你所不知道的前辈阴阳师的神秘世界一一随中原乡村阴阳师遇到的异闻奇事，绝对真实
现在我们来看，王阳明用兵如神，屡克强敌，即使宁王的虎狼之师，亦非其对手，仅仅35天时间，便摧毁了宁王几十年的经营。更何况他乃一介书生，装备亦差（团练）。为何能取得这样骄人战绩，如果仅凭勇气是不够的，这里面定有出奇制胜的秘密法宝。
让我们来设想一个场景：假设你的院子，室内皆装了摄像探头，某晚，一毛贼溜进你的院子，这时，你在楼上看得清清楚楚，并马上报了警。而毛贼却浑然不知，并继续撬门，进入厅里，这翻那翻，寻找可窃之物，他的一举一动皆被记录存档。
一会儿，警察接警赶来，当场摛下此贼。那毛贼还丈二和尚摸不着头脑，死都不知是怎么死的，临走前肯定要问主人个明白：尼玛，你是怎么发现的？坐牢也要让我坐个明白牢！
人家有高科技啊，你说他冤不冤，这双方不对称啊，悬殊太大啦哈！
让我们来设想一个场景：假设你的院子，室内皆装了摄像探头，某晚，一毛贼溜进你的院子，这时，你在楼上看得清清楚楚，并马上报了警。而毛贼却浑然不知，并继续撬门，进入厅里，这翻那翻，寻找可窃之物，他的一举一动皆被记录存档。
一会儿，警察接警赶来，当场摛下此贼。那毛贼还丈二和尚摸不着头脑，死都不知是怎么死的，临走前肯定要问主人个明白：尼玛，你是怎么发现的？坐牢也要让我坐个明白牢！
人家有高科技啊，你说他冤不冤，这双方不对称啊，悬殊太大啦哈！
看到这儿，聪明的读者大大一定明白了王阳明的制胜法宝。对，就是他静坐修道的副产品一一遥感、遥视，甚至遥听。在两军对垒之际，阳明在中军帐内，洁衣静坐，他心如止水，于功态中启动遥视模式。敌军的秘密布置，一举一动，都在他的掌控之中。
于是，他从容应对，看准对手的死穴痛下杀手，或瓮中捉鳖，或两翼包抄，敌军不败才怪。正是静坐于帷幄之中，制胜于营门之外。
于是，他从容应对，看准对手的死穴痛下杀手，或瓮中捉鳖，或两翼包抄，敌军不败才怪。正是静坐于帷幄之中，制胜于营门之外。
于是王阳明凭借遥视功能，他的对手一个个成了他的手下败将。想想他的对手真真可怜，机密置于人家眼皮底下、自身成为人家砧上鱼肉而不自知，直至兵败身死，岂不哀哉！
于是王阳明凯歌高奏，班师回朝，加官进爵，掌声与鲜花齐来，定有娱乐记者探求其克敌制胜秘密。我们的阳明明星怎能把真正的秘密公之于众，那样岂不授敌于匕首之柄。对手若知其秘密，定然也勤于修练，一旦成功，以其人之道还治其人之身，那还了得？
于是王阳明凯歌高奏，班师回朝，加官进爵，掌声与鲜花齐来，定有娱乐记者探求其克敌制胜秘密。我们的阳明明星怎能把真正的秘密公之于众，那样岂不授敌于匕首之柄。对手若知其秘密，定然也勤于修练，一旦成功，以其人之道还治其人之身，那还了得？
于是我们的王星星，故做深沉状，说，吾苦读兵书战策十数载，深研韬略，于临敌之际，随机应变，克敌制胜宜矣！他掩盖了真正的制胜真相，让它永远成为冰山下的秘密。
于是娱乐记者们就发挥天才想象力，说王阳明王星星是如何，苦读兵书，运用智慧取得胜利。终于使真相一步步掩埋于历史的角落。
非只阳明，中华几千载而下，姜子牙、张良、诸葛亮、刘伯温等等，用同样手法，掩盖着历史的真相，埋藏于历史的海底。
直至今天，才由溧水之子揭开了之一惊天的秘密。
于是娱乐记者们就发挥天才想象力，说王阳明王星星是如何，苦读兵书，运用智慧取得胜利。终于使真相一步步掩埋于历史的角落。
非只阳明，中华几千载而下，姜子牙、张良、诸葛亮、刘伯温等等，用同样手法，掩盖着历史的真相，埋藏于历史的海底。
直至今天，才由溧水之子揭开了之一惊天的秘密。
有的可能会说，这是不是真的？我说，这些都是真的，只是你不了解罢啦。关于王阳明的神通功能，《王阳明全集》上以及一些野史上皆有记载。那么这些功能是怎么回事呢？
宋易学大师邵康节先生每测必中，他的朋友理学大师程颐说，其心虚明，故能前知。由些可知，遥感等功能的前提是虚明。那么先说明是什么，佛家有明这个词，指洞悉宇宙一切真相，常说的无明就好理解啦，系指对事理认识偏颇，眼前一遍黑暗。如何能达到明的境界呢？即静而后定，定则生慧，慧则明。这里的慧便指异于常人的一些功能。
宋易学大师邵康节先生每测必中，他的朋友理学大师程颐说，其心虚明，故能前知。由些可知，遥感等功能的前提是虚明。那么先说明是什么，佛家有明这个词，指洞悉宇宙一切真相，常说的无明就好理解啦，系指对事理认识偏颇，眼前一遍黑暗。如何能达到明的境界呢？即静而后定，定则生慧，慧则明。这里的慧便指异于常人的一些功能。
我们常人的心，时刻杂念纷纭，如比盆水容纳了太多杂质而浑浊，当然照不出事物的影子。当它静下来，杂质沉底，便是一盆清水，便能像镜子一样，照出事物的影像。
前几年静坐，感于此，曾赋诗一首，记录了这种境况，诗曰：藏于深山一古鉴，蒙垢毁弃若许年，而今磨石重在手，欲使明镜照长天。
前几年静坐，感于此，曾赋诗一首，记录了这种境况，诗曰：藏于深山一古鉴，蒙垢毁弃若许年，而今磨石重在手，欲使明镜照长天。
在这里，我们不得不说一下邵康节先生。他的观梅占大家都熟悉，说是邵先生一日在梅园观看梅花，见二雀争枝坠地，遂占，得泽火革卦，互卦为天风女姤，变卦为泽山咸。
遂断：明晚当有女子折花，园丁不知而遂之，女子失惊坠地，遂伤其股。因兑为少女，巽为股（大腿），乾金克巽木故伤其股。因金旺于酉（时序下午5一7时），故曰明日傍晚。
平心而论，即是今天的易学高手，你测到此卦，你也不敢说，明晚有女子折花伤股。若后人也占到泽火革卦呢，如何断？这是个问题。
遂断：明晚当有女子折花，园丁不知而遂之，女子失惊坠地，遂伤其股。因兑为少女，巽为股（大腿），乾金克巽木故伤其股。因金旺于酉（时序下午5一7时），故曰明日傍晚。
平心而论，即是今天的易学高手，你测到此卦，你也不敢说，明晚有女子折花伤股。若后人也占到泽火革卦呢，如何断？这是个问题。
其实，这很简单，正如程颐所讲，邵子其心虚明，故能前知。人家一见二雀争枝坠地，心中象早就出来啦，已知结果，故断卦如神。当然卦也能反应一些信息，卦属于依通，而功能属于神通，功能功用大矣哉！
以前我把对周易、气功、道的感悟写了几篇论文：《周易的本质》、《易占的最高境界》、《替道行道》、《假道之手》、《练功方向的本质》等。因前四篇涉及了较多的秘密，我没拿出去发表。只把《练功方向的本质》稍微变了两个字，在国内某学术刊物上发表啦。如果有缘，我会把前四篇文章披露出来。
以前我把对周易、气功、道的感悟写了几篇论文：《周易的本质》、《易占的最高境界》、《替道行道》、《假道之手》、《练功方向的本质》等。因前四篇涉及了较多的秘密，我没拿出去发表。只把《练功方向的本质》稍微变了两个字，在国内某学术刊物上发表啦。如果有缘，我会把前四篇文章披露出来。
邵康节观梅占神乎其神，众皆叹服，人们把他的预测方法三汇总成书，名《梅花易数》，故老人常说康节观梅出周易。通过以上论述，我们不难看出，邵子的观梅占与王阳明临兵对阵，所用的法宝，应同出一辙，理无二致。
其实潜在能力人人都有，只是平时人们太多的念头，太多的事情，把它压抑住罢了。我们通过静坐，让潜意识主导，把心上面覆盖的杂垢，一层一层拂去，必将露出你的宝镜，光照四方，影像纤毫必见。
古先贤曾说，果能此道者（静坐站桩修养），虽柔必强，虽愚必明。说的多好啊！
当今社会太多平台，太多机会，我不是让你成就之后为人预测，而是你自己把握住几次机会，岂不是半个富贵人。若行之，当知我言不虚！
其实潜在能力人人都有，只是平时人们太多的念头，太多的事情，把它压抑住罢了。我们通过静坐，让潜意识主导，把心上面覆盖的杂垢，一层一层拂去，必将露出你的宝镜，光照四方，影像纤毫必见。
古先贤曾说，果能此道者（静坐站桩修养），虽柔必强，虽愚必明。说的多好啊！
当今社会太多平台，太多机会，我不是让你成就之后为人预测，而是你自己把握住几次机会，岂不是半个富贵人。若行之，当知我言不虚！
上士闻道，勤而行之；中士闻道，时行时疑；下士闻道，大笑之。不笑，不足以为道。
正所谓真传一句话，假传万卷书！
亲爱的读者大大，于此，其不勉乎？
正所谓真传一句话，假传万卷书！
亲爱的读者大大，于此，其不勉乎？
也许读者大大会说，楼主你说的遥感、遥视有影像还能理解，但你讲的遥听却不敢恭维，难道对手说的话王阳明也知道？我说，他的确知道！且听我慢慢道来。
佛家的因明学把认识分为现量和比量两种。现量相当于感性认识，比量即推理知识。现量包括四种，其第一种是五根现量，指眼、耳、鼻、舌、身五种感官所得的感觉知识。第四种是瑜珈现量。瑜珈，本义为轭，引申为驾驭、调制，汉语意译为相应，意思是调控自己身心与某种东西相契合、相一致。
瑜珈作为一种静坐修习的状态，是认识的一种重要途径。瑜珈现量对事物道理的掌握，是要在意识上反复显现（即修习），到了极纯熟的地步，就会生起对那种道理的实证。无疑于五官对外界的认知，完全放弃了文字上的了解，也不会发生错乱，成为一种正确的认识。
佛家的因明学把认识分为现量和比量两种。现量相当于感性认识，比量即推理知识。现量包括四种，其第一种是五根现量，指眼、耳、鼻、舌、身五种感官所得的感觉知识。第四种是瑜珈现量。瑜珈，本义为轭，引申为驾驭、调制，汉语意译为相应，意思是调控自己身心与某种东西相契合、相一致。
瑜珈作为一种静坐修习的状态，是认识的一种重要途径。瑜珈现量对事物道理的掌握，是要在意识上反复显现（即修习），到了极纯熟的地步，就会生起对那种道理的实证。无疑于五官对外界的认知，完全放弃了文字上的了解，也不会发生错乱，成为一种正确的认识。
如果你通过站桩、静坐，开发了你固有的潜能，比如你门口有块大石，平常你需要到门外看到它，并以长、宽、高来衡量它的大小，而你有潜能啦，坐在屋里，通过你的瑜珈现量直接认识了它，这里没有长、宽、高等概念，它就是它，一大块客观的存在。
如果你没有静坐修习，或许以为我在痴人说梦，我怎么说呢？只能说，夏虫不可以语冰。
如果你没有静坐修习，或许以为我在痴人说梦，我怎么说呢？只能说，夏虫不可以语冰。
有的又说啦，那运用潜能可能要产生因果。其实这个问题在44楼已作了回答，这里再补充一下，别做损德事，利己而不损人，在力所能及的范围内多做点好事，毕竟好事能种下善因。沧海横流，吾取一瓢足矣！
最后大家记住《道德经》上的一句话：天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
最后大家记住《道德经》上的一句话：天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
讲一个楼主遥感或称时空转换的例子。大概是几年前的一个晚上吧，Lz于厅中静坐练功。印堂前方出现一幅图画，在一段路边，一侧是高楼，另一侧是低矮旧房。路上过来一位交警，停下摩托车，对停放于路边的一辆车，贴了张罚单。
第二天，我去拜访一位朋友，他的档口在路边。于是，我把车停于路对面，在档口内与朋友品茶聊天。不一会儿，一位交警驰来，对我停放于路边的车拍照开罚单，我和朋友看到时，已为时已晚，只得交了罚款。
这时，我才恍然大悟，看看路两侧，朋友档口这边是高楼，而对面是三间矮旧的平房（这里是城乡结合部，未开发故有旧房）。这不正是昨晚的景象吗？尼玛，若有点悟性，岂能破这点小财。
故楼主本帖句句良言，字字珠玑，若能信受之，奉行之，必获益良多！
第二天，我去拜访一位朋友，他的档口在路边。于是，我把车停于路对面，在档口内与朋友品茶聊天。不一会儿，一位交警驰来，对我停放于路边的车拍照开罚单，我和朋友看到时，已为时已晚，只得交了罚款。
这时，我才恍然大悟，看看路两侧，朋友档口这边是高楼，而对面是三间矮旧的平房（这里是城乡结合部，未开发故有旧房）。这不正是昨晚的景象吗？尼玛，若有点悟性，岂能破这点小财。
故楼主本帖句句良言，字字珠玑，若能信受之，奉行之，必获益良多！
此楼兼复xcgzyj先生：
先生对本段行文之处有误解。一，所谓高人，指洞悉宇宙真相，深刻把握天道所之，历史走向，如姜子牙，张良，刘伯温等，王阳明亦归此类。他在阳明洞静修，正是看到天道所向，才下得山来，复思用世。因为儒家讲究入世，故他借大势所趋，成就一翻功业。历史选择了他，更准确地说是他选择了历史，因为他首先洞悉了历史走向。
于是他凭借自身的人间显性智慧和无与伦比的隐性潜能，登上了历史的舞台。再则，君子不立危墙之下，一个深明天道气运之人，怎会去故宫显摆，既使去也是行善与制止一些小人邪术之类，以助天道。术与法与天道合则递增，与天道逆则削减。这样的高人怎会无缘无故到故宫试试，君以为然否？
先生对本段行文之处有误解。一，所谓高人，指洞悉宇宙真相，深刻把握天道所之，历史走向，如姜子牙，张良，刘伯温等，王阳明亦归此类。他在阳明洞静修，正是看到天道所向，才下得山来，复思用世。因为儒家讲究入世，故他借大势所趋，成就一翻功业。历史选择了他，更准确地说是他选择了历史，因为他首先洞悉了历史走向。
于是他凭借自身的人间显性智慧和无与伦比的隐性潜能，登上了历史的舞台。再则，君子不立危墙之下，一个深明天道气运之人，怎会去故宫显摆，既使去也是行善与制止一些小人邪术之类，以助天道。术与法与天道合则递增，与天道逆则削减。这样的高人怎会无缘无故到故宫试试，君以为然否？
二、上文已经说过，本篇是为揭示历史文化深处所隐藏的一大惊天秘密。既然是秘密，一般人肯定想不到，另外一些人也揭示不了，只有少数人知道这个秘密，但他们守住他不愿讲出来。若没有一定的静坐修养内证功夫，又怎能悟到这些。
中国人有个缺点，就是保守，他的研究成果既使对跟了多年的徒弟也要留一手，何况他会告诉你一般人？想想也是，俗话说，多个徒弟断条路。历史上的政治家，军事家，成功之后，往往隐瞒成功的秘密，甚至丑化秘密，让一般人不能接触。比如每个朝代开国之初必有一轮文化清洗。
我以前写过一篇论文《静坐修养是中华传统文化的内核》，也秘而未发，有关王阳明的和本段内容，皆是其中的一些篇章。
中国人有个缺点，就是保守，他的研究成果既使对跟了多年的徒弟也要留一手，何况他会告诉你一般人？想想也是，俗话说，多个徒弟断条路。历史上的政治家，军事家，成功之后，往往隐瞒成功的秘密，甚至丑化秘密，让一般人不能接触。比如每个朝代开国之初必有一轮文化清洗。
我以前写过一篇论文《静坐修养是中华传统文化的内核》，也秘而未发，有关王阳明的和本段内容，皆是其中的一些篇章。
几千年来，大凡古圣先贤，都是此中高手，道家、佛家中人物都不必说啦。朱熹曾教导他的学生，要半日读书，半日静坐，不二年，学必大进。孔老夫子亦此中高人，儒家讲克己复礼，你以为礼是文明礼貌，那就大错特错啦。王阳明说，礼则理也，即天理。意思是克制自己的各种欲望，恢复天理、天道，即真我、本性。亦后来宋儒讲的：人欲静尽，天理流行。相当于佛家的戒、定而后生慧，道家的为道日损而后入道。
儒家经典《大学》中：大学之道在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本始，事有始终，知所先后，则近道矣！这便是具体讲静定修养功夫的。
儒家经典《大学》中：大学之道在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本始，事有始终，知所先后，则近道矣！这便是具体讲静定修养功夫的。
时下许多人一听到潜能术法之类，皆认为用了后，这人遭报应或无后代之类。我现在把其中的道理，尽量以科学的语言揭示出来，给大家一个清晰的答案。只要世上存在的一切事物，都有其理，既使神秘的事物亦必有其理，只不过，我们还没认识罢啦。存在即合理。
我们先看看神通是怎样产生的，即练精化气，练气化神，神通是神的功用。它的基础物质（原料）是精，为化气、化神上行入脑。再看看小孩是如何来的，即男女交合，精进入女性子宫，与卵子结合生成小孩。如果你早期练功，你的精皆化气、化神啦，剩下的都是边脚料，精中神气不足，这时与女人交合，要么不育，要么生出的小孩智力低下。原因就这么简单，古人深明此理，告诫后人，要先尽人道（结婚为祖宗留后代），再尽天道。以免后代不旺。
有了潜能后慎用，因为它消耗能量，所以佛家不讲神通，怕人生执著心，影响精进。再则，不能用神通做损人利己之事和邪淫之事，因为，潜能所为合乎天道地德则其人福份增益，逆天道地德则其人福份削减。
我们先看看神通是怎样产生的，即练精化气，练气化神，神通是神的功用。它的基础物质（原料）是精，为化气、化神上行入脑。再看看小孩是如何来的，即男女交合，精进入女性子宫，与卵子结合生成小孩。如果你早期练功，你的精皆化气、化神啦，剩下的都是边脚料，精中神气不足，这时与女人交合，要么不育，要么生出的小孩智力低下。原因就这么简单，古人深明此理，告诫后人，要先尽人道（结婚为祖宗留后代），再尽天道。以免后代不旺。
有了潜能后慎用，因为它消耗能量，所以佛家不讲神通，怕人生执著心，影响精进。再则，不能用神通做损人利己之事和邪淫之事，因为，潜能所为合乎天道地德则其人福份增益，逆天道地德则其人福份削减。