从鬼怪作乱的角度详解人为何生病，为何各种不顺。
“一只猫妖因为孝道感天动地，所以才有机缘由邪入正。我们呢？你的孝道行的怎么样？这么多年来美其名曰是佛教徒是佛弟子，不知道你的行为有没有超越这只猫？它已经尽全力了，它有它的思维，而你的思维应该远在它之上。你的见识可能比它广，你又是怎么对待你的父母？请我们每个听故事的师兄都反躬自省，把这些年来如何对父母，不妨用《弟子规》来观照一下。如果以前没有做到，没有关系，已经过去了，从今天开始，从现在开始，我们争取去努力，做一个这样的人，“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒；父母教，须敬听；父母责，须顺承。””
故事里的小猫妖，因为一念孝心，积累了无量无边的功德，因此机缘得以进入正法道场修行。这里解释一下，想去哪里修行也得有功德有福报才行。这两只猫妖，虽然为妖，却没有杀生害命，并且懂得孝悌，因此善行，虽然他们似乎没有拜神拜佛，但依然得到了救度。由此可见，我们自身的行为和心念才是最重要的。
延伸总结一下，
1.何为信：依教奉行，忏悔改过才是真信，只重形式不重实质那是假信，是迷信，这一点，我们每个人都要好好掂量一下。
2.何为修行：依照圣贤的教诲，努力的修正自己的行为和心念便是修行！佛在灵山莫远求，灵山就在汝心头，人人有座灵山塔，就在灵山塔下修！
1.何为信：依教奉行，忏悔改过才是真信，只重形式不重实质那是假信，是迷信，这一点，我们每个人都要好好掂量一下。
2.何为修行：依照圣贤的教诲，努力的修正自己的行为和心念便是修行！佛在灵山莫远求，灵山就在汝心头，人人有座灵山塔，就在灵山塔下修！
@顶礼金刚经 2020-03-16 22:10:28
楼主，在下读《金刚经》，对31章最后一段‘不生法相，佛说法相，既非法相，是名法相’，一直不太明白，请问法相该作何解释，这句话又是什么意思，求解惑，多谢
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我水平没到不好意思，推荐看宣化上人讲解的金刚经。有个APP 宣化上人法汇 里面似乎包含了宣化上人所有的经典讲解、开示以及其他法讯，非常的好。宣化上人是古观音再来。
楼主，在下读《金刚经》，对31章最后一段‘不生法相，佛说法相，既非法相，是名法相’，一直不太明白，请问法相该作何解释，这句话又是什么意思，求解惑，多谢
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我水平没到不好意思，推荐看宣化上人讲解的金刚经。有个APP 宣化上人法汇 里面似乎包含了宣化上人所有的经典讲解、开示以及其他法讯，非常的好。宣化上人是古观音再来。
继续，补充一下，前面讲到要依教奉行，先把人做好。这里我水平不够，自己也没做好，不敢乱讲，就推荐大家认真读一读弟子规、太上感应篇和了凡四训。弟子规是儒家经典，太上感应篇是道家经典，了凡四训涉及佛法与世间法，大家不要有分别心，觉得不是佛经典故就看不上眼，儒释道本一家，都是圣贤为了教育众生，应其根性而作的显化。这三本书是净空法师一直推荐的基础性书籍，是如何把人做好的关键，可见其重要性。佛宝居的宋师兄也一直推荐我们熟读弟子规，以弟子规为准绳去衡量和修正自己的日常行为和心念。
套用西游记电视剧里唐僧说的一句话：”这人都快死了，我们不救，到了灵山，佛祖给我们经才怪呢！”是呀，对于我们求生西方净土的人来说，如果连人都没做好，到死的时候阿弥陀佛来接我们才怪呢！
预告一下，怕自己忘记了写乱了。接下来继续讲行善相关的，阴德阳德等等。然后继续讲因果轮回的一些实相，帮助我们更清醒的认识这个规则，明白这个游戏是怎么玩的，那很多问题就明了了。不然为什么要这样做，一头雾水，别人都说好，那就跟着做，这样听话倒也不是坏事，只是把事情搞明白之后，信愿行才会更加的坚定。
后来我们连续看了好几世，要么提着大刀，要么扛着长枪，要么配着宝剑。总之十八般兵器，样样精通。时而武士，时而斗士，时而侠客，时而是战争当中的英雄，时而是降妖伏魔的高手。我的天啊！真是一个传奇。怪不得今生是“巾帼英雄”，巾帼不让须眉，原来有如此传奇的前生。
这就是说，性格也有延续性，也有传承性。你的性格，不是今生所生成的，也不是你父母所能遗传的。但是多多少少带有父母的影子，为什么？人以类聚，物以群分。父母是这样的性格，才感召你这样的人来投胎。你是什么样的人，身边什么样的人就多，这就是感召。你喜欢打麻将，身边牌友就多。你喜欢学佛、念经，你的佛友就多，就这么简单的理。性格具有延续性，不仅仅有这一个例子，我们不妨再举一例。
这就是说，性格也有延续性，也有传承性。你的性格，不是今生所生成的，也不是你父母所能遗传的。但是多多少少带有父母的影子，为什么？人以类聚，物以群分。父母是这样的性格，才感召你这样的人来投胎。你是什么样的人，身边什么样的人就多，这就是感召。你喜欢打麻将，身边牌友就多。你喜欢学佛、念经，你的佛友就多，就这么简单的理。性格具有延续性，不仅仅有这一个例子，我们不妨再举一例。
抱歉，几天没有更新。疫情方面，得益于全国人民的共同努力，国内已经连续几天没有本土新增病例，天佑中华！然而，很不幸的，国外却开始了大爆发，主要国家都遭遇了严重的疫情，国外感染人数已经几倍于国内，而且还在快速增长中，不知道说什么好。
这期间也出现了一些争论和指责，实在是没有必要。疫情是共业（杀生）所感，在杀生吃肉这方面，整个地球人谁也别说谁，50步笑100步，野生动物不好欺负，其它动物就好欺负？不是的，不管哪一种动物，被逼急了也会走极端，这次事件，主要原因就是杀业达到了极点。
我们国家上至政府下至人们在此次事情中的作为已经为全球提供了一个范本，但愿全球人们同心协力共同抗疫。前面讲过，阴性层面的问题需要先解决，但愿国外也有更多的“A”觉醒起来，加入到忏悔改过、戒杀放生、行善功德回向的行列当中。
继续，前面讲到行善，按照佛法可将行善方式分为三大类：财布施、法布施和无畏布施，不管哪一种布施都有大功德，其关键又在于我们的发心。如果是单纯的为救度众生，不夹杂私心，不损害他方利益，结果是好的，这样可称之为“满善”；如果有私心，或者过程不完美，则可称为“半善”，只要是善行，都值得提倡。
关于发心，我们举一个例子，在佛教历史公案中有这样一个故事（我只记得大概），某地的一个女子发心要供养寺庙僧众，便将身上仅有的一点银子都供养了出去，寺庙的方丈有感于她发心真诚，便亲自为她诵经祈福。数年之后，这位女子已经成为宫中的妃嫔，某天带着一大堆人马回到寺庙中还愿，并且供养了很多银子，但此时方丈只叫他的弟子是为她诵经祈福。
女子不解，问方丈，“以前我供养那么点银子您都亲自为我诵经祈福，这次我供养了这么多，为何却只叫弟子为我诵经？”
方丈答：“以前你的发心非常的真诚，也非常的恭敬，所供养的银子不多，功德却很大，现在....”
女子不解，问方丈，“以前我供养那么点银子您都亲自为我诵经祈福，这次我供养了这么多，为何却只叫弟子为我诵经？”
方丈答：“以前你的发心非常的真诚，也非常的恭敬，所供养的银子不多，功德却很大，现在....”
由上面这个故事我们可以得出一个重要的原则：我们每个人行善积德的机会是均等的，不论我们是贫穷还是富贵，不论是当官还是平民，没有分别，关键就只在于发心。
回到现实生活中，就拿此次疫情事件来说，疫情爆发之后，很多机构和个人踊跃的捐钱捐物，有的捐了数千万甚至数亿，有的可能只捐了几元几十元，那捐得多的就一定比捐的少的功德大吗？不一定！如果一个学生，把自己省吃俭用积攒下来的一点钱都捐了出去，那他的功德会很大！如果一个普通家庭，把自己收入中的很大一部分也捐了出去，功德同样很大！因为他们都是单纯的为了帮助人，踊跃奉献，毫无私心杂念。
上面讲的是财布施中的外财布施，捐钱捐物。
那内财布施就是出力，比如，此次事件中冲在第一线的所有义工，他们完全的不畏艰险，不求回报，默默的为战胜疫情奉献自己的一份力量，因此他们的功德非常非常的大。处在第一线的主动请战的医护工作人员或其他相关工作人员也一样，他们面临更大的风险，身在前线不辞劳苦，舍小家为大家。他们还兼具无畏布施的功德，救人于危难。
那内财布施就是出力，比如，此次事件中冲在第一线的所有义工，他们完全的不畏艰险，不求回报，默默的为战胜疫情奉献自己的一份力量，因此他们的功德非常非常的大。处在第一线的主动请战的医护工作人员或其他相关工作人员也一样，他们面临更大的风险，身在前线不辞劳苦，舍小家为大家。他们还兼具无畏布施的功德，救人于危难。
此时此刻我想起大年三十那天晚上在家看新闻，我们敬爱的解放军后勤部队响应号召组建了数支医疗队赶赴第一线。于此同时，广东省还有哪个省忘记了也第一时间组建了医疗队，里面的医生和护士放弃了休假放弃了与家人团圆的机会，勇敢的赶赴危险的前线，那个画面现在想起来仍然觉得很感动。
后来的新闻中好像还有一位已经回家乡休假的武汉的医护人员由于封城封路，骑车三四天赶回工作岗位的感人事迹。
以上这些，还有很多没有列举出来的，都是菩萨行。
后来的新闻中好像还有一位已经回家乡休假的武汉的医护人员由于封城封路，骑车三四天赶回工作岗位的感人事迹。
以上这些，还有很多没有列举出来的，都是菩萨行。
所以，我们还在等什么呢！千万不要因为自己身份卑微，人微言轻，而放弃行善积德的机会，只要我们是真诚的，无私的，做功德的机会就是均等的！富人尚且懂得布施行善，穷人再不行布施，如何去改变自己的命运！
关于阴德和阳德，古人非常重视积阴德，阴德就是做好事而不为人知，静悄悄的做，这其实就是不求回报，不带私心。阳德就是做好事广为人知，甚至故意让人知道，这样的功德就会小很多，这里面有部分是发心不纯，然后由于广受赞誉，功德被消耗掉了。但此处也有例外，就是特定的为了弘法需要，宣传正能量让更多的人学习，也是有大功德的，总之不要一概而论。
我们作为普通人，广积阴德就好。那些想攒一大笔钱财留给儿孙的，其实远不如为儿孙行善积德，自己也受益，儿孙后代都受益。精明的我们不妨算计一下，假设社会保持稳定无有灾难的前提下，钱财终归是会贬值的，如果再遇上败家子，那很快就没了。如果遇上大灾难，那也会顷刻化为乌有。但是如果我们转为用于行善，存功德福报，那就舍一得万，明显的大幅增值，我们死后想要投生善道需要有功德福报，后世的儿孙同样可以受益，我们生活中所需要的一切都是福报的变现。
楼主：qingshui08
字数：71237字
发表时间：2020-01-15 04:53:53 +0800 CST
更新时间：2020-04-15 11:50:12 +0800 CST
评论数：1138条评论
帖子来源：天涯 访问原帖