说说那些中外神话故事（包括西游记）的深意
紅門竊利苦張羅，來作浮嘔去作波。
直至玉堂為宰輔，到今誰是漢蕭何。
伐盡靈根損盡真，髑髏裹面望精神。
相逢都道求仙去，蓬島可曾見一人。
直至玉堂為宰輔，到今誰是漢蕭何。
伐盡靈根損盡真，髑髏裹面望精神。
相逢都道求仙去，蓬島可曾見一人。
一灯萤然，万籁无声，此吾人初入宴寂时也；
晓梦初醒，群动未起，此吾人初出混沌处也。
乘此而一念回光，迥然返照，始知耳目口鼻皆桎捁，而情欲嗜好悉机械矣。
晓梦初醒，群动未起，此吾人初出混沌处也。
乘此而一念回光，迥然返照，始知耳目口鼻皆桎捁，而情欲嗜好悉机械矣。
灯光微弱，万籁俱寂，这是我们身心刚刚进入休息时；
清晨梦醒，万物还没有开始一天的活动，这是我们刚从朦胧状态出来。
在这刚刚休息和刚刚睡醒的一刹那，好像有一线灵光在我们脑海里闪烁，这时我们内心会突然有所醒悟，才知道耳目口鼻都是束缚我们心智的镣铐，而情欲和嗜好全是使我们堕落的陷阱。
清晨梦醒，万物还没有开始一天的活动，这是我们刚从朦胧状态出来。
在这刚刚休息和刚刚睡醒的一刹那，好像有一线灵光在我们脑海里闪烁，这时我们内心会突然有所醒悟，才知道耳目口鼻都是束缚我们心智的镣铐，而情欲和嗜好全是使我们堕落的陷阱。
这是别人解释的，其实要是楼主来解释。。。
“群动未起”。。。四个字也可以指代一天的纷繁念头尚未动，睡醒的最初刹那正是未动念之时！
念头未动处，正是道之混沌状态。。。我们可以每天好好感受一下！
一旦醒后动念，则出混沌！
这个时刻很短很短，短到普通人根本注意不到，古文里真正的“惺惺”之状!
“群动未起”。。。四个字也可以指代一天的纷繁念头尚未动，睡醒的最初刹那正是未动念之时！
念头未动处，正是道之混沌状态。。。我们可以每天好好感受一下！
一旦醒后动念，则出混沌！
这个时刻很短很短，短到普通人根本注意不到，古文里真正的“惺惺”之状!
眼耳鼻舌身意，皆是对境起反应的根，一起反应则万念动！
念头一动，则早已堕入后天，不再保持混沌状态！
普通人自己可以反思一下，是不是每秒钟都在念头里。
念头一动，则早已堕入后天，不再保持混沌状态！
普通人自己可以反思一下，是不是每秒钟都在念头里。
比如，原生家庭亲情淡薄，以至于让人形成一生的心理伤痕
这样的人做梦，可能会梦见被众人抛弃的场景
这就是七情六欲中对亲情渴望的一种强烈贪欲所带来的心理陷阱，甚至在梦中都能够成功构成一种虚幻的境！
这就是人的深层心理，更别提自己平日里特别喜欢的，特别讨厌的，特别害怕的，特别想要的那些。。。不知道会被我们的内心演绎成什么样的境，使我们不知不觉就陷入其中！
这样的人做梦，可能会梦见被众人抛弃的场景
这就是七情六欲中对亲情渴望的一种强烈贪欲所带来的心理陷阱，甚至在梦中都能够成功构成一种虚幻的境！
这就是人的深层心理，更别提自己平日里特别喜欢的，特别讨厌的，特别害怕的，特别想要的那些。。。不知道会被我们的内心演绎成什么样的境，使我们不知不觉就陷入其中！
要知道，贪欲也好、嗜好也好，都是一种情绪。。。
反复纠缠于这些情绪中，是一种精神的暗耗，甚至会越陷越深。。。
楼主在理上已经明白了，但在万事上还需要不断训练自己的心不被情绪所纠缠和消耗。。。
情绪，就是虚幻的东西，当我们对境之时，就会起心念，这些心念也算一种情绪，
它帮不了我们什么，我们却暗暗纠缠于其中，一纠缠，就是一生。。。
所以道经中说“識破窮通造物般，空心一片任閑閑”
反复纠缠于这些情绪中，是一种精神的暗耗，甚至会越陷越深。。。
楼主在理上已经明白了，但在万事上还需要不断训练自己的心不被情绪所纠缠和消耗。。。
情绪，就是虚幻的东西，当我们对境之时，就会起心念，这些心念也算一种情绪，
它帮不了我们什么，我们却暗暗纠缠于其中，一纠缠，就是一生。。。
所以道经中说“識破窮通造物般，空心一片任閑閑”
纠缠于情绪上，就是搬弄精神，是一种精气神的暗耗
忧思也是需要消耗精神的哦!
何必将有限的生命力消耗在无限的外境之中，消耗在万般的情绪等精神作用里呢？
不如回头炼心修道，心正人正，无亏于天地之德！
忧思也是需要消耗精神的哦!
何必将有限的生命力消耗在无限的外境之中，消耗在万般的情绪等精神作用里呢？
不如回头炼心修道，心正人正，无亏于天地之德！
忧悲与欢喜，都是对境产生的情绪。。。
现代鸡汤喜欢说，让人活在欢喜的情绪里，虽然有用，但是遇上不顺心的境遇，谁还能欢喜？
所以，这不算真正的炼心
真正的炼心，是看透顺境逆境都是境而已，从本质上看透境遇，从而不悲不喜，这才有一点接近古人说的：“闲情”！
现代鸡汤喜欢说，让人活在欢喜的情绪里，虽然有用，但是遇上不顺心的境遇，谁还能欢喜？
所以，这不算真正的炼心
真正的炼心，是看透顺境逆境都是境而已，从本质上看透境遇，从而不悲不喜，这才有一点接近古人说的：“闲情”！
天地看似静止不动，充盈在其中的阴阳之气时时在运动，没有一刻停歇；
日月看似不停运转，但它的光明自古以来从未改变；
所以，君子在闲暇时要有紧迫感，因为岁月忽悠转瞬即逝。。。而在忙碌时要有悠闲的情趣，不可槁木死灰，无有生气。
日月看似不停运转，但它的光明自古以来从未改变；
所以，君子在闲暇时要有紧迫感，因为岁月忽悠转瞬即逝。。。而在忙碌时要有悠闲的情趣，不可槁木死灰，无有生气。