五年来举报了各种类高人，真假世界碰撞，冰山一角是否要浮出呢..
亘古世界有各色奇花异果，珍禽玄兽，高山流水，行云流霭，美不能言。亘古世界的生命在我们眼中，都是神。他们腾云吐雾，朝山暮水，随心而作，快乐无比。
亘古的众生，他们日食各色奇草异果，但不是为填饱肚子，只是为了增长某些特殊的智慧和能力。亘古的众生不用吃饭，他们在静息冥思中，将身心与自然相联通，融为一体，就能吸收自然的能量，感悟自然之道，感受生命的喜悦，感知万物的心声，感知世界的灵动，或向神母倾诉自己的心声，让身灵在自然深处得到抚慰。
亘古的众生，没有老、病、死，没有痛苦，但他们生命也有尽头。他们的寿命对我们人来讲，是久远的可怕的数字，平先生的五百岁对他们来说，连零头也不算。他们的生命走向了尽头以后，他们的神识会沉冥在世界的虚空之中，回归到神母那里。聆听神母的教诲，然后在生命之水中，洗净污垢，神母再根据他们的意愿，安排他们的去向。他们一个生命终结了以后，就会在亘古世界的另一个地方重生出来。如同凤凰涅槃一般，他们生命不会消亡，也不会入世轮回，只是以另一种方式重生。重生后一般以前的记忆都会抹去，一切重新开始，除了特别的生命。他们抹去的记忆都会保存在神母那里，保存在沉冥的最深处，谁也不能打开。
亘古的众生，他们日食各色奇草异果，但不是为填饱肚子，只是为了增长某些特殊的智慧和能力。亘古的众生不用吃饭，他们在静息冥思中，将身心与自然相联通，融为一体，就能吸收自然的能量，感悟自然之道，感受生命的喜悦，感知万物的心声，感知世界的灵动，或向神母倾诉自己的心声，让身灵在自然深处得到抚慰。
亘古的众生，没有老、病、死，没有痛苦，但他们生命也有尽头。他们的寿命对我们人来讲，是久远的可怕的数字，平先生的五百岁对他们来说，连零头也不算。他们的生命走向了尽头以后，他们的神识会沉冥在世界的虚空之中，回归到神母那里。聆听神母的教诲，然后在生命之水中，洗净污垢，神母再根据他们的意愿，安排他们的去向。他们一个生命终结了以后，就会在亘古世界的另一个地方重生出来。如同凤凰涅槃一般，他们生命不会消亡，也不会入世轮回，只是以另一种方式重生。重生后一般以前的记忆都会抹去，一切重新开始，除了特别的生命。他们抹去的记忆都会保存在神母那里，保存在沉冥的最深处，谁也不能打开。
在亘古世界，有三种境界。一种叫物境，是最低的一层境界。物境共有九九八十一层，他行使的是自然之法，能与自然相通、相生，合为一体，行使种种自然界具足的神通，亘古世界的众生都处在物境的不同层次中，他们能通过悟道，静息修行，来提升自己的层次。
再高一层的境界叫化境。化境共有三大层，每一层之间的差距都非常悬殊，几乎不可逾越。亘古的众生可以从物境的第一层慢慢修行到八十一层，甚至修行到化境的初级层次，但想修行到化境的中级层次，就基本上不可能，从来就没有人逾越过。所以化境的初级层次似乎是亘古众生修行的极限。他行使的是超自然之法，能随心而化，由心化境，改变自然。目前整个亘古世界，只有五人达到这个境界。其中三个人是亘古世界的守护三使，他们达到了化境的初级层次，分别为圣善之使、公正之使、复仇之使，他们各镇一方，守护着亘古世界。另一个是圣女，没人知道她在化境的哪个层次，只知道她比守护三使的层次还要高。而处于化境顶级层次的，就是生命之母，她是整个亘古世界的主宰者，是整个世界境界最高的生命。
最高一层的境界，叫造境。他行使的是造自然之法，能使万法朝宗，主宰整个世界的幻灭存亡。目前亘古世界没有生命能达到这一境界，唯一在这境界之中的是无极之上的造物之主，他造化出一切自然众生，冥冥之中注视着这个世界。
再高一层的境界叫化境。化境共有三大层，每一层之间的差距都非常悬殊，几乎不可逾越。亘古的众生可以从物境的第一层慢慢修行到八十一层，甚至修行到化境的初级层次，但想修行到化境的中级层次，就基本上不可能，从来就没有人逾越过。所以化境的初级层次似乎是亘古众生修行的极限。他行使的是超自然之法，能随心而化，由心化境，改变自然。目前整个亘古世界，只有五人达到这个境界。其中三个人是亘古世界的守护三使，他们达到了化境的初级层次，分别为圣善之使、公正之使、复仇之使，他们各镇一方，守护着亘古世界。另一个是圣女，没人知道她在化境的哪个层次，只知道她比守护三使的层次还要高。而处于化境顶级层次的，就是生命之母，她是整个亘古世界的主宰者，是整个世界境界最高的生命。
最高一层的境界，叫造境。他行使的是造自然之法，能使万法朝宗，主宰整个世界的幻灭存亡。目前亘古世界没有生命能达到这一境界，唯一在这境界之中的是无极之上的造物之主，他造化出一切自然众生，冥冥之中注视着这个世界。
故事的前小半部份，发生在人间。所以又得涉及到人类。但这里涉及到的人类，不是我们现在的人类，而是一劫之前的人类。一劫是一个相当久远的数字，对人类来说，同样久远得可怕。就是在我们这个人类世界开始之前的人类世界，那个人类世界因灾难毁灭了以后，才生出我们现在的世界。当然那时的自然环境与社会人文形势也与现在不一样，所以不必与现在联系牵扯到一起去较真。
古代China故事正是开始：
1.红拐阿婆与她的后花园
当时人类，社会大乱，天象异变，动荡不止。国家无首，各种势力割据混战，自立为王，山贼土匪横行，弱肉强食，争战不断，民无宁日。
当时中国位于世界之南，那时也不叫中国，其多山多水，于海之中，分为几洲，称南洲泽国，以下简称泽国。
那时有一座比较偏远的山，位于泽国的西南，山不算高，多产红石，叫红石山。山中有一座山谷，称避风谷。谷中散落着一个小村寨，叫避风寨。
故事的开头就发生在这座偏远的小寨子里。这座寨子地处偏远，山民的生活比较原始，他们过着相对比较落后的生活。
山中不适合种植粟稻，村寨便主要以狩猪为生。平时他们以家族、家庭为单位，三三两两入近山各自狩猎，以维持家用，称为私狩。但每隔一段时间，或有特殊情况时，他们整个村寨的壮力就会全部出动，进入深山中，集体狩猎，称为大狩。大狩时间较长，看入山的远近，一般得两三天时间。大狩归来后，所有猎物都放在一起，分门别类，有特殊贡献的人，能得到优先分配，其他所有的猎物大家平分。他们获取的猎物，主要是作为全家人的粮食，填饱肚子，若有剩余，他们便会集中起来，一起扛到山外的集市上去，卖掉换些钱财，或换些稻米等生活必需品，补贴家用。
妇女一般都待在寨子里，她们或制网、制箭、磨刀，或收拾、保存、豢养猎物，或上山采集，或下水捕鱼，或带养小孩等等，反正各有分工，以劳索食。
1.红拐阿婆与她的后花园
当时人类，社会大乱，天象异变，动荡不止。国家无首，各种势力割据混战，自立为王，山贼土匪横行，弱肉强食，争战不断，民无宁日。
当时中国位于世界之南，那时也不叫中国，其多山多水，于海之中，分为几洲，称南洲泽国，以下简称泽国。
那时有一座比较偏远的山，位于泽国的西南，山不算高，多产红石，叫红石山。山中有一座山谷，称避风谷。谷中散落着一个小村寨，叫避风寨。
故事的开头就发生在这座偏远的小寨子里。这座寨子地处偏远，山民的生活比较原始，他们过着相对比较落后的生活。
山中不适合种植粟稻，村寨便主要以狩猪为生。平时他们以家族、家庭为单位，三三两两入近山各自狩猎，以维持家用，称为私狩。但每隔一段时间，或有特殊情况时，他们整个村寨的壮力就会全部出动，进入深山中，集体狩猎，称为大狩。大狩时间较长，看入山的远近，一般得两三天时间。大狩归来后，所有猎物都放在一起，分门别类，有特殊贡献的人，能得到优先分配，其他所有的猎物大家平分。他们获取的猎物，主要是作为全家人的粮食，填饱肚子，若有剩余，他们便会集中起来，一起扛到山外的集市上去，卖掉换些钱财，或换些稻米等生活必需品，补贴家用。
妇女一般都待在寨子里，她们或制网、制箭、磨刀，或收拾、保存、豢养猎物，或上山采集，或下水捕鱼，或带养小孩等等，反正各有分工，以劳索食。
在寨子最西角的山腰上，有一块平地。平地上搭了间石木屋，这里住的就是红拐阿婆，她一直一个人孤零零地住在这里。红拐阿婆年龄很大，村中都没人记得她叫什么名字。她背有些驼，一天到晚拄着根红色的拐杖，村人便一直叫她红拐阿婆。
阿婆是村里的土医生，会一些医术，会按摩推拿，会用草药，会治虫咬、刀伤，所以村人的日常杂病都不出山看医生，直接找阿婆看。但阿婆只会治小病和疑难杂病，一些大病她还治不了，得出山外治。阿婆在木屋的后面开了一片地，用栅栏围了起来，平时从山中搜集来的草药和各种奇花怪草都种在里面，时间久了，竟成了一片花园，美丽异常，尤为春天降临时，百花齐放，恍若仙境。如果有人在山中偶然误入了这片花园，还会以为跑到了另一个世界，一时回不过神来。
阿婆是村里的土医生，会一些医术，会按摩推拿，会用草药，会治虫咬、刀伤，所以村人的日常杂病都不出山看医生，直接找阿婆看。但阿婆只会治小病和疑难杂病，一些大病她还治不了，得出山外治。阿婆在木屋的后面开了一片地，用栅栏围了起来，平时从山中搜集来的草药和各种奇花怪草都种在里面，时间久了，竟成了一片花园，美丽异常，尤为春天降临时，百花齐放，恍若仙境。如果有人在山中偶然误入了这片花园，还会以为跑到了另一个世界，一时回不过神来。
