一个古老的占卜术，共同谛听远古的声音
我妈周一去一个医院做的白内障手术，手术不成功。医院是个小医院，我说让我妈换个医院，她不听。我就想问问大师，为啥我家争吵不断，为啥本来日子会越来越好，总有闹心事出现。是我做的不好，还是我欠父母的太多，还是别的原因。我家在农村，有几亩苞米地，还有菜园子和树地。我不让他俩种地，他俩不听，然后总是累的受不了。我努力攒钱，就是希望他俩健康长寿快乐。可是，为什么我说什么他俩都不听，别人还说我不孝顺，我爸妈还看不上我，总说啥也指望不上我。我们家和邻居家吵架，有十几年了。去年我要结婚的前一周，邻居因为我家树掉了一个树枝，就让我家把树锯掉，不锯就要死到我家。我结婚那天，邻居家男人诅咒我路上翻车！
这些年我家和邻居受的苦我都忍了，感觉只要不吵架，活着即可。可是，现在我母亲眼睛手术这样，影响以后的生活了，我感觉活着都没什么意思了。
我结婚快一年了，就是不怀孕，也不知道我的罪孽到底有多大，连生灵都不愿意来。我不知道我的表达大师是否能看懂，我也知道大师可能没有时间答复我。
我想请大师指示，第一，我母亲的眼睛能不能好了；第二，我家啥时候能有消停舒心的日子；第三，我哪里做的不好，我需要做什么。（只要父母好，我愿自损阳寿！）第四，到底为什么我们家会这样。
。。。。。
妈妈去医院的事情，我打个比喻：我们从小接受文化教育开发智慧，结果，我们开发成脱离烦恼的觉悟者了吗？是因为我们进的学校是一般小学校吗？父母和身边的人都劝我们进名牌大学甚至出国留学，我们都听了吗？进了名牌学校的学生都成了大觉悟者了吗？不要怪那是个小医院，不要怪妈妈不听，不要怪这个怪那个了。通篇下来似乎你的烦恼痛苦不是妈妈给的就是医院或邻居给的，同时也似乎家人和邻居都很执著和计较。“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。”当我们觉得身边一圈人都出现问题的时候，一定是我们需要反省和提升觉悟的时候。想想“小人无错，君子常过”这句话，先要消除从外找原因并嗔怨执著的习惯。
有一个故事：
村子里有两户人家，东边的王家经常吵架，生活得十分痛苦；西边的李家，却一团和气，个个笑容满面，生活得快乐无比。
有一天，王家的户长受不了家庭的战火，于是前往李家来请教这是什么道理。
老王问：“你们为什么能让家里永远保持愉快的气氛呢？”
老李回答：“因为我们常做错事。”
老王正感疑惑时，忽见老李的媳妇匆匆由外归来，走进大厅时不慎跌了一跤，正在拖地的婆婆立刻跑了过去，扶起她说：“都是我的错，把地擦得太湿了！”
站在大门口的儿子，也跟着进来懊恼地说：“都是我的错，没告诉你大厅正在擦地，害你跌倒！”
被扶起的媳妇则愧疚自责地说：“不！不！是我的错，都怪我自己太不小心了！”
前来请教的老王看了这一幕，心领神会，他已经知道答案了。
只要父母好，你愿自损阳寿，似乎很孝顺和英勇。如此愚痴颠倒的懦弱不肯改，父母什么时候才能盼到你有出息才能觉得你可以指望上？父母所说的指望上我们，很多时候不是依靠上我们，而是让我们有更高的价值和成就。别自损阳寿了，你看到哪一个自残的或自杀的儿女，他们的父母安好祥和幸福快乐了？想象一下你做了父母，试想一下你儿女自损阳寿你会因此幸福快乐吗？你一直不怀孕，再试想一下假如你的儿女也是如此想着只要你安好而自损阳寿不来投胎呢？动不动想到勇敢的去死，却不能时刻想着坚强的活是一种悲哀，勇敢的死去只需要如此的愚痴就可以了，而坚强的活出精彩却需要更加的智慧。阴暗的思想会遮挡我们看到正面继而积极的走向正面，阴暗的思想只会使人勇敢的亲近负面。自损阳寿，父母必不会好，但自增智慧，父母必定安好。有意义的牺牲父母还伤心不已呢，看看牺牲消防员母亲闻着儿子生前被褥的那一瞬间，母亲只想闻一闻儿子留下的气息。
不要强烈的想要管理别人，不要生活中出了问题就聪明的在别人身上找原因，我们学着管理自己，学着从我们自身找原因。我们不要觉得自己好似是一面镜子仿佛照清了身边每一个人，这是自认清高，我们要擦掉自己眼中的别人这个影像。如果我们看待别人是一面镜子，看看在别人这面镜子里，我们是什么样子的，尝试着了解一下别人眼中的自己，这是以人为镜。以人为镜比自认清高有时候会更加有意义，虽然无论是自认清高还是以人为镜，都不够究竟，毕竟连自我身心反照都是菩提本无树明镜亦非台，认识自性暂且作为后续课题。有的时候我们需要学着把看问题的方向颠倒一下试试，会有更深的认识。比如看这个帖子，先是占卜查盘，后来过度到了谈经论道，这是先以欲钩牵，后令入佛智；如果颠倒过来：先是谈经论道，后来慢慢过度到查盘占卜，那又是什么呢？经道是本质还是外衣？看父母看邻居，我们颠倒想一想，是不是觉得我们自己的认识太重要太正确，同时又太执着我们的认识了呢？假如我们错了呢？
去了好多家医院吃了一肚子药还是没有得到健康的人，如同进了好多学校装了一脑袋知识，依旧没有觉悟的人一样。药物能够控制一些疾病的症状，如同知识能够填补一些方面的愚痴，把健康寄与药物上如同把觉悟寄于知识上，是药三分毒，是知识也是三分毒，去看看那些被称为药罐子和书呆子的人，是不是药物改变健康，知识改变命运。健康是从自身内部修复才会彻底改善，命运也是从自心内部觉悟才会彻底改善。
这些年我家和邻居受的苦我都忍了，感觉只要不吵架，活着即可。可是，现在我母亲眼睛手术这样，影响以后的生活了，我感觉活着都没什么意思了。
我结婚快一年了，就是不怀孕，也不知道我的罪孽到底有多大，连生灵都不愿意来。我不知道我的表达大师是否能看懂，我也知道大师可能没有时间答复我。
我想请大师指示，第一，我母亲的眼睛能不能好了；第二，我家啥时候能有消停舒心的日子；第三，我哪里做的不好，我需要做什么。（只要父母好，我愿自损阳寿！）第四，到底为什么我们家会这样。
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妈妈去医院的事情，我打个比喻：我们从小接受文化教育开发智慧，结果，我们开发成脱离烦恼的觉悟者了吗？是因为我们进的学校是一般小学校吗？父母和身边的人都劝我们进名牌大学甚至出国留学，我们都听了吗？进了名牌学校的学生都成了大觉悟者了吗？不要怪那是个小医院，不要怪妈妈不听，不要怪这个怪那个了。通篇下来似乎你的烦恼痛苦不是妈妈给的就是医院或邻居给的，同时也似乎家人和邻居都很执著和计较。“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。”当我们觉得身边一圈人都出现问题的时候，一定是我们需要反省和提升觉悟的时候。想想“小人无错，君子常过”这句话，先要消除从外找原因并嗔怨执著的习惯。
有一个故事：
村子里有两户人家，东边的王家经常吵架，生活得十分痛苦；西边的李家，却一团和气，个个笑容满面，生活得快乐无比。
有一天，王家的户长受不了家庭的战火，于是前往李家来请教这是什么道理。
老王问：“你们为什么能让家里永远保持愉快的气氛呢？”
老李回答：“因为我们常做错事。”
老王正感疑惑时，忽见老李的媳妇匆匆由外归来，走进大厅时不慎跌了一跤，正在拖地的婆婆立刻跑了过去，扶起她说：“都是我的错，把地擦得太湿了！”
站在大门口的儿子，也跟着进来懊恼地说：“都是我的错，没告诉你大厅正在擦地，害你跌倒！”
被扶起的媳妇则愧疚自责地说：“不！不！是我的错，都怪我自己太不小心了！”
前来请教的老王看了这一幕，心领神会，他已经知道答案了。
只要父母好，你愿自损阳寿，似乎很孝顺和英勇。如此愚痴颠倒的懦弱不肯改，父母什么时候才能盼到你有出息才能觉得你可以指望上？父母所说的指望上我们，很多时候不是依靠上我们，而是让我们有更高的价值和成就。别自损阳寿了，你看到哪一个自残的或自杀的儿女，他们的父母安好祥和幸福快乐了？想象一下你做了父母，试想一下你儿女自损阳寿你会因此幸福快乐吗？你一直不怀孕，再试想一下假如你的儿女也是如此想着只要你安好而自损阳寿不来投胎呢？动不动想到勇敢的去死，却不能时刻想着坚强的活是一种悲哀，勇敢的死去只需要如此的愚痴就可以了，而坚强的活出精彩却需要更加的智慧。阴暗的思想会遮挡我们看到正面继而积极的走向正面，阴暗的思想只会使人勇敢的亲近负面。自损阳寿，父母必不会好，但自增智慧，父母必定安好。有意义的牺牲父母还伤心不已呢，看看牺牲消防员母亲闻着儿子生前被褥的那一瞬间，母亲只想闻一闻儿子留下的气息。
不要强烈的想要管理别人，不要生活中出了问题就聪明的在别人身上找原因，我们学着管理自己，学着从我们自身找原因。我们不要觉得自己好似是一面镜子仿佛照清了身边每一个人，这是自认清高，我们要擦掉自己眼中的别人这个影像。如果我们看待别人是一面镜子，看看在别人这面镜子里，我们是什么样子的，尝试着了解一下别人眼中的自己，这是以人为镜。以人为镜比自认清高有时候会更加有意义，虽然无论是自认清高还是以人为镜，都不够究竟，毕竟连自我身心反照都是菩提本无树明镜亦非台，认识自性暂且作为后续课题。有的时候我们需要学着把看问题的方向颠倒一下试试，会有更深的认识。比如看这个帖子，先是占卜查盘，后来过度到了谈经论道，这是先以欲钩牵，后令入佛智；如果颠倒过来：先是谈经论道，后来慢慢过度到查盘占卜，那又是什么呢？经道是本质还是外衣？看父母看邻居，我们颠倒想一想，是不是觉得我们自己的认识太重要太正确，同时又太执着我们的认识了呢？假如我们错了呢？
去了好多家医院吃了一肚子药还是没有得到健康的人，如同进了好多学校装了一脑袋知识，依旧没有觉悟的人一样。药物能够控制一些疾病的症状，如同知识能够填补一些方面的愚痴，把健康寄与药物上如同把觉悟寄于知识上，是药三分毒，是知识也是三分毒，去看看那些被称为药罐子和书呆子的人，是不是药物改变健康，知识改变命运。健康是从自身内部修复才会彻底改善，命运也是从自心内部觉悟才会彻底改善。
张江慧 女 1981年 求测今生能有子息否
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你是身体有病，西医上叫多囊卵巢。不但会使人性格分裂双重性格，表象上早期它会影响生理周期，后期导致闭经继而障碍着你不会受孕。
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你是身体有病，西医上叫多囊卵巢。不但会使人性格分裂双重性格，表象上早期它会影响生理周期，后期导致闭经继而障碍着你不会受孕。
人生迷茫，不知何去何从，请大师指点!
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如果有人路过你的家门和你说：路途迷茫，不知何去何从？你会直接回答还是先问对方他自己要去哪里？
路始终在我们脚下，关键是我们要去何方？何去是方向，何从是方法，没有方向则方法便失去了价值和意义。不想去西方极乐世界的人，净土法门对他没有什么价值；不想了脱生死不想证悟无上正等正觉，纵然八万四千法门在这个人眼里又有多大价值呢？钱离了人废纸一张，理同此理。别人不能替我们决定一个何去的方向，只有我们自己有了何去的方向，别人知道了我们要去的方向才会帮我们指引前行的路。没有方向失去目标人就会迷茫和彷徨，有了方向实现目标那就是精彩和辉煌。对明净的眼睛而言，阳光是在为我们照明，眼若不健康，阳光就是一种刺激，眼有多么不健康就会觉得阳光有多么刺眼。对明净的心灵也是如此，佛法对我们是照明和启迪，否则佛法中一切良言善语的劝导开示都是心灵的一种刺激。
人生在世要尽量的释放我们的天性，不要囚禁。人有多么的囚禁自己天性，生活就会多么的囚禁人。人若时时处处事事囚禁我们的天性，则生活就会使人时时处处事事不自由，这是生活对我们的囚禁。人之初性本善，觉悟的人都知道善良是我们的本真天性，看看那些被囚禁入监狱的人，是不是大多都自己先囚禁了自己善良的本性。如果我们生活不自如，告诉自己：我们只有先放了自己，生活才会放过我们。假如生活欺骗了你，必定是我们先背叛了自己。生活是假的，自性是真的，太执着生活是认假，只有回归自性才是认真，自己愚昧欺骗了自己以假作真背叛自性，怎么能说生活欺骗了人呢？生活中释放我们的善良天性这叫与人方便，是因，生活给我们的回馈就是与己方便，是果。与人方便不是手段更不是投资，是正觉，正觉的与人方便是正因，唯正因方可证得正果。
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如果有人路过你的家门和你说：路途迷茫，不知何去何从？你会直接回答还是先问对方他自己要去哪里？
路始终在我们脚下，关键是我们要去何方？何去是方向，何从是方法，没有方向则方法便失去了价值和意义。不想去西方极乐世界的人，净土法门对他没有什么价值；不想了脱生死不想证悟无上正等正觉，纵然八万四千法门在这个人眼里又有多大价值呢？钱离了人废纸一张，理同此理。别人不能替我们决定一个何去的方向，只有我们自己有了何去的方向，别人知道了我们要去的方向才会帮我们指引前行的路。没有方向失去目标人就会迷茫和彷徨，有了方向实现目标那就是精彩和辉煌。对明净的眼睛而言，阳光是在为我们照明，眼若不健康，阳光就是一种刺激，眼有多么不健康就会觉得阳光有多么刺眼。对明净的心灵也是如此，佛法对我们是照明和启迪，否则佛法中一切良言善语的劝导开示都是心灵的一种刺激。
人生在世要尽量的释放我们的天性，不要囚禁。人有多么的囚禁自己天性，生活就会多么的囚禁人。人若时时处处事事囚禁我们的天性，则生活就会使人时时处处事事不自由，这是生活对我们的囚禁。人之初性本善，觉悟的人都知道善良是我们的本真天性，看看那些被囚禁入监狱的人，是不是大多都自己先囚禁了自己善良的本性。如果我们生活不自如，告诉自己：我们只有先放了自己，生活才会放过我们。假如生活欺骗了你，必定是我们先背叛了自己。生活是假的，自性是真的，太执着生活是认假，只有回归自性才是认真，自己愚昧欺骗了自己以假作真背叛自性，怎么能说生活欺骗了人呢？生活中释放我们的善良天性这叫与人方便，是因，生活给我们的回馈就是与己方便，是果。与人方便不是手段更不是投资，是正觉，正觉的与人方便是正因，唯正因方可证得正果。
日本人坏的那么变态，咋还能存在呢？不是因果报应吗？没看出报在哪啊？
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因为正有菩萨在哪儿度化呢。世事无常，常态尚不可执着，何况变态？哪里有坏人，哪里有变态，哪里就有菩萨化现其同类相到那儿去度化，或现恶业恶报之恶徒相以警励人，或现善业善报之善师相以教化人，菩萨以种种形游诸国土度脱众生，待到教理传播开来，人们懂得断恶修善证觉时菩萨则隐退而去，这是天之道。《老子》中说：“功成、名遂、身退、天之道。”即此。
因有善恶之别，报有祸福之应。善有明德亦有阴鸷，果有显迹亦有阴受。看不透因果，但我们不怀疑因果，而是惭愧我们自己智慧不够不识相，这就是一种觉悟的因。前世做人又坏又变态，来世投胎做人常常被又坏又变态的同类见闻纠结而烦恼不得解脱，也会是报应的一种。娑婆世界芸芸众生，有人修善因种福田，有人造恶业埋祸根，凡此种种，如何来看待呢？有的人慈眼视之，有的人恶眼视之，慈眼视众生福聚海无量，自然恶眼视众生祸聚海无量。因此当我们来看待这些事情的时候不但需要慈眼视之更需要慧眼视之。
人生有五福：
长寿：命不夭折而且寿数绵长；富贵：钱财富足而且地位尊贵；康宁：身体健康而且内心安宁；好德：心性仁善而且顺应自然；善终：安详离世而且饰终以礼。当我们心生嗔恨恶眼视之时，我们无形之中已暗暗的直接自损一个半福：一者好德；半者，同时也影响了我们内心的安宁。
世间诸事，智者见智仁者见仁，修智慧的人可以通过任何事情学习智慧运用智慧同时提升自己和大家的智慧，修仁德的人可以通过任何事情学习仁德布施仁德同时提升自己和大家的仁德。世间大智大仁的圣贤看一切事情即便不是八风不动尊那也是境随心转，用慧心仁心去加工事情、消化事情、改善事情，这颗心是经得住考验的真心。遇到这种事情，心被事情影响成这个样子，遇到那种事情，心被事情影响成那个样子，不断的心随境转，不断的被事情肆意的牵引着污染着加工着，这种心没分量。事情没有随着我们仁德智慧的心改善，心却被事情牵引，继而被染污、成习、成瘾，这是一种莫大的悲哀。人的悲哀不是遇到了什么，而是遇到什么之后，我们却没有智慧和仁爱而勇敢的去改善。人非圣贤，很多时候我们自己一个人看问题不够究竟不够圆满，为了圆满我们的智慧和仁德，于是我们学会了探讨，探究性讨论，为了探索究竟而开展的讨论，我们不会去轻易的妄下是非定论。凡事，轻易的判是非下定论，容易培养我们的是非心，如果再到处传播我们不知究竟而下的是非，就是搬弄是非了，习惯养成后我们就成了是非之人，所以说是非止于智者，所以说，上等人谈智慧，中等人谈事情。
是非不太可怕，不化解和制止是非而又令是非不断扩大太可怕。变态也是这样，眼里看着变态、耳朵里听着变态、心里想着变态成为一种常态时，这种常态是变态的变异，或可称为异态，实际上比变态更可怕。人的垃圾思想或垃圾语言同自然环境中的垃圾污染是一样的，面对垃圾污染，化解消除是一种能力，制止扩散是一种愿力，我们若不能化解消除就想办法阻止其随意扩散，这也是一种美德，在家庭中做到了是家庭美德，在社会中做到了是社会美德。爱家人，我们会在家中做到不扩散垃圾语言和垃圾思想；爱社会，我们会在社会中做到不扩散垃圾语言和垃圾思想，因为我们怕污染和影响我们爱的人。
当我们智慧不够看不透别人的因果，纠结别人报在哪儿的时候，我们不妨回过头来想想我们这么纠结的因在哪儿呢？作为“行有不得反求诸己”的思想延伸吧。
。。。。。
因为正有菩萨在哪儿度化呢。世事无常，常态尚不可执着，何况变态？哪里有坏人，哪里有变态，哪里就有菩萨化现其同类相到那儿去度化，或现恶业恶报之恶徒相以警励人，或现善业善报之善师相以教化人，菩萨以种种形游诸国土度脱众生，待到教理传播开来，人们懂得断恶修善证觉时菩萨则隐退而去，这是天之道。《老子》中说：“功成、名遂、身退、天之道。”即此。
因有善恶之别，报有祸福之应。善有明德亦有阴鸷，果有显迹亦有阴受。看不透因果，但我们不怀疑因果，而是惭愧我们自己智慧不够不识相，这就是一种觉悟的因。前世做人又坏又变态，来世投胎做人常常被又坏又变态的同类见闻纠结而烦恼不得解脱，也会是报应的一种。娑婆世界芸芸众生，有人修善因种福田，有人造恶业埋祸根，凡此种种，如何来看待呢？有的人慈眼视之，有的人恶眼视之，慈眼视众生福聚海无量，自然恶眼视众生祸聚海无量。因此当我们来看待这些事情的时候不但需要慈眼视之更需要慧眼视之。
人生有五福：
长寿：命不夭折而且寿数绵长；富贵：钱财富足而且地位尊贵；康宁：身体健康而且内心安宁；好德：心性仁善而且顺应自然；善终：安详离世而且饰终以礼。当我们心生嗔恨恶眼视之时，我们无形之中已暗暗的直接自损一个半福：一者好德；半者，同时也影响了我们内心的安宁。
世间诸事，智者见智仁者见仁，修智慧的人可以通过任何事情学习智慧运用智慧同时提升自己和大家的智慧，修仁德的人可以通过任何事情学习仁德布施仁德同时提升自己和大家的仁德。世间大智大仁的圣贤看一切事情即便不是八风不动尊那也是境随心转，用慧心仁心去加工事情、消化事情、改善事情，这颗心是经得住考验的真心。遇到这种事情，心被事情影响成这个样子，遇到那种事情，心被事情影响成那个样子，不断的心随境转，不断的被事情肆意的牵引着污染着加工着，这种心没分量。事情没有随着我们仁德智慧的心改善，心却被事情牵引，继而被染污、成习、成瘾，这是一种莫大的悲哀。人的悲哀不是遇到了什么，而是遇到什么之后，我们却没有智慧和仁爱而勇敢的去改善。人非圣贤，很多时候我们自己一个人看问题不够究竟不够圆满，为了圆满我们的智慧和仁德，于是我们学会了探讨，探究性讨论，为了探索究竟而开展的讨论，我们不会去轻易的妄下是非定论。凡事，轻易的判是非下定论，容易培养我们的是非心，如果再到处传播我们不知究竟而下的是非，就是搬弄是非了，习惯养成后我们就成了是非之人，所以说是非止于智者，所以说，上等人谈智慧，中等人谈事情。
是非不太可怕，不化解和制止是非而又令是非不断扩大太可怕。变态也是这样，眼里看着变态、耳朵里听着变态、心里想着变态成为一种常态时，这种常态是变态的变异，或可称为异态，实际上比变态更可怕。人的垃圾思想或垃圾语言同自然环境中的垃圾污染是一样的，面对垃圾污染，化解消除是一种能力，制止扩散是一种愿力，我们若不能化解消除就想办法阻止其随意扩散，这也是一种美德，在家庭中做到了是家庭美德，在社会中做到了是社会美德。爱家人，我们会在家中做到不扩散垃圾语言和垃圾思想；爱社会，我们会在社会中做到不扩散垃圾语言和垃圾思想，因为我们怕污染和影响我们爱的人。
当我们智慧不够看不透别人的因果，纠结别人报在哪儿的时候，我们不妨回过头来想想我们这么纠结的因在哪儿呢？作为“行有不得反求诸己”的思想延伸吧。
回家创业还是继续留在公司，我现在很迷茫，还请老师指点一二，he guan yong 男 1985 问前程,非常感谢!!!
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回家自己创业还早着呢，继续在外面磨砺一下吧。你倔强有余，抗上的心理太重了，这会严重障碍你的前途。
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回家自己创业还早着呢，继续在外面磨砺一下吧。你倔强有余，抗上的心理太重了，这会严重障碍你的前途。
请教老师，吃素是放生。那么正在生长发育的孩童是否也可以吃素而保证身体发育需要营养的均衡呢？
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有没有听过这个故事：
一群小学生，有穿长袖的，有穿薄秋装的，还有穿短袖的。其中有个小姑娘鹤立鸡群竟然穿的是羽绒服！有个小男生就问她是不是很冷啊？只见她45度仰望天空幽幽地说：“有一种冷，叫你妈觉得你冷。”
儿童吃素的确会造成一种营养不均衡，这种不均衡叫做妈妈觉得不均衡，它不在儿童身体内形成，它在妈妈缺乏智慧而恐惧的心坎里形成。其实婴幼儿和孩子的成长所需的营养从最初的母乳和后来的五谷杂粮中取食已经足够均衡，孩子健康除了从五谷杂粮中均衡取食，更重要的是多晒太阳多运动，这比补什么都强。哺乳期的孩子，如果母亲爱吃肉，虽然母亲不一定会发胖，但孩子基本上都会比较肥胖，很多家长还会错误的沉浸在孩子胖嘟嘟的身体形态里而乐滋滋呢，以为那是孩子强壮健康的表现，恰恰错了，这正是孩子被愚痴坑害后的病态表现。这种孩子免疫力会很差，生命的活力不足，越胖说明摧残越重，孩子越经常性生病和吐奶。肾为先天之本，脾为后天之本，脾主运化水湿，而孩子出生后脾脏没有发育成熟，需要很长很长一段时间来精心呵护，母亲食肉后喂养孩子乳汁，这种乳汁脂肪含量很高，孩子的脾脏无法运化。这样的喂食不单增加了孩子脾胃的负担困了孩子的脾，同时还把脂肪湿气滞留在了孩子体内，长期的积存孩子就会越来越胖，孩子湿气也会很大。把孩子脾吃坏了，因为虚不受补，婴幼儿则往外吐奶，儿童则因为脾虚，吃什么都不香，脾气也变坏，父母会更着急想各种食物来喂食孩子，甚至会错上加错的选择更多的大鱼大肉等来给孩子进补。缺乏智慧的好意坑害的都是最亲的人，大部分孩子的身体就是被父母补坏的，很多孩子容易高烧和反复咳嗽就是这样，家长会以为病在肺部和呼吸道，但怎么也不好控制，其实病根在脾脏和肠道，脾胃积食形成便秘或大便干燥，大肠金和肺金是通的，大肠热则肺热，肺热则咳，清肺热不好使，一时控制下去后还会很容易反复，从脾脏下手，一下子就可以根治小孩儿咳嗽。
关于孩子的教养，包括身心两方面，心性要教好，身命要养好。教是心灵层面，教会孩子智慧的生活并使其懂得自我开发智慧灵性；养是身体层面，为孩子身体生长发育提供健康的食物和锻炼方式并使他懂得自我保健身体。儒家说教养，用佛家语言来说叫福慧，道家语言来说叫性命，佛家讲福慧双修即道家所说性命双修。孩子的教养就是父母福慧的反映，孩子出现的问题基本都来源于父母错误的教养。教养孩子和孝养长辈是一个道理，不合道的教养孩子很容易走向溺爱，不合道的孝养老人顶多算是孝顺。小孝只需顺意，大孝则要合道，自己顺遂父母之意是小孝，引导父母并照顾父母和自己一同向觉悟大道靠近是大孝，这才是孝道，比孝顺有高度。如果两个老人发生矛盾冲突，他们的儿女若都是只懂孝顺不懂孝道的人，如果儿女赶上了并参与进来，结果会怎样？孝顺的儿女也许会激化更大的矛盾，只有懂孝道的儿女才会圆满化解父母生活中各种矛盾。世间一切矛盾唯有用智来化而非用意可化，毕竟所有想要化解矛盾的人用意都是好的，但化解结果往往是决定于智慧的高下，大悲大愿更要有大智大行。释迦牟尼佛没有完全的做到孝顺而出家修行，但成佛后却圆满的行了孝道，真正的孝不能背离道而只顺了意，所以我说不但百善孝为先，而且百孝还得善为先。小教养，是自己顺遂孩子之意或让孩子顺遂自己之意，大教养是我们和孩子一起引导孩子帮助孩子让孩子走向觉悟之路。《弟子规》首句：“弟子规圣人训”，这是总纲，教孩子一切都不能离了总纲：圣人训。抛开了大智大觉圣贤者的训诲，全凭自己之意去教养孩子这就叫任己见昧理真。孩子间发生矛盾，如果不觉悟的双方父母参与进来有可能会是什么结果？离开了圣贤教诲来开启智慧，就没有祥和温馨的人伦之乐，更别说天伦之乐。人们评价一个孩子的教养没有意指孩子身体发育状况的，都是从思想精神方面而论，所以养好的意义在于教好。孟母三迁便是对孩子大教养的示范。
孩子原本品性单纯，我们要做的就是守护孩子这份天真单纯的品性并发扬开来，不要把我们的愚痴和恐惧通过种种加工种在孩子身上。因为恐惧营养不足或不均衡而愚痴的教导孩子食肉就是把愚痴和恐惧通过肉食加害给孩子的一种方式，给孩子的这个肉是恐惧和愚痴化现出来的，与其说孩子在接受肉不如说孩子在接受我们的愚痴和恐惧，在接受我们的祸害。教孩子食肉，我们没有发扬和培养孩子的善而去给孩子种下恶苗，继而在孩子身上培养这个恶苗发扬这个恶，这个罪过很大。《弟子规》中讲：“扬人恶即是恶，疾之甚祸且作”我们这么做，给孩子的是祸不是福。
带孩子的父母想一想，养育孩子过程中，我们哪些决定是朝着智慧觉悟进取而主动做出来的，哪些决定是逃避痛苦或因恐惧而被动做出来的。行动的根在决定，决定的根在哪里呢？这个根是为朝向光明而主动生发出来，还是为背离黑暗而被动生发出来？同样的行动，决定的根源若不一样，结果自然不同。根正者得正果，根若不正，必得苦果，生出决定的这个根若不正若行动再不正，更得恶果。人人都想享清福，可是福因若不清净不端正，福报又怎么清净纯正呢？清福从何而来呢？根不正即便将来有几分福，这个福也不是清福，是被污染的福,不究竟。生意得的是净财算的是净利润，生活应该种的是净因享的是净福才对，人生结束的时候才真正称得上享年多少多少岁，美好生活是创造出来的，不是煎熬出来的。
慈悲觉悟的施舍者和贪婪愚痴的投资者，相同的向外给予对外付出，福德和功德会是一样吗？施舍者功德无量，而投资者却没有丝毫功德，因为付出和觉悟没有感应，有觉悟的付出叫舍，是奉献，没有觉悟的付出叫投，只能是代价。投不一定都会赚，但舍必定都会得，因为投与赚没有必然的因果关联，但舍与得却是必然的因果真理。有觉悟的父母为孩子所做的一切是奉献，教会孩子的也是奉献，没有觉悟的父母不断为孩子付出代价，代价越大给孩子的祸害越大。
大道无言，只能通过这些祸害让我们认清自己付出的代价，唤醒我们的觉悟。祸福无门惟人自召，其实人做祸的代价是最大的，被祸害的报应则更是深远和重大，修福反而只需要觉悟就可以，一颗觉悟的心随喜一切善德便功德无量。人一生所付出的一切代价最终换回来的也就是：觉悟，没有觉悟则人经历多少次的轮回也摆脱不了烦恼和痛苦。吃一堑长一智，痛苦唯一的价值是给我们提醒令我们觉悟。人若不主动的去开发智慧了达觉悟，则人只有被痛苦逼迫着走向觉悟，痛苦是生活大道因果法则促使我们更加觉悟的一个自然回馈和善意提醒，只有被提醒之后而觉醒了的人才会真正的感恩曾经的痛苦。三界如火宅六道轮回苦，人生八苦是多么究竟的真相，已经感觉痛苦不堪的人还要怎样才能领悟呢？还需要痛苦加码或一一体验才开始修佛悟道吗？那该是多么痛的领悟啊。
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有没有听过这个故事：
一群小学生，有穿长袖的，有穿薄秋装的，还有穿短袖的。其中有个小姑娘鹤立鸡群竟然穿的是羽绒服！有个小男生就问她是不是很冷啊？只见她45度仰望天空幽幽地说：“有一种冷，叫你妈觉得你冷。”
儿童吃素的确会造成一种营养不均衡，这种不均衡叫做妈妈觉得不均衡，它不在儿童身体内形成，它在妈妈缺乏智慧而恐惧的心坎里形成。其实婴幼儿和孩子的成长所需的营养从最初的母乳和后来的五谷杂粮中取食已经足够均衡，孩子健康除了从五谷杂粮中均衡取食，更重要的是多晒太阳多运动，这比补什么都强。哺乳期的孩子，如果母亲爱吃肉，虽然母亲不一定会发胖，但孩子基本上都会比较肥胖，很多家长还会错误的沉浸在孩子胖嘟嘟的身体形态里而乐滋滋呢，以为那是孩子强壮健康的表现，恰恰错了，这正是孩子被愚痴坑害后的病态表现。这种孩子免疫力会很差，生命的活力不足，越胖说明摧残越重，孩子越经常性生病和吐奶。肾为先天之本，脾为后天之本，脾主运化水湿，而孩子出生后脾脏没有发育成熟，需要很长很长一段时间来精心呵护，母亲食肉后喂养孩子乳汁，这种乳汁脂肪含量很高，孩子的脾脏无法运化。这样的喂食不单增加了孩子脾胃的负担困了孩子的脾，同时还把脂肪湿气滞留在了孩子体内，长期的积存孩子就会越来越胖，孩子湿气也会很大。把孩子脾吃坏了，因为虚不受补，婴幼儿则往外吐奶，儿童则因为脾虚，吃什么都不香，脾气也变坏，父母会更着急想各种食物来喂食孩子，甚至会错上加错的选择更多的大鱼大肉等来给孩子进补。缺乏智慧的好意坑害的都是最亲的人，大部分孩子的身体就是被父母补坏的，很多孩子容易高烧和反复咳嗽就是这样，家长会以为病在肺部和呼吸道，但怎么也不好控制，其实病根在脾脏和肠道，脾胃积食形成便秘或大便干燥，大肠金和肺金是通的，大肠热则肺热，肺热则咳，清肺热不好使，一时控制下去后还会很容易反复，从脾脏下手，一下子就可以根治小孩儿咳嗽。
关于孩子的教养，包括身心两方面，心性要教好，身命要养好。教是心灵层面，教会孩子智慧的生活并使其懂得自我开发智慧灵性；养是身体层面，为孩子身体生长发育提供健康的食物和锻炼方式并使他懂得自我保健身体。儒家说教养，用佛家语言来说叫福慧，道家语言来说叫性命，佛家讲福慧双修即道家所说性命双修。孩子的教养就是父母福慧的反映，孩子出现的问题基本都来源于父母错误的教养。教养孩子和孝养长辈是一个道理，不合道的教养孩子很容易走向溺爱，不合道的孝养老人顶多算是孝顺。小孝只需顺意，大孝则要合道，自己顺遂父母之意是小孝，引导父母并照顾父母和自己一同向觉悟大道靠近是大孝，这才是孝道，比孝顺有高度。如果两个老人发生矛盾冲突，他们的儿女若都是只懂孝顺不懂孝道的人，如果儿女赶上了并参与进来，结果会怎样？孝顺的儿女也许会激化更大的矛盾，只有懂孝道的儿女才会圆满化解父母生活中各种矛盾。世间一切矛盾唯有用智来化而非用意可化，毕竟所有想要化解矛盾的人用意都是好的，但化解结果往往是决定于智慧的高下，大悲大愿更要有大智大行。释迦牟尼佛没有完全的做到孝顺而出家修行，但成佛后却圆满的行了孝道，真正的孝不能背离道而只顺了意，所以我说不但百善孝为先，而且百孝还得善为先。小教养，是自己顺遂孩子之意或让孩子顺遂自己之意，大教养是我们和孩子一起引导孩子帮助孩子让孩子走向觉悟之路。《弟子规》首句：“弟子规圣人训”，这是总纲，教孩子一切都不能离了总纲：圣人训。抛开了大智大觉圣贤者的训诲，全凭自己之意去教养孩子这就叫任己见昧理真。孩子间发生矛盾，如果不觉悟的双方父母参与进来有可能会是什么结果？离开了圣贤教诲来开启智慧，就没有祥和温馨的人伦之乐，更别说天伦之乐。人们评价一个孩子的教养没有意指孩子身体发育状况的，都是从思想精神方面而论，所以养好的意义在于教好。孟母三迁便是对孩子大教养的示范。
孩子原本品性单纯，我们要做的就是守护孩子这份天真单纯的品性并发扬开来，不要把我们的愚痴和恐惧通过种种加工种在孩子身上。因为恐惧营养不足或不均衡而愚痴的教导孩子食肉就是把愚痴和恐惧通过肉食加害给孩子的一种方式，给孩子的这个肉是恐惧和愚痴化现出来的，与其说孩子在接受肉不如说孩子在接受我们的愚痴和恐惧，在接受我们的祸害。教孩子食肉，我们没有发扬和培养孩子的善而去给孩子种下恶苗，继而在孩子身上培养这个恶苗发扬这个恶，这个罪过很大。《弟子规》中讲：“扬人恶即是恶，疾之甚祸且作”我们这么做，给孩子的是祸不是福。
带孩子的父母想一想，养育孩子过程中，我们哪些决定是朝着智慧觉悟进取而主动做出来的，哪些决定是逃避痛苦或因恐惧而被动做出来的。行动的根在决定，决定的根在哪里呢？这个根是为朝向光明而主动生发出来，还是为背离黑暗而被动生发出来？同样的行动，决定的根源若不一样，结果自然不同。根正者得正果，根若不正，必得苦果，生出决定的这个根若不正若行动再不正，更得恶果。人人都想享清福，可是福因若不清净不端正，福报又怎么清净纯正呢？清福从何而来呢？根不正即便将来有几分福，这个福也不是清福，是被污染的福,不究竟。生意得的是净财算的是净利润，生活应该种的是净因享的是净福才对，人生结束的时候才真正称得上享年多少多少岁，美好生活是创造出来的，不是煎熬出来的。
慈悲觉悟的施舍者和贪婪愚痴的投资者，相同的向外给予对外付出，福德和功德会是一样吗？施舍者功德无量，而投资者却没有丝毫功德，因为付出和觉悟没有感应，有觉悟的付出叫舍，是奉献，没有觉悟的付出叫投，只能是代价。投不一定都会赚，但舍必定都会得，因为投与赚没有必然的因果关联，但舍与得却是必然的因果真理。有觉悟的父母为孩子所做的一切是奉献，教会孩子的也是奉献，没有觉悟的父母不断为孩子付出代价，代价越大给孩子的祸害越大。
大道无言，只能通过这些祸害让我们认清自己付出的代价，唤醒我们的觉悟。祸福无门惟人自召，其实人做祸的代价是最大的，被祸害的报应则更是深远和重大，修福反而只需要觉悟就可以，一颗觉悟的心随喜一切善德便功德无量。人一生所付出的一切代价最终换回来的也就是：觉悟，没有觉悟则人经历多少次的轮回也摆脱不了烦恼和痛苦。吃一堑长一智，痛苦唯一的价值是给我们提醒令我们觉悟。人若不主动的去开发智慧了达觉悟，则人只有被痛苦逼迫着走向觉悟，痛苦是生活大道因果法则促使我们更加觉悟的一个自然回馈和善意提醒，只有被提醒之后而觉醒了的人才会真正的感恩曾经的痛苦。三界如火宅六道轮回苦，人生八苦是多么究竟的真相，已经感觉痛苦不堪的人还要怎样才能领悟呢？还需要痛苦加码或一一体验才开始修佛悟道吗？那该是多么痛的领悟啊。
每个父亲和母亲都有自己照顾孩子和培养孩子的态度与方法，甚至父母二人还常会在培养孩子的态度或方法上存在差异。前面有朋友提到我的孩子，这里简单汇报一下自己对孩子教与养的一些情况，仅仅是我个人对待孩子的态度，我知道有很多优秀父母在教养孩子上态度更加端正方法更加卓越。先说衣食，孩子穿的衣服大多都是旧衣服，也就是别人家孩子以前穿过的。人家孩子长大了，有的衣服穿不上了送过来我的孩子再穿，其中又一半还是人家孩子已经是穿别人二茬的衣服又打下来的，也就是第三手衣服，还有的就是身边比较熟悉的朋友给孩子买的新衣服，我们自己是很少给孩子买新衣服的。每一个孩子的思想天生原本单纯，孩子的注意力并不在吃穿用上，基本都是大人过早的有意或无意引导和影响了孩子而教会了孩子挑挑拣拣。第一种，孩子穿了一件大人喜欢的衣服，大人看着漂亮，进行了目光和语言的夸赞，甚至赞不绝口，这已经在暗示孩子教孩子挑衣服了；第二种，孩子挑了一件自己喜欢的衣服，大人看着也不错，或为了鼓励孩子的自我管理能力培养孩子的审美，对孩子做了夸赞，这种教育教会了孩子注重仪表的同时也教会了孩子思想外放。所以，我一般对孩子的穿衣服不加赞扬，自己先不把注意力放在上面，孩子就跟着也不把注意力放在衣服上，让他注意干净卫生和整洁就可以了。
家中饭菜则是绝对素食，禽肉鱼虾等荤腥是不允许进家更别说进厨房了，孩子在幼儿园的饮食情况则随园内饮食走。春节期间去朋友家拜年，吃饭时看着朋友摆上桌的肉食，孩子说：“啊！可怜！太可怜了！”朋友还以为孩子嫌饭菜不够丰盛呢，紧接着孩子便连声的：“阿弥陀佛！阿弥陀佛！”后来朋友才知道我家是不做肉食的。孩子从来没见过家中餐桌上摆过肉，所以一看到餐桌上摆肉便非常惊诧觉得被做成肉食的那些动物可怜，尤其是鸡或鱼一下子能看出形状的肉食。今年夏天带孩子一起给朋友帮忙，朋友想要请我们吃饭，不知道孩子喜欢吃什么，便问孩子：“喜欢吃什么？我家小孩儿爱吃鱼，要不阿姨请你吃鱼吧？”孩子立刻紧张急躁起来，非要拉着我走,结果是我陪孩子婉拒了朋友的邀请，因为孩子的记忆中鱼虾泥鳅等是要买来放生的。最早的时候教孩子看到将要杀害的和贩卖的鸡鸭鱼肉等要念阿弥陀佛，孩子问为什么，简单的告诉他这样那些被杀的被动物就不会再痛苦了，后来孩子经过他看到的熟食店门前都会随口几声阿弥陀佛。孩子只知道凡是生命都是要爱的，肉是动物的，动物连命都没有了，我们还要把它的肉再吃了，是多么残忍。告诉孩子人和动物一样，都是从小长到大，然后变老，然后生病，病治不好了然后死亡，所以死的都是病的，病的就是会传染的，都是不能吃的。活的是不能杀的，死的是病的，孩子就记住了，所以孩子心中的饭菜，是和肉没有丝毫联系的。吃饭菜时，不和孩子讲哪些有营养，孩子本身没有哪一个有营养的概念，讲了哪个哪个有营养，孩子便有了分别心，就学会了分别和挑事。
孩子路过有佛菩萨像的地方，只要孩子看到了佛菩萨像都会作揖施礼。孩子问为什么到处都有佛菩萨像啊？告诉他大家都想菩萨，因为菩萨是大家的老师，老师出国了，去极乐国了，我们都爱学习，都很想他，因为见不着他所以就雕刻他的像恭敬礼拜，希望老师早一天回国继续教我们。孩子很容易在不同的场合看到佛菩萨像，就告诉他无论是哪里的人都爱学习，都在想老师，大人长大了不能时刻跟老师学习，多么遗憾啊。多带孩子到看书学习的场合去，告诉孩子大人因为见不到老师，所以只能看老师的书学习，而且只有表现好的学生才能看书。买书，对孩子来说就成了一种奖励，表现不好是不给买书的，所以孩子在不到三岁时已经可以顺利的背完《弟子规》了。孩子每次都会因为自己有老师教感到十分珍惜和老师在一起的时光，也为自己还能得到书的奖励感到兴奋万分。看到大人供菩萨鲜花，便让大人和他一起买鲜花送给老师，孩子知道老师是他们小朋友的菩萨。
看看大自然的飞禽走兽，一身皮毛随着季节变化自然增减，饮食到处可觅。人类饮食上从野蛮的追捕渔猎发展到文明的种植采摘秋收冬藏，穿着上从兽皮树叶发展到纺织布匹裁剪衣物，这是人类文明史上的一大进步。衣食是智慧的人类很久以前就最低成本和最大便利给完善解决了的问题。不知道又从什么时候起，人类又大规模的圈养代替捕猎（人类最早的圈养出现在不会种植谷物的狩猎时期，那时狩猎到猎物后一时吃穿不完便圈养起来），把血腥的杀戮生猛海鲜通过烹炒煎炸发扬成一种象征文明的饮食文化，再把残忍的剥皮裁剪抽绒染色发扬成一种象征文明的皮草文化，当这个“聪明”产生时，人类衣食上的烦恼和痛苦便又相应产生了。这种饮食文化和服装文化的兴起，不知道是人有更高的追求，还是人就在这个层面上就这点追求。大人要从根本上把注意力放在孩子本具的慈悲、善良、爱心、智慧上。每个大人都觉得孩子需要教育，其实我们每个大人也都需要从孩子身上学习。仔细的体味体味一天当中孩子有多少快乐是他们自己给的，多少痛苦是我们给的，我们自己多少快乐是孩子给的，多少痛苦是自己给的。大人带孩子，是他给我们带来了觉悟和欢乐，还是我们给他带来了觉悟和欢乐。从家庭成员的学习力上来说，孩子是父母最好的老师，孩子懂得大人学会大人那一套很快，可我们踏踏实实真真切切去深入体会孩子了吗？
孩子没有为社会做什么奉献，是不配享受过多的福泽。超出德行的福便是祸，福兮祸之所倚的根本就在于此，福多必病多，福多必灾多。很多父母为孩子所做的一切不是为了成就孩子，而是为了成全自己的爱欲，给出了父母想要给的，而不是给出了孩子真正需要的。
家中饭菜则是绝对素食，禽肉鱼虾等荤腥是不允许进家更别说进厨房了，孩子在幼儿园的饮食情况则随园内饮食走。春节期间去朋友家拜年，吃饭时看着朋友摆上桌的肉食，孩子说：“啊！可怜！太可怜了！”朋友还以为孩子嫌饭菜不够丰盛呢，紧接着孩子便连声的：“阿弥陀佛！阿弥陀佛！”后来朋友才知道我家是不做肉食的。孩子从来没见过家中餐桌上摆过肉，所以一看到餐桌上摆肉便非常惊诧觉得被做成肉食的那些动物可怜，尤其是鸡或鱼一下子能看出形状的肉食。今年夏天带孩子一起给朋友帮忙，朋友想要请我们吃饭，不知道孩子喜欢吃什么，便问孩子：“喜欢吃什么？我家小孩儿爱吃鱼，要不阿姨请你吃鱼吧？”孩子立刻紧张急躁起来，非要拉着我走,结果是我陪孩子婉拒了朋友的邀请，因为孩子的记忆中鱼虾泥鳅等是要买来放生的。最早的时候教孩子看到将要杀害的和贩卖的鸡鸭鱼肉等要念阿弥陀佛，孩子问为什么，简单的告诉他这样那些被杀的被动物就不会再痛苦了，后来孩子经过他看到的熟食店门前都会随口几声阿弥陀佛。孩子只知道凡是生命都是要爱的，肉是动物的，动物连命都没有了，我们还要把它的肉再吃了，是多么残忍。告诉孩子人和动物一样，都是从小长到大，然后变老，然后生病，病治不好了然后死亡，所以死的都是病的，病的就是会传染的，都是不能吃的。活的是不能杀的，死的是病的，孩子就记住了，所以孩子心中的饭菜，是和肉没有丝毫联系的。吃饭菜时，不和孩子讲哪些有营养，孩子本身没有哪一个有营养的概念，讲了哪个哪个有营养，孩子便有了分别心，就学会了分别和挑事。
孩子路过有佛菩萨像的地方，只要孩子看到了佛菩萨像都会作揖施礼。孩子问为什么到处都有佛菩萨像啊？告诉他大家都想菩萨，因为菩萨是大家的老师，老师出国了，去极乐国了，我们都爱学习，都很想他，因为见不着他所以就雕刻他的像恭敬礼拜，希望老师早一天回国继续教我们。孩子很容易在不同的场合看到佛菩萨像，就告诉他无论是哪里的人都爱学习，都在想老师，大人长大了不能时刻跟老师学习，多么遗憾啊。多带孩子到看书学习的场合去，告诉孩子大人因为见不到老师，所以只能看老师的书学习，而且只有表现好的学生才能看书。买书，对孩子来说就成了一种奖励，表现不好是不给买书的，所以孩子在不到三岁时已经可以顺利的背完《弟子规》了。孩子每次都会因为自己有老师教感到十分珍惜和老师在一起的时光，也为自己还能得到书的奖励感到兴奋万分。看到大人供菩萨鲜花，便让大人和他一起买鲜花送给老师，孩子知道老师是他们小朋友的菩萨。
看看大自然的飞禽走兽，一身皮毛随着季节变化自然增减，饮食到处可觅。人类饮食上从野蛮的追捕渔猎发展到文明的种植采摘秋收冬藏，穿着上从兽皮树叶发展到纺织布匹裁剪衣物，这是人类文明史上的一大进步。衣食是智慧的人类很久以前就最低成本和最大便利给完善解决了的问题。不知道又从什么时候起，人类又大规模的圈养代替捕猎（人类最早的圈养出现在不会种植谷物的狩猎时期，那时狩猎到猎物后一时吃穿不完便圈养起来），把血腥的杀戮生猛海鲜通过烹炒煎炸发扬成一种象征文明的饮食文化，再把残忍的剥皮裁剪抽绒染色发扬成一种象征文明的皮草文化，当这个“聪明”产生时，人类衣食上的烦恼和痛苦便又相应产生了。这种饮食文化和服装文化的兴起，不知道是人有更高的追求，还是人就在这个层面上就这点追求。大人要从根本上把注意力放在孩子本具的慈悲、善良、爱心、智慧上。每个大人都觉得孩子需要教育，其实我们每个大人也都需要从孩子身上学习。仔细的体味体味一天当中孩子有多少快乐是他们自己给的，多少痛苦是我们给的，我们自己多少快乐是孩子给的，多少痛苦是自己给的。大人带孩子，是他给我们带来了觉悟和欢乐，还是我们给他带来了觉悟和欢乐。从家庭成员的学习力上来说，孩子是父母最好的老师，孩子懂得大人学会大人那一套很快，可我们踏踏实实真真切切去深入体会孩子了吗？
孩子没有为社会做什么奉献，是不配享受过多的福泽。超出德行的福便是祸，福兮祸之所倚的根本就在于此，福多必病多，福多必灾多。很多父母为孩子所做的一切不是为了成就孩子，而是为了成全自己的爱欲，给出了父母想要给的，而不是给出了孩子真正需要的。
老师，麻烦您看一下，王倩 男农历1981年10月25日生，想问一下财运事业！谢谢老师！
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老坟右前边百十米处那个破桥头现在还在吗？
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老坟右前边百十米处那个破桥头现在还在吗？
没办法问了，我爸今年车祸去世了，那怎么办啊老师？
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这个破桥头所落位置是坟地的虎爪，桥头是在虎爪上结的连环扣，桥头地气一旦受损发动，不但是令你的家人损人伤丁，而且还是个损人伤丁的连环套，一环套一环，环环相扣，不止损人这么简单，家里还得出残疾，然后接着再损人，连环反复。这比你要问的财运事情大多了。说你爸对这桥头再清楚不过了，是有原因的，去老坟上替你爸多多多多烧点东西吧。
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这个破桥头所落位置是坟地的虎爪，桥头是在虎爪上结的连环扣，桥头地气一旦受损发动，不但是令你的家人损人伤丁，而且还是个损人伤丁的连环套，一环套一环，环环相扣，不止损人这么简单，家里还得出残疾，然后接着再损人，连环反复。这比你要问的财运事情大多了。说你爸对这桥头再清楚不过了，是有原因的，去老坟上替你爸多多多多烧点东西吧。
要烧些什么呢，纸钱吗？有没有彻底解决的办法呢？
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根据损人伤丁状况的具体情况来定，伤到哪一环和损到哪一环，剩下该通哪环通哪环。凡事，有相应的态度，就有与之呼应的方案。
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根据损人伤丁状况的具体情况来定，伤到哪一环和损到哪一环，剩下该通哪环通哪环。凡事，有相应的态度，就有与之呼应的方案。
Liu （二声）peng（二声），男，1970年，恳请老师看一下近期是否平安？如有灾，该如何化解？
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三点：
第一，你这是假是非真破财，主动往外布施点钱财反可以转祸为福。
第二，你家有真修行人，但你是个半吊子，无事不登三宝殿。
第三，仔细！仔细回忆下：你可曾和观音大士不真诚的求过什么（是为人不是为财）、许过什么不了了之。
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三点：
第一，你这是假是非真破财，主动往外布施点钱财反可以转祸为福。
第二，你家有真修行人，但你是个半吊子，无事不登三宝殿。
第三，仔细！仔细回忆下：你可曾和观音大士不真诚的求过什么（是为人不是为财）、许过什么不了了之。
尊敬的诸位居士、诸位道友、诸位老师、诸位菩萨、诸位善信贤达：
六时吉祥!
早前一段时间由几位大德善信发心倡印、助印并集结、整理了部分帖子内容，将整理的贴中内容集结为《河山听韵文摘集》，现《河山听韵文摘集1》已在线下悄无声息的集结成册并免费结缘派送很长一段时间了，这段时间以来不断听取了诸多广大亲友们阅后诚恳的回馈和真诚的建议，现决定将剩余书籍公开结缘。另有部分内容在“河山听韵”公众号：heshantingyun中发布，更多内容正在整理集结，欢迎您的关注。
文中内容若有任何丝毫功德，悉皆回向于尽虚空遍法界一切众生，愿诸众生永具安乐及安乐因，愿诸众生永离众苦及众苦因，愿诸众生永具无苦之乐我心愉悦，愿诸众生永离贪嗔痴之心住平等舍。
“智慧”与“慈悲”是世出世间教育的两个中心。我时常感动于诸佛护佑、众缘和合、人天拥护，一路走来吉祥顺利，置身于善法真的是遍地金莲芳香满怀。我会将这种感动化作更大的愿力，身体力行，以觉悟化导人心，善行利益社会。
让我们共同祈愿世间正法久住！万民祥乐！世人福慧双增！法喜充满！
六时吉祥!
早前一段时间由几位大德善信发心倡印、助印并集结、整理了部分帖子内容，将整理的贴中内容集结为《河山听韵文摘集》，现《河山听韵文摘集1》已在线下悄无声息的集结成册并免费结缘派送很长一段时间了，这段时间以来不断听取了诸多广大亲友们阅后诚恳的回馈和真诚的建议，现决定将剩余书籍公开结缘。另有部分内容在“河山听韵”公众号：heshantingyun中发布，更多内容正在整理集结，欢迎您的关注。
文中内容若有任何丝毫功德，悉皆回向于尽虚空遍法界一切众生，愿诸众生永具安乐及安乐因，愿诸众生永离众苦及众苦因，愿诸众生永具无苦之乐我心愉悦，愿诸众生永离贪嗔痴之心住平等舍。
“智慧”与“慈悲”是世出世间教育的两个中心。我时常感动于诸佛护佑、众缘和合、人天拥护，一路走来吉祥顺利，置身于善法真的是遍地金莲芳香满怀。我会将这种感动化作更大的愿力，身体力行，以觉悟化导人心，善行利益社会。
让我们共同祈愿世间正法久住！万民祥乐！世人福慧双增！法喜充满！
chen(二声)ling(二声)zhen(一声)，女，1988年，江西宜春人，问感情方面，从前因我性格不好圈子小等原因，感情一直不顺利，近年来也想组建家庭了，桃花却比较多，很是迷茫，朋友介绍一位86年小伙，请教您：我跟他会不会结婚，如果能结婚，我们今后会幸福吗？会不会犯二婚？
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你俩不能结婚，结果是拜拜，所以，也就不必谈你俩以后会不会幸福。
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你俩不能结婚，结果是拜拜，所以，也就不必谈你俩以后会不会幸福。
Fu（四声） shu（一声） feng（四声）1950年属虎 我妈妈现在的脾气对我很不好 我感觉应该是我对她关心不够造成的吧 我已经尽力了 但是肯定还有再尽力的空间 现在我不知道怎么做能够让我妈妈感觉到晚年更幸福一些 或者怎么能够让我妈妈自己感觉到晚年愉悦。
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你妈妈本身性格就比较偏执要强易走极端，具备比较强烈的双重性格，任何情绪她都是靠自己调整的，别人对她的规劝不起太大作用。她很爱你，同时又会强加给你一些她自己的思想方式，你是对她这种方式感觉有压力。你多些耐心吧，她晚年还算幸福。不必太自我，人就不会太强求。
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你妈妈本身性格就比较偏执要强易走极端，具备比较强烈的双重性格，任何情绪她都是靠自己调整的，别人对她的规劝不起太大作用。她很爱你，同时又会强加给你一些她自己的思想方式，你是对她这种方式感觉有压力。你多些耐心吧，她晚年还算幸福。不必太自我，人就不会太强求。
经济纠纷能否解决，何时能解决，我能否如愿索回欠款方面的事。名字yang song ye,发音是前两个字是一声，最后一个字为四声，男，阴历1963-03-24 地址：黑龙江。
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这个经济纠纷不能解决，前期顶多拿回来个零头儿，后期连本带息都没了。
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这个经济纠纷不能解决，前期顶多拿回来个零头儿，后期连本带息都没了。
@河山听韵 儿子睡觉经常会做噩梦，一做噩梦就是很害怕的样子，怎么都哄不好，这到底怎么回事啊？儿子名字姜俊议，09年的
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你这盘没法儿查！几条黄鳝在你这盘面上浮着。你们自己看这是咋回事儿，是熬汤炖肉还是咋了，无缘无故的你这盘面上咋会浮着一群黄鳝
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你这盘没法儿查！几条黄鳝在你这盘面上浮着。你们自己看这是咋回事儿，是熬汤炖肉还是咋了，无缘无故的你这盘面上咋会浮着一群黄鳝
诸位菩萨、诸位道友，福生无量天尊！天涯社区正在举办17周年经典分享活动，标题为《那些年，你在天涯追过哪些帖？——“今幸杯”天涯社区17周年经典分享活动》，链接如下：
http://bbs.tianya.cn/post-free-5395747-7.shtml
如果您浏览过本帖后觉得此帖内容有价值，认为可以帮助人告别贪嗔痴慢疑，认为可以帮助树立正念，认为可以帮助人开智慧，您认为或许对他人的身心有真实益处，您有时间不妨进链接内推荐此贴。只为能够影响到更多的人告别愚痴执着贪婪执妄升起智慧走向觉悟，您若有同样的发心并有时间，请您参与这个活动。
上面链接的活动内容分享如下：
17年前，无数网友开始在天涯社区放飞他们理想的风筝，踏上寻梦的征程；也有无数人，追逐彼此的脚步，跟随跳跃的文字，碰撞激情的思想，创造了天涯速度的神话，成就了高楼林立的帖子，留给我们回味无穷的传世经典。
天涯社区17周年经典分享活动开始啦！那些年，你在天涯疯狂追过哪些帖子呢？跟着时间轴回到记忆最初的时光，一起找寻我们追过的帖子。
【活动时间】
1、提名/分享：2016年2月29日-3月14日
2、初选投票： 2016年3月16日-3月30日
3、复选投票： 2016年3月31日-4月15日
【活动规则】
1、提名/分享：
（1）17年来天涯的人气热帖将做成分享专题页面（稍后展示），如您追过的帖子没在列表中，可以回帖提名，经运营人员审核后，符号条件的提名帖将进入初选投票。回帖格式如下：
帖子标题：
帖子链接：
推荐理由：
（2）提名帖要求：需原创，帖子内容需符合社区规则；点击量50万以上，回复量2000条以上；或在当年具有影响力的帖子。
（3）活动期间，在分享专题页面上勾选那些年您追过的帖子，分享到微博、微信等还可以抽大奖哟！
2、初选投票
（1）初选由“人气投票＋打赏投票”组成，以“鲜花”为统计方式。人气投票：每个ID每日可免费投20朵鲜花
打赏投票：每打赏100赏金=10朵鲜花，每天ID每日可投50朵打赏鲜花
（2）排名第1-200名的帖子进入复选投票。
3、复选投票
（1）复选由“人气投票＋打赏投票＋评委投票”组成，人气投票＋打赏投票占70%，评委投票占30%。
人气投票：每个ID每日可免费投20朵鲜花
打赏投票：每打赏100赏金=10朵鲜花，每天ID每日可投50朵打赏鲜花
评委投票：评委1票=10朵鲜花，每名评委最多投50票。
（2）初选获得的票数不清零。
（3）排名第1-50名的帖子将获得“天涯社区1999-2016年经典原创作品”称号。
【活动奖励】
1、网友奖励：
（1）幸运大抽奖：参与活动分享、投票的网友均可参加幸运大抽奖。（今幸胶囊、今幸茶具、爱抱围巾、等各种精美礼品）
（2）倾情推荐奖：运营人员根据网友提名时填写的推荐理由评选， 奖品为爱抱围巾一条。
（3）魅力粉丝奖：根据网友分享出去的页面获得的点击数排行，前二十的网友可获得今幸茶具一套或爱抱围巾一条。
（4）独具慧眼奖：如提名的作品获得“天涯社区1999-2016年经典原创作品奖”，最先提名的网友将获得今幸茶具一套。
2、作者奖励：
（1）经典原创作品奖（复选排名前50名）
第1-10名：苹果6S，订制奖杯，天涯VIP会员特权1年
第11-20名：苹果手表，天涯VIP会员特权半年
第21-50名：华为手环，天涯VIP会员特权3个月
获奖作品将获得天涯聚焦、论坛首页、客户端首页等重点位置推荐，并通过新媒体、传统媒体等多种方式全面推广。
（2）原创作品分享奖（复选排名第51-100名）
第51-100名：今幸茶具一套
【奖品展示】
苹果6S、苹果手表、华为手环、今幸胶囊、今幸茶具、爱抱围巾（本次活动奖品由海南亚洲制药集团赞助提供）
今幸胶囊：由海南亚洲制药集团人参研究所自主研发的一款稀有人参皂苷保健品，具有增强免疫力受损人士身体免疫力、抗疲劳、抗衰老、缓解亚健康效果。是公司继全国首个感冒药驰名商标“快克”之后又一明星品牌，自问世后广受消费者好评。
今幸茶具：今幸独家定制茶具，出产自江苏宜兴，大师手工制造，具有一定收藏价值。选用上等紫砂，含多种矿物质和微量元素，对人体具有保健作用。长期以此紫砂壶泡茶、饮茶方能修身养性，益寿延年。
爱抱围巾：一种新概念式围巾。它使用的原木浆纤维是最接近羊绒的保暖材质，一次成型，无任何裁剪，200cm*120cm的超大规格围巾，仅80克重，是四季都可佩带的温暖首选。
帖子标题: 《一个古老的占卜术，共同谛听远古的声音》
帖子链接：http://bbs.tianya.cn/post-16-650792-1.shtml
帖子作者：河山听韵
推荐理由：。。。请写下您真实的推荐理由。。。
http://bbs.tianya.cn/post-free-5395747-7.shtml
如果您浏览过本帖后觉得此帖内容有价值，认为可以帮助人告别贪嗔痴慢疑，认为可以帮助树立正念，认为可以帮助人开智慧，您认为或许对他人的身心有真实益处，您有时间不妨进链接内推荐此贴。只为能够影响到更多的人告别愚痴执着贪婪执妄升起智慧走向觉悟，您若有同样的发心并有时间，请您参与这个活动。
上面链接的活动内容分享如下：
17年前，无数网友开始在天涯社区放飞他们理想的风筝，踏上寻梦的征程；也有无数人，追逐彼此的脚步，跟随跳跃的文字，碰撞激情的思想，创造了天涯速度的神话，成就了高楼林立的帖子，留给我们回味无穷的传世经典。
天涯社区17周年经典分享活动开始啦！那些年，你在天涯疯狂追过哪些帖子呢？跟着时间轴回到记忆最初的时光，一起找寻我们追过的帖子。
【活动时间】
1、提名/分享：2016年2月29日-3月14日
2、初选投票： 2016年3月16日-3月30日
3、复选投票： 2016年3月31日-4月15日
【活动规则】
1、提名/分享：
（1）17年来天涯的人气热帖将做成分享专题页面（稍后展示），如您追过的帖子没在列表中，可以回帖提名，经运营人员审核后，符号条件的提名帖将进入初选投票。回帖格式如下：
帖子标题：
帖子链接：
推荐理由：
（2）提名帖要求：需原创，帖子内容需符合社区规则；点击量50万以上，回复量2000条以上；或在当年具有影响力的帖子。
（3）活动期间，在分享专题页面上勾选那些年您追过的帖子，分享到微博、微信等还可以抽大奖哟！
2、初选投票
（1）初选由“人气投票＋打赏投票”组成，以“鲜花”为统计方式。人气投票：每个ID每日可免费投20朵鲜花
打赏投票：每打赏100赏金=10朵鲜花，每天ID每日可投50朵打赏鲜花
（2）排名第1-200名的帖子进入复选投票。
3、复选投票
（1）复选由“人气投票＋打赏投票＋评委投票”组成，人气投票＋打赏投票占70%，评委投票占30%。
人气投票：每个ID每日可免费投20朵鲜花
打赏投票：每打赏100赏金=10朵鲜花，每天ID每日可投50朵打赏鲜花
评委投票：评委1票=10朵鲜花，每名评委最多投50票。
（2）初选获得的票数不清零。
（3）排名第1-50名的帖子将获得“天涯社区1999-2016年经典原创作品”称号。
【活动奖励】
1、网友奖励：
（1）幸运大抽奖：参与活动分享、投票的网友均可参加幸运大抽奖。（今幸胶囊、今幸茶具、爱抱围巾、等各种精美礼品）
（2）倾情推荐奖：运营人员根据网友提名时填写的推荐理由评选， 奖品为爱抱围巾一条。
（3）魅力粉丝奖：根据网友分享出去的页面获得的点击数排行，前二十的网友可获得今幸茶具一套或爱抱围巾一条。
（4）独具慧眼奖：如提名的作品获得“天涯社区1999-2016年经典原创作品奖”，最先提名的网友将获得今幸茶具一套。
2、作者奖励：
（1）经典原创作品奖（复选排名前50名）
第1-10名：苹果6S，订制奖杯，天涯VIP会员特权1年
第11-20名：苹果手表，天涯VIP会员特权半年
第21-50名：华为手环，天涯VIP会员特权3个月
获奖作品将获得天涯聚焦、论坛首页、客户端首页等重点位置推荐，并通过新媒体、传统媒体等多种方式全面推广。
（2）原创作品分享奖（复选排名第51-100名）
第51-100名：今幸茶具一套
【奖品展示】
苹果6S、苹果手表、华为手环、今幸胶囊、今幸茶具、爱抱围巾（本次活动奖品由海南亚洲制药集团赞助提供）
今幸胶囊：由海南亚洲制药集团人参研究所自主研发的一款稀有人参皂苷保健品，具有增强免疫力受损人士身体免疫力、抗疲劳、抗衰老、缓解亚健康效果。是公司继全国首个感冒药驰名商标“快克”之后又一明星品牌，自问世后广受消费者好评。
今幸茶具：今幸独家定制茶具，出产自江苏宜兴，大师手工制造，具有一定收藏价值。选用上等紫砂，含多种矿物质和微量元素，对人体具有保健作用。长期以此紫砂壶泡茶、饮茶方能修身养性，益寿延年。
爱抱围巾：一种新概念式围巾。它使用的原木浆纤维是最接近羊绒的保暖材质，一次成型，无任何裁剪，200cm*120cm的超大规格围巾，仅80克重，是四季都可佩带的温暖首选。
帖子标题: 《一个古老的占卜术，共同谛听远古的声音》
帖子链接：http://bbs.tianya.cn/post-16-650792-1.shtml
帖子作者：河山听韵
推荐理由：。。。请写下您真实的推荐理由。。。
陆jing（第四声）1993年，女，想问问自己的恋爱缘分，一直没等到，今年有缘分吗？会是正缘吗？什么时候有婚姻？另外，自己一直对玄学很感兴趣，想认真学，请问老师我可以吗？
。。。。。
今年有恋爱缘分，互相多珍惜吧。想认真学玄学，就认真学，学习是生命品质提升的途径。
。。。。。
今年有恋爱缘分，互相多珍惜吧。想认真学玄学，就认真学，学习是生命品质提升的途径。