huáng cháo xiǎo男 ，湖南新宁，1967。问母疾，问自身道缘？佛缘？
。。。。。
四十岁前，多做少成，半世飘零之命。承你亲外公和母亲阴德，你道缘不错。你和母亲沟通一下，有夭折的姊妹跟着你母亲，她会偶有幻视幻听之状。

du四声lin二声，女，1985，问姻缘。
。。。。。
和岁数恁大那个无名无分的不见光的交着，是还想留着以后备用是吗？还不找回自己当主角？愿意藏着掖着，就继续。

王yan四声ju二声1972女，今年财运
。。。。。
不顺！

吴娟，1986，年6月19日，女，感情婚姻
。。。。。
感情，分两次；婚姻，离两次。不是说第二次恋爱才可以结婚，也不是说第二次婚姻才会安稳。是分两次后，才能进婚姻之门；离两次后，才会入幸福之门。虎毒不食子，杀子之业，劝你修功积德回向。善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。

财运不顺已经体现出来，前段时间接个鞋店，但是生意很不景气，想转出去也不好转。请问 我想让生意火起来该如何做，今年能转出去吗？
。。。。。
这个店不姓王，它不伺候你，你也降服不住。它姓刘，姓刘的主人一到，它立刻宝地生金。总是有些地头，别人不好用，偏等那么一个人，主人到来则家和事业兴。天稍一转热就立刻转，转晚了咬手。

我真的太佩服楼主了，因为我就是姓王
。。。。。
忘了自己姓啥了吗？你佩服自己吧！——(时间：2015-01-21 10:17:00 　　梁老师你好，帮忙看一下王yan四声ju二声1972女)
看来这店真把你祸害不轻，放松，放松。放松！放松。。。。。。

老公现在的工作刚有些起色，他朋友开了个医疗器械公司，让我老公给他帮忙。我老公叫钱胜龙，男，农历1978.10.17
。。。。。
到现在为止才四年，跨年算虚岁是五年吧，你老公整体运气才逐渐好转，而且还是因为你旺夫益子他才一步一步顺过来。白手打天下不容易，他还有点多疑，心胸也不够，工作才好转一年，还是不动的好。他在哪工作都不会是好结果，他适合自己干，修正一下人生观世界观，完善一下人格，以后找机会自己做吧。祝你们幸福！

空有一颗善心，如何行善才最好呢？简单易行的最好，为生活所迫，平时根本没多余的时间。
。。。。。
对！简单易行的善最好。俗话说：一毫之恶，劝人莫作；一毫之善，与人方便。
你在生活中处处与人方便，则人在生活中处处与你方便，这就叫与人方便与己方便。生活中处处有出路的人，一定是一个生活中处处与人方便的人；生活中处处是绝路的人，一定是一个生活中处处不与人方便的人.日久天长与人方便的结果必是一个好汉三个帮；能方便而不行方便，日久天长的结果必是墙倒众人推。一个人发现生活中处处都是机会，但争取时却个个都抓不住，这必定是一个能与人方便却不肯方与人便的人。生活只是一面镜子，生活是温暖的还是冷酷的，都反照出我们对待生活的态度。马云给多少人行了方便？比尔盖茨给多少人行了方便？所以你能够成就天下，则天下必将成就你。无论自己觉得怎样对待生活才是应该的，但生活如此这样对待我们都是应该的，因为生活是一面镜子，我们自己是镜子前的实相，镜中呈现的虚像永远都会有一个实相和它对应。

本人有佛道缘吗？
。。。。。
佛：觉悟，正等正觉，无上圆满正等正觉。
道：道理，本真道理，万物真相本源之理。
众生皆有佛性，既有佛性就有佛缘。每个人都有觉悟宇宙万事万物如来本相的根本之智，即如来智慧德相。为什么我们没有成就无上正等正觉呢？佛说皆因妄想执著而不能证得。我们累生累世以来积累的妄想执著太重了，以致把如来智慧德相掩盖的太深了。佛性如同我们现在看到的太阳，即不曾升起亦不曾落下，因为我们所在的星球流转不息，我们便有了日升日落的感知认识。我们不知不觉的、一刻不停的随着地球轮转，我们却说我们没有运动，反说是太阳在不停的升起又落下，这就是一种真相的颠倒。太阳每天升起又落下是假的，那我们说每天的太阳都是新的是不是假中之假？我们还说冬天的太阳没有夏天的太阳热，这是不是假中之假之又假？可我们都觉得冬天的太阳没有夏天的太阳热是事实，假中之假之又假就是这么堂而皇之成为事实真相并被我们每个人所接受并认可。事实不代表真相，真相不代表真假，名为真假，实无真假可分，因真假从分别心而生，若无分别之心自无真假之别。人随着地球引力不停的轮回流转如同我们随着业力的牵引轮回不息一般，我们却认为生命只有一次，自己也没有到这世上来过。人感受不到引力作用和我们感受不到业力牵引是一样的，引力不曾停止对我们身体的作用，无论我们无数次的醒与睡；业力也一样不曾停止对我们灵魂的牵引，无论我们无数次的生与死。万物生长靠太阳，有生命的地方一定有太阳。一样道理众生解脱靠佛性，一切众生皆有佛性。无论是黑暗中不见天日的昆虫，还是水中的水族，阳光下的鲜花，无论他们是否见到感受到日光的明媚，但地球上的生命万物都和太阳有缘，直接之缘或间接之缘。一切有情众生的佛缘亦如此，无论妄想执著有多重，我们都与佛有缘。生物的进化是从黑暗走向光明，人生亦如此，灵性从迷惑走向觉悟。任何法门破迷开悟花开见佛的修行过程都是一个拨云见日的过程，只要精进不懈，要么渐悟，要么顿悟。

有个男孩一直追她也等了她6年了，可我小姑子就说没感觉，也没答应就这样一直拖着，最近认识一个男孩刚认识二个多月，就说要领回家见家长，她自己也说这个男孩对他没有另一个男孩对他好，但是符合她择偶的标准，到底她和哪个男孩能最终幸福。小姑子：qian二声li,li四声 1987年8月7日农历
。。。。。
和哪个都不会最终幸福，她和你老公命运一样，都是受到家里老辈偷盗业障的影响，回去和你老公公聊聊。给你提个醒儿：别找借口，偷人家那粮食可不是为了糊口。

河山老师好，有个问题咨询您：学佛之人如果家人想养鱼该怎么办？老公一直喜欢养鱼，自从有了孩子之后念叨了好多次，他认为养鱼和养猫养狗一样会给孩子多一个乐趣和陪伴。他也征求了我的意见，我吃素两年多，家人也一直少量吃肉，我只要求他们吃三净肉，所以这次他提起来想养鱼，我想学佛之人也要变通随顺家人，如果一味用佛理要求家人会让他们觉得学佛之人不可理喻。现在家里买了一个小鱼缸买了五条特别好样的小鱼，有佛友说：让我给小鱼做三皈依，以后我诵读地藏经的时候再回向给他们，这样养鱼是否会有罪过？
。。。。。
心态摆正，敞开心怀。他养，你教，共同救，他做娱乐，你做育乐，他养护身命，你救护性命，他索取快乐，你给予法喜。养畜生宠物，总比养小鬼古曼童要好。没正信的教徒养小鬼为了从处索取利乐自己，有正信的佛子施舍孤鬼为了无私利他脱离恶道。他养鱼亦无害她之心，你有利他之心，随他随缘即可。
学佛者面对周围的人，面对六道众生，首要无分别心。无分别心，但要培养识别心。无分别心，度化周围时会更加圆满的做到有教无类；有识别心，度化周围时会更好的做到因材施教。修行人相信榜样的力量是无穷的，佛菩萨对众生的深厚加持，除了佛菩萨有这样大雄大力的神通，还需要我们对佛菩萨的信仰。信仰的重要性，只有真正的修行人才会真正的体会到，佛菩萨的加持如同一个信号，信号的发出需要能力，信号的接受需要条件，宗教的加持力便是建立在宗教信仰这个条件上的。信仰，如同是在建造信号接收器，修行，就好比信号接受过程中的调频。修行人得不到神佛的庇佑加持，是抱怨佛菩萨还是忏悔自己，这个态度便是一个人修为的反照。刚有信仰时，心生忏悔，有了信仰后，又心生抱怨，这是一种修行人；没有信仰时，常怨天尤人，有了信仰后，常忏悔业障，这是一种修行人；时而忏悔，时而抱怨，这依然是一种修行人。抱怨愈深，修行愈浅，时时牢骚，处处抱怨的人，可以说没有修行，时时检讨，处处忏悔的人，看起来没有修行，实则是一个很有修为的人。迷惑颠倒时，觉者是我们的榜样，破迷开悟时，我们发愿自己更好的成为迷途君子的榜样。众生平等，觉悟处，升起慈悲心，济世利人；迷惑处，升起忏悔心，虚心向道。觉悟处不失慈悲，则不生傲慢；迷惑处心生忏悔，则不落愚痴。仰望觉者，觉者乃明日之我，垂怜众生，众生乃昨日之我。昨日已逝，明日未到，我今何在？当下。当下的反义词是：上当，一个没有活在当下的人生必定是一个上当的人生。细想想，每一个上当的人都是不接受当下、逃避当下、想摆脱当下。不攀缘，不违缘，随缘，活在当下。

名：yang xin sheng （2声 1声 1声）
性别：男
1979年 辽宁
2015本命年，想请老师分析下财运与事业方面，另外，有想创业的冲动？可以吗？
。。。。。
事业中，你的能力可以，素质也够。不适合现在创业，因为，自身因素：你有点偏清高；外围因素：经济压力。你也不自信，就在等等，积累积累。你是个孤独的孝子。

我母亲从2013年开始，手腕活动不灵便，疼痛，有积液，后去中医院针灸，不治，反而病情加重，肩部，胳膊肘都开始疼痛。后又膝盖疼痛，走路都有问题。后我从网络上找到偏方热敷，使用后肩部稍有缓解，但是仍然病情没有得到大的改善。后又做了一系列检查，均排除风湿，血液等问题，西医无解。又四处打听，寻中医治疗。去年得知一个医德医术不错的中医老师的诊疗信息，吃了几次中药后，不见好转，反而病情更加严重。现在每天晚上疼痛无法睡眠，早起必须热水热敷，腿脚胳膊才能舒展。想请问老师，我母亲这病情到底什么原因，我应该超哪个方向给她寻求解决方法呢。
我母亲：hao（三声） su（四声） xian（一声） 生于1947年 丁亥年，祖籍 山西省榆社县，现居住地 山西太原
。。。。。
你母亲是年轻时候月子里落的病，寒气入骨，她一怕冷二怕饿，一饿就哆嗦。年轻时自尽过几回，没走成，现在是半条命。以中医方式驱入骨之寒，可保这半条命无虞。

姓名：gu(三声)hong(二声)xin(一声)
性别：男 1973年出生 河南汤阴县
近2年，工作事业方面感觉不如意，开年后去新的公司应聘又以失败告终。家庭的收入重担目前都压在我身上。现在一直在犹豫是继续上班，还是辞职下海学经商。
。。。。。
到36岁你就该告别去外上班了，已经超了足足四年。36岁后你上班是一年不如一年，你上班不会有啥出息。你选择后者吧

求大师指点迷津，怎么教育指点孩子
。。。。。
问题比较宏观，就从宏观上浅略的简单谈谈。
人生观决定价值观，价值观决定世界观。人生奉献什么样的价值，拥有什么样的世界。我们的世界幸福与否、快乐与否，这一切都将通过我们的价值奉献回馈给我们自己。“慈眼视众生，福聚海无量。”慈眼视众生是我们的人生态度，是因由，福聚海无量则是我们的世界写照，是果报。如果认为人生的意义在于脱离迷惑颠倒解脱生死轮回以达无上正等正觉究竟涅槃，拥有这样的人生观，则会一切所言所做所思以究竟觉悟为最有价值，必将建立究竟觉悟的价值观，那么他必将会从修正自己使自己觉悟做起，继而引领周围的人和他所在世界中的一切众生更加文明更加觉悟，甚至会造就一个觉悟的世界，如阿弥陀佛成就一个西方极乐世界一般。人如果达到了相当程度的觉悟，那么各方的尊拜礼敬、名利供养等等都将出现在他的世界里，我们本人和我们的世界，无论是健康或疾病、富贵或贫贱、快乐或痛苦，我们拥有的一切都是我们自己为自己的价值埋单的证明。价格是价值的影子，价格是回报，价值是奉献，回报与奉献如影随形。从我们自身向外流出去的一切都叫价值，包括物质、货币、服务、产品、意识、作为，向我们自身流进来的一切都叫做价格，包括待遇、服务、意识、货币、产品、物质等等。一切的奉献都是价值，一切的回报都是价格。价值奉献是德、是本，价格回报是物、是表，厚德载物，悟本人才会务本。觉悟的人为奉献自我价值而在快乐中成就自己成就他的世界，迷惑的人为获取外来价格而在痛苦中失去自己继而失去整个世界。生活的意义，可以认为是有追求才有意义，更可以认识到有奉献才有意义，万古流芳的不是有追求的人而是有奉献的人，时常反照一下我们自己：面对生活是追求意识重还是奉献意识重。有价值的人心中想的是由内向外的奉献，没有价值的人反而想的是由外向内的索取。艺高人胆大，提升自我价值安全感自然提升，贪婪的人大多因为自我价值不够而缺乏安全感，所以想要获取外在的价格来支撑自己的安全感。修觉悟的人世界里大致分为两类人：智慧觉悟的人和迷惑颠倒的人。修财富的人世界里大致也分为两类人，贫穷的人和富有的人。人生观不同，价值取向不同，成就的世界则大不相同。如果说职业教育是职业技能的传授，那么家庭教育就是人身观、价值观、世界观的传递。自己树立好三观，才能传递好三观。没有良好的三观，艺多可能毁身，有了良好的三观再接受无论什么样的教育才叫艺多不压身。祝孩子前途无量！阖家幸福！

老师，我看你的帖子前文提到，你抄写经书的过程中也有声闻鼓励，弟子不才，真心忏悔，读《金刚经》也听到声闻鼓励，不过没有坚持下去，现在下决心坚持，可是晚上读经毕，睡后梦境甚是繁多，醒来还有恐惧感，还望老师指点迷津。
。。。。。
有一出戏叫《打龙袍》，打龙袍如同打君王；有一种报应叫梦中报，梦中报如同现实报。读经后夜梦频繁，醒后仍有恐惧，这是往昔所造重恶业原本当受现实重恶报，因经书而受益，将现实重恶报化作了梦中轻恶报。梦中报即是梦的其中一种类型又是消业的一种方式，修善，梦中报可以将现实重恶业化为梦中轻恶报，造恶，梦中报可以将现实重善业化作梦中轻善报。胡梦颠倒，便是对这种梦中报的概括。

往昔作重业，为什么能得人身呢，老师能说下吗
。。。。。
佛经《大智度论》中讲：“诸余罪中杀罪最重，诸功德中不杀第一。”杀业之罪过最为大，以罪过最重的杀业来说明，不是造了杀业便永不得人身，而是纵得人身亦受疾病短命报。造作恶业当受恶报，甚者堕入恶趣；修造善业当受善报，甚者更升善道。既有造恶又有修善，则是纵得善道亦要遭受恶报，纵入恶趣亦会得到善助，善道中衣不蔽体食不果腹疾病缠绵卫生条件又差的人和恶道中衣食丰足养尊处优卫生保健受到无微不至照顾的宠物就是这二者的情况,只是畜生道中锦衣玉食的宠物失去很多闻法修行的机会罢了。生活中无论是受身不健康的煎熬还是受心不安乐的烦恼，更或受身心双重煎熬，但做人就会有很多忏悔恶业的机会，有很多闻法修行的机会。人生，正因珍惜人身的难得，才有活着真好的感叹。身心安康一帆风顺时，既不矫情也不跋扈，既不贪恋也不懈怠；生病烦恼走投无路时既不抱怨也不气馁，既要忏悔也要精进。生活境遇无非顺逆，“遇逆境、随恶缘、无嗔恚、业障尽消；遇顺境、随善缘、无贪痴、福慧全现。”净空法师讲的很好！
人的身体不健康了，几乎都会马上寻求治疗和调养，自己能调治的自己调治，自己调治不了的请求别人调治，并会日后注意保养。心灵上不安宁了，刚开始人会觉得痛苦，若不能及时妥善处理这种痛苦，日久看待这种痛苦也就仅仅是一种烦恼，烦恼时间再久不处理，人习惯之后就变成了麻木。身体有了痛苦，人基本都承认身体病了、出状况了，并会及时积极的治疗；心里有了痛苦，有多少人会意识到并承认自己心理病了、出状况了呢？有多少人会及时积极的治疗呢？甚至有时候人还沉溺这种痛苦而不愿自拔。身体病了，求医时不需要医生也有和自己一样的病情感受就积极配合治疗以摆脱痛苦，同时医生越健康长寿，会认为医生水平越高。但心理病了，有的人大多时候不是在真正积极的求医，而是在寻求和自己一样有病、一样感到痛苦的人互诉苦衷，强化自己痛苦有理且理所当然的状态，最后把痛苦麻痹了，错误的以为麻痹痛苦就是治疗痛苦，自己越痛苦就越是要找和自己一样痛苦的人来麻痹自己。你若不能和他一样痛苦，你就是不理解他不能救他，你越开心快乐，他就会越认为你不能很好的治疗他的痛苦，越远离你。面对生理痛苦，基本都选择救治，面对心理痛苦，一部分不是选择救治而是选择麻痹，因为他的痛苦已经到了麻木阶段，在他看来麻痹比治疗更爽，最终如抽大烟吸毒一般沉溺于麻痹之中而无可救药。疼痛到麻烦，麻烦到麻木，如同中医治病中，感觉麻比感觉疼的病要重，感觉木又比感觉麻的病还要重。孩子遇到问题时，开始会觉得是一件很痛苦的事；如果大人没有教会他们正确处理，以后遇多了他就会只觉得那是一件麻烦事，再不学会处理，等到他后来长大了，他就对问题麻木了。生活中遇到事情但不觉得麻烦的人，有两种。第一，要么解决了，不等事情变成麻烦，刚开始感到痛苦时就解决了；第二，要么麻木了，有痛苦时妥协，成麻烦时拖延，直至麻木。生活中的不顺，有的人觉得是一种痛苦，有的人觉得是一种麻烦，有的人已经麻木到了没有感觉。还会有一部分人认为自己根本不会让这种不顺的事情发生，这部分人不是心存侥幸的自吹而是觉悟认识的自信。麻木和超越二者都起于人的看似无奈，面对看似无奈，是迷惑颠倒的去妥协，还是智慧觉悟的去超越，这个态度决定了人的终极去向。‘适应’一词有时候是‘将就’的代名词、是‘妥协’的代名词，社会生活中适应能力强很多时候不是解决能力强，而是将就能力强、妥协能力强。宗教面对宇宙自然的态度是究竟认识并圆满超越，世俗面对宇宙自然的态度是科学探索并接受适应，面对宇宙自然的认识程度和解决程度上存在差异，所以有自然现象和超自然现象的区别。比如面对人生和死亡，宗教的态度是认识人生的根源一真本相超越死亡的万般表面现象，世俗的态度是探索人生的万般复杂表象接受死亡的统一结局现象。视野停在现状，人就只会接受现状，视野超越现状，人才会解决现状、突破现状。看不到答案时，障碍是真的，问题是禁锢障碍的枷锁，答案透了，问题破除了，发现障碍是假象。身体就是禁锢心灵的枷锁，心灵就是禁锢痛苦的枷锁。把身体看破放下，心灵就解放了，把心灵看破放下，痛苦就解除了。身之眼、耳、鼻、舌、身、意六根接色、声、香、味、触、法六尘而生心之色、声、香、味、触、法六识，六根之罪生万般之苦，所以离苦得乐往生西方极乐的净土法门要领就是度摄六根净念相继。看待人身，眼要超越人身，透过人身看人心，关注人身不如关注人心，关注人心不如超越人心，因为身是假的，心亦是假的，痛苦更是假的，慢慢就会理解菩萨无心。菩萨无心，无人我心、无分别心，既无心则无以心取相，无人相、无我相、无众生相、无寿者相。佛言凡所有相皆是虚妄。

修法才能体会法喜充满，学佛才能感悟佛法无边。修法是破迷的过程，成佛是开悟的结果。没有规矩不成方圆，有规矩就有框框，过程是要遵循规矩的，这就叫循门而入，所以修法之喜只能是充满；通过外在的、有形的规矩培养内在的、无形的觉悟，觉悟形成到一定境界时自然而然的随心所欲而不逾矩。越本分的人越不会觉得法律是束缚，越觉悟的人越不会觉得戒律是约束。破一分私心得一分觉悟，获一分超脱、一分自在。心中无私天地宽，生活中障碍重重的人，必定是一个私心重重的人。修觉悟的人看一切困难都是考验，觉悟之心必先破其困而后破其难，不被所困所以不被所难。落迷惑的人看一切困难都是障碍，迷惑之心先必被其困而后被其难，心有障身必有碍。
我们都受过义务教育，所以我们知道学习中的问题都是老师出的，是教育我们、考验我们的，出了义务教育的校门我们自然的进入了权利教育的殿堂，义务教育在校园中将其完成，权利教育在生活中将其圆满。如果我们放弃了受教育的权利我们自然不会知道生活中的问题都是菩萨出的，是教育我们考验我们的。
生活中内在觉悟超脱外在规矩束缚时，则会随圆就方可圆可方，上善若水，如水之无形善利万物，这叫破门而出，所以佛法之广形容为无边。
（手机没电）

如果万事万物都有因果的话 我平时不做坏事 尽力帮助身边的人 待人处事也很礼貌 为什么会常常遇到挫折
。。。。。
不做坏事之因，—— 不做坏事则不造恶业，不造恶业则不受恶报。口不言坏事，口净；心不想坏事，心宁；身不做坏事，身安。
尽力帮助身边人之因，—— 尽心帮人一可修得纯真高贵的金刚慈悲心怀一片，二则可偿消宿业，三则即可增长帮人之力，又可得到受人帮助之报。消灾解厄，消除别人的灾难就是解除自己的厄运。
待人处事有礼貌之因，—— 一则通过外在的礼貌，可修内在的恭敬心，敬于內而礼于外，展现于外的礼貌是枝叶，发自于心的恭敬是根源。无根之叶若常绿必为假造，无根枝叶不凋零则必是摆设，没有恭敬心的礼貌是人际间最廉价的虚伪和最虚伪的摆设。一分恭敬一分利益，以礼待人一则培养自己的恭敬心，二则受人还之以礼之报。无论是传统礼仪的鞠躬、作揖和叩首还是国际礼仪握手和佛教礼仪合十都是低头行礼。把头低下去，把恭敬心升起来。低下头，使人升起恭敬心、谦虚心，和忏悔心。所以发自内心的谦虚和忏悔时人也都会不由自主的低下头去，低下头去人也渐渐会升起谦虚心和忏悔心，这是身心的互相影响，互成内外互为阴阳，如福人会营造福地，福地会造就福人一样。
行礼和持戒一样，都是一种以修身而养性的修行方式，以修身之端而养性之正。持戒是戒外之邪，定内之性，升慧之本。
挫折，是我们修行不够，修行不够是因，挫折不断是果。修至金刚不动，时时既不觉得遇挫，处处更不担心受折。
如果要把生活中的考验看成是挫折，那么面对挫折，至少可以有两种态度来选择：1，遇挫而折；2，挫而不折。遇挫而折恐怕事事折，挫而不折何愁时时挫。不是遭遇和挫折改变了人的命运，而是面对遭遇和挫折的态度改变了人的命运。激励者说选择比努力更重要，成就者说选择和努力都重要。当我们没有成就缺乏激励的时候，我们就向有成就的人那里寻找激励。感情遇挫折，向感情圆满的人求教；事业遇挫折，向事业有成就的人求教；学佛遇挫折，向学佛有成就人求教。愿你精进不懈！法喜充满！

求您指点，老公生性厚道，总被人算计，我心有不甘，气愤不已，常和他吵架，如何调和这种矛盾
。。。。。
什么是厚道？做人宽厚而合于道。为人处世越合道则福禄越深厚，宽厚的反面是心量狭窄，处世刻薄，这自然是违道，违道而行则福禄越来越薄。无宽宏大量之心无厚德载物之品而奢享祥和安乐之福是一种因果悖立的矛盾。有失厚道的从计较处求顺心是一种福薄而贪婪任性的自虐，是心性与感受永远无法统一的矛盾。一个家庭的福禄从哪里来呢？从最积福的那个厚道人身上来；一个家庭的福禄从哪里漏失掉呢？从最消福的那个刻薄人身上去。一个木桶能装多少水取决于最短的那块板，因为再多的水装进来最短的这块板都能够将它漏失掉。一样的道理，一个家庭能聚集多少福禄，取决于最短缺的那个人，因为即便有再多的福禄，这个短缺的人都会给它漏失掉。
厚德载物，福禄的漏失从哪里补呢？从德上补，德有多厚则福必有多厚，没有这个德，好福气是人所享受不了的。
人心最大的矛盾无非对结果得失的计较。若无所得，何言有失？失从一处去，德不配位；得从两处来，一为取得二为舍得。有心之得从取处来，无心之得从舍处来。舍而无求则既不觉有得亦不觉有失，看待得失是一种去留无意漫观天外云卷云舒的自在。对外求取之欲念重，求而得之则觉荣重，求而失之则觉辱重，因执念作祟而体会不到宠辱不惊闲看庭前花开花落的安逸。面对同一事物求取欲重的人多了，人便慢慢从求取走向争取，争取的人多了就会从争取走向夺取，夺取的人多了便引发争夺，争夺的人多了就是战争。战争是人心由贪变嗔、由嗔而执、执而不舍的变现。放下屠刀立地成佛，放下心中的执、心中嗔、心中的贪这把无形之刀方可证得觉悟之妙果。贪执如矛，得失如盾，矛的力量有多大盾的伤害就有多大，贪执之欲念有多重，得失之计较就有多重。要想盾不受伤，只有收起矛，要想化解矛盾，就要放下矛。

刚刚得知我竟然怀孕了，可是我不确定她建不健康，不敢要她，怎么办？这段时间药也吃过，啤酒也常常喝，还跟着一个朋友去医院拍过片，辐射很厉害的那种，所以很担心孩子不健康.姓名刘娜，女，81年
。。。。。
这孩子入胎是二进宫，孩子并没有受到辐射酒精等刺激而影响，发育良好。希望你善待！