好多年来一直都在莲蓬潜水，从“灵兽”帖开启了我的访仙之路。
今天终于忍不住注册了一个账号发帖，文笔不好，诸位多包涵。
可以保证的是绝对真实，个人经历。
第一站是终南山。
终南山是指蓝田县和户县一带的山脉，包括很多的山峰。主峰也叫终南山，海拔有2600多米。
自古至今，想要找到“神仙”的人都不会放过终南山。
终南山是昆仑山脉的一个气口，所有来到终南山寻访的人，都要在山下跺一跺脚，以通知山上的精灵们，有缘的出来相见，不欲被打扰的就好好躲避。
道教有种说法，在终南山可以接收到日月同辉那种最纯净的能量，所以是修行的好场所。
据称终南山有很多几百岁的老修行人，有缘才能得见。

稍后上终南山的图

2015年7月，海南玉蟾宫的张志顺道长于104岁高龄羽化。年轻时，他也曾在终南山的八卦顶独自修行。因为胆子小，他就想，有个伴该多好。结果第二天就来了一只老虎，卧在离茅屋不远的石头上。一连几天，每天晚上都来。起初张道长还害怕，后来发现自己打开门，老虎也只是望望他，不动。他就知道这是山神给他找的伴了。后来，他的一位道友来终南山探望他，他对道友说，“天黑要来只老虎，你不要怕。”不过老虎许是知道他有伴了，再也没出现过。
类似这样的故事，终南山特别多。

我第一个探访的对象是子午峪的侯道长。
因为常常免费给山民治病，他在这一片名气很大。
在下午四点之前终于从长安区到达了子午峪。天色已暗，又下着小雨，终南山上的柿子树都蒙上一层轻雾。我们并不知道侯道长的具体地址，只好在山下四处询问，好在遇到一位张姓大叔，愿意带领我们去寻访侯道长。
此处位于西安驴友活动的一条线路上，所以会有很多背包驴友经过。也许被好奇的驴友闯入的多了，栅栏上挂着“谢绝参观”的木牌。茅屋前种着萝卜和白菜，长势茂盛。一座小小黄土茅屋矗立其中，屋檐上挂着风干的柿子、桑叶和竹叶。这些都是可以入药的植物。风干的柿饼可以润肺，桑叶可以清肝明目，竹叶则是安神息热的良物。
茅屋前一位陌生的道长负手而立，看见我们气喘吁吁体力不支的样子，好心地请我们坐下休息一会。山下那位张大叔的朋友介绍说这位就是我们想要找的侯道长。
自元代开始，道教主要分为全真和正一两派。简单地说，全真派是出家修行的道士，不娶妻，不茹荤，不饮酒，主要在个人心性上的修炼。正一派则是在家修行的道士，可以结婚生子，主要在法术符咒一脉。
全真派的创派祖师为王重阳，修炼主旨是清静无为，儒释道三教合一的主张。张紫阳一系所创立以内丹修炼为主的金丹派，自称南宗，以“先命后性”的修炼方式着称。王重阳这支则称为北宗，修炼以清净为主，即以识心见性为首要，以炼心练已为基础。
像侯道长这样住在终南山修行，其实就是全真派的一种修行方式。
这种方式，同样是需要有一定的修行基础作为条件的。古德便说，“不破本参不住山”，也就是说没有先决的开悟或者心性上的突破，是不允许住山的。住也住不下来，因为心是不安定的。与世人想象的不同，山中每天心向外求的反而会增加。比如屋顶漏雨了要不要管？三餐怎么着落？各种问题层出不穷。如果心不安定，那么基本上都是在琐碎的事上忙乱了，跟世间没有什么区别。

“我们能在这里住下么？”知道冒昧，我们犹犹豫豫地开口。
“我们这里一般是不接受挂单的，”正在我们的心一下跌到底的时候，他又接下去说道：“天色这么晚了，你们在这住一晚吧。我还不知道你们想要干什么呢。”
‘是哦，我们还没有自我介绍，也没有把要做的事情告诉道长。虽然我们觉得已经了解道长了，却不知道他还没有了解我们呢。’这种自以为是的错误，在生活中实在是经常发生啊。
好在老天爷也在帮我们。冬天山里黑的早，还不到六点钟，已经全部黑下去了。如果这个时候下山，很容易不小心摔下去然后尸骨无存。而且，也确实听说过山民赶夜路掉下山的传闻。在我的想象里，整个山在这时褪去了温柔的色彩，高高低低的山石和树木在黑影里蹲着，仿佛跃跃欲出的某种野兽。偶尔传出几声鸟叫，反倒显得山间更加空阔幽远。
一位在这里住了两三个月的女道兄慷慨地把她的土炕和棉被跟我分享。土炕下午刚刚烧过，还略有一丝余温，棉被就已经潮湿得没办法直接接触了。
道兄给我们端来热水泡脚，上床后，热水带来的一点热乎气就被冷冰冰的被子瞬间吸走，只好把脚蜷缩在小小的空间里面，一动也不敢动。杜甫所谓的“布衾多年冷似铁”的意境实在是真真体会到了。
侯道长知道我们没有吃晚餐，特意给我们送来军用的压缩饼干。我细细地嚼吃了一块，没有水，只好用唾液慢慢带下去，在这山上，似乎常见的饼干都吃出不一样的味道。
茅屋并不密闭，似乎还能感觉到从窗户和屋门口传来的一阵阵寒风。我和衣而卧，头上包了两件抓绒衣，羽绒服压在被子上，终于给自己营造出了一个勉强可以睡眠的环境。也不知道何时，终于迷迷糊糊地睡着了，隐约听到耳边几声幽远的鸟鸣。

为什么喜欢在终南山修行的人多？
因为终南山的气场好。
气场这个词很奇妙的，我们每个人都有自己的气场，小环境和大环境也都有气场。
中国的金木水火土五行，跟气分不开。气也影响我们人的性格特质。
五行之端，是以禀天地五行之气而生，为万物之主，配二仪以为三才。老子云：”阴阳精气为人，气有厚薄。“。然受气者各有多少，受木气多者，其性劲直而怀仁，受火气多者，其性猛烈而尚礼，受土气多者，其性宽和而有信，受金气多者，其性刚断而含义，受水气多者，其性沉隐而多智。
所以，想要增加哪个方面的气质，可以从补足这个五行的气入手。

道教里面把气分为三种：祖气、元气、宗气。宇宙最初的气为元始道气，它无处不在。肾藏的先天之精化生为元气，为人最根本的气。宗气则是后天之气，是由谷气和清气相结合产生的。
过劳的话，损伤的就是先天的气，如果不注意调养，失掉了就很难再补回来。现代人经常生病的原因就是在于只关注后天的气，不关注先天的元气和宇宙的气，自然养生是事倍功半。

翌日清晨，我起得很早。同住的道兄早已起床，在茅屋外打扫竹叶，准备生火做饭。眼前的落叶已有一小堆，显然她已经收拾了很长时间。灶台旁她晒的柿饼红通通地挂在绳子上，看上去就很好吃的样子。
“师兄，我听说竹叶可以泡茶喝，您怎么就扫走了？”我跟她开玩笑。
“树上多得很呢，想喝茶直接去摘就行，不用捡地上脏叶子。”好吧……这朴实的对话也透出了一股土豪的风格。
在子午峪，我们每天只吃一顿饭，早饭和午饭合在一起，晚饭基本不吃。这个虽然有修道的原因，跟现实的条件也有关系。冬日天短，又在山上，太阳升起来的时候已经要八点左右。整个的茅庵没有电，只有一口烧柴火的锅，既要烧水熬粥，又要炒菜擀饼，全部忙活下来，最少要两三个小时。所以大家一般都是要到上午10点半左右才吃早饭，倒是跟西方的brunch(早午餐)有异曲同工之妙了。
早饭吃的是道长自己种的萝卜和白菜。趁着师兄在茅屋旁的灶房里乒乒乓乓地切菜，我们跑去道长的房间聊天。
“我前几天刚刚想喝苞米粥，结果你们就背上来了。”侯道长笑着说。
哈，这明明就是宗教里面常常说的心想事成呀。

“吃饭啦……”师兄用浓重的陕西口音喊道。粥是前一日我们扛上山的玉米碴子熬的，炒了自己种的白菜、萝卜和辣椒，还另外给我们多添了几份锅盔。正打算开动，忽地听闻脚下传了几声细小的猫叫声。低头一看，原来是一只小小黄白奶猫，正盯着我手中的锅盔讨好地叫着。它的不远处有另外一只大一点的猫，似乎也在垂涎我的锅盔。
虽说已经将近11点，山中还是雾气弥漫，冷得让人难受。两只小猫在雾气中瑟瑟发抖，望向锅盔的眼神更加可怜。我心中不忍，却又担心这猫是人家养的，怕是有一些饮食上的忌讳。
转头问侯道长：“道长，这猫是您养的么？可不可以吃锅盔啊？”
侯道长笑笑：“猫是这里的，但是我们不喂，都是让它们自己去化缘。”
“化缘？”第一次听到这种说法，小猫怎么去化缘呢？
茅屋外传来一阵喧嚣声，原来是驴友们到这深山来探险来了。只见猫咪们全部冲出去给驴友们带路，当然，这带路自然就有”带路费“——也就是道长所说的”化缘”。
侯道长指着大点的猫说：“这是猫奶奶。它教育孩子的办法可是要好好学习。”
怎么说呢？原来，自小猫长到可以捉老鼠的时候，猫奶奶就狠心让它们自己去捕食。一日学不会，便一日没饭吃。有次还将小猫扔到很远的秦岭另一处，过了几天小猫才自己找回来。
“猫奶奶不爱孩子么？相反，它很爱孩子。猫妈妈没有奶水的时候它还帮忙喂奶。可是等到孩子大了，就应该放手让它们自立。我们今天呢？反而不如猫了。”
我掰了两块锅盔给它们，听到咪咪叫着，好像在跟我道谢。只是它们不知道，我想的是—化缘一词，本指因缘而度化众生。今日猫奶奶一家向我化缘，我便也受了它的度化了。

山中经常会有狐狸、鹿等各种动物的踪迹，在这里，人并不是万物的主宰，而是万物之一。“我在山里不是一个人。”侯道长说。他讲起有一只偷吃他玉米的大黑熊，每天都会到茅棚偷一点。他还曾经与立起来有两米多高的黑熊直接打过照面，“那黑熊很开心的感觉，能够体会到的”。地里的土豆也有时候会被山里巡视的野猪大王吃掉。说起来，甚至觉得它们就像小孩子一样可爱。
“我们互不干扰，看到了，对个眼神，打个招呼，都很淡定。出家人的心很清静，它们也知道不会伤害它们，就不害怕。”凡是产生了对立，都是因为双方的问题。没有哪一方的错误。这项真理，对人对物，都是一样。
比尔?波特在《空谷幽兰》里面说，“当我们与自己独处时，我们才能清楚地意识到，我们与自然同在。”诚然。

因为常常帮山民治病，侯道长在这一片名气很大，大家也都听说过他，经常会有访客到来。这不，吃完饭就来了几位访客。
“老杨是我们这里的植物学家。”侯道长介绍说。
这个被称作“老杨”的大叔确实有几把刷子，他在园子里随便转了一圈，就找到好几种药材。“你这里有葛根，把这个芽护起来，别踩了。那边是金银花吧，长的东西不少啊……”看他在园子里忙着找药材，我默默流下三滴汗……
这个神奇的世界，这个神奇的大叔……
“道医是很神奇也很有效的。你们谁有颈椎病，按一下就好了。”谈到了这个话题，侯道长说。
我一听眼睛就亮起来。“可以帮我按一下么？”世界上竟然有这么神奇的手法？
侯道长从小屋里拿出一张按摩床，让我趴上去，头正好卡在预留的洞里。他伸手摸索着我的颈椎，按了一个地方说：“这个地方疼么？”我仔细回想一下，答道：“按就疼，不按就不疼。”
没想到，这个答案把他逗笑了：“当然是问你按着疼不疼。”说完，他告诉我，我的颈椎病还蛮严重的。
“忍着点。待会会很疼。”他提前打了预防针。
我偷偷地两手抓着铁杆，默默念亲爱的阿弥陀佛。冷不丁一阵剧痛传来，好像是把厚钢圈按进了脖子里一样。“我靠，这也太疼了吧……”正当我庆幸结束了的时候，只听得他说：“你这太严重，还要按一下。”
没等反应过来，又来一下。疼的要抽抽了。
“好了，可以下来了。这一周之内不能歪头。”侯道长嘱咐我。说完又夸了我一句：“你还挺能忍的。”
哼哼，那是。都是亲爱的阿弥陀佛的作用。我是忍者……神龟……好像有哪里不太对。
我用手扶着脖子，感觉好像带上了一个脖罩。朋友在一旁偷偷跟我说：“吓死我了，他好像把全身的力量都压上去一样。”她说完，做了一个惊悚的表情，我秒懂。果然，无论怎么劝说她都不肯去让侯道长治她的颈椎病。
结果，没到一周的时间，我的脖子就重新开始灵活自如地转动了，再也没有以前的嘎啦声。果然是一次就治好啊……

侯道长的故事告一段落……
下面大家想听我师父的故事还是武当山的故事？我先酝酿一下。：）
要不，讲我见过的几个附体的故事？

对了，说到终南山，不知道大家清不清楚狮子茅蓬这个地方？
虚云老和尚的舍利塔就在这里，据称经常有人会看到放光。
一位出家师父说，他高中的时候跟同学过来玩，就看到舍利塔放了很美的光，于是决定出家的。

中国的文化里，“心”，是一个很重要的课题。
古人讲“心安理得”，真的讲得太好了。心安了，这世界万物的“天理”就自然获得。万物的运行有没有规律？是有一个“道”在统领还是无序地自由发展？如果万事无序，那真是一件太令人恐慌的事情。所以被囚禁的周文王就演变出了“易”，试图找出一个可能的未来规律。也所以至今求签算卦的绵延不绝，无不是想在这变化的宇宙中找到一个可以依傍的某某。
中医里说，“心者，君主之官，神明出焉。”心，是人一切物质非物质组合的主宰者。
为何失望？为何快乐？为何爱恋？为何骄傲？为何生气？为何执着？为何计较？这些是我们的心，还是仅仅是一种情绪？
我们对于外界甚至自我的反应，都是情绪而已。情绪不仅仅是可以对治的，它本身就是一条道路，指明了我们努力的方向。——这是我从这次历时久远的访谈中得到的收获。
君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸。——这是我从访问到的诸位贤人中所发现的行为准则和“秘密”。
他们不是我们想象中的儒家那种“君子”，却是比“君子”更好的那种人。
比好还要更好一些。


下一章是五台山

2011年，我第一次去五台山。
五台山在佛教里面是文殊菩萨的道场。
大清朝的顺治皇帝传说就在这里出家。
在大显通寺的一座用金箔包裹的铜殿里供奉着一张文殊菩萨显灵的照片，非常的清晰，这是当年林彪为了在五台山建造私人宅邸，用炮炸掉了三座寺庙，一位记者想要拍下轰炸过程，结果照片洗出来后竟有张菩萨显灵的照片。据说文殊菩萨在五台山最近的一次显灵是在04年塔院寺方丈圆寂后不久。
我去拜访的人物，其实跟顺治有点血缘上的关系。

五台山这个地方，怎么说呢，气场上是养男不养女的。
所以可以看到这个地方男的修行人多，女的修行人少。不是别的原因，就是待不下来，身体容易生病。
大家去五台山，一般就是在龙王庙这边寺院比较密集的地方，或者坐一下缆车登顶什么的。我去的地方，是五台山的山里。
离五台山寺庙群大概有7-10公里的地方，因为汽车开不进去，只能坐电动三轮车突突。
这个地方沿途风景很美，野花、树、小溪，也有偶尔的几户人家，很像我们说的世外桃源。不过生活也是够艰苦的。
我去拜访的人，俗家姓爱新觉罗。我师父曾经试图打卦测算他，结果告诉我：“了不得的大师。心性上一片光明。”
“你这次去五台山，找到他，让他给你传个咒。”
“什么咒？”
“什么咒都行。文殊心咒都可以。他传的效果跟别人传的不一样。”电话里师父这样说。
文殊心咒啊……我早就会了。不过还是决定听师父的。

找到他时，他正在修行“辟谷”，已经是第四天没有吃饭，只喝一点点水。
他中年人的模样，身材瘦削，容长脸，一双眼睛炯炯发亮。
师姐示意我给他磕头，我赶紧磕了，又按照师父说的，请求他传我一个咒。
这下他笑起来：“你师父这个人……传一个文殊心咒给你吧。”他摸摸我的头，念了一遍文殊咒，我也跟着重复了一次。
因为他发愿禁食，我不想太耗费他的精力，毕竟他还要禁食好多天。于是简单聊了几句。
“世人皆说荷担如来家业，你自己修行都没修行好，哪里来的能力？要修行，只要出了一个好的修行人，这个担子就算是传下去了。你所有的身教言行，大家都会看在眼里学习的。”他认真地嘱咐我。
临走时，“这个咒子好好念。”
我答应了。
没想到，就在这一年的12月，因为这个咒子，救了我一命。

我之前一直是念观世音菩萨的心咒，这个师父传了我文殊菩萨的咒子之后，我也开始一起念。
快到年底的时候有考试，文殊菩萨又是掌管智慧的，所以就单念文殊心咒。那个时候修行比较精进，每天几乎是随时随地就摸出念珠来念，估计上万遍应该是有的。
我的那个念珠呢，卖的人告诉我是砗磲的，金黄色亮亮的挺好看。我自己估计是石头的。不过念珠嘛，就是为了计数，我也没有那么多材质上的讲究。为什么要特地强调一下念珠呢？后面会说到。
到12月，晚上我一边看书一边念咒。我爸喝酒宴回家，大概没吃饱，就听到他把盖碗方便面放微波炉里面嗡嗡地转。我也没当回事，继续看书念咒。
过了一会，听到微波炉叮地一声，我就条件反射地起身准备去厨房拿。
结果生生捻碎了一颗珠子……
捻碎了一颗石头珠子……
不是线断了，而是珠子碎了……
我愣了下神，把剩下的放在桌子上，继续一边念咒一边往厨房走。
这个说起来挺长，其实也就耽搁了十几秒的时间。
我还差几步走到微波炉前面的时候，微波炉的门自动弹开了，喷出了一条长长的火舌。
如果我没有愣神，这火舌必然是已经烧到我身上了。这么大的火，不死也得毁容。
后来我们检查原因的时候才知道，是我爸迷糊地把微波炉调到了大火，又调了十几分钟，方便面早就烧成了一块焦炭。
这是第一次救命。

待会要出去吃饭，晚上不知道有没有时间更……
先放几段跟道长的聊天访谈吧，大家先看着。
行善积德会帮助你距离道越来越近。你做的善事会将你所犯下的恶抵消，因为善与恶有很多东西都在我们的头脑里，抵消了之后，我们就会剩下纯善。
这都是为了回归。这在道教中是一个很简单的事情，我们不用弄得很复杂。因为我们做善事就是为了这个，为了我们的回归以道相合，得道之后，顺着这条路一直走下去，那么我们的生活、我们的人际关系都会变得更加和谐美好。这是道教在世间对于人的指导，同时也是一种至始至终的、全方位的指导。所以别人说“道教是上天的神仙对世间最慈悲的关照”，确实是这样的。
我们追溯我们的老祖先黄帝，他一生的“表演”是什么呢？战蚩尤，教农桑，治国家，这就是黄帝一生的“表演”。我们的文字、衣服，包括我们现在所得到的很多惠泽，都是那个时代传下来的，但是他最终的“表演”是什么呢？“问道以广成子，得修道而御龙飞升”这是经常听到的故事。所以看他的表演，就知道他的方向在哪儿了。
我们文化的传承，一方面是文字的记载，另一方面是人的传载。黄帝时候的事，都是黄帝记载下来的，就像现在的道文化、修仙文化等等，我们因为唯物主义而不再相信这些精神上的东西，这种不相信导致的后果是再往后就没有人会去做了，比如我们的祖先提出了这个方向，如今只在文字上有所记载。怎么修行，怎么得道，可能我们的后辈也不会相信，因为没有人表演给我们看了，所以一方面是人的表演，另一方面文字记载，必须要有两个方面的传承，我们的文化才能得以继续发展。
而在这个时代，我们再没有继承祖先的东西，再去修行的话，那么后代看到的就完全只是书本上的记载，我们现在所提倡的良知，如果没有用行动去表现的话，后代能看到的就只是所记载的东西而已，没有任何实用的价值。未来，后代他们信不信在于他们，但是做是我们的事，是我们的责任。所以，我们要行不言之教，用一生一世的行动去验证这一点。一生都在做一件有关良知的事，那么这件事就会让我们的后代知道这些良知都是真实的。因为我们所提倡的东西，一定要能经得起时间的考验，这才是做企业管理也好，做内心的支撑也好，乃至于做任何事也好。如果找到的话，我们就不会迷茫，接触我们的人，也不会迷茫，这个良知就是真实的。人所回归的本来面目是真实的，所验证的是给后代感到真实的东西，而不只是“表演”一下，所以你要知道使命和肩上的重担，要为“道文化”培土，要为“道和德”培土，不断在各方面做一些工作，这就是我们的“践行”。
《道德经》是让我们实践的，而不是让我们空谈的，所以它很明确地告诉我们：“是以圣人处无为之事，行不言之教”，意思是说身教胜于言教，我们所说的一切问题，身体力行地去做，就能解决了。这在我们的管理领域里面也是一个很重要的学习，而《道德经》把这样一个道理说得多么简练！你把它作为座右铭，一辈子去行习的话，那么你周围的人都会愿意听你的话。
有时候你说没有读过《道德经》，或者读得不多、记不住，但实际上你在行为上已经做了很多了。因此我们的根基在行为上、在与祖先的“道”上是相合的，但我们不知道这是祖先的“道”，甚至有人骂我们祖先的时候，我们也跟着骂，这从某些方面来说，表现出我们的无知。其实当我们了解以后，我们就会回归。回归之后，良知自然而然就出来了。祖先所说的东西印在我们的心里，就像五指一样看得那么清晰透彻，教会我们怎么做，做什么，然后你就会明白“言有宗，事有君”的意思，并把《道德经》落实到实处。

在道教里面，皈依道、经、师三宝，就是要找向导。不然你知道道很宝贝，一百分，于是你要学道，学道就要看经，所以要皈依经宝。因为皈依道，你知道方向了，所以要皈依经宝，经宝就是经典，你不皈依经宝就没有机会看道，意思就是看经才能明白道。经是道的指路，就是你画的地图。换句话说，你要解答问题就要看经。如果你看不懂经，你就要找个老师，就是皈依师，所以道教里讲究皈依道、经、师三宝。只要进了这个门，你再看就不一样，因为这里面有传承。
包括一个简单的手势，不会打的人会反过来，有各种各样的手势。中国文化不断，跟传承是有关系的。就这么一个简单的左手抱右手的手势，它可以直接把我们的心气归到我们的肾气，补我们的先天元气。我们传统的礼拜，给人打功都是这样的手势。所以这个传承看起来很简单，但是对我们身体的功用很大。

许天阳：我07年开始不行医了，为什么呢？我觉得有些人的病啊，是咎由自取，不该给他治。打个比方说，一个女人脾气暴躁，心胸狭窄，对公公婆婆亲戚朋友，对所有的乡里乡亲都是以自私为第一目的。然后这种人呢，她就是人缘不好，跟家里家外处不好，就是肝郁气滞，然后就会有各种各样的妇科杂病出来，有乳腺增生、月经不调，都有。如果像这样的人还身体健康的话，那老天天道何在？就是因为她容不下别人，老天才不容她。这样她才会产生一种疾病，这种疾病实际上显然是天在治她。像这种人的话，如果我们仅仅靠药物来调的话解决不了根本。
行内有句话，老修行大多秘而不宣，这句话是：“修道要死了一个，然后才能活了一个”，这死的是有欲有求的人心，活的是无欲无求的道心。所谓心修死而性修活，就是这个道理。所以一落后天，精气神都是浑浊的，是后天的，也就不堪用了。