醉酒说借运，因果我来当！
一个完整的咒术，不仅包含了时间、地点、工具、材料，更包含心力的作用。这心力，一般人也有，但是很微弱，完全可以忽略不计。单从专注度来说就可见一斑，大家也可以测试，打坐两个小时即可，我想剩下来的用五根手指头就可以数过来了。
一般来说，咒术没有硬性场地的规定，但出于交神的需要，一般以土地庙、宗庙、祖先灵位下、灵石旁（石头阵）、山顶、城隍庙等。
有这么一个故事：
说这广东崖州的居民，有一半是黎族。又分生黎和熟黎。生黎居住在五指山中，不服从朝廷的管理。熟黎尊从官长，晋见官员自动跪着。
黎族妇女中有被称作禁魇婆的，能用咒语致人于死。她先将被诅咒人的头发或胡须，或吃完槟郎吐出的核放在竹筒里。夜间带到山顶上。赤身躺在山顶，对着月亮和星星念咒语。这样做七天，被诅咒的人必死无疑。而且没有外伤，只是身体变得柔若无骨。
禁魇婆的法术只能害她本族的人，却不能害汉族人。有受害家属把禁魇婆捉了送官。必须先用长竹竿系着绳套，套在她脖子上，拉着她走。如果靠近她的话，就会中了她的巫术。据禁魇婆自己讲：“如果到了日期不害人，自己就会死。”有禁魇婆，却没有禁魇公，是因为这种巫术传女不传男。
禁魇婆中有小女孩，才十五六岁，就能作法害人，巫术是祖传的。她们的咒语严格保密，就是被打死，也不会告诉别人。
一般来说，咒术没有硬性场地的规定，但出于交神的需要，一般以土地庙、宗庙、祖先灵位下、灵石旁（石头阵）、山顶、城隍庙等。
有这么一个故事：
说这广东崖州的居民，有一半是黎族。又分生黎和熟黎。生黎居住在五指山中，不服从朝廷的管理。熟黎尊从官长，晋见官员自动跪着。
黎族妇女中有被称作禁魇婆的，能用咒语致人于死。她先将被诅咒人的头发或胡须，或吃完槟郎吐出的核放在竹筒里。夜间带到山顶上。赤身躺在山顶，对着月亮和星星念咒语。这样做七天，被诅咒的人必死无疑。而且没有外伤，只是身体变得柔若无骨。
禁魇婆的法术只能害她本族的人，却不能害汉族人。有受害家属把禁魇婆捉了送官。必须先用长竹竿系着绳套，套在她脖子上，拉着她走。如果靠近她的话，就会中了她的巫术。据禁魇婆自己讲：“如果到了日期不害人，自己就会死。”有禁魇婆，却没有禁魇公，是因为这种巫术传女不传男。
禁魇婆中有小女孩，才十五六岁，就能作法害人，巫术是祖传的。她们的咒语严格保密，就是被打死，也不会告诉别人。
青乌写文没有列出任何大纲，思想所到达的地方就是青乌下笔之处。
很多朋友学习过道家、儒家、佛家、法家等等经典，但是始终没能做到顿悟。仙佛神是一刻顿悟的，不会太长时间，青乌的顿悟来源于《论语》与《毛选》。今天主要和大家
分享的是财富自天来，气运方面与个人境界的经验。
人为财死，鸟为食亡。一句话道出人们的第一层境界，这境界青乌的划分为五个大境界，从低到高分别为：财富、权力、智慧、善良、寂灭（佛家的“空”）。
每一个后面的境界都可以直接降层打击低层境界。
人们完全可以完成一个自我实现的过程，人都有最原始的本能，会有一个令自己全身投入的核心点。曾经有一个人，穷困潦倒，在一个专职机构中做简单地文职工作，领着微薄的薪水，住在简陋的房子中，手里抱着自己初生的孩子，一手拿着雪茄，一手拿着书，除了工作外，就是看书，一直沉迷在其中，持续了很多年。亲朋好友，包括他的邻居认为这个男人很不负责，一大把年纪总是做着不切实际的事。
那么是否这个人不爱自己的家人？完全的自私呢？这个人大家很熟悉，他就是爱因斯坦，他并没有照着青乌所说的五大境界走，是直接往善良这个境界走的，之前也没和大家说过这几种境界，突然提到这个有些唐突，大家姑且先这么看，青乌慢慢为大家解释。
爱因斯坦在满足自身生存条件之下，一心一意追求自己想做的事。最底层的就是获取资源、财富的这个境界，爱因斯坦是处于最下层的生存，获取资源的阶段直接跳到自我实现这个阶段的，属于善良的这个境界。中间的财富、权力、通俗来说社会关系、安全感、尊重等全都跳过了。“相对论”的发表，也就名声大噪了。当他完成这个跳跃，那么中间的社会关系、安全感、物质都拥有了，别人也尊重他。
所以很多别人的不理解，您大可不必在意，只要您的基本走向是如此的，那么问题不大。
文章继续更新，暂时将前半段发出，供大家参考。
很多朋友学习过道家、儒家、佛家、法家等等经典，但是始终没能做到顿悟。仙佛神是一刻顿悟的，不会太长时间，青乌的顿悟来源于《论语》与《毛选》。今天主要和大家
分享的是财富自天来，气运方面与个人境界的经验。
人为财死，鸟为食亡。一句话道出人们的第一层境界，这境界青乌的划分为五个大境界，从低到高分别为：财富、权力、智慧、善良、寂灭（佛家的“空”）。
每一个后面的境界都可以直接降层打击低层境界。
人们完全可以完成一个自我实现的过程，人都有最原始的本能，会有一个令自己全身投入的核心点。曾经有一个人，穷困潦倒，在一个专职机构中做简单地文职工作，领着微薄的薪水，住在简陋的房子中，手里抱着自己初生的孩子，一手拿着雪茄，一手拿着书，除了工作外，就是看书，一直沉迷在其中，持续了很多年。亲朋好友，包括他的邻居认为这个男人很不负责，一大把年纪总是做着不切实际的事。
那么是否这个人不爱自己的家人？完全的自私呢？这个人大家很熟悉，他就是爱因斯坦，他并没有照着青乌所说的五大境界走，是直接往善良这个境界走的，之前也没和大家说过这几种境界，突然提到这个有些唐突，大家姑且先这么看，青乌慢慢为大家解释。
爱因斯坦在满足自身生存条件之下，一心一意追求自己想做的事。最底层的就是获取资源、财富的这个境界，爱因斯坦是处于最下层的生存，获取资源的阶段直接跳到自我实现这个阶段的，属于善良的这个境界。中间的财富、权力、通俗来说社会关系、安全感、尊重等全都跳过了。“相对论”的发表，也就名声大噪了。当他完成这个跳跃，那么中间的社会关系、安全感、物质都拥有了，别人也尊重他。
所以很多别人的不理解，您大可不必在意，只要您的基本走向是如此的，那么问题不大。
文章继续更新，暂时将前半段发出，供大家参考。
财本是天上之物，境界上去，财富自然能够获取得到。如今的世界很奇怪，以青乌的角度来看，现代人大多并不知道安身立命的功夫，青乌赠大家几句：
静中观物动，闲处看人忙，
方得超尘脱俗的趣味，
动中能取静，忙里会偷闲，
才是安身立命的功夫。
这些语句大家去看《圣言善语》与《增广贤文》，自会有所收获。
说一段历史，将财富进一步为大家解释，如今正好在历史轮回的点上，青乌所以拿出来和大家说说，但愿您有所明悟。
人类最初的资源拥有者是女性，称为母系社会，那时女性地位高，妇女是农业、畜牧业、制陶业、纺织业的主要发明者。农业、畜牧业给人类提供了较采集和渔猎远为丰富的衣食之源。制陶业和纺织业则使人类的生活条件大为改善。而男子在很大程度上依然停留在渔猎的生产领域，没有突出的作为。此外，妇女在烹煮食物，管理杂务以及抚育子女等方面还承担着繁重的劳动。妇女在社会经济生活中的主导地位，是崇尚女性的社会基础。以五行学说来看，以子午卯酉为四正，这皆是代表女性，最开始的神皆是女性。
社会不断发展，母系社会已经了解到内婚制不利于基因传递，那时收养女就显得极为关键，使频临种族灭绝的情况得以扭转。随着人口的不断增加，资源是有限的。那么出现了一个什么事呢？男子开始利用自身武力强大的优势，直接进行抢夺，他们愿意为此流血，正应了“将军挎宝剑，功在杀人多”，随着社会的进步，逐渐形成部落和氏族，夏、商、周形成了奴隶社会，这奴隶社会打奴隶，杀奴隶，把奴隶丢下悬崖去。寅申巳亥，男神开始出现。
部落和氏族间的争夺不断，最终抢出一位秦始皇一统天下，始皇帝就说了，不许抢了，天下现在是我一人的天下，于是尽收天下之兵器，融铸成之十二铜像。封建社会开始。奴隶主的时代过去，奴隶主不抢了，开始演变为富人抢夺农民，导致贫富差距开始，山川龙脉尽被所占。
此时农民开始造反，如问为何造反？因为被抢得没有饭吃了。这一抢就重复了几千年。每一次抢完农民，农民就开始造反，造反成功后，统治者就分一点给农民，贫富差距越抢越拉大。
知道资本主义社会，蒸汽机的发明，煤、电器的应用，工业使得生产力大发展，物质与资源再度丰富起来。典型的就是这希特勒等人，开始了资源的掠夺。
如今的阶段是“智本主义社会”，信息社会的开始，生产力的再次解放，物质进一步丰富。青乌想当今社会，即使再穷，一口稀饭您总能够吃上的。然而大家会发现，如今的社会，阴阳逆转，女子重新开始获取资源，大家去看X宝，创始人也承认是靠女人起家。
目前的女子完全可以做到不依靠男人。当然这是做出了巨大牺牲的，大家回想过去，一个男人参与工作，足够一家老小花销，而如今双职工外出工作，手散一点，这日子事很紧的。这里青乌只是说大概率下的真实情况。女性逐渐提高社会地位，男性越来越多，每一个朝代的战乱更替，大家如果细心去看，都会出现一个情况，那就是男性比例急剧增加。大家看这女神和男神是否又出现了呢？历史总是如此惊人的相似。
青乌之所以说这么一段，是为了让大家更好的理解这个世界，人所掌握信息的广度是决定了一个人高度在何处的，而没有广度，这社会您无法看清，所以大家了解青乌的用意了吗？大家完全可以依靠理解这个世界所有的一切进而掌握资源。青乌说到此，已经完成了自己的步骤，相信能够解答部分朋友目前的困惑。
青乌写这一篇不是心血来潮，最近很多朋友希望快速脱离困境，期望青乌施展邪术，这要不得，青乌的本意是帮助大家毫无恶报的方式为大家提供借运之法，这是一劳永逸的方法，且可以流传后世。
就这样吧，这一小插曲结束，下面为大家介绍除种生基外的借运之法。文章写了这么久才介绍了一个借运之法，真是惭愧之至。
静中观物动，闲处看人忙，
方得超尘脱俗的趣味，
动中能取静，忙里会偷闲，
才是安身立命的功夫。
这些语句大家去看《圣言善语》与《增广贤文》，自会有所收获。
说一段历史，将财富进一步为大家解释，如今正好在历史轮回的点上，青乌所以拿出来和大家说说，但愿您有所明悟。
人类最初的资源拥有者是女性，称为母系社会，那时女性地位高，妇女是农业、畜牧业、制陶业、纺织业的主要发明者。农业、畜牧业给人类提供了较采集和渔猎远为丰富的衣食之源。制陶业和纺织业则使人类的生活条件大为改善。而男子在很大程度上依然停留在渔猎的生产领域，没有突出的作为。此外，妇女在烹煮食物，管理杂务以及抚育子女等方面还承担着繁重的劳动。妇女在社会经济生活中的主导地位，是崇尚女性的社会基础。以五行学说来看，以子午卯酉为四正，这皆是代表女性，最开始的神皆是女性。
社会不断发展，母系社会已经了解到内婚制不利于基因传递，那时收养女就显得极为关键，使频临种族灭绝的情况得以扭转。随着人口的不断增加，资源是有限的。那么出现了一个什么事呢？男子开始利用自身武力强大的优势，直接进行抢夺，他们愿意为此流血，正应了“将军挎宝剑，功在杀人多”，随着社会的进步，逐渐形成部落和氏族，夏、商、周形成了奴隶社会，这奴隶社会打奴隶，杀奴隶，把奴隶丢下悬崖去。寅申巳亥，男神开始出现。
部落和氏族间的争夺不断，最终抢出一位秦始皇一统天下，始皇帝就说了，不许抢了，天下现在是我一人的天下，于是尽收天下之兵器，融铸成之十二铜像。封建社会开始。奴隶主的时代过去，奴隶主不抢了，开始演变为富人抢夺农民，导致贫富差距开始，山川龙脉尽被所占。
此时农民开始造反，如问为何造反？因为被抢得没有饭吃了。这一抢就重复了几千年。每一次抢完农民，农民就开始造反，造反成功后，统治者就分一点给农民，贫富差距越抢越拉大。
知道资本主义社会，蒸汽机的发明，煤、电器的应用，工业使得生产力大发展，物质与资源再度丰富起来。典型的就是这希特勒等人，开始了资源的掠夺。
如今的阶段是“智本主义社会”，信息社会的开始，生产力的再次解放，物质进一步丰富。青乌想当今社会，即使再穷，一口稀饭您总能够吃上的。然而大家会发现，如今的社会，阴阳逆转，女子重新开始获取资源，大家去看X宝，创始人也承认是靠女人起家。
目前的女子完全可以做到不依靠男人。当然这是做出了巨大牺牲的，大家回想过去，一个男人参与工作，足够一家老小花销，而如今双职工外出工作，手散一点，这日子事很紧的。这里青乌只是说大概率下的真实情况。女性逐渐提高社会地位，男性越来越多，每一个朝代的战乱更替，大家如果细心去看，都会出现一个情况，那就是男性比例急剧增加。大家看这女神和男神是否又出现了呢？历史总是如此惊人的相似。
青乌之所以说这么一段，是为了让大家更好的理解这个世界，人所掌握信息的广度是决定了一个人高度在何处的，而没有广度，这社会您无法看清，所以大家了解青乌的用意了吗？大家完全可以依靠理解这个世界所有的一切进而掌握资源。青乌说到此，已经完成了自己的步骤，相信能够解答部分朋友目前的困惑。
青乌写这一篇不是心血来潮，最近很多朋友希望快速脱离困境，期望青乌施展邪术，这要不得，青乌的本意是帮助大家毫无恶报的方式为大家提供借运之法，这是一劳永逸的方法，且可以流传后世。
就这样吧，这一小插曲结束，下面为大家介绍除种生基外的借运之法。文章写了这么久才介绍了一个借运之法，真是惭愧之至。
借运，常是以外物来强旺自身起运，之前说到的种生基之法，是以气门遁甲为秘诀，真龙穴地为基础的一门道术。然而接下来这一种方法不算是借运，相当于了断因果——婴灵超度。
说起婴灵超度，道教、佛教，对于婴灵超度是不同的。
道教婴灵超度，婴灵所得功果，是寄生于道家三十三天灵境，接受灵性供养。福慧俱足，即可再投胎为人。有大福报的父母，婴灵能再随缘入胎，重为子女。
佛教超度婴灵，是超拔婴灵往生西方净土，出离六道轮回，跳出了世间缘。
1、道教与佛教最大的区别，“道曰今生，佛说来世”。
佛说来世，劝人忍耐，今世作孽，来世偿还，简单来说，把希望寄托在来世。道教讲究长生，重在今世，来世的事来世讲，反正今世就要成就不灭，所以道家人个性都较率真，大家与青乌接触，应有些体会。
2、对待生与死的态度。
佛教追求“涅槃重生”，认为人生是苦，而这苦循环往复，没有尽头。佛者，觉也。说到底，是对人生是苦的觉悟。当你认识到苦为人生，你也就“觉悟”了。
道教认为，人的生命由元气构成，肉体是精神的住宅，追求长生，必须形神并养，即“内修”“外养”的功夫。道教主张对现实生活的追求。
3、佛教不讲算命，道教专研命理。
在小乘佛法里，四分律规定，佛教弟子，无论在家还是出家，不能算命、卜卦、风水等等。大乘佛法，佛陀在《梵网经菩萨戒本》也是规定不能做这些的，被称为邪命。佛法走云，只要是劝信众一心向善，一切皆是佛法，善人用恶法，恶法亦善，恶人用善法，善法亦恶。
中国人向来信命，易经本就从占卜而来，凡事抓根而不看枝叶，所以孔夫子说，不知命无以为君子。中国几千年的文化，为周易文化，后分为一阴一阳，也就是我们所熟知的《论语》与《道德经》，值得大家花时间去研究，必定有所收获。
说起婴灵超度，道教、佛教，对于婴灵超度是不同的。
道教婴灵超度，婴灵所得功果，是寄生于道家三十三天灵境，接受灵性供养。福慧俱足，即可再投胎为人。有大福报的父母，婴灵能再随缘入胎，重为子女。
佛教超度婴灵，是超拔婴灵往生西方净土，出离六道轮回，跳出了世间缘。
1、道教与佛教最大的区别，“道曰今生，佛说来世”。
佛说来世，劝人忍耐，今世作孽，来世偿还，简单来说，把希望寄托在来世。道教讲究长生，重在今世，来世的事来世讲，反正今世就要成就不灭，所以道家人个性都较率真，大家与青乌接触，应有些体会。
2、对待生与死的态度。
佛教追求“涅槃重生”，认为人生是苦，而这苦循环往复，没有尽头。佛者，觉也。说到底，是对人生是苦的觉悟。当你认识到苦为人生，你也就“觉悟”了。
道教认为，人的生命由元气构成，肉体是精神的住宅，追求长生，必须形神并养，即“内修”“外养”的功夫。道教主张对现实生活的追求。
3、佛教不讲算命，道教专研命理。
在小乘佛法里，四分律规定，佛教弟子，无论在家还是出家，不能算命、卜卦、风水等等。大乘佛法，佛陀在《梵网经菩萨戒本》也是规定不能做这些的，被称为邪命。佛法走云，只要是劝信众一心向善，一切皆是佛法，善人用恶法，恶法亦善，恶人用善法，善法亦恶。
中国人向来信命，易经本就从占卜而来，凡事抓根而不看枝叶，所以孔夫子说，不知命无以为君子。中国几千年的文化，为周易文化，后分为一阴一阳，也就是我们所熟知的《论语》与《道德经》，值得大家花时间去研究，必定有所收获。
天下之大，诚可通万物。很多朋友并不了解他真正的运作方式。青乌本篇要说的是新的借运法，所以这里只简单做个解释就好。
一个妙龄女子，追求她的人必定不会少，有的人可以用金钱将其俘虏，去年有一则新闻很有趣，一男子花下两万欺骗一位在校女研究生，每次给她一万块，连续两次，直到第三次这男人没再给钱，反而抢劫这位女学生......从而上了新闻。这是资源的诚可以打动，且是普遍性质的。青乌举例不拘一格，大家领会其中意义即可，不用在意细枝末节。
那么有的女孩，有资源，也是行不通的，虽然有句话说：“女人无所谓纯洁，是因为诱惑的代价不够；男人无所谓忠诚，是因为背叛的资本不足”，婚姻更应是相互达成平等的互补和一定的包容。任何两人间的关系破裂，本质在于优秀，您优秀了一切也就可以包容和理解，也更懂得分享，而不是一味索取。所以这种情况下的至诚是自身不断地优秀。如果您不够优秀，却妄想高端配置，那么最终的结局，真是一出人间惨剧。
至诚，是一种交换，当您付出后，也更加珍惜。当您花费了足够令自己心痛的资金去做一件事，那么这件事必定令您全力以赴，牵肠挂肚，此处说的是自己的资金，不是借来或是父母的资金。学习也是一样，很多人去念书时父母花的资金，他上着学会跑去网吧，着急的也只是他的父母而已。相反那些自费学习的人很厉害，原因在于家庭不富裕，当他自费学习的过程中是全心投入的，这是至诚的一种珍惜。
总而言之，心痛也好，心欢也罢，这都是心诚的运作之功。
一个妙龄女子，追求她的人必定不会少，有的人可以用金钱将其俘虏，去年有一则新闻很有趣，一男子花下两万欺骗一位在校女研究生，每次给她一万块，连续两次，直到第三次这男人没再给钱，反而抢劫这位女学生......从而上了新闻。这是资源的诚可以打动，且是普遍性质的。青乌举例不拘一格，大家领会其中意义即可，不用在意细枝末节。
那么有的女孩，有资源，也是行不通的，虽然有句话说：“女人无所谓纯洁，是因为诱惑的代价不够；男人无所谓忠诚，是因为背叛的资本不足”，婚姻更应是相互达成平等的互补和一定的包容。任何两人间的关系破裂，本质在于优秀，您优秀了一切也就可以包容和理解，也更懂得分享，而不是一味索取。所以这种情况下的至诚是自身不断地优秀。如果您不够优秀，却妄想高端配置，那么最终的结局，真是一出人间惨剧。
至诚，是一种交换，当您付出后，也更加珍惜。当您花费了足够令自己心痛的资金去做一件事，那么这件事必定令您全力以赴，牵肠挂肚，此处说的是自己的资金，不是借来或是父母的资金。学习也是一样，很多人去念书时父母花的资金，他上着学会跑去网吧，着急的也只是他的父母而已。相反那些自费学习的人很厉害，原因在于家庭不富裕，当他自费学习的过程中是全心投入的，这是至诚的一种珍惜。
总而言之，心痛也好，心欢也罢，这都是心诚的运作之功。
符箓、经戒、房中术、服饵并称为道家四宝。从古至今，符箓从上流社会到村夫野姑，很少有不涉及到符箓的故事流传。人类巫术文化之中，都大同小异，而这符术才是中国最本土的特产。
符术也称符咒，包含了符箓和咒语，有时符中有咒，有时咒中有符。符箓并非乱画一气，讲究“象真”，明代谢肇淛总结说：“绘事即精，神物凭焉。”这谢肇淛官至广西右布政使，这名字取成这个样子，和青乌的真名也好不到哪里去，估计没几个人能叫的上来。所谓“象真”是指带灵符象形所在才能与神灵感应，具有“神气”。
一道好的灵符是可以役神逐鬼的，在《后汉书》中记载一个名为麴（qu）圣卿的方士“善为丹书符劾，厌杀鬼神而使命之”。
制符除了需要一个人的八字，以及疏文、印章、法器外，还需配合时间和步罡踏斗。通常选择阳气最盛之时，而邪符不同，常选用至阴之时。步罡踏斗分为阴斗、阳斗两种步子，做法如下：
阴斗从贪字起，至破字止，望北斗拜二十四拜，叩齿三十六通，转身步阳斗。阳斗从魁字起至魒字止，望北斗拜二十四拜，复转身至香案。祖炁停息，方可掐总诀，念总咒七遍，面朝北，右手按令牌，左手掐剑诀文，上击令牌一下，召请将至，密念总咒。班内有当值二神出现，吉曰：“令召吾何去使用？”念敕咒答曰：“太上之法受吾，依旨任吾之行，请神会合护吾之身，依吾变化，应吾之道，随吾遮隐，急急如律令。”就击令牌一下，双手执笏，望神朝礼上拜八拜，将令牌香烟上变过，按住令牌，念安神咒，将祭物献过。复念咒，左手执笏，右手仗剑盍血，将纸马烧化灰，香灰、酒果、茶饭抛入水中，即下坛，勿回头，一百三十步到净处脱去衣冠，收藏须要炼熟。凡遇难中依此行持，无不感应护佑。
踏魁罡步法配合总咒：
太极之先，天地根元，老君立教，密日真传。玉皇上帝，正当坐筵。帝君真武，列在两边。三界内外，亿万神仙。九天玄女，连现吾前。六丁六甲，急赴坛筵。二十八宿，九曜星官，三十六将，天将无边，金木水火土神当先，五方神将，各显威权。上帝有令，不听迟延，不听法旨，贬汝阴山。隐显莫测，变化千般，入金无碍，入木自穿，入水不溺，入火越坚。若遇真士，逐诀隐言，千军万马，隐盾无全。飞空走雾，任我心闲，朝游海外，暮宿天边，贪财利己，霹雳当先。汝当听令，分毫无偏。吾奉太上老君急急如律令，玉皇敕令。
所念安精神咒为：
本师安精神，祖师安精神，玉女安精神，安吾精神，护吾身形，与天地合德，与日月合明，急急如律令。
灵符基本同此法来做，各家不同，做法不一，大家都有自己的绝技，也是令灵符最具效用的办法，不一而论。
一般来说不会将有效用的灵符示人，如今大家看到很多灵符并不是说他没有效用，只是微乎其微。青乌有一位上海客户，相识已久，听闻她的丈夫寻了十七个情人，她整日以泪洗面，相识以来，我也受她恩惠太多。于是花费将近一月的时间才制符成功，自己上山采药配合灵符，途中遇到一条巨蛇在山洞边，似乎死去一阵子了，也不是道是什么原因导致死亡，这蛇骨可是好东西，在术法中，除了虎骨，就是这蛇骨最好不过，我收拾好它的尸身，很开心的回到住处。扯偏题了。这灵符制好后，我将灵符使用方法告诉了她，并邮寄出去，不出三天，她的丈夫和情人们接连开始闹出矛盾。那阵子，感觉她是真的很开心，透过文字信息都能感受到她大喜若狂的样子，嘴里可能还流着哈喇子。我的心里突然就是一轻，这个恩惠算是抵消了。
平时也有制作一些效用不大的灵符，效用都不会那么完美。一般说来也不会随意给人。
灵符借运的方式暂且介绍到这里，最近也想快些写完本帖，不断为大家更新。现夜深人静，我们天明再见。
符术也称符咒，包含了符箓和咒语，有时符中有咒，有时咒中有符。符箓并非乱画一气，讲究“象真”，明代谢肇淛总结说：“绘事即精，神物凭焉。”这谢肇淛官至广西右布政使，这名字取成这个样子，和青乌的真名也好不到哪里去，估计没几个人能叫的上来。所谓“象真”是指带灵符象形所在才能与神灵感应，具有“神气”。
一道好的灵符是可以役神逐鬼的，在《后汉书》中记载一个名为麴（qu）圣卿的方士“善为丹书符劾，厌杀鬼神而使命之”。
制符除了需要一个人的八字，以及疏文、印章、法器外，还需配合时间和步罡踏斗。通常选择阳气最盛之时，而邪符不同，常选用至阴之时。步罡踏斗分为阴斗、阳斗两种步子，做法如下：
阴斗从贪字起，至破字止，望北斗拜二十四拜，叩齿三十六通，转身步阳斗。阳斗从魁字起至魒字止，望北斗拜二十四拜，复转身至香案。祖炁停息，方可掐总诀，念总咒七遍，面朝北，右手按令牌，左手掐剑诀文，上击令牌一下，召请将至，密念总咒。班内有当值二神出现，吉曰：“令召吾何去使用？”念敕咒答曰：“太上之法受吾，依旨任吾之行，请神会合护吾之身，依吾变化，应吾之道，随吾遮隐，急急如律令。”就击令牌一下，双手执笏，望神朝礼上拜八拜，将令牌香烟上变过，按住令牌，念安神咒，将祭物献过。复念咒，左手执笏，右手仗剑盍血，将纸马烧化灰，香灰、酒果、茶饭抛入水中，即下坛，勿回头，一百三十步到净处脱去衣冠，收藏须要炼熟。凡遇难中依此行持，无不感应护佑。
踏魁罡步法配合总咒：
太极之先，天地根元，老君立教，密日真传。玉皇上帝，正当坐筵。帝君真武，列在两边。三界内外，亿万神仙。九天玄女，连现吾前。六丁六甲，急赴坛筵。二十八宿，九曜星官，三十六将，天将无边，金木水火土神当先，五方神将，各显威权。上帝有令，不听迟延，不听法旨，贬汝阴山。隐显莫测，变化千般，入金无碍，入木自穿，入水不溺，入火越坚。若遇真士，逐诀隐言，千军万马，隐盾无全。飞空走雾，任我心闲，朝游海外，暮宿天边，贪财利己，霹雳当先。汝当听令，分毫无偏。吾奉太上老君急急如律令，玉皇敕令。
所念安精神咒为：
本师安精神，祖师安精神，玉女安精神，安吾精神，护吾身形，与天地合德，与日月合明，急急如律令。
灵符基本同此法来做，各家不同，做法不一，大家都有自己的绝技，也是令灵符最具效用的办法，不一而论。
一般来说不会将有效用的灵符示人，如今大家看到很多灵符并不是说他没有效用，只是微乎其微。青乌有一位上海客户，相识已久，听闻她的丈夫寻了十七个情人，她整日以泪洗面，相识以来，我也受她恩惠太多。于是花费将近一月的时间才制符成功，自己上山采药配合灵符，途中遇到一条巨蛇在山洞边，似乎死去一阵子了，也不是道是什么原因导致死亡，这蛇骨可是好东西，在术法中，除了虎骨，就是这蛇骨最好不过，我收拾好它的尸身，很开心的回到住处。扯偏题了。这灵符制好后，我将灵符使用方法告诉了她，并邮寄出去，不出三天，她的丈夫和情人们接连开始闹出矛盾。那阵子，感觉她是真的很开心，透过文字信息都能感受到她大喜若狂的样子，嘴里可能还流着哈喇子。我的心里突然就是一轻，这个恩惠算是抵消了。
平时也有制作一些效用不大的灵符，效用都不会那么完美。一般说来也不会随意给人。
灵符借运的方式暂且介绍到这里，最近也想快些写完本帖，不断为大家更新。现夜深人静，我们天明再见。
文章本应正常更新，最近很多朋友联系我说出很多疑问，所以青乌的更新主题也以大家较为关心的问题展开来写。今日说一个关于小三事件的处理办法，当然，这个方法可以运用到更多方面，行兵打仗也不在话下。
青乌接待过很多婚姻不顺的朋友，丈夫在外红旗飘飘，打定主意要与对方分道扬镳，可惜对方如同沙皮狗死咬不放。
如何做呢？有相似经历的朋友可灵活应变。
在过去行军打仗，抓到俘虏，这其中就藏有最好的办法。
这里我们的对象是男人，那么您需要逼他就范签下离婚协议，就必须令他哑口无舌。首先抓到这个男人了，我们好言相劝，他不愿意就范，那么我们立马换鞭打、吊拷、老虎凳、竹筷夹手指、脚趾、拔牙齿、压杠子、扭胸肉、搓肋骨，花样不断轮新，这是的女人就应该声明立场，肃清自身心慈手软的因素，这女子太感性，这是很容易重蹈覆辙的。接着和对方将所有的严重后果排列给他看，令他感到害怕（这里在如今互联网的时代内容太多，青乌也就不再累述了）。
但是很用硬汉撑得住这酷刑怎么办？立马换，换什么呢？食色性也，美人计软化对方，自古英雄难过美人关，更何况对方本身已经出轨。那么您只需要将他的出轨的实锤证据拿到手，对方不离婚，也可通过起诉离婚，法院会为您处理。
如果上面这种办法也行不通，怎么办？这种软硬不吃的家伙，他总有亲人和子女，抓起来在他旁边折磨。对于离婚情况，您就可以展开舆论工作，亲朋友好友，天天说，不断说，聪明人懂得借刀杀人，而女性喜爱八卦，很多时候八卦不是为别的，就是通过口说来实现借刀杀人。大家平时可以观察一下，是不是这么回事。
如果杀了他的亲人，他还挺得住！咋办？还有办法，也是最后一个办法。找一个高人帮你，搞洗脑工作的人，这种人社交是毫无问题的，接近对方，完全颠覆对方的思想，动之以情，晓之以理。您自然可以脱困。
青乌今天说的这个内容，应该拿去惩罚，然而青乌始终认为善人用恶法,恶法亦善;恶人用善法,善法亦恶，皆在人心。我相信看我文章的人是善良的人，邪恶的人没有耐心看到这里。不过万事有例外，真是我的罪过。
青乌接待过很多婚姻不顺的朋友，丈夫在外红旗飘飘，打定主意要与对方分道扬镳，可惜对方如同沙皮狗死咬不放。
如何做呢？有相似经历的朋友可灵活应变。
在过去行军打仗，抓到俘虏，这其中就藏有最好的办法。
这里我们的对象是男人，那么您需要逼他就范签下离婚协议，就必须令他哑口无舌。首先抓到这个男人了，我们好言相劝，他不愿意就范，那么我们立马换鞭打、吊拷、老虎凳、竹筷夹手指、脚趾、拔牙齿、压杠子、扭胸肉、搓肋骨，花样不断轮新，这是的女人就应该声明立场，肃清自身心慈手软的因素，这女子太感性，这是很容易重蹈覆辙的。接着和对方将所有的严重后果排列给他看，令他感到害怕（这里在如今互联网的时代内容太多，青乌也就不再累述了）。
但是很用硬汉撑得住这酷刑怎么办？立马换，换什么呢？食色性也，美人计软化对方，自古英雄难过美人关，更何况对方本身已经出轨。那么您只需要将他的出轨的实锤证据拿到手，对方不离婚，也可通过起诉离婚，法院会为您处理。
如果上面这种办法也行不通，怎么办？这种软硬不吃的家伙，他总有亲人和子女，抓起来在他旁边折磨。对于离婚情况，您就可以展开舆论工作，亲朋友好友，天天说，不断说，聪明人懂得借刀杀人，而女性喜爱八卦，很多时候八卦不是为别的，就是通过口说来实现借刀杀人。大家平时可以观察一下，是不是这么回事。
如果杀了他的亲人，他还挺得住！咋办？还有办法，也是最后一个办法。找一个高人帮你，搞洗脑工作的人，这种人社交是毫无问题的，接近对方，完全颠覆对方的思想，动之以情，晓之以理。您自然可以脱困。
青乌今天说的这个内容，应该拿去惩罚，然而青乌始终认为善人用恶法,恶法亦善;恶人用善法,善法亦恶，皆在人心。我相信看我文章的人是善良的人，邪恶的人没有耐心看到这里。不过万事有例外，真是我的罪过。
声明：本帖只写文章，不提供八字测命、借运等等服务。谢谢大家一直以来的支持。之前也测了几位朋友的八字，本人并不是以盈利为目的。在下一如既往祝大家好运。
万丈高楼平地起，借运，青乌一直都有在说。大家如果能将文字仔细阅读，自然找到方法了。现将能做的做到了，那么后面的事，即使各位青云直上，荣登大宝也是不容易学会的。
青乌打算再活他几百年，各位能做到吗？每当有人来询问，“为什么还没说借运的方法，”青乌第一反应是：这人定是一个投机取巧的人，整日寻找奇谋妙术，走过一生，回头一看，满目疮痍。因为他总在幻想，拥有很高的理论基础，但您看他去做事，多半时光在发呆，两小时能够完成的事，拖了一星期。当然，他认为自己在公司也好，在机关也好，都是在帮别人做事，领到薪水就好。 青乌本人在工地、医院、茶厂、机关、企业、寺庙等等地方都待过很长一段时间，工作给我提供了一个最好的平台，有取之不尽的经验和资源。我从未放弃过学习优秀的人，我记得有个毛孩子，十四左右的年纪，非常擅长钓鱼，青乌喜欢鱼，于是死缠烂打，舔着一张老脸求对方两星期，对方才肯教我。我学会了后，还念着他的好，常常约他出来喝茶。
又啰嗦了一段，下面的更新，和大家说些玄乎的借运方法。会及时更新。
青乌打算再活他几百年，各位能做到吗？每当有人来询问，“为什么还没说借运的方法，”青乌第一反应是：这人定是一个投机取巧的人，整日寻找奇谋妙术，走过一生，回头一看，满目疮痍。因为他总在幻想，拥有很高的理论基础，但您看他去做事，多半时光在发呆，两小时能够完成的事，拖了一星期。当然，他认为自己在公司也好，在机关也好，都是在帮别人做事，领到薪水就好。 青乌本人在工地、医院、茶厂、机关、企业、寺庙等等地方都待过很长一段时间，工作给我提供了一个最好的平台，有取之不尽的经验和资源。我从未放弃过学习优秀的人，我记得有个毛孩子，十四左右的年纪，非常擅长钓鱼，青乌喜欢鱼，于是死缠烂打，舔着一张老脸求对方两星期，对方才肯教我。我学会了后，还念着他的好，常常约他出来喝茶。
又啰嗦了一段，下面的更新，和大家说些玄乎的借运方法。会及时更新。
积善派的借运之法：
这个教派受佛家教义影响，完全依据竈神（灶神）对天上司命的报告二定人功过，他没六十天在庚申日奉天上司命神之命到每户人家考察功过，之后，在按此报告来决定人的生死富贵。遵循佛家的善有善报恶有恶报之理。
以南宋时期盛行，因为李昌龄写了[太上感应篇]，接着在明代，因[][]
这个教派受佛家教义影响，完全依据竈神（灶神）对天上司命的报告二定人功过，他没六十天在庚申日奉天上司命神之命到每户人家考察功过，之后，在按此报告来决定人的生死富贵。遵循佛家的善有善报恶有恶报之理。
以南宋时期盛行，因为李昌龄写了[太上感应篇]，接着在明代，因[][]
积善派的借运之法：
这个教派受佛家教义影响，完全依据竈神（灶神）对天上司命的报告二定人功过，他没六十天在庚申日奉天上司命神之命到每户人家考察功过，之后，在按此报告来决定人的生死富贵。遵循佛家的善有善报恶有恶报之理。
以南宋时期盛行，因为李昌龄写了[太上感应篇]，接着在明代，因[太微仙君功过格]及[关圣帝君觉世真君]而流传在世。最终，由袁了凡聚集所有精华，创立了积善派。
袁了凡，大家一定不会陌生，《阴骘（zhi）录》就是他的作品，这书也就是大家常说的《了凡四训》。《阴骘录》汇聚了袁了凡先生的一生精华在其中。记载着如何转换个人命运。其中记录的故事，青乌这里偷懒，复制过来供大家看看。
袁了凡开始不叫袁了凡，叫袁黄，号学海。
明朝万历年间，他出生于浙江嘉善。
很小的时候，他父亲就病逝了。
母亲对他说：“你放弃考科举功名吧，去学医，学医能赚钱，还能救济别人。”
袁黄说：“可我很想读书啊！”
母亲说：“学医是你父亲从前的心愿。”
袁黄只好从命：“那好吧！”
17岁那年，袁黄在慈云寺摆摊卖草药。
一位仙风道骨的老者走过来，躬身说：“你不应该学医，你是仕途中人。现在改行读书，明年可以中秀才。”
袁黄不信：“您是谁啊？”
老者说：“我姓孔，乃《邵子神数》传人。”
袁黄一下从地上蹦了起来。
邵子，那可是宋朝第一神算子。
袁黄鞠了一躬：“您可以跟我一起回家吗？”
袁黄把孔先生带回家，
把他给自己算命的事告诉母亲。
母亲半信半疑，对孔先生说：
“那你算算袁黄小时候的事情。”
孔先生一算，竟算得分毫不差。
母亲跪服，立马将袁黄送进了学馆。
第二年，袁黄一赶考，果然中了秀才。
连名次都跟孔先生预测的一模一样：
“在县上考试的排名是第十四名，
在市上考试的排名是第七十一名。”
母亲惊呆了，对袁黄说：“赶紧去请孔先生。”
02
母亲对孔先生说：“请您再给袁黄算算将来！”
孔先生一番推算后，对袁黄说：
“你哪一年可以考第几名，
哪一年可以禀生补缺，
哪一年可以提拔当贡生。
当贡生后会去四川某县当县令，
三年半后，你便回到家乡。
在53岁这年八月初十丑时，
你将寿终正寝，终身无子嗣。”
短命无子的命数，袁黄很不喜欢，也拒绝相信。
但他还是把这个命数，一一记了下来。
令人称奇的是，以后每次考试的结果，
都与孔先生所算的丝毫不差。
但独独有一桩事似乎有些不准。
孔先生说：“你补禀生后，每月去领俸米时记个数，领到91石5斗时，你就会升级，成为贡生。”
可是，当袁黄领到70多石的时候，
一位姓屠的提学，看他品学兼优，决定提拔他当贡生。
袁黄暗喜：“看来孔先生算的也不全准。”
谁知道，姓屠的提学不久就离开了，
代理提学不同意提拔袁黄，搁置了决定。
再后来，一位姓殷的先生又来当了提学，
读到袁黄论文，觉得“见识广博，思想深刻”，
立马将袁黄从秀才提拔为贡生。
提拔之时，袁黄刚好领俸91石5斗。
这一下，袁黄彻底相信了命数：
“一个人一生的吉凶祸福、贫富贵贱，
都是上天安排好了的，不能强求。
命里没有的，怎么算计都得不到；
命里有的，不用算计，自然就会有。”
03
袁黄从此唉声叹气，心如死灰。
当贡生后，他按规定到北京国子监读书。
在北京一年，他整天静坐，也不读书了。
“命就如此了，努力也没有用。”
一年后，他转回南京国子监读书。
未进国子监前，他到栖霞山拜访云谷禅师。
与禅师对座一室，三日不眠。
禅师暗暗称奇：如此定力，真是了得。
于是禅师问：“凡夫不能成为圣人是因为心中多妄念，你三日没有妄念，是什么原因？”
袁黄回答：“我一生吉凶祸福，都被孔先生算定了，命由天定，还有什么好想呢？”
禅师笑了：“我还以为你是一位豪杰，原来也只是一个凡夫。”
袁黄蒙了：“此话怎讲？”
禅师说：“凡夫因为不能无心，所以被阴阳气数所束缚。一个人如果诚心竭力，为善不倦，数就拘他不得。反过来，如果肆无忌惮，怙恶不悛，数也保他不住。你二十年来被孔公算定，一毫都不曾转变，岂不就是凡夫吗？”
袁黄问：“你是说定数也可以逃脱吗？”
禅师说：“命由己立，福自己求，祸福无门，唯人自招。一个人只要真诚用功、多做善事，没有不感应的。”
袁黄拜倒于地：“请师傅教我摆脱命数之法。”
禅师拿了一本《功过格》递给他：“每晚将一天的存心行事，反省检点，按格记功过。每至月底，总结一次，将功抵过，多余的就可作为善行了。”
04
拜别禅师，袁黄回到家里，
跪在佛前忏悔，并做了一道疏文，
立誓先行三千善事，求登科第。
那一天，袁黄将自己的号改为“了凡”。
“将凡夫之见，一扫而光，是为了凡。”
从此以后，他每天都活得小心谨慎，
“即便在无人之处，也常怕得罪天地鬼神。碰到讨厌我、毁谤我的，我也安然接受。”
一年后，袁了凡到礼部参加科考。
孔先生算的命，袁了凡应考第三名，
“结果没想到，我竟然考了第一名。”
接下来，孔先生算的命又失灵了，
孔先生没算袁了凡会考中举人，
哪知秋天乡试，他竟然中了举人。
“云谷禅师说：命运是可以改造的。这话我更加相信了。”袁黄说。
十年后，袁了凡完成了三千善事。
他又跪在佛前忏悔，做了一道疏文，
立誓再行三千善事，希望能得子嗣。
仅仅过了一年，袁了凡便梦想成真，
夫人顺利产下一子，起名天启。
袁了凡做善事从此便更加用心。
他的《功过格》，每天至少“日行一善”。
仅仅两年，三千善事又已完成。
他又跪在佛前忏悔，再次做了疏文，
立誓行善一万件，希望能遂进士之愿。
三年之后，袁了凡竟然真的中了进士，
很快，吏部就补他去做了宝坻县县令。
一上任，袁了凡便备了一个小册子，“我将这本小册子取名为‘治心篇’。害怕自己做官心起邪念，因此要治心”。
每天早晨起来，坐堂审案时，
袁了凡便将《治心篇》交给看门的人，
将其所行善事恶事，不管大小，一一记录。
到了晚上，他再翻阅记录，闭门治心。
05
袁了凡虽然坚持日行一善，
但夫人却整天愁眉苦脸：“你许诺做一万件善事，可衙门里没什么善事可做，什么时候才做得完啊？”
那天晚上，袁了凡做了一个梦。
梦里遇到一位天神，他对天神说：“我很惭愧，一万件善事很难完成。”
天神说：“现在宝坻百姓过得很艰苦，你只要给他们减粮减税，便足以抵一万件善事了。”
第二天，袁了凡便立即下基层考察实情。
宝坻县的田，每亩要收银两分三厘七毫，
了解百姓负担后，他觉得应下调至一分四厘六毫。
于是上书朝廷，恳请减免赋税以充养民力。
朝廷同意其请求，并取缔了各种额外摊派。
全县百姓为此雀跃欢呼，奔走相告。
此举，在明代历史上被称为“减粮善政”。
当时宝坻常闹水灾，袁了凡便兴修水利。
将三汊河疏通，筑堤坝抵挡水患侵袭。
他还亲自带领百姓沿海岸堤坝种植柳树，
将连绵不断的海堤变成了一道绿色屏障。
400年前的宝坻，多是一文不值的盐碱地。
地里，只适合生长水稗草和芦苇。
但袁了凡竟然异想天开：改造盐碱地种水稻。
挖沟通河，调埂作田，引入良种……
三年实践，他竟然真的种出了黄澄澄的稻子。
随后，袁了凡又带领百姓进行了一系列农业试验，
并编写了天津地区第一部农业专著《宝坻劝农书》。
“自从来了袁知县，宝坻生活变了天。”
宝坻百姓，逢人就夸袁了凡。
1588年，是袁了凡53岁之年。
孔先生曾算命——他会死于此年八月初十。
八月初十终于来了，又终于走了。
“我无病无痛，竟然一点事都没有。”
06
1592年，了凡被提升为兵部主事。
当时日本正侵占朝鲜，朝鲜请求大明出兵支援。
兵部右侍郎宋应昌举荐袁了凡为军中参赞，
协同提督李如松领兵东征，击溃倭寇。
李如松对倭寇谎称出使朝鲜是来封贡的，
倭寇信以为真，李如松乘其不备，
不宣而战，于平壤大败倭寇。
平壤之役中，李如松割敌首级报功，
袁了凡坚决反对，两人发生争吵，
李如松一怒之下，独自引兵东去。
倭寇贼心不死，多次反攻，均被袁了凡击溃。
而李如松打了胜仗，骄傲轻敌，被日寇击败。
李想推卸责任，遂以十项罪名弹劾袁了凡。
朝廷不明真相，遂让袁了凡停职返乡。
尽心尽职，却遭如此“待遇”，
袁了凡嘴上不说，心里还是觉得有些冤屈。
可没想到朝鲜王竟奏报朝廷，说明了原委。
袁了凡因祸得福，被追授为“尚宝司少卿”。
此时，袁了凡年事已高，便决定回家养老。
颐养天年中，他觉得自己一生甚是传奇，
便决定将抗争宿命的经历写下来，训诫后人。
于是他撰写了四篇文章：“立命之学”，“改过之法”，“积善之方”，“谦德之效”。
他将这四篇文章命名为“戒子文”。
后因广为流传，大家将其称为《了凡四训》。
07
130年后，一名叫曾国藩的青年，
读罢《了凡四训》后，豁然惊醒。
遂将自己的号改为“涤生”。
“涤者，取涤其旧染之污也；生者，取明袁了凡之言‘从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生也.......。”
他奋然振作，精勤砥砺，终成晚清中兴第一名臣。
《了凡四训》就这样影响了一代一代中国人，
因为而被誉为“中国三大善书”之一。
这个教派受佛家教义影响，完全依据竈神（灶神）对天上司命的报告二定人功过，他没六十天在庚申日奉天上司命神之命到每户人家考察功过，之后，在按此报告来决定人的生死富贵。遵循佛家的善有善报恶有恶报之理。
以南宋时期盛行，因为李昌龄写了[太上感应篇]，接着在明代，因[太微仙君功过格]及[关圣帝君觉世真君]而流传在世。最终，由袁了凡聚集所有精华，创立了积善派。
袁了凡，大家一定不会陌生，《阴骘（zhi）录》就是他的作品，这书也就是大家常说的《了凡四训》。《阴骘录》汇聚了袁了凡先生的一生精华在其中。记载着如何转换个人命运。其中记录的故事，青乌这里偷懒，复制过来供大家看看。
袁了凡开始不叫袁了凡，叫袁黄，号学海。
明朝万历年间，他出生于浙江嘉善。
很小的时候，他父亲就病逝了。
母亲对他说：“你放弃考科举功名吧，去学医，学医能赚钱，还能救济别人。”
袁黄说：“可我很想读书啊！”
母亲说：“学医是你父亲从前的心愿。”
袁黄只好从命：“那好吧！”
17岁那年，袁黄在慈云寺摆摊卖草药。
一位仙风道骨的老者走过来，躬身说：“你不应该学医，你是仕途中人。现在改行读书，明年可以中秀才。”
袁黄不信：“您是谁啊？”
老者说：“我姓孔，乃《邵子神数》传人。”
袁黄一下从地上蹦了起来。
邵子，那可是宋朝第一神算子。
袁黄鞠了一躬：“您可以跟我一起回家吗？”
袁黄把孔先生带回家，
把他给自己算命的事告诉母亲。
母亲半信半疑，对孔先生说：
“那你算算袁黄小时候的事情。”
孔先生一算，竟算得分毫不差。
母亲跪服，立马将袁黄送进了学馆。
第二年，袁黄一赶考，果然中了秀才。
连名次都跟孔先生预测的一模一样：
“在县上考试的排名是第十四名，
在市上考试的排名是第七十一名。”
母亲惊呆了，对袁黄说：“赶紧去请孔先生。”
02
母亲对孔先生说：“请您再给袁黄算算将来！”
孔先生一番推算后，对袁黄说：
“你哪一年可以考第几名，
哪一年可以禀生补缺，
哪一年可以提拔当贡生。
当贡生后会去四川某县当县令，
三年半后，你便回到家乡。
在53岁这年八月初十丑时，
你将寿终正寝，终身无子嗣。”
短命无子的命数，袁黄很不喜欢，也拒绝相信。
但他还是把这个命数，一一记了下来。
令人称奇的是，以后每次考试的结果，
都与孔先生所算的丝毫不差。
但独独有一桩事似乎有些不准。
孔先生说：“你补禀生后，每月去领俸米时记个数，领到91石5斗时，你就会升级，成为贡生。”
可是，当袁黄领到70多石的时候，
一位姓屠的提学，看他品学兼优，决定提拔他当贡生。
袁黄暗喜：“看来孔先生算的也不全准。”
谁知道，姓屠的提学不久就离开了，
代理提学不同意提拔袁黄，搁置了决定。
再后来，一位姓殷的先生又来当了提学，
读到袁黄论文，觉得“见识广博，思想深刻”，
立马将袁黄从秀才提拔为贡生。
提拔之时，袁黄刚好领俸91石5斗。
这一下，袁黄彻底相信了命数：
“一个人一生的吉凶祸福、贫富贵贱，
都是上天安排好了的，不能强求。
命里没有的，怎么算计都得不到；
命里有的，不用算计，自然就会有。”
03
袁黄从此唉声叹气，心如死灰。
当贡生后，他按规定到北京国子监读书。
在北京一年，他整天静坐，也不读书了。
“命就如此了，努力也没有用。”
一年后，他转回南京国子监读书。
未进国子监前，他到栖霞山拜访云谷禅师。
与禅师对座一室，三日不眠。
禅师暗暗称奇：如此定力，真是了得。
于是禅师问：“凡夫不能成为圣人是因为心中多妄念，你三日没有妄念，是什么原因？”
袁黄回答：“我一生吉凶祸福，都被孔先生算定了，命由天定，还有什么好想呢？”
禅师笑了：“我还以为你是一位豪杰，原来也只是一个凡夫。”
袁黄蒙了：“此话怎讲？”
禅师说：“凡夫因为不能无心，所以被阴阳气数所束缚。一个人如果诚心竭力，为善不倦，数就拘他不得。反过来，如果肆无忌惮，怙恶不悛，数也保他不住。你二十年来被孔公算定，一毫都不曾转变，岂不就是凡夫吗？”
袁黄问：“你是说定数也可以逃脱吗？”
禅师说：“命由己立，福自己求，祸福无门，唯人自招。一个人只要真诚用功、多做善事，没有不感应的。”
袁黄拜倒于地：“请师傅教我摆脱命数之法。”
禅师拿了一本《功过格》递给他：“每晚将一天的存心行事，反省检点，按格记功过。每至月底，总结一次，将功抵过，多余的就可作为善行了。”
04
拜别禅师，袁黄回到家里，
跪在佛前忏悔，并做了一道疏文，
立誓先行三千善事，求登科第。
那一天，袁黄将自己的号改为“了凡”。
“将凡夫之见，一扫而光，是为了凡。”
从此以后，他每天都活得小心谨慎，
“即便在无人之处，也常怕得罪天地鬼神。碰到讨厌我、毁谤我的，我也安然接受。”
一年后，袁了凡到礼部参加科考。
孔先生算的命，袁了凡应考第三名，
“结果没想到，我竟然考了第一名。”
接下来，孔先生算的命又失灵了，
孔先生没算袁了凡会考中举人，
哪知秋天乡试，他竟然中了举人。
“云谷禅师说：命运是可以改造的。这话我更加相信了。”袁黄说。
十年后，袁了凡完成了三千善事。
他又跪在佛前忏悔，做了一道疏文，
立誓再行三千善事，希望能得子嗣。
仅仅过了一年，袁了凡便梦想成真，
夫人顺利产下一子，起名天启。
袁了凡做善事从此便更加用心。
他的《功过格》，每天至少“日行一善”。
仅仅两年，三千善事又已完成。
他又跪在佛前忏悔，再次做了疏文，
立誓行善一万件，希望能遂进士之愿。
三年之后，袁了凡竟然真的中了进士，
很快，吏部就补他去做了宝坻县县令。
一上任，袁了凡便备了一个小册子，“我将这本小册子取名为‘治心篇’。害怕自己做官心起邪念，因此要治心”。
每天早晨起来，坐堂审案时，
袁了凡便将《治心篇》交给看门的人，
将其所行善事恶事，不管大小，一一记录。
到了晚上，他再翻阅记录，闭门治心。
05
袁了凡虽然坚持日行一善，
但夫人却整天愁眉苦脸：“你许诺做一万件善事，可衙门里没什么善事可做，什么时候才做得完啊？”
那天晚上，袁了凡做了一个梦。
梦里遇到一位天神，他对天神说：“我很惭愧，一万件善事很难完成。”
天神说：“现在宝坻百姓过得很艰苦，你只要给他们减粮减税，便足以抵一万件善事了。”
第二天，袁了凡便立即下基层考察实情。
宝坻县的田，每亩要收银两分三厘七毫，
了解百姓负担后，他觉得应下调至一分四厘六毫。
于是上书朝廷，恳请减免赋税以充养民力。
朝廷同意其请求，并取缔了各种额外摊派。
全县百姓为此雀跃欢呼，奔走相告。
此举，在明代历史上被称为“减粮善政”。
当时宝坻常闹水灾，袁了凡便兴修水利。
将三汊河疏通，筑堤坝抵挡水患侵袭。
他还亲自带领百姓沿海岸堤坝种植柳树，
将连绵不断的海堤变成了一道绿色屏障。
400年前的宝坻，多是一文不值的盐碱地。
地里，只适合生长水稗草和芦苇。
但袁了凡竟然异想天开：改造盐碱地种水稻。
挖沟通河，调埂作田，引入良种……
三年实践，他竟然真的种出了黄澄澄的稻子。
随后，袁了凡又带领百姓进行了一系列农业试验，
并编写了天津地区第一部农业专著《宝坻劝农书》。
“自从来了袁知县，宝坻生活变了天。”
宝坻百姓，逢人就夸袁了凡。
1588年，是袁了凡53岁之年。
孔先生曾算命——他会死于此年八月初十。
八月初十终于来了，又终于走了。
“我无病无痛，竟然一点事都没有。”
06
1592年，了凡被提升为兵部主事。
当时日本正侵占朝鲜，朝鲜请求大明出兵支援。
兵部右侍郎宋应昌举荐袁了凡为军中参赞，
协同提督李如松领兵东征，击溃倭寇。
李如松对倭寇谎称出使朝鲜是来封贡的，
倭寇信以为真，李如松乘其不备，
不宣而战，于平壤大败倭寇。
平壤之役中，李如松割敌首级报功，
袁了凡坚决反对，两人发生争吵，
李如松一怒之下，独自引兵东去。
倭寇贼心不死，多次反攻，均被袁了凡击溃。
而李如松打了胜仗，骄傲轻敌，被日寇击败。
李想推卸责任，遂以十项罪名弹劾袁了凡。
朝廷不明真相，遂让袁了凡停职返乡。
尽心尽职，却遭如此“待遇”，
袁了凡嘴上不说，心里还是觉得有些冤屈。
可没想到朝鲜王竟奏报朝廷，说明了原委。
袁了凡因祸得福，被追授为“尚宝司少卿”。
此时，袁了凡年事已高，便决定回家养老。
颐养天年中，他觉得自己一生甚是传奇，
便决定将抗争宿命的经历写下来，训诫后人。
于是他撰写了四篇文章：“立命之学”，“改过之法”，“积善之方”，“谦德之效”。
他将这四篇文章命名为“戒子文”。
后因广为流传，大家将其称为《了凡四训》。
07
130年后，一名叫曾国藩的青年，
读罢《了凡四训》后，豁然惊醒。
遂将自己的号改为“涤生”。
“涤者，取涤其旧染之污也；生者，取明袁了凡之言‘从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生也.......。”
他奋然振作，精勤砥砺，终成晚清中兴第一名臣。
《了凡四训》就这样影响了一代一代中国人，
因为而被誉为“中国三大善书”之一。
至于此部作品，青乌不过多评价，能称为“中国三大善书之一”自然是了不起的传世之作。借由行善可以积取阴德，加深道行，其中的道理言简意赅，大家自然很容易看得懂。但是您真的认为这么简单吗？这里可以复杂了去深思。其余，青乌就不再说下去，行善是可以借到起运的，且是大气运。祝大家好运。这一篇积善派的借运方法就说完了。这里面悟不悟得出，都是您的造化，于我无关，祝大家好运！
文章继续更新。青乌认为，看文多思，相当于与文章的作者对话，这也是我常用的方法，很多书籍都有他的隐语。在秦朝时有焚书坑儒，很多宝贵的书籍得以流传，是不幸之中的万幸。
占验派的借运之法：
此派别的根源在于天地之气。由于天地自然之气复杂的缠绕着，而产生了特定的运势，所以自古便流传出四柱、奇门遁甲、紫微斗数等去了解一个人的命运及寻求改善的办法。
这些方法皆出自《易经》，它正确的含括了天地自然之气的运行情况。在古代历来被应用于自然学科，说明自然、社会、人文的变化，所以也是人文科学的一部分。总的来说，占验法只是易经领域中的冰山一角，且分为先天与后天两大类。
据说，在伏羲时代，黄河流域出土了龙马颈背文，因而发明了先天的易经，后来，在夏禹治水时，又在洛河出土了龟甲文，其上刻画着八方阵，因而发明后天易经。而后融合了五行学说，由战国时代的周衍整理后发表成卷。
这其中有一门【奇门遁甲】，长久以来，被历代军师应用于预知天下事及兵法作战。
【遁甲】是将天气、地气透过方位学正确的掌握而成，分为静观及动观，最主要的是观察军队的动态及布阵的情形，以及天地之气产生的影响。
例如：派大军迎敌，但地利不佳，不能有所胜算，原因是肉眼无法看到天地之气的影响带来的差异。那么要根据什么法则来寻找天地之气的变化？古人总结得出遁甲。
一般人认为遁甲只是一门了解天地之气变化得学问，但真正的高手却不只可以用来察天地之变化，甚至可以利用花草石木等自由控制天地之气。
诸葛亮、刘伯温、鬼谷子等就是这样的大家。
暂时写到这里，饭后继续更新。
此派别的根源在于天地之气。由于天地自然之气复杂的缠绕着，而产生了特定的运势，所以自古便流传出四柱、奇门遁甲、紫微斗数等去了解一个人的命运及寻求改善的办法。
这些方法皆出自《易经》，它正确的含括了天地自然之气的运行情况。在古代历来被应用于自然学科，说明自然、社会、人文的变化，所以也是人文科学的一部分。总的来说，占验法只是易经领域中的冰山一角，且分为先天与后天两大类。
据说，在伏羲时代，黄河流域出土了龙马颈背文，因而发明了先天的易经，后来，在夏禹治水时，又在洛河出土了龟甲文，其上刻画着八方阵，因而发明后天易经。而后融合了五行学说，由战国时代的周衍整理后发表成卷。
这其中有一门【奇门遁甲】，长久以来，被历代军师应用于预知天下事及兵法作战。
【遁甲】是将天气、地气透过方位学正确的掌握而成，分为静观及动观，最主要的是观察军队的动态及布阵的情形，以及天地之气产生的影响。
例如：派大军迎敌，但地利不佳，不能有所胜算，原因是肉眼无法看到天地之气的影响带来的差异。那么要根据什么法则来寻找天地之气的变化？古人总结得出遁甲。
一般人认为遁甲只是一门了解天地之气变化得学问，但真正的高手却不只可以用来察天地之变化，甚至可以利用花草石木等自由控制天地之气。
诸葛亮、刘伯温、鬼谷子等就是这样的大家。
暂时写到这里，饭后继续更新。
诸葛亮曾在蜀国河川入口布下八阵图，利用八门配合八个方位，再取河川内的石头排列成为奇怪的阵式。敌军经过此处，隐隐感觉一阵杀气，认为埋有伏兵，于是派人侦查，回来报告的士兵皆说没有伏兵，只有很多石头。敌军很疑惑，于是派遣四人进入阵中，瞬间大风生气，飞沙走石，四面的石头耸立在那里，四人惊慌逃散，却一直找不到出路。
直到如今，此阵若是在阴雨或有雾的时候进去，常人进入仍会迷失在其中。
寻找好方位的【遁甲】与选择良好地气的【风水】，皆是为了使人生活得更有意义，改善人的气运，这是极为宝贵的古人智慧。
直到如今，此阵若是在阴雨或有雾的时候进去，常人进入仍会迷失在其中。
寻找好方位的【遁甲】与选择良好地气的【风水】，皆是为了使人生活得更有意义，改善人的气运，这是极为宝贵的古人智慧。
青乌写文，看到有很多零零后也会来看，这是青乌的荣幸。
人这一生，迟早会被淘汰掉，然而青乌饱含渴望，渴望不断上升，变得伟大而高贵，青乌在这条路上不断前行之中。高贵如秦始皇、朱元璋、毛伟人，仍旧会被后来者取而代之。六零后、七零后、八零后又怎么能打得过零零后、一零后呢？
做个简要分析：童年时读书看文，稍微阅读几遍，也就能够背诵。随着上了年纪，也不托大，以25岁为分界，是否您还能保持这种状态？更别说四五十岁、六七十岁的人群。（青乌这里只说明普遍现状，不指代所有的人群）。道家说百日筑基，荣登仙王。一个人的精气神也就注定了此人的脑力如何，年轻人没有乌七八糟的念头，成年人也就不一样了，要精没精，要气没气，要神无神（这里不是指代所有人），年轻人需要戒色吗？又得需要，这是少数，但大多数还是很健全的，脑力足够强盛，正在孜孜不倦的学习各种智慧，但是有很多老家伙乱来，传输不好的信息。青乌没有传输不好的信息，所以年轻人来看我的文章，我高兴得不得了。这脑力上不去，所以思想很难有所深度，虽然青乌前面说了很多关于修身养性的东西，譬如戒色、专注、情绪平稳等内容，但是仍有很多朋友问我一些奇怪的问题，青乌也一一解说，对大家总是有帮助的。很多人自认为自己很了不得，青乌见过一些做企业的老板，年纪地位是达到了，但您去细看，自我修身有问题，成功后已经腐败了，正在走下坡路。他听说一个90后做了个XX币，身价搞到几百个亿，他就蒙圈了，他死也搞不清楚这到底是为什么，一个青头小子，乳臭未干，如何做到的？在他的世界里，他的理念才是最正确的。人不可自满，满自然会亏，换句话来说，此人的脑力无法再更深一步的支持他去深度思考。这是很可惜的。
这是单论人的精气神，对于运气，您说是否重要呢？
青乌从未说过佛家道家儒家哪家不厉害，而是我们需要深度思考其中对于自身不利之处。三家同归而殊途，都强调善。然而一个小孩是否能扛得起三百斤的重物呢？一般是不可能的。所以伟人说，具体问题具体分析，要因地制宜，适合的才是比较正确的选择。
伟人说甘当小学生，您又思考到哪些事物呢?
青乌欢迎有思想见地的朋友们，无分高低，同时向您学习。今日为大家继续更新。
人这一生，迟早会被淘汰掉，然而青乌饱含渴望，渴望不断上升，变得伟大而高贵，青乌在这条路上不断前行之中。高贵如秦始皇、朱元璋、毛伟人，仍旧会被后来者取而代之。六零后、七零后、八零后又怎么能打得过零零后、一零后呢？
做个简要分析：童年时读书看文，稍微阅读几遍，也就能够背诵。随着上了年纪，也不托大，以25岁为分界，是否您还能保持这种状态？更别说四五十岁、六七十岁的人群。（青乌这里只说明普遍现状，不指代所有的人群）。道家说百日筑基，荣登仙王。一个人的精气神也就注定了此人的脑力如何，年轻人没有乌七八糟的念头，成年人也就不一样了，要精没精，要气没气，要神无神（这里不是指代所有人），年轻人需要戒色吗？又得需要，这是少数，但大多数还是很健全的，脑力足够强盛，正在孜孜不倦的学习各种智慧，但是有很多老家伙乱来，传输不好的信息。青乌没有传输不好的信息，所以年轻人来看我的文章，我高兴得不得了。这脑力上不去，所以思想很难有所深度，虽然青乌前面说了很多关于修身养性的东西，譬如戒色、专注、情绪平稳等内容，但是仍有很多朋友问我一些奇怪的问题，青乌也一一解说，对大家总是有帮助的。很多人自认为自己很了不得，青乌见过一些做企业的老板，年纪地位是达到了，但您去细看，自我修身有问题，成功后已经腐败了，正在走下坡路。他听说一个90后做了个XX币，身价搞到几百个亿，他就蒙圈了，他死也搞不清楚这到底是为什么，一个青头小子，乳臭未干，如何做到的？在他的世界里，他的理念才是最正确的。人不可自满，满自然会亏，换句话来说，此人的脑力无法再更深一步的支持他去深度思考。这是很可惜的。
这是单论人的精气神，对于运气，您说是否重要呢？
青乌从未说过佛家道家儒家哪家不厉害，而是我们需要深度思考其中对于自身不利之处。三家同归而殊途，都强调善。然而一个小孩是否能扛得起三百斤的重物呢？一般是不可能的。所以伟人说，具体问题具体分析，要因地制宜，适合的才是比较正确的选择。
伟人说甘当小学生，您又思考到哪些事物呢?
青乌欢迎有思想见地的朋友们，无分高低，同时向您学习。今日为大家继续更新。
【时人不识凌云木，直待凌云始道高】
人体对于气的掌控很重要，各家修行的方法因阶段不同，出现很多差异，所以青乌这里介绍根本性质的方法给大家。
关于借运，方法其实很多，但是大家无法做得到，那么人体是大家都拥有的，可以加强，自然也是一种强化个人气运的方法。奇门遁甲与风水可以激发外部的天地之气，灵符种类繁多可以令个人不同的气息得到增强，法阵的威力可杀人也可助人，以及山医命相卜各有不同，合而为一，那么此人必定是高人。高人多冷淡，只为提升自身造诣，常立于一处无人之境，到了传衣钵之时才会跑出来。高人中的高人，见一眼能识得也是三生有幸。青乌不是高人，也不是什么老师，只献丑，不敢托大。
现以清静法为例，为大家展现修行的厉害之处。
人体对于气的掌控很重要，各家修行的方法因阶段不同，出现很多差异，所以青乌这里介绍根本性质的方法给大家。
关于借运，方法其实很多，但是大家无法做得到，那么人体是大家都拥有的，可以加强，自然也是一种强化个人气运的方法。奇门遁甲与风水可以激发外部的天地之气，灵符种类繁多可以令个人不同的气息得到增强，法阵的威力可杀人也可助人，以及山医命相卜各有不同，合而为一，那么此人必定是高人。高人多冷淡，只为提升自身造诣，常立于一处无人之境，到了传衣钵之时才会跑出来。高人中的高人，见一眼能识得也是三生有幸。青乌不是高人，也不是什么老师，只献丑，不敢托大。
现以清静法为例，为大家展现修行的厉害之处。