大家早安吉祥！正月十五上元节这一天祈福是最佳的吉日。
“天官赐福”之日，百无禁忌，在这一天祈福消灾解厄，延生延寿，祝祷阖家平安，身体康泰，祈福转运，财运和顺，事业顺利，诸患不侵。
祈福活动中需要上表文疏，一一明俱大家的个人情况，所以请报名祈福的缘主们可以私信留言，为保护隐私不要在帖子中公布个人信息。

在跟随大伯修道后的几年里，对道门也有了一定的了解，那时也会经常和大伯谈经论道，想法也比初入道门时成熟了许多。
记得有一次和大伯的长谈中，我就把自己的一些想法与看法和大伯交流起来。
我谈道:一般大家都会把“神仙”作为一个词语放在一起说，但我觉得神与仙还是有区别的。在道教的神仙体系中，神都有不同的司职的，比如雷部的九天应元雷声普化天尊，作为雷部的最高神，不但统御整个雷部的神灵，还主天之灾福，持物之权衡，还有道教的主神之一太乙救苦天尊，化身三界救苦救难，是天界专门拯救不幸堕入地狱之人的大神，受苦难者只要祈祷或呼喊天尊之名，就能得以救助。

明天是正月初五迎财神的日子，早起的朋友在初五的卯时（5～7点间）摆供，晚起的朋友在巳时（9～11点间）摆供（水果糕点），有条件者还可供两条活鲤鱼，焚香跪诵财神宝诰和财神咒，迎请正财神玄坛赵天君。等香火烧完后，将鲤鱼放生到东流水中（江河水）。

财神宝诰：
至心皈命礼
位列玄坛。金轮如意。
黑虎吼时。天下妖魔皆丧胆。
金鞭起处。世间邪魅悉潜形。
受命玉帝。管理财源。
统帅雷部。号令瘟火。
赏善罚恶。至公至正。大悲大愿。
巡查坛院。玄坛赵天君。掌理天下财源。
督财府中大元帅。玄化财神天尊。

财神咒：
奉请龙虎玄坛将，金轮元帅赵天君，
招财进宝进家门，财源广进不流停。
祈请来此加拥护，大赐财富显威灵！

另外，去年请过招财符的缘主，在迎完财神后，把大门打开，在门口焚烧玄坛龙虎招财符，焚烧时再念三遍财神咒，吸纳财气。预祝各位在新的一年里能得财神爷护佑，财运亨通，财源滚滚来！

而仙与神不同在于仙一般是没有官职，十分的逍遥自在，仙是修长生者，是在隐居在深山老林中修炼得道之人，通过长期的修炼，最终达到长生不老的人，就是仙人。而且通过他们不断努力地修炼，就可以飞天遁地，有我们常人非常羡慕的各种神通，他们的这些神通是我们世人所羡慕的，这也是我修道后一直向往的目标。
大伯听完我的话，讲道:看来这几年的修行让你进步了不少，让你学习的道教经典你没有白读。确实如你所说，“神”与“仙”是有所区别的，在一些道书丹经中都有提及神仙，但没有精确定义，有时混为一谈，但我并不认同你的看法，你在这个方面还没能说得很全面，理解得更深彻。

大家早安吉祥！大年初五接财神，打开大门接纳财气，念诵财神宝诰和财神咒。大家一定记得烧掉去年请的龙虎招财符。祝大家新年财运和顺，财源广进，招财进宝！

回复1078楼:
对于您所讲的这些法脉就不予评论了。阴师的境界当然是鬼道，他们属于自由自在的鬼仙。在后面还会为大家继续讲神与仙的区别。

回复1081楼:
早安吉祥！您看过帖也应该知道我在帖子里很早就分享过金光咒，以及持咒的一些禁忌，对大家也是劝以坚持持咒。对于普通信众来说，道门有一些经文和咒语是可以持诵的，而且已经有很多缘主坚持持金光咒后有很多提阳的不同感受反馈给我呢，只要按照正确的方法，注意禁忌，都会对自己有好的作用与效力的。

金光咒属于道教的八大神咒之一。它的作用非常广泛，开光，加持，治病，法术祭炼。体弱者可用以护身，驱邪。但是要注意，这个金光咒的金光能量有非常强大的杀伤力，不是任何时候、任何场合都可以持诵的，例如在清明节、七月十五中元节、坟地都是不能念诵的，以免误伤到阴灵。另外在一些污秽场所也不得持
咒。
今天再次把修行的根本咒——《小金光咒》分享给大家。

天地玄宗，万气本根，广修亿劫，证我神通，

三界内外，唯道独尊，体有金光，覆映吾身，

视之不见，听之不闻，包罗天地，养育群生，

受持万遍，身有光明，三界侍卫，五帝同迎，

万神朝礼，役使雷霆，鬼妖丧胆，精怪亡形，

内有霹雳，雷声隐鸣，洞慧交彻，五气腾腾，

金光速现，覆护吾身。

回复1084楼，无敌宇宙玩家:
其实道家的传统规矩很严谨，收徒拜师，需要师观徒三年，徒观师三年，彼此深入了解对方，性格投缘，这样才能结成师徒关系，这样的真正的师徒关系在道家称为道亲。
传说中的师寻徒，因为上辈子本来就是师徒关系，有深厚的感情基础才会有这样的机会。
我们当代很多人，彼此面都没见过，就在网络收徒拜师，这样所谓的师徒关系只是名义师徒，没有实际意义的。

我们还是接着上回讲:
在我与大伯的交谈中，大伯还给我细讲道:在我们道教修行中，神和仙之间的概念是不一样的，功德成神，修炼成仙，所以我通常会细分为仙道和神道。咱们先来讲讲“仙”这个字，单人旁加一个山字为仙，“仙”这个字，表面上指的是在山中隐居修炼的人。古人认为，仙人是住在山里的，于是就用山和人来表示仙字。
你看过《三国演义》吧，诸葛亮经常自称:“山人自有妙计”，其实他已经是很不谦虚的呢，他就自认为能够神机妙算的他就是个仙人了。当然，这只是简单地从字体上分析仙这个字。其实他们修仙所追求的也并不是你所说的那些神通，而是为了能上升到更高层次的空间，其实从古代的异体字“僊”则更能准确地表达了仙的特点，说文解字将该字解为“长生迁举，登高上升”，从中就能体现出修仙成功后是可以跳出现有的世界，上升至更高层次的空间。
所以我认为修仙不是为了长生不老，而是为了打破樊笼，跳出三界，不入轮回。修仙有成通常称为“不死之身”，但仙的“不死之身”不是指肉身的长生不老，而指的是“不灭的神识”。

正月初九为玉皇圣诞，俗称“玉皇会”，天上地下的各路神仙，在这一天都要隆重庆贺。
道教称天界最高主宰之神为玉皇大帝，他是统领三界内外十方诸神以及人间万灵的最高神，代表至高无上的天。犹如人间的皇帝，上掌三十六天，三千大世界；下握有七十二地，四大部分所有生灵。
在正月初九“玉皇大帝”圣诞这一天，要斋戒焚香，并且持诵《玉皇宝诰》
《玉皇宝诰》

志心皈命礼。

太上弥罗无上天。

妙有玄真境，渺渺紫金阙。

太微玉清宫，无极无上圣。

豁落发光明，寂寂浩无宗。

玄范总十方，湛寂真常道。

恢漠大神通，玉皇大天尊。

玄穹高上帝。

恭祝玉皇大天尊玄穹高上帝圣寿无疆，伏愿上帝慈念苍生，普放神光，照烛法界，六凡四圣，普叨道荫。
在这一天拜玉皇大帝，人们可以祈祷在新的一年里福运高照，长命百岁，富贵无边，健康平安，事业昌隆。

再过几天就是一年一度的正月十五上元节了。上元节，又称元宵节，在民俗中是一个很重要的节日。除了上元节，在道教神仙信仰中分别还有中元和下元两个重要节日，合而称之为三元节。三元节分别是指正月十五上元节、七月十五中元节以及十月十五下元节。其中，上元节在中国的传统节日，它是正月过后的第一个月圆之夜。
其实在道教诞生之前，人们就有对天、地、水的自然崇拜，出于对自然的畏惧与崇拜之心，于是就产生了天、地、水的信仰。道教创立以后吸纳了民间的信仰崇拜，将天、地、水神格化为主宰人间祸福的三位神祇，据道教《三官经》的记载“……天地水官。三界四府众圣曹官。考较司同诸仙众讲说经法。救拔众生……”他们分别为上元赐福天官紫微大帝、中元赦罪地官清虚大帝和下元解厄水官洞阴大帝，俗称三官大帝。每到三元之日，三官大帝便巡游三界，考校三界十方一切众生生死功过等，若众生常礼念三官大帝，则可以赐福、赦罪、消灾，功德无量。
《太上洞玄灵宝三元玉京玄都大献经》中记载：“一切众生，皆是天地水三官之所统摄。”正月十五这一天，天界的太玄都元阳七宝紫微上宫，总主上真，自然玉虚高皇上帝，诸天帝王，诸天大圣，一切尊神，诸天大神无鞅数众跟随天官紫微大帝一起下界到凡间，考定世人的罪福，并且赐福人间。
所以在我国民间习俗中，各族各地方都很重视正月十五上元节，人们纷纷煮汤圆、蒸发糕、吃饺子，以此象征团圆、香甜、高升、幸福和美满，大家都希望以此得到天官的赐福和眷顾。
而在道教正月十五“上元节”，是为天官圣诞及赐福之良期，这一天是一年中为全家祈福的最佳吉日，以求天官大帝赐福人间，求官求福、解厄禳灾，按道门传统科仪祈福，福佑全家健康平安，福寿延绵，诸事顺遂。
上元节当天会为有缘之人，结缘祈福，广结善缘，功得无量。活动报名截止日为正月十四。

今天还是接着上回讲:
仙的层次很高，还有品级之分天仙、神仙、地仙、人仙和鬼仙……所以说修仙很难，但在这个世界，做任何事情都很难，只要我们有发愿、有志向，踏踏实实一步一步往上走，最终就能跳出轮回，获得生命自由自在的状态，这就是修行的意义。
听完大伯对修仙的讲解，终于明白自己当年对于修仙的想法和看法还只是仅限于表向，还未领悟出修仙的真谛，每次与大伯这样的交谈都是一次深刻学习，更能从中体会到大伯学识的渊博。

今晚提前花了一两个小时写祈福文疏，才有空上来看看，大家晚安，夜梦吉祥 : )

正月十五上元节，恭贺上元赐福天官紫微大帝圣诞。

大家早安吉祥！昨天正月十五上元节祈福结缘活动圆满成功。其实每年的上元节我都会为家人祈福，很多缘主每年这个时候也会如期而至，也来祈求为家人、为儿女、为本人祈福，天官赐福，百无禁忌。祈愿祖国国泰民安、父母福乐长寿、子女健康平安、阖家圆满、诸事吉昌。愿消灾障，愿降吉祥。

大家晚上好， 忙过上元节，现在努力更新新帖，接着上回来讲:

记得当年中秋之夜巧遇的白狐，我也曾与大伯谈论过这样一个问题，例如那些动物们是否可以修炼成仙呢？比方说狐狸，它也能通过千年修炼成为狐仙吗？大伯对这个问题是持否定态度的，大伯曾说:动物们哪怕它们会修炼，就算它们修炼个上千年，它也只能是个妖，为什么会这样说呢，因为要知道，修仙必须是有必备的前提条件，那必须是要有人身的，动物没有人身，不论它们怎么修炼也是成不了仙的。
我又追问大伯:如果动物它们能够投胎转世为人，是否能有成仙的希望呢？大伯回答道:那就需要这个动物有相当大的福报才行，如果它懂得行善积德，积累福报，那么它能再投胎转世为人，还是可以修仙的。

我突然想到如果说动物没有人身很难修仙，那外国人是否有羽化成仙的先例呢？
据大伯讲:外国人并不是不能修仙，而是他们没有那个思想和概念。因为大道在我中华，也就是说我们只有生在中华，得有人身，听闻正道，幸逢明师，只有具备了这四个前提条件，才能通过自身修行获得修仙的机缘，这也是必备的四条通行要求。
那么外国人为什么很难修成仙呢，那是因为在他们的本土上，不能听闻大道，不得明师，虽然外国各个宗教都有他们的修行法门，但是他们没有成仙的前提条件。如果说一个外国人从小就在中国长大并接受中国的思想，他还是有修仙的可能的，中国和西方国家的差别最根本的就是文化的传承。记得当年我云游，就发现位于终南山子午峪内有一座金仙观，又名韩国道教祖庭——终南山子午金仙观，这是金真人当年羽化成仙的地方。金真人，名为金可记，据历史记载，金真人是朝鲜的贵族，从小就学习汉文化，仰慕我们中华大道。在唐朝时期到中国学道，后因一些个人原因，潜心隐居于终南山子午谷修道后在那羽化成仙，这就是外国人修仙的个例。

回复1109楼:
昆虫，好久不见呢！是的，您说得很对，每个国家都有他们自己的修行系统，所幸之事，大道生于中华，我们才能得遇大道。

那么在道门中神又是怎样定义的呢？当年对于热衷于看《封神榜》的我，总想着剧中各路神仙的大神通，所以总将神仙神仙混为一谈，其实在之后与大伯的探讨中，才得知原来是先有神后才有仙的。
我们还是从汉字来看，神“从示、从申”，示为启示，申为申明，所以神能给我们带来启示和具体的指引。原始人类发现有肉眼不可见的存在能够影响、干涉、指引人类生活，因此有了“巫”，巫的职责和作用就是与这种肉眼不可见存在进行感通以获得帮助。
据大伯资深的分析与总结，他告诉我:神的初期状态其是是气之精，是能量之精华，执掌某一规则，有一定的灵性，但没有具体的形象，也没有自我意识，只是一种规则的具体化现，一些有根基有灵性有悟性的人可以感知到它。