老刘，你这工程量不小啊。
刘兆麟接话：是啊，别看我修得不好，但决心很大，山上建筑要比山下的价格贵上3倍，但我真的想好好修，如果不是师父搭救，那会不是命都没了……师母和师父住这里是我的荣幸！以后我可以借着上山送供养的机会跟你们多学点东西……
张鹏在外面听到这句接茬：我也要来，我还有好多问题要请教呢！……
素炖豆角、黄瓜拌花生米、土豆片炒蘑菇、尖椒炒干豆腐……旁边摆放着从山下买来的馒头和上山时顺手摘的柿子，橙艳艳的颜色看着喜人。
这是在山上吃的第一顿饭，虽然都是很简单的素菜，大家都觉得分外美味，吃得特别香。
吃罢了饭，刘兆麟开始用铸铁壶给大家煮水准备用来泡茶喝。并告诉大家这可是山泉水，喝起茶来味道大不一样。
刘兆麟夫妻俩加张鹏，不但把屋子打扫了一遍，还用柴火灶把饭也烧上了。
李道玄和青邈上来时，看见他们正在炒菜，三个人正忙得不亦乐乎……
看见他俩上来了，刘兆麟马上放下手里的活计，带领他俩到草堂里转了一圈。
青邈一看，条件比她想象的要好很多，锅碗瓢勺、火炕被褥……不但日常用的东西都有，而且地上铺的是榻榻米，上面还摆有蒲团，甚至还有饭桌、木几茶具……她不禁夸赞道：刘总，你这草堂建的不错呀！真是洞天福地。
李道玄说：比我从前住山洞不知好多少倍了。老刘，你这工程量不小啊。
刘兆麟接话：是啊，别看我修得不好，但决心很大，山上建筑要比山下的价格贵上3倍，但我真的想好好修，如果不是师父搭救，那会不是命都没了……师母和师父住这里是我的荣幸！以后我可以借着上山送供养的机会跟你们多学点东西……
张鹏在外面听到这句接茬：我也要来，我还有好多问题要请教呢！……
素炖豆角、黄瓜拌花生米、土豆片炒蘑菇、尖椒炒干豆腐……旁边摆放着从山下买来的馒头和上山时顺手摘的柿子，橙艳艳的颜色看着喜人。
这是在山上吃的第一顿饭，虽然都是很简单的素菜，大家都觉得分外美味，吃得特别香。
吃罢了饭，刘兆麟开始用铸铁壶给大家煮水准备用来泡茶喝。并告诉大家这可是山泉水，喝起茶来味道大不一样。
（399）
心里有一肚子问题想要请教的张鹏借此机会赶紧向老师请教：李老师，今天这个机会太难得了，我得赶紧把我心里的问题说出来，不然等师父闭了关我就没机会问了！
李道玄说：你说吧，功的方面我给你解答，心性方面可以让你师母给你讲，这方面她是擅长。
“那太好了，我的问题还真是心性方面的多。下面我一个一个来吧！”张鹏一边说着，一边和刘兆麟夫人一起清洗着茶盅。
“先请教第一个问题：总觉得自己的修炼反反复复的，很多心性问题本来认识到了，觉得自己应该改正了，但隔了不久发现还会犯同样的错误……很生自己的气，为什么总是改不了？于是心里就很沮丧，老师，你说我该怎么办呢？”
青邈亲切地对他说：这是一个普遍现象，并不是你一个人独有的，我们也都是这样修过来的。辩证法里有一个名词叫螺旋式上升你知道吧？
张鹏点了点头。
青邈继续说：螺旋式上升其中有一个现象就是螺旋看起来都是重复的，但高度却不一样了。可能表面上还跟以前一样，你会觉得“哦，怎么还没有改？”但其实每一次的反思都增强了改变的力量，然后积累到一定程度，量变到质变，那个缺点毛病就会彻底改掉了。而没有到达临界点之前，那个问题就看起来还是存在的。……你可以慢慢体会一下，想想是不是这个道理？
张鹏说：道理我不怀疑，尤其是经过您讲出来。但问题是每一次反思的高度不同自己是难以察觉的，只是看到怎么毛病又犯了，心里就会烦恼。
青邈告诉他：烦恼其实是一件好事，你不要去厌烦它，因为只有有烦恼了，才能暴露发现你的矛盾和问题，也才有改变的机会和上升的条件。所以你要把它看成是一个很正常的环节，不是说烦恼即菩提吗？把烦恼翻转过来就转识成智，你的智慧就提升了一步。
张鹏点头称是。
“其实我说这些话的意思，是要你安住于这些过程，接受它们，而不是讨厌它们，把这些都看成正常现象，这样你的心就不会烦恼，而是会关注问题的细节和寻求改变的途径。这样问题解决的速度就会加快，你可以回忆一下你已经改掉了的那些毛病是怎么改过来的？考察以往错误的改正你就会发现都不是一辄而就的，也就是说，都是一个渐进的过程……”
张鹏边听边思索：感觉还真是那么回事，老师你讲到我心里去了。
“人的很多毛病难改，是出于业习，你的认识，支配你的行为并养成习惯，要想改变这个惯性的东西，首先就要改变你的认识，而对一个事物人往往不是一次就能认识透彻的，只有认识的时间长了，不断从各个角度去观察这件事，才会真正的认识明白，往往这时才能够产生真正意义上的改变，而接下来就是对惯性的训练了，进一步改变也就成为了容易的事情。”
这时，刘兆麟把煮好的茶壶端了上来，一边接话说：我在旁边听着也受益呀！还希望师母多给我们讲讲……我自己也有很多的问题找不到答案，今天算是偏得了……
接着他风趣地说：让我先供养点儿山泉水泡陈年普洱茶吧。
青邈和李道玄同时表示感谢，青邈颇有诗情的吟了一句：终南阴岭秀，引泉自烹茶。这真是神仙过的日子……将来李老师和我也打算在天台山给大家造一个打坐禅修的草堂，可以听课和禅修……
“那太好了……我们能做什么老师尽管吩咐！”三人听了都很高兴，纷纷表示要帮忙出力，刘兆麟更是表示要捐钱。
心里有一肚子问题想要请教的张鹏借此机会赶紧向老师请教：李老师，今天这个机会太难得了，我得赶紧把我心里的问题说出来，不然等师父闭了关我就没机会问了！
李道玄说：你说吧，功的方面我给你解答，心性方面可以让你师母给你讲，这方面她是擅长。
“那太好了，我的问题还真是心性方面的多。下面我一个一个来吧！”张鹏一边说着，一边和刘兆麟夫人一起清洗着茶盅。
“先请教第一个问题：总觉得自己的修炼反反复复的，很多心性问题本来认识到了，觉得自己应该改正了，但隔了不久发现还会犯同样的错误……很生自己的气，为什么总是改不了？于是心里就很沮丧，老师，你说我该怎么办呢？”
青邈亲切地对他说：这是一个普遍现象，并不是你一个人独有的，我们也都是这样修过来的。辩证法里有一个名词叫螺旋式上升你知道吧？
张鹏点了点头。
青邈继续说：螺旋式上升其中有一个现象就是螺旋看起来都是重复的，但高度却不一样了。可能表面上还跟以前一样，你会觉得“哦，怎么还没有改？”但其实每一次的反思都增强了改变的力量，然后积累到一定程度，量变到质变，那个缺点毛病就会彻底改掉了。而没有到达临界点之前，那个问题就看起来还是存在的。……你可以慢慢体会一下，想想是不是这个道理？
张鹏说：道理我不怀疑，尤其是经过您讲出来。但问题是每一次反思的高度不同自己是难以察觉的，只是看到怎么毛病又犯了，心里就会烦恼。
青邈告诉他：烦恼其实是一件好事，你不要去厌烦它，因为只有有烦恼了，才能暴露发现你的矛盾和问题，也才有改变的机会和上升的条件。所以你要把它看成是一个很正常的环节，不是说烦恼即菩提吗？把烦恼翻转过来就转识成智，你的智慧就提升了一步。
张鹏点头称是。
“其实我说这些话的意思，是要你安住于这些过程，接受它们，而不是讨厌它们，把这些都看成正常现象，这样你的心就不会烦恼，而是会关注问题的细节和寻求改变的途径。这样问题解决的速度就会加快，你可以回忆一下你已经改掉了的那些毛病是怎么改过来的？考察以往错误的改正你就会发现都不是一辄而就的，也就是说，都是一个渐进的过程……”
张鹏边听边思索：感觉还真是那么回事，老师你讲到我心里去了。
“人的很多毛病难改，是出于业习，你的认识，支配你的行为并养成习惯，要想改变这个惯性的东西，首先就要改变你的认识，而对一个事物人往往不是一次就能认识透彻的，只有认识的时间长了，不断从各个角度去观察这件事，才会真正的认识明白，往往这时才能够产生真正意义上的改变，而接下来就是对惯性的训练了，进一步改变也就成为了容易的事情。”
这时，刘兆麟把煮好的茶壶端了上来，一边接话说：我在旁边听着也受益呀！还希望师母多给我们讲讲……我自己也有很多的问题找不到答案，今天算是偏得了……
接着他风趣地说：让我先供养点儿山泉水泡陈年普洱茶吧。
青邈和李道玄同时表示感谢，青邈颇有诗情的吟了一句：终南阴岭秀，引泉自烹茶。这真是神仙过的日子……将来李老师和我也打算在天台山给大家造一个打坐禅修的草堂，可以听课和禅修……
“那太好了……我们能做什么老师尽管吩咐！”三人听了都很高兴，纷纷表示要帮忙出力，刘兆麟更是表示要捐钱。
@大刘抢包山 2016-07-29 23:28:00
但是月明老师 我有一点不明白 大道其实无分别 好坏 美丑 健康不健康 那么修行一定会让人变好 变健康吗 还是修行只是让人明白这些二元对立而已 甚至通过变坏 变得不健康的方式 都是助道的方法
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我的话说的少也让人难以理解。应该说大道的本体是“虚空”（虚空也是个比喻，说的是无物的“无”），既然啥都没有了，还会有什么善恶是非呢？
修大道的人的修行追求的是回归本体，是返本归元，是“夫物芸芸各复归其根”，是炼有至无的过程。
大道之体是形而上的。那么形而下的用，便形成各种世界了（我们这个人的世界、器世间就是其中之一），于是开始有对立，有善恶，有美丑、是非……
修行一定会使人变“好”，这个“好”，其实是完善之意，变成（回归）一个完整的太极，那便是世界上最高妙的存在。那么在修炼的具体过程中，表象可能会有好有坏，就比如身上有病的人，功夫精进时，可能会激发病灶看起来似乎是严重了，但这其实正是调整的过程。如果不惊不怖，不去分辨好坏善恶得失，而是一心精进修炼，那么就会发现很快这个疾病就得到了彻底的调整。
但是月明老师 我有一点不明白 大道其实无分别 好坏 美丑 健康不健康 那么修行一定会让人变好 变健康吗 还是修行只是让人明白这些二元对立而已 甚至通过变坏 变得不健康的方式 都是助道的方法
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我的话说的少也让人难以理解。应该说大道的本体是“虚空”（虚空也是个比喻，说的是无物的“无”），既然啥都没有了，还会有什么善恶是非呢？
修大道的人的修行追求的是回归本体，是返本归元，是“夫物芸芸各复归其根”，是炼有至无的过程。
大道之体是形而上的。那么形而下的用，便形成各种世界了（我们这个人的世界、器世间就是其中之一），于是开始有对立，有善恶，有美丑、是非……
修行一定会使人变“好”，这个“好”，其实是完善之意，变成（回归）一个完整的太极，那便是世界上最高妙的存在。那么在修炼的具体过程中，表象可能会有好有坏，就比如身上有病的人，功夫精进时，可能会激发病灶看起来似乎是严重了，但这其实正是调整的过程。如果不惊不怖，不去分辨好坏善恶得失，而是一心精进修炼，那么就会发现很快这个疾病就得到了彻底的调整。
@ly_apex 2016-07-29 15:10:04 评论
那我就斗胆论一下大道。大道的本体就是宇宙。宇宙缘起于一点的大爆炸。乃有日月星辰，斗转星移。乃有天地交感，阴阳交缠，孕化万物，而万物竟自由，乃至玄而又玄，皆为顺其大势。一爆之原力极为终级之道，顺其势则为善，逆其势则为恶。 大道小道，非大小？对流平流，非上下？无相何又有言？
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大道的本体是“无”，也可以叫“真空妙有”。是无物无相有信的存在。而不是简单的一个宇宙。
我们常言所说的宇宙是大道本体所生出来的“物质宇宙”，还仅仅是很渺小的一部分。因为宇宙不是一个，而是N个。宇宙不是仅有物质的，而且还有非物质的。我们可以用科学度量的这个宇宙是属于实物质世界的宇宙，同时还存在虚物质世界的宇宙是无法以人的感官和外化的科技手段所能认识的……所以宇宙这个话题远没有那么简单。
作为修大道者来说，我们所居的物质宇宙的日月星辰万物及其运化，都在遵循着实物质世界的道的运化规律。从总规律运化的角度依然是无是非善恶好坏的。之所谓“天道有常,不为尧存,不为桀亡。应之以治则吉,应之以乱则凶。”一切为顺应规律为善，而以逆乱规律为恶。并不以人的好恶为转移。
通常人类所定义的善恶是非虽然也会在某种程度上提现了道的规律，但从整体上来看却并非是道的真理，这是因为站位决定的。人类是站在本身的立场上来衡量所有的事物，是人类一己之私的角度，来规定善恶是非的标准，而并非是站在道的高度来衡量事物，所以必然因有私而偏差。
再次提一下那个笑话：一架飞机失事了，死了很多人。站在我们人的立场上来看就会痛心疾首，觉得是天灾人祸……而在另一边死神却在说：我把这些人凑一起我容易么……
因为我们人的见闻觉知都是建立在这个实物质世界的度量，我们无法知道事物背后的因果关系，我们既不知前世，也不知未来，更不知隐形世界。所以就只会按照人类社会生活约定俗成的道德定义去衡量所有问题。这必然是有着极大偏差的，在这其中你可以思考一个问题：地球上的天灾人祸，要么就是天道不公，要么就是我们人类自作孽不可活，而上天是公平的。
而作为修炼人来说，你以人心度量自然之道，必然是以小量大，井蛙之见。所以修大道者不以人类的世间法作为认识问题的标准。这是因为站位的高度不同所决定的。
那我就斗胆论一下大道。大道的本体就是宇宙。宇宙缘起于一点的大爆炸。乃有日月星辰，斗转星移。乃有天地交感，阴阳交缠，孕化万物，而万物竟自由，乃至玄而又玄，皆为顺其大势。一爆之原力极为终级之道，顺其势则为善，逆其势则为恶。 大道小道，非大小？对流平流，非上下？无相何又有言？
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大道的本体是“无”，也可以叫“真空妙有”。是无物无相有信的存在。而不是简单的一个宇宙。
我们常言所说的宇宙是大道本体所生出来的“物质宇宙”，还仅仅是很渺小的一部分。因为宇宙不是一个，而是N个。宇宙不是仅有物质的，而且还有非物质的。我们可以用科学度量的这个宇宙是属于实物质世界的宇宙，同时还存在虚物质世界的宇宙是无法以人的感官和外化的科技手段所能认识的……所以宇宙这个话题远没有那么简单。
作为修大道者来说，我们所居的物质宇宙的日月星辰万物及其运化，都在遵循着实物质世界的道的运化规律。从总规律运化的角度依然是无是非善恶好坏的。之所谓“天道有常,不为尧存,不为桀亡。应之以治则吉,应之以乱则凶。”一切为顺应规律为善，而以逆乱规律为恶。并不以人的好恶为转移。
通常人类所定义的善恶是非虽然也会在某种程度上提现了道的规律，但从整体上来看却并非是道的真理，这是因为站位决定的。人类是站在本身的立场上来衡量所有的事物，是人类一己之私的角度，来规定善恶是非的标准，而并非是站在道的高度来衡量事物，所以必然因有私而偏差。
再次提一下那个笑话：一架飞机失事了，死了很多人。站在我们人的立场上来看就会痛心疾首，觉得是天灾人祸……而在另一边死神却在说：我把这些人凑一起我容易么……
因为我们人的见闻觉知都是建立在这个实物质世界的度量，我们无法知道事物背后的因果关系，我们既不知前世，也不知未来，更不知隐形世界。所以就只会按照人类社会生活约定俗成的道德定义去衡量所有问题。这必然是有着极大偏差的，在这其中你可以思考一个问题：地球上的天灾人祸，要么就是天道不公，要么就是我们人类自作孽不可活，而上天是公平的。
而作为修炼人来说，你以人心度量自然之道，必然是以小量大，井蛙之见。所以修大道者不以人类的世间法作为认识问题的标准。这是因为站位的高度不同所决定的。
@ly_apex
发现你“走心”了……几次说想撤。其实就这么探讨问题不是很好么？有不同的观点是好事，我曾经说过，唯有差别才能形成世界的丰富多样。我觉得你这样挺好，敢于说出自己的认识，又何必退悔？
那天我的一个网友跟我说：你那里都是温顺的小绵羊。
我说，绵羊也好，山羊更好，因为肯思辨。淘气能作的孩子长大更有出息。
我也不认为我说的话就都“对”，严谨点说：只是我学习认识的“道”而已。在“道”的面前，每个学人行者都是学生，因为道无止境。
我说话都是无心的。这种辩论虽然看起来是严肃的，但在我这里却觉得好玩，玩的是理趣。是一种高级娱乐。
但这个辩论有了一点点问题，就是平台不一样，你要是经过一点道的系统训练就好了，这样就在一个平台探讨了。
发现你“走心”了……几次说想撤。其实就这么探讨问题不是很好么？有不同的观点是好事，我曾经说过，唯有差别才能形成世界的丰富多样。我觉得你这样挺好，敢于说出自己的认识，又何必退悔？
那天我的一个网友跟我说：你那里都是温顺的小绵羊。
我说，绵羊也好，山羊更好，因为肯思辨。淘气能作的孩子长大更有出息。
我也不认为我说的话就都“对”，严谨点说：只是我学习认识的“道”而已。在“道”的面前，每个学人行者都是学生，因为道无止境。
我说话都是无心的。这种辩论虽然看起来是严肃的，但在我这里却觉得好玩，玩的是理趣。是一种高级娱乐。
但这个辩论有了一点点问题，就是平台不一样，你要是经过一点道的系统训练就好了，这样就在一个平台探讨了。
@ly_apex 6037楼 2016-08-01 00:15:00
楼主怎么看待外星人？
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而且你会发现，这种飞行器是可隐可显的，正因为它是虚物质构成，所以才让大家倍感神秘。
楼主怎么看待外星人？
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而且你会发现，这种飞行器是可隐可显的，正因为它是虚物质构成，所以才让大家倍感神秘。
我的声明，大家都来看一下 http://groups.tianya.cn/post-184001-39a67ac235b2456d97b36fa4abac9df5-1.shtml