有读者问：应怎样以修行为生活，以生活为修行呢？

且听：

水流风动演摩诃，

黄花翠竹现法身，

到处随缘度岁月，

光明普照日常辉。

有学佛者问：佛、菩萨何不用力，用神力把地球上一切众生全渡到西天，又何必让众生流离失所，修起来那么费劲？

试过，但失败了，俗话说道高一尺，魔高一丈。另外鲁迅也写过一篇文章论及过此事，此文叫“聪明人，傻子和奴才”，意思是硬渡是不可能的事，渡不动，如在日常生活中，人们推一沉重的手推车，在启动时是十分费力的，力不足的人是启动不了的，但是手推车若已动了，推起来就不费力了。

另，人的生命体能量下降如手推车下坡，不借外力，自己就向下堕去，而回归宙心是要增加能量，如手推车上坡，十分艰难，故修行是十分艰难的事，自己要往上用力，还须借助佛、菩萨、天人的加持。

史前有一段传说，说的就是十大菩萨强渡众生，失败而还。故事是：天上突然现十个大日，地上万物几乎绝灭，此绝灭就是生命载体的灭绝，而把生命能量体收归宙心，故事又说，此时出来一神，持神弓射落九日，只留一日在天。

说明，众生在不理解时，会求助于神对抗回归。

此十大日即是十大菩萨，即九宫娘娘及大日如来一文殊菩萨。持神弓之人，即是玄龙大帝的化身，给众生帮了个倒忙。

十大菩萨不仅未渡成功，反而堕下九个，或转为狐，或转为蛇，或转为海中生灵等等，又经多世修行、修炼，方又修成。经多少万年之后，大日如来又遣释迦转世，设教渡人，让众生自修自渡。故而又有佛不渡众生之说。不是不渡，是渡不了，众生须自悟自渡，佛仅仅是传授自渡的方法。

有读者问：在自修时，什么情况表示已进入高层次阶段，在高层次阶段应注意些什么？

当你打坐，仅仅一至三个呼吸就是光明、光芒一片时，此时，标志你已进入较高层次了，此时再往上修，就须闭关，但是在闭关时，一定要有几个同修或师父在外照应，否则危险极大，后果不堪设想。

若要闭关，就需提前准备闭关的条件，在家中是难以闭关的。另外，世上不少人动不动就说是闭关，实际不叫闭关，而只是应用闭关这个名词，或是仅仅是把闭关作为一种初、中级层次的修行方式。真正的实质性的闭关，个人的先决条件是，一至三口气出现光芒或大震动（气入中脉的一种反应）。

在家中闭关往往干扰太大，也会给家属带来不安和恐怖。因为会出现多次死亡（休克、假死）现象，家属无法处理，甚至会出现真的死亡情况，会给社会造成不良影响。倘若你功中出现假死，三天不醒，医生鉴定，开了死亡证明，推到火葬场烧了，那时你将后悔莫及。因为你尚未修成，还需借助身体修行，但身体没有了，只好变成个鬼仙或再转世。但一住胎，又是迷昏，以往的一切又全忘记，又得从头修起。那时，命运会帮你，迫使你不得不走上修行之路。

闭关，以在清净的、佛事少的小庙里为宜，为方便，只要有间6平方米的小室就足够了。室内应为地铺，可打坐，可睡卧，其它东西少有，尖硬的东西更应少放，因气入中脉时，人的震动力十分巨大，席地而坐不至于摔伤，室内无物不至于碰伤。

打坐时，身后约半尺，应放棉被堆，打坐时的气浪会把你掀仰，这样以免头部受伤。

最后一点，闭关时，应出家为好，因为会出现意外死亡现象。在禅宗的修行中时有这种死亡情况的发生，在瑜伽密宗中，死亡属正常现象。倘若你未出家，一旦死亡，那是相当麻烦的事，家属要打官司，公安要调查，记者要采访、报导、宣传等等，因为这种修行本是宗教上的事，对于在家人的调查是说不清、道不明的，还要为你吃官司，何苦呢？若出家，修行中的死亡是正常现象，死个和尚无论是公安、记者、社会都不会大惊小怪，推出去烧了，无人会过问。

好，就到这里，休息，休息一下，一休哥！小叶子