谈谈宇宙、人生、2012、预言
阳者天之化也，阴者地之身也
道德经非言道德，一切尽在不言中。
南华经非语逍遥，只不过世人眼暗。
抱朴子不说求仙，偶尔如此如此偶尔。
冲虚经不曾伪作，凭笑那世人迷茫。
论语只是说那世间至哀之伤与那凭栏无奈。
搓背图只不过是给个证明单，以免那后人继续自以为是。
韩非子是对人世间规则的诠释，所谓物竞生存。
厚黑学与论语只不过是分割了时空的兄弟俩，仅此而已，一本在表，一本在心。
心经是一种境界之美，不到境界不知美。
尽信书不如无书，人可用书，万不可被书所主宰
道德经非言道德，一切尽在不言中。
南华经非语逍遥，只不过世人眼暗。
抱朴子不说求仙，偶尔如此如此偶尔。
冲虚经不曾伪作，凭笑那世人迷茫。
论语只是说那世间至哀之伤与那凭栏无奈。
搓背图只不过是给个证明单，以免那后人继续自以为是。
韩非子是对人世间规则的诠释，所谓物竞生存。
厚黑学与论语只不过是分割了时空的兄弟俩，仅此而已，一本在表，一本在心。
心经是一种境界之美，不到境界不知美。
尽信书不如无书，人可用书，万不可被书所主宰
第二条成语
守株待兔：守指永恒，株指自身有的优点，待指相信天命，兔指圣人，意思为永恒的保留自己的长处并相信命运将来才有机会见到圣人
一切自有定数，游戏人生戏如游戏。
守株待兔：守指永恒，株指自身有的优点，待指相信天命，兔指圣人，意思为永恒的保留自己的长处并相信命运将来才有机会见到圣人
一切自有定数，游戏人生戏如游戏。
89#作者：大坏牛 回复日期：2010-11-5 22:31:00
有知道我和楼主算不算有缘哈。我一回复，一刷新，怎么回答的和我想的很像嘛。
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相由心生，心由相生，无相无心，便是真金。
有知道我和楼主算不算有缘哈。我一回复，一刷新，怎么回答的和我想的很像嘛。
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相由心生，心由相生，无相无心，便是真金。
何为有缘人，思想不偏执的人，世上本没有对错，思考对与错的人多了，便有了对错。
历史越发展越坏，这是一个过程，极端反来，后之，历史越发展越好，此为自然之理，不为常人之所明，虽一部分历史注定，亦不可执迷不悟。
历史越发展越坏，这是一个过程，极端反来，后之，历史越发展越好，此为自然之理，不为常人之所明，虽一部分历史注定，亦不可执迷不悟。
道孰亲，自然者自亲。
天下不可治理亦可治理，时机之分，反时而治，亡矣！治天需天，治地需地，治人需人，各守一而不怠，寰宇之内无法言说，自治而治，天下大治。
人与自然一体，应互相感应，而不可相互分离，感应则生，分离则死。
阴阳可喻为喜怒，无喜无怒方为阴阳结合，人与自然不可分，损伤自然则损人。损伤人类有碍于自然，人喜怒无常，季节不再，寒暑失调，瘟疫流行，天灾既人祸，人祸是天灾，人心受害，衍生正反，正反皆不真实，为己之利而伪之。
天下不可治理亦可治理，时机之分，反时而治，亡矣！治天需天，治地需地，治人需人，各守一而不怠，寰宇之内无法言说，自治而治，天下大治。
人与自然一体，应互相感应，而不可相互分离，感应则生，分离则死。
阴阳可喻为喜怒，无喜无怒方为阴阳结合，人与自然不可分，损伤自然则损人。损伤人类有碍于自然，人喜怒无常，季节不再，寒暑失调，瘟疫流行，天灾既人祸，人祸是天灾，人心受害，衍生正反，正反皆不真实，为己之利而伪之。
论三教合一：首先宗教这个东西没有什么正面意义，只是以大先知的名义发挥权利指挥教徒的，所以三教合一不可能是宗教合一，而是三家思想合一而融合成一个颠倒不破的思想，这个思想首先要普及化，既要有务实又要有务虚的成分，在一定意义上要实现于无形之中，穿透一切事物的本质，取消负面信息。
何为大智若愚，明知不能，下尽决心而为之，其心可以感动天地。
无知方无不知，有知方不自知。
宗教是上帝给予我们认知自己的好办法，你走近了，发现自己距离上帝很近，你再走一步发现自己离上帝又远了，你走到头了，发现自己原来就是上帝。
无知方无不知，有知方不自知。
宗教是上帝给予我们认知自己的好办法，你走近了，发现自己距离上帝很近，你再走一步发现自己离上帝又远了，你走到头了，发现自己原来就是上帝。
宗教不会骗人，人会骗人。
我们每天即使原地不动，命运的轨道已经在开始在旋转，每个人走着不同的路，想着不同的事，有着不同的愿望，最后获得不同的结局。
天下大同是历史以来每位大先知级别都想实现的愿望，可惜他们没有改变天机的能力，也只能用适合自己的办法，隐居的走、传法的有、救人的也有……可是最后都不约而同的去了更高维度的世界，不是说紫薇比他们强，而是说这份责任就交给了紫薇，紫薇救世，世救紫薇。
我们每天即使原地不动，命运的轨道已经在开始在旋转，每个人走着不同的路，想着不同的事，有着不同的愿望，最后获得不同的结局。
天下大同是历史以来每位大先知级别都想实现的愿望，可惜他们没有改变天机的能力，也只能用适合自己的办法，隐居的走、传法的有、救人的也有……可是最后都不约而同的去了更高维度的世界，不是说紫薇比他们强，而是说这份责任就交给了紫薇，紫薇救世，世救紫薇。
史书还不如小说来的真实
小说是作者发挥想象结合实际的创造，历史是古代隐瞒真相欺压百姓的手法。
除了未出现的紫薇圣人，中国其它所谓的圣人不过是盗贼的一种。
是是非非已垮人，千里之行，转瞬既到，一步之遥，无法行之。
天是演戏的帷幕，地是演戏的舞台，人是戏中的角色。
道不仁，以天地为刍狗。生是死，死是生，善既非，恶既伪，无伪无非，谓之无为。
小说是作者发挥想象结合实际的创造，历史是古代隐瞒真相欺压百姓的手法。
除了未出现的紫薇圣人，中国其它所谓的圣人不过是盗贼的一种。
是是非非已垮人，千里之行，转瞬既到，一步之遥，无法行之。
天是演戏的帷幕，地是演戏的舞台，人是戏中的角色。
道不仁，以天地为刍狗。生是死，死是生，善既非，恶既伪，无伪无非，谓之无为。
上天是一个看戏的人，他设定了一群聪明反被聪明误的演员。
对于其他生命来说，人类也叫外星人，负面信息是有作用，但作用也是天注定的。
如果没有灾难，也便不会产生紫薇，两者是相对存在的，而紫薇必然有，否则就不会有研究紫薇的高人。
真与假本是虚幻，人人都是人，都有不同的领悟，没有真正的高人，人外有人，天外有天。
对于其他生命来说，人类也叫外星人，负面信息是有作用，但作用也是天注定的。
如果没有灾难，也便不会产生紫薇，两者是相对存在的，而紫薇必然有，否则就不会有研究紫薇的高人。
真与假本是虚幻，人人都是人，都有不同的领悟，没有真正的高人，人外有人，天外有天。
世界是一场电影，一出戏，然而现在都算不上彩排，2012说法是个盗版的预告片，真实的情况还需以后电影开始同步播出之后才知道，这场电影的时长也就几十年，浓缩就是精华说的没错，电影的核心是无为，现在是有为，这就是电影的内涵所在，由有为转换到无为的一系列过程。
能力评价分级之我见：
一是畜生级，人类的身躯，畜生的行为畜生的心，损人利己。代表人物：秦桧，魏宗贤.
二是凡人级，一生在迷茫之中度过，随波逐流，除了矛盾便是痛苦.代表人物：基本上大家都是
三是聪慧级，聪明级，有一些好的一技之长，有点骗人的头脑.代表人物：西门庆
四是智慧级，不爱争夺，独善其身。这一级别都算是人才了.唯兄是徘徊在三与四之间的.代表人物：阮籍.
五是家园级，家庭级，这是儒家治家的一级，既是当年三尺巷的故事，代表人物：曾国藩
地方级，倾一生之力使一城一地得治。
如一城一地得治不过几年，则高计一级。比家庭级略高，本质上一样.代表人物：萧何
六是帝王级。王级，要使小国诸侯国崛起，齐桓公公子小白是也.
帝级，倾一生之力而大治大国，管仲是也。（PS.当然他不是皇帝）
几年使一大国兴盛，则高计一级，周公是也。
七是圣贤级。贤级，以略施文明取胜，大禹是也。
如霸业不过一部分，则高计一级，轩辕、尧舜是也。
圣级，这些人于是无争，没有作为，释迦，李耳，庄周也.
八是人间顶级神话.紫薇是也.地球历史以来的南波万（NO.1）没什么好说的
一是畜生级，人类的身躯，畜生的行为畜生的心，损人利己。代表人物：秦桧，魏宗贤.
二是凡人级，一生在迷茫之中度过，随波逐流，除了矛盾便是痛苦.代表人物：基本上大家都是
三是聪慧级，聪明级，有一些好的一技之长，有点骗人的头脑.代表人物：西门庆
四是智慧级，不爱争夺，独善其身。这一级别都算是人才了.唯兄是徘徊在三与四之间的.代表人物：阮籍.
五是家园级，家庭级，这是儒家治家的一级，既是当年三尺巷的故事，代表人物：曾国藩
地方级，倾一生之力使一城一地得治。
如一城一地得治不过几年，则高计一级。比家庭级略高，本质上一样.代表人物：萧何
六是帝王级。王级，要使小国诸侯国崛起，齐桓公公子小白是也.
帝级，倾一生之力而大治大国，管仲是也。（PS.当然他不是皇帝）
几年使一大国兴盛，则高计一级，周公是也。
七是圣贤级。贤级，以略施文明取胜，大禹是也。
如霸业不过一部分，则高计一级，轩辕、尧舜是也。
圣级，这些人于是无争，没有作为，释迦，李耳，庄周也.
八是人间顶级神话.紫薇是也.地球历史以来的南波万（NO.1）没什么好说的
人是未进化的神，神是已进化的人
宇宙是人类的看法 宇宙不给自己叫宇宙 另外宇宙之外还有宇宙
未来人之所以可以预言 因为他们确实来自未来
而能万事不差分毫之人那便是神仙了
有缘无缘，皆无缘，缘字本是空杜撰，世上何来真缘分，虚妄之言吾不谈。
宇宙是人类的看法 宇宙不给自己叫宇宙 另外宇宙之外还有宇宙
未来人之所以可以预言 因为他们确实来自未来
而能万事不差分毫之人那便是神仙了
有缘无缘，皆无缘，缘字本是空杜撰，世上何来真缘分，虚妄之言吾不谈。
现在许多人解释预言什么的，其实都不对，解释古人的事甚至都有偏差，不过这样做有一个好处，大量信息量的形成而掩盖了事实的真相，预言里面的主角就会受到了保护。
预言这个东西是解读不了的，
正所谓知者不言，言者不知，所以我是不知者.
正所谓不知者不罪，所以我以娱乐精神解读预言纯属一派胡咧咧，老天爷是不会在意的-_-|||
下面解读一位网友做梦梦到的一首诗 没有名字 暂且取名叫
愚暇梦中缘
紫薇显圣西南榻 浅水困龙望天涯
尘世如梦皆虚幻 六尺方寸隐愚瑕
这首诗由这个人发在了2012吧，不久就被删了，网友解释他自己也不知道为什么
原帖：昨晚做了个很奇怪的梦，梦中我来到一处不知名的山里，很大的一片原始森林，而笔直的山峰上面围绕着沉沉雾气，悬崖上隐约可以看到石刻的字，然后我就就往有字的悬崖边走啊走，不知道走了多久就看到这首诗：
紫薇显圣西南榻 浅水困龙望天涯 尘世如梦皆虚幻 六尺方寸隐愚瑕。
等我念出此诗以后，云中突然隐约看到一个人向我微笑，然后大梦惊醒
正所谓知者不言，言者不知，所以我是不知者.
正所谓不知者不罪，所以我以娱乐精神解读预言纯属一派胡咧咧，老天爷是不会在意的-_-|||
下面解读一位网友做梦梦到的一首诗 没有名字 暂且取名叫
愚暇梦中缘
紫薇显圣西南榻 浅水困龙望天涯
尘世如梦皆虚幻 六尺方寸隐愚瑕
这首诗由这个人发在了2012吧，不久就被删了，网友解释他自己也不知道为什么
原帖：昨晚做了个很奇怪的梦，梦中我来到一处不知名的山里，很大的一片原始森林，而笔直的山峰上面围绕着沉沉雾气，悬崖上隐约可以看到石刻的字，然后我就就往有字的悬崖边走啊走，不知道走了多久就看到这首诗：
紫薇显圣西南榻 浅水困龙望天涯 尘世如梦皆虚幻 六尺方寸隐愚瑕。
等我念出此诗以后，云中突然隐约看到一个人向我微笑，然后大梦惊醒
首先这首诗的水平很高，不是一般人可以写的。
做梦的人记住这首诗其实并不是他的记忆力很好而是有人特意托梦给他。
历史上类似与这样的事情还很多 例如周文王梦飞熊而得太公姜尚。
首先托梦者不是凡人，凡人没有这个能力，也不会写这么好的诗。
这首诗寓意着一件大事，既是关于紫薇圣人的。
做梦的人记住这首诗其实并不是他的记忆力很好而是有人特意托梦给他。
历史上类似与这样的事情还很多 例如周文王梦飞熊而得太公姜尚。
首先托梦者不是凡人，凡人没有这个能力，也不会写这么好的诗。
这首诗寓意着一件大事，既是关于紫薇圣人的。
首先说第一句，紫薇显圣西南榻。
紫薇既是大家众所皆知的紫薇圣人，显圣既是显示出他是圣人。
在此打消所有认为紫薇和圣人是两个人的看法。
诗中明显在说是紫薇显圣 既是说明紫薇就是圣人，不然何来紫薇圣人这个名称。
西南既是中国的西南方，有人会想为什么是中国的西南方，不是地球的西南方。
答案很简单，因为他是中国人。
原文有云：而今中国有圣人，虽非豪杰也周成
榻是说狭长而较矮的床，亦泛指床，废话了这么半天也就是说塌就是床。
然而事实不会这么简单，床是来比喻住处，就是居住的意思，就是说紫薇会在那里住下
整句结合起来就是：一个叫紫薇的人在中国西南方向显示出给大家看他是圣人，然后长期在那里定居.
紫薇既是大家众所皆知的紫薇圣人，显圣既是显示出他是圣人。
在此打消所有认为紫薇和圣人是两个人的看法。
诗中明显在说是紫薇显圣 既是说明紫薇就是圣人，不然何来紫薇圣人这个名称。
西南既是中国的西南方，有人会想为什么是中国的西南方，不是地球的西南方。
答案很简单，因为他是中国人。
原文有云：而今中国有圣人，虽非豪杰也周成
榻是说狭长而较矮的床，亦泛指床，废话了这么半天也就是说塌就是床。
然而事实不会这么简单，床是来比喻住处，就是居住的意思，就是说紫薇会在那里住下
整句结合起来就是：一个叫紫薇的人在中国西南方向显示出给大家看他是圣人，然后长期在那里定居.
首先这首诗诗托梦传给世人的
所以我略作解释，也只是传达托梦的精神。
人生即是梦，梦正如人生。是非皆虚假，唯有心是物.
我不说一切是真是假，因为真假是相对而言的，没有假货，哪来的真货。
在这个信假不信真的年代，有心人自会分辨
所以我略作解释，也只是传达托梦的精神。
人生即是梦，梦正如人生。是非皆虚假，唯有心是物.
我不说一切是真是假，因为真假是相对而言的，没有假货，哪来的真货。
在这个信假不信真的年代，有心人自会分辨
下面第二句
浅水困龙望天涯
浅、困、望
水、龙。天涯
依个说.................
浅字是在说：水平不够高
困是在说：仍然有限制
望是在说：目标还未实现
水在说：一点点困扰
龙在说：一个人，即龙是这首诗的开头二字.
天涯：天涯社区吗？不是的，不会这么明显的，天涯是这个人理想的尽头
天既是天下 涯既是很少有的事情 既是天下大同
整句话的意思大家结合起来 自己领悟
浅水困龙望天涯
浅、困、望
水、龙。天涯
依个说.................
浅字是在说：水平不够高
困是在说：仍然有限制
望是在说：目标还未实现
水在说：一点点困扰
龙在说：一个人，即龙是这首诗的开头二字.
天涯：天涯社区吗？不是的，不会这么明显的，天涯是这个人理想的尽头
天既是天下 涯既是很少有的事情 既是天下大同
整句话的意思大家结合起来 自己领悟