朋友们都知道，被邀请来一起观赏牡丹的邵康节先生是《易经》大学者。是远近闻名的预测家，他掌握《易经》，能预测宇宙间万事万物的普遍规律。而且他预测事物细致入微。
其中有一个客人带着尊崇敬仰的心情，试探着征询邵康节先生：“您看，这牡丹花多美好，按先生的学说，什么东西都有数（即自身发展规律，笔者注）难道这花也有定数吗?”
邵康节先生立即回答：“什么东西都有数，而且只要一问，产生了动态，便可以为之占卦测算了。”
于是，邵康节先生即为眼前的一排鲜艳夺目的牡丹花占卦，占完以后，康节先生便对客人说：“奇怪，这些美丽的牡丹花明天午时，当被马所践毁。”
众客人惊疑参半，大都不信。
第二天午时，果然遇到许多达贵官人前束观赏牡丹花，其中有二位官员的马，碰在一块，二马相嘶咬，到了花丛中竞奔跑起来，附近所有的牡丹花，全被践踏毁掉了。
这奔马践牡丹的预测，无不使人惊奇!
史书上记述这项预测时，还留下了推演占算公式，现录出解说如下：其按《易经》的变化原理，占算事物的定点，依然是选择时间轴。即问这件事时具体时间：巳月三月十六日卯时，按时间起卦法巳年为6，加上月日本身之数，除以8，余数为上卦：(6十3十16) ÷8……余1；上述数再加时辰地支数除以8，余数为下卦：(6十3十16十4)÷8……余5；再将算下封时的总数除以6，余数为动卦：(6十3十16十4)÷6……余5；整理出《易经》八卦：天风诟变火风鼎。
因为《诟》上卦为乾、为金，下卦为巽为木，动爻在上卦、则下卦为体，出现本体木被金克。再加诟卦为上、下互卦为乾，又是金。三金克一木，木必残败。又根据《易经》万物类象的特征，乾为天、为圆、为马，这马践牡丹的图景使出来了。为什么又知道会发生在午时呢?变卦的上升为离卦，《离卦》为日、为明，而午时是一天中阳光最充足的时候。他就是这样很智慧地推断了卦像的意义，并且事后验证准确。

其实中国的文字上也暗含着易经的玄机。邵康节的“西林寺”牌额占测就神奇地说明了这一问题。
邵康节一次来到一座寺庙：西林寺。他偶然抬头看见寺庙的牌额“西林寺”三个字，中间的“林”无两钩。
于是，他用《易经》八卦进行占测。
他根据占测的结果，告诉寺里面的和尚，最近以来，寺里必然要连续发生阴人(女人)之祸，寺里面的和尚听了很吃惊，并告诉邵康节，他们寺里确实是连续发生过这一类祸事，并请邵先生指点迷津。邵康节便告诉和尚，只要在“西林寺”牌额上的林字上，添上二钩，便不会出现上述祸害了。
和尚按照邵康节说的，把牌额上的林字再添上了二钩。从此，寺庙里便安然无事了。
邵康节对西林寺的预测及改变现状的方法，同样是依《易经》中的万物类象进行的。首先，邵康节发现西林寺的牌额上，林字没有二钩。按他的思维与整体不对称，平常人看这个字，少了二钩，不会有其它感观出来。然而，在一个易学大师邵康节的眼里，这二钩是整体上的缺陷，由点上的缺陷，客易引起整体上的事件，这也是《易经》的点、面之间具有泛对称的连环事件。
这又将应在什么事件上呢?
于是，邵康节先生便以"西林"二字起八卦，因“西”字书写牌额笔迹中间有断笔，因此计七画，“林”字计八画。七为山为艮，八为坤为地，组合起来便是山地剥卦。剥卦的本体意义便是群阴削阳。而寺庙是属于纯阳(男性)的僧人所居住的地方。在纯阳之地的西林寺，出现群阴削阳的封象。因而，邵康节先生据此判断这寺里一定会出现因女人的事件引发的祸灾。
为什么“林”添上二钩就没有事了呢?因为添上二钩后，“林”字加二画变十画，变成《兑》卦，组合起来变成山泽损卦。第五爻为动，则变成风泽中孚卦，这样一来，阴多阳少，群阴削阳的局面改变了，阳爻占了上风，且互卦又是《坤》与《震》，同时，中孚卦又具有遵守诚信的卦德。寺里慢慢自然便没有事了。
还有他占测小伙子十七天后有婚喜的故事，也很有趣味的。
壬申日的中午时分，邵康节先生看见一个青年人从正南面走来，脸上微徽泛出欣喜之状，邵康节问他有什么好事?

他回答说平平常常，什么事也没有发生过。
邵先生便为他占了一卦，并告诉他，在十七天之内，必定有订婚成亲的大喜事来临，青年半疑半信。果然，不到十七天，父母为他找到一个好姑娘订婚。
邵康节又是如何预测的呢?少年属艮卦，从南方来，南方为离为火，组合起来是上艮下离为山火贲卦。艮为7，离为3，再加上午时为7，合共17，除以6，余数为5。查《周易古经》《山火贲》卦第五爻辞：“贲于丘园，柬帛笺笺，吉。“修饰丘园，整束布帛”修饰打扮是有成亲之喜，加上变卦又是《家人》卦。结合起来分析，便是有成亲之喜。
上述具体预测实例的介绍，说明中国易学大师邵康节不仅在宇宙、地球生命的宏观预测方面写下了惊世之作《皇权经世》，而且在微观的具体事物预测方面同样是惊人的，他的预测功能决不低于法国诺查丹玛斯。

我们不能看到我们的肉眼不能看到的东西，而把我们思维的触觉看成了迷信的东西。说它是迷信的人，其实他自己也不懂得什么是迷信。你能说我估计你今天会达到我我这里是一种迷信么？你的迷信就是这样的来估价的话，至少说明你自己也不是一个唯物主义者。你也是一个唯心主义者了。你不要笑，这是真的。
我没有笑。我说，你说得也很有道理的。我非常赞同的。我们人类的确没有达到我们能够不凭借肉眼和机器来探知事物。也不能发现离开我们很远的东西，像我们这等人，是不能很好地来解决得了这个问题的，要等待我们的后人来解决这个问题。

他说这也是一门科学，没有特殊天赋的人，我还不会指点他向这个方面进军，我是看你的各个方面的综合素质好，又是搞文学的，与这门科学有许多的相似之处我才建议你。我又呵了一声。文学跟可相学相通，我说我不理解。他说怎么不能理解？你们写小说不是常常虚构情节，描写细节，说人物性格和他的家庭环境，生活和工作环境么？文学家其实是纸上相学家。
对，我说，正是你所言。我就告诉他说其实我小时候跟过一个师傅学过看相算命的，但大家说是迷信，我差点因这个事政审不合格而入不了学，我考上学校后都不敢谈我的这个经历了，也就从不在人面前说我能看相算命之事。真的吗？李教授不相信。我说是真的，但我没学精。为了说明我的话是属实的，我就看了看李教授的脸给他断一事说你是32岁到农村改造的。李教授一惊，说你怎么看出的。我说是你山根。李教授说对，你是会看相。但我建议你主功手相，那个比较客观，不会被什么手术整容弄得面相看不准确的。我真的没看错人，你就好好学习吧。
这是李教授给我在1990年上的第一堂说易经是科学的启蒙课。

前几天有一个女人到我这里看手相问她的婚姻。我先看过她的面相，人非常憔悴，已经明显出现了不良的气息。看她的手筋骨清晰可见。察看她的婚姻线感情线智慧线，均有竖线打断。她的情商不是很高，一只假的断掌，这个女人是一个意气用事的女人。我说你19岁结婚，23岁离婚，25岁结婚，28岁离婚，30岁结婚，现在又想离婚。从这条线上看你就不要再离了，是你自己想离，男方并不想离。
她说我是想离的，不知道离得离不得。那几次也是我要离的。
我说你就不要离了，是你自己性格不好，不要怪男方。任何一个男人受你性格不住的。
她说南师傅我什么性格不好啊。我说你的性格就是你永远是对的，别人永远是错的，你说你的性格好么？她说我是没有什么错啊？我说你看你现在还在说你自己没有错。你有恋母亲线，非常明显，你跟你母亲的性格是一个样的。你父母的关系就不好，你自己有一个继父。我没有说错吧？她说对啊，我的手也看得出？我说看不出，我是根据你的恋母线推断的。我说你有错你就有错，你要反思你自己。是不是当好了一个妻子，你喜欢打麻将是不是？她说是。我说你打麻将十有八输是不是。她说是啊。我说你基本不理家务是不是？她说我做得少一点？你怪你男人多次骂你是不是？是，你认识我？她说。我说我认识你一个鬼。你又不是我们这个地方的人。你有这样多的差错，你还想离婚。我告诉你，从你的手上看你一生只有三次婚姻机会。已经都有了，如果再离你就找不到男人了，你想独身的话，你就离了吧。

她听到我这句话，半天没有做声。对这样的执迷不悟者，我是没有好样子的。她丢下咨询费走了，走的时候我看到她的眼里有泪水。
这件事，我没有放在心里，说实话，对相学上的离婚问题我是不全信的，想离婚的人，我要仔细地察看后才能给她们答复，是要离婚的，如果离婚线不是那么结实，是非离不可的，我尽量地劝合。只要没成敌我矛盾，就告诉他们调整心态，许多离的就没有离。当然有人说不知你做的是好事还是坏事。我也说他们离了是好事还是坏事你也不清楚啊。离婚再婚再离婚的不是很多么？那人也没有找到理能说服我的不理由。
一个月后，一个男人到了我这里。他说是某某的爱人，我说某某我不认识。他说南师傅你不记得前一个月有一个女的来看相想离婚，你说她性格象她的娘，说离了就没有男人要她了的那个啊。
他这么一说，我倒记起来了。说你那堂客(妻子)真的好固执，我就发气了。
男人说，发得好发得好，到你这里来她闹离婚都闹了一个月了。我说你要离婚可以，你一个人走。她想我的这栋房子，我那时想，这个女的，不知比我的死了的前妻要差到那里出了。有她还是一个累赘。常常深更半夜不归，输得没有钱了又找我要。我真的也想离的。
她那天回去后，就到了她母亲那里，你说她怎样？

我笑笑听他说。他说，她居然同她的娘闹得不可开交，说她象她娘，说她娘造成了她的人生不幸。
我说你堂客是少了点修养啊。
哎，她那谈什么修养，一个初中生，什么都不懂，还是文化大革命时代的。她的母亲被她气得住进了医院。她的两个弟弟听说是您说的，就要来找你的麻烦，也是读书读少了的。但她的哥哥很明智，说南师傅又没有说错，我这妹妹是真的象娘，没有走半点样子，你们敢去找南师傅，我就打断你们两个的腿。那两个弟弟最怕的是他们的老大，这样一说，就没有来。
我说，他们也找我不进的。我这里也有人啊。我又没有说错。她手上有恋母线。
男人说，南师傅你的话比菩萨还灵啊。她从她母亲那里一回来，就变了一个人样。你知道她现在是个什么样子么？他说现在她麻将也不打了，专心做家务了，我的这个家象一个家了啊。我这是来特意谢谢你的，其实她早这个样子，我们会很恩爱的。你说她变得好彻底啊，她都知道说她自己错了。她可从来没有在我面前认过错的。哈哈。
我说好啊，变了就是好同志嘛。你也不要感谢我，你真要感谢的还是你妻子。
男人说那不行，要谢谢你。东西都是我自产的。你爱人不要，我就说是你要我买的。放你家了。

十一、再说婚姻

我说要不得的，你拿回去。他说谢谢南师傅了。我走了。说完就不见了人影。把我呆在那里好一会儿。这是我成功扭转婚姻问题的一个案例。这事就让我对婚姻线断法拓开了一个全新的思路。我想我还有点象一个心理医生了啊。相书上对婚姻可能出问题的有如下几种说法，但不是百分之百的，还有一个双方心里的调整问题，如果你有，也不要惊慌，但千万记得调整两人的感情，营造爱的氛围。
（１）感情线中断或断断续续及有岛纹(A)。感情线是与感情生活有关线纹，不宜中断或断断续续及有岛纹附其上主感情出事，若只有一手有此现象，则情况较轻。（２）感情线末端下垂，或有支线下垂接触到理智线（如图Ｂ）：主重感情而理智受蒙蔽，因处理不善，感情反易受伤害。感情线末端与爱情结局有关。线纹下垂，主对感情失望。（３）婚姻线下垂，开叉，中断，过短（如图Ｃ）：婚姻线位于小指下方。是表示婚姻状况的线纹。婚姻线喜平直、清楚、够长，主婚姻美满。不喜下垂，末端开叉，中断，过短，皆主婚姻不稳，情感易变。（４）家庭灾难线（如图Ｄ）：是从拇指基部向外延伸，切过生命线的组横线，不接触生命线则不是，此线主家庭之变故。靠近生命线前段出现之家庭灾难线，多与父母有关。在生命线中段出现之家庭灾难线，与自己的感情有关，是伤心的表示。

如果发现自己具有前述的一、两项特征，并不表示婚姻就一定破裂，许多夫妻仍可相敬如宾到老。改善方法之一就是不要早婚，免得年纪轻，不会处理感情问题。方法之二就是不要要求过多，要多一点包容，如此，在婚姻的道路上，就会履险如夷了。

刘胖子故事
下午刘胖子打电话告诉我，说我把他的相看准了。
我说你什么相我看准了？
他说你说我八月份有车祸，准了。
我被他的话朦了头了，我什么时候也给他看相了？
我说我好像没有给你看吧，我们从小在一起，知根知底，看你的相怎么会体现我的水平？
他说你是真的还是假的记不得了，又想调我味口是不是？
我说真的是不记得什么时候给你看的。
你提醒我一下。他说就是春节的时候，你把我们同学的手相都看了的那次。
呵呵，我说你不提起我还真的的记不得了。你知道我看了多少人，都记得我不累死？
是啊是啊，你是仙人了啊，自怎么会记得凡人的事。
我说你还没有说我看准了你的什么，是你的桃花运？
不是，那鸟事也用得着你看？不看相的人都看得准，现在哪个男人会没有这点事，是你烧嘴叫说我八月份会有车祸，要我不要自己开车，要不就保不了命。当时我真的想把你打死，春节啊，你说这样不吉利的话，要是今年没有车祸看我不骂死你，我会选在明年春节初一的那天早晨骂你。现在真的出了，我就不骂你了，我要感谢你。你说只要我办得到的，你尽管开口。
我就给他开玩笑说，我要你堂客（老婆），你办得到？

他就骂我，你妈妈的你还真的贼心不死，还恋着她？你说，我就把你。你真的要还是假的要？
我说我要你割了你下面那个东西把我来泡酒。我们是常常这样开玩笑的，他就知道我不会要他的东西。平常他是再怕我要他东西的，我一开口，他又舍不得，嘴里是常常充大气的人。
他说那个东西不能割了，我还要为我的几个情人服务啊，你要救姐妹于水火之中啊。
他给我贫了，我就说你少来点。你要贫，我比你会贫得多你不是不知道。
好好，我不同你开玩笑了，说真的。我这次差点把命都丢了。我说什么事，你跟我写小说设悬念？有话快说，有屁快放，我这电话接听是要钱的。
你要钱的，我的电话就不要钱啊？我是长途漫游啊，比你贵得多，你还有公家报销，我是自己掏腰包。
我说好了好了，你不说我就挂了，你还再啰啰嗦嗦的话，我就不跟你讲客气了。

好好，刘胖子说，我说我坦白。今天上午我到下面一家公司去察看，他妈的不知是碰到什么鬼，在高速公路上居然把轮子给甩了，好在司机年轻灵活，他一个急转就靠到了路边，还差点让后面的车子给撞上了。你春节时讲我不要开车，虽然不是很信你的，但我想信还是比不信好，要真是被你那张破嘴给言中了，那我的几个崽就没有人养了。今天真的还是让我司机小李开的决断好，出门我想起你的话才这样做的。只是我那车差不多了，撞到了护栏，小李受了点伤，我没有什么，受了吓。
我说，是老天保佑你，万幸万幸。要不然我现在就要赶到你那里去收尸了。
是啊，是啊，真的是你救了我啊，你是知道自己难得来收我的尸，你说要我不要开车的吧？刘胖子在电话里笑。
他是个快活人，用他的观点就是活到那过到那，但他从小就怕死，他还真的是怕死，才会信我的话。
也怪不得的，他是一个有三个子女的人，老婆给他生了一个儿子，两个小情人跟他生的都是女儿。所以有老婆的地方就有他的分公司，真让我羡慕嫉妒恨。两个情妇的事他只告诉了我，没有让其它熟悉的人知道。他是想救他堂客的面子。毕竟是结发夫妻，况且他们的儿子已经读高三了，要是知道他父亲外面有情人，这个小子的个性很强，说不定就把刘胖子给杀了。刘胖子什么人都不怕，就只怕他的这个儿子。儿子六年级的时候他们夫妻吵架，你说这小子说了一句什么话？
他说你们再当着我吵，我就把你们都杀了！
气得刘胖子夫妻两个差点吐血。

但这个小子读书还是发狠，成绩不错。班上前二名的腿子，还真的是让
我嫉妒。他妈的分要钱有钱要情人有情人，儿子又争气。我一想起这个就气，他书没有我读得好，人也没有我灵活，可他就是会捞钱，凭他一个学化学的大专生的本事，就办了一家过去叫化工厂现在叫什么的生物公司。
他在电话里叫了，你不安慰我一下？你想我死，没有死成，不高兴？
我说你妈的，你就少说两句不行，是啊，你要是死了，我今天肯定会唱着进行曲去搬你的尸。
他在电话里笑得哈哈之滚，说我不给你说了，我的上帝来了。说着他就关了手机。我的手机在嗡嗡地叫着，象是一场雨后的潮润。

手相是不是迷信？

说老实话，我在未曾进入手相学习研究之前，很赞同大家对《易经》、八字、手相之类是“迷信”之说。尤其是对于只凭手纹就可看出一个人命运的手相学我认为是不可思议。
我这个生长在文化大革命环境中的人，从小学到中学都是批判封建迷信、批林批孔的发言人，那时候学校常常组织批判大会，每一个班都得有一个人上台发言，由于我的写作能力突出，成绩突出，又是贫下中农的子弟，我就被老师理所当然地定作了上台发言的人选。那时候我并没有自己的思想，看法和观点都来自于报纸和广播，或者上我们的临时课本教材，我这个人不喜欢抄报纸，更不喜欢说没有根据的事，为了证明没有鬼，我一个人在家乡的坟山堆里睡过两晚，常常带领我的小伙伴们到坟山里玩游戏。说实话，我没有看见过鬼，一直到现在我也没有见过。所以说大家所谈论的鬼，其实是我们大家心中的一种幻觉。见到鬼的人，因为自己心中相信鬼，出现幻觉的时候就象遇到了鬼一样。就以为是真的有鬼了。

其实相信鬼故事也不是一件坏事，它有一个很大的任用就是激活人的想象力。聊斋志异不就是一部鬼故事名著么？
我其实也是听过很多鬼故事的人，说故事给我听的是一个瞎子。那时候我才六七岁的样子，故事是我们这个民间的，我不妨先说一个给大家听听。
大家知道窑神么？这窑神说的是每一座窑便会有一个窑神的。它白天不会出现，只有晚上才出来，这窑神的样子，据说是全身是黑的高的有十五六米，矮的也有五六米。如果一个人看见了窑神，不死也会大病两场的。曾经有一个19岁的漂亮女孩，晚上经过窑址，她有点尿急，脱了裤子就在窑边泄，结果她感觉后面有一高大的人影在晃动，吓得提了裤子就跑，回到家就成了痴呆病了。送进医院就是治不好，请来郎中也治不好，三年内都没半点转机。正当她的家人无能为力之时，来了一个瞎子算命先生，大概40多岁，还单身一人。他掐指一算，说动了土神，应该是窑神上身。问题不是太大，能好。但我有一条件，治好后嫁我为妻。他父母巴不得马上治好她的病，很爽快地答应了他的要求。

于是她的家人带着这个算命的到了窑址，这算命的左弄右弄，口中念念有词，整整弄了一大半天，又是撤米撤茶叶的，完后敬香。他觉得可以了就开始招魂。一路回到了女孩住处。
还真的神了，那女孩好像是从梦中醒来，不痴呆了。还问他父母在做什么？
他父母非常高兴，把她三年中发生的事一五一十地告诉了她。最后说救命的先生要娶她为妻。女孩记起了那天晚上在窑屙尿的事了，知道她得罪了窑神，没死就是她的福气。为感恩，她真的嫁给了这个瞎子。
这些事，我是不敢否定的。的确有些被惊吓到的病，医院是没办法治好的，而让民间的一些术士一治都还真治好了。

我发在另一个网上的相学文章，有人说我在宣传迷信。我说迷信是没有事实根据的，凭空或者幻觉而说，后来的事实上又无法证实。面手相是根据你的手纹而断，这是物，你的经历对这个手纹的意义进行的证实，这就是从理论到了实践。相学研究者再从实践中反复提练出更接近事我本质的东西，几千年了，大量的学者和科学家都进行了这项研究工作，留下了许多接近事实的结论。没有半点迷信的成份。只是在民间的相士嘴里，他们为了骗钱，给人看相时就留下迷信的成分。大家就把婴儿和洗澡水一同倒了。
我当初就是这样的人。但我一旦要对这件事追根究底，我就会横下一心来做这件事情。对手相的研究我也是要将它打入迷信行列的这种心态下开始进行的,我不是一个盲从别人观点的人。我15年前在想为什么命相之学源远流长？经过文化大革命的沉重打击后的命相学为什么能在改革开放的环境中“死灰”复燃？而且越来越得到大家的认同？从命相学本身来说，我们不说国外的，就是我们中国本身自文字记载以来，就史不绝书。古代将“医卜星相”列为一类，医学与相学属于同等地位，说明我们的古人是重视的。能够流传到今天，如果它没有一定的科学道理，为什么吸引那么多有学问的人去研究？还有许多著名科学家的晚年也沉溺于其中，可见也是有道理的。

有道理看一看，了解一下也许很有趣味，在李教授那句话后，我回来就找来了许多书，边看边找熟人的手相进行对照。因为我到现在都相信的是命运掌握在自己的手中。
可是自己在几十年的工作中和对周围人的观察中发现，一个人要成功仅仅自己的努力还依然不够，如现实生活中为什么会埋没许多旷世奇才，也有许多并不出众的平庸之辈却轻而易举地登上了成功的顶峰。命运的确是一个迷团。
我在不断的实践中，在冒着被无知者讥笑的痛苦中，学习和钻研。在下列事物中我认为手相学已经接近了事物的本质特征。一是手相对个人的性格特征判断上已经达到了。如果对照心理学血型性格，会基本说出个人的血型。二是手相对人遗传疾病的判断上已经到达了。这项工作国内中医学已经有了系统而科学的理论和大量的临床案例。三是对人体所要面临的灾难上，人体本身已经作出了预见。大量的相学实践也已经达到了事物的本质。四是对人命运的综合判断上也已经基本达到事物的本质。性格决定命运，因为性格判断的科学，为命运判断打下了基础。五是人体生存环境的判断是接近事物本质的。这已经被大多数人认同。有了这五个方面的根基，手相学的理论只要基因研究者解析，手相的科学性将为大家所共同认知，这也为时不远。约在一百年前，英国著名相学家基罗给英国作家王尔德看手相。基罗告诉王尔德，他的手相显示出三个特点：第一、头脑线(智慧线)弯垂，但线纹深刻、清晰，表示他在文学或艺术方面有极大的成就，而且享有盛名。第二、金星丘很高，金星丘上还有许多“纵欲格子”，表示他性欲很强，私生活极不检点，一定会给自己带来极大的灾难.

第三、生命线上有一个非常明显的方格，表示他会有牢狱之灾。对于基罗的判断，王尔德一笑置之。冷冷地说：“相信不致这么糟糕吧!”后来，基罗的预言实现了。一八九五年，王尔德犯了同性恋“性行为不检”罪，被判坐牢，服苦役两年。一九OO年十月，他在巴黎一家低级酒吧里碰到基罗，那时的王尔德已经潦倒不堪了。他带点儿惊恐地问基罗说：“是不是人的命运在手相上显示出来之后，是好是坏都无法改变呢?”基罗点头说：“是的，很难改变。”基罗是西洋手相学的重建者，他的学说影响极大。近代英国、美国、法国、澳洲、日本和中国的手相学，都受到他的影响。但基罗的观念在今日已经过时、落伍，早在三十多年前就受到严厉的批判了。

当今提倡的新手相学，跟十九世纪盛行于西欧的手相学，显着不同。第一、旧手相学虽然不是鼓吹导人迷信的宿命论，但在很大程度上，是受到宿命论的影响，使人陷于消极甚至迷信。新手相学扬弃了宿命思想，认为手相学是帮助人了解自己，改进自己的“工具”，是体己切用的。第二、旧手相学是琐碎地、个别地研究手相，如果生命线生得长而深，便说那人长寿。相反的，生命生得短而浅，就说那人短命了。这样的判断是孤立的，也很容易出错。新手相学是从联系的观点来看问题，反对琐碎地、个别地判断某一个掌丘、某一条掌线、或某一个指节的吉凶。就以生得过短的生命线(图二A)来说，只要大拇指生得坚硬、挺直，头脑线(图二B)长短适中、纹线深刻，就可以补救生命线过短所带来的弱点了。即是说，那人绝不会短命。第三、旧手相学认为手上的符号是先天的、固定不变的，所以人的命运也无法改变。另一位英国著名手相学家菲尼斯A．Fni，就指出：基罗太过强调命运对人的约束，认为人是命运的奴隶，而不是命运的主人，因此就给人们带来消极、迷信、宿命的影响，削弱了人们的斗志。美国当代著名手相学家林思S．Lpm也指出：现在研究手相学，绝不能再走基罗的老路了。因为在今日，传播工具这么发达，机械工业和电子工业日新月异，跟基罗的时代相比，不知进步了几千倍、几万倍。在今日这个“信息社会”里，人们要求对自己有新的理解，急于知道自己和认识自己。所以，手相学便有了新的任务，要帮助人们去了解自己和认识自己。新手相学家发现，手上的符号不断改变，而且变得很快，变化也很大，所以命运是握在自己手里，恶运可以变成好运。第四、旧手相学只知每一条掌线，每一个掌丘和每一个指节的意义，却不明白这些意义是怎样产生出来的。新手相学家不仅要求自己要懂得掌线、掌丘和指节的意义，而且知道它们的道理。这就比旧手相学深刻得多了。