16.蠢蠢欲动：南朝·宋·刘敬叔《异苑·句容水脉》：“吴孙权赤乌八年，遣校尉陈勋漕句容，中道凿破瑶，掘得一黑物，无有首尾，形如数百斛舡，长数十丈，蠢蠢而动。有顷，悉融液成汁，时人莫能识得此。之后，遂获泉源，或谓是水脉。每至大旱，余渎皆竭，惟此巨流焉。”

有时间有地点有人物有官职，这个故事应该是真实的，没有头没有尾，还会动，是生物吗？或者是新闻里的太岁？不过应该是软体生物，后来融化成液体消失了，或许和后来的水脉是巧合，又或许是传说中的物体的精气化为生物显现吗？

17、天花乱坠：南朝时期佛教盛行，梁武帝非常信仰佛教，他在全国各地到处建设寺庙，烧香拜佛，请印度僧人波罗末到中国来宣讲佛法，有几次他还亲自到寺庙中舍身同泰寺。云光法师是梁武帝的好朋友，听云光法师讲诵佛经是梁武帝生活中一件重要的事情。有一次云光法师讲诵《涅槃经》时，云光法师讲得绘声绘色，从早上一直听到晚上，梁武帝也听得非常认真。云光法师讲得感动了上天，天上的香花从空中纷纷落下，梁武帝看着飞舞的鲜花，感叹地说：想不到佛法竟然如此奇妙！梁武帝从此更加的沉迷于佛教。他在宫中不饮酒，每天只吃一顿粗茶淡饭，严格遵守佛教徒的清规戒律，甚至在皇宫祭拜祖宗或天地时，也只准上供蔬菜和水果，绝不上供鱼肉佳肴。


这个故事有皇帝在，可信度更高了，讲佛经，可以讲了天空落花，也是古今奇迹之一，这个故事里可以确定，我们地球上的声音是可以传到另外一个空间的，如果用地球物质世界的计算，这个距离不超过50米，如果是两个空间叠加在一起，那么距离就不是问题，很可能讲经时可以很多空间的生物叠加在一起听课。

这个故事告诉我们，声波的传递可以穿越空间，也可以在不同的空间中同样的传递，速度应该是一样的，如果速度一样，那很可能不同空间的时间也是一样的。曾经有一个鬼故事：说有一个人的耳朵可以听见鬼说话，他经常躲在坟背后听鬼说话，然后把鬼说的到处说，最后被鬼发现收拾他，他后来就听不见了。

如果故事都是真的，那么在我们可以制造语言翻译机的未来，也可以制造不同声波的声音捕捉器，捕捉以后在翻译，那也就可以沟通上天，也可以沟通地狱。

18、吸风饮露：释义 道家及诗文中常用以指神仙的绝食五谷。
《庄子》一书中有多处描述：
“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约如处子，不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。其神凝，使物不疵疠而年谷熟。……之人也，之德也、将磅礴万物以为一，世蕲乎乱，孰弊弊焉以天下为事!之物也，物莫之伤，大浸稽天而不溺，大旱金石流、土山焦而不热。是其尘垢火比糠，犹将陶铸尧舜者也，孰肯分分然以物为事。”(《逍遥游》)
这是一段庄子对藐姑射山神人的描写，从描写的具体和细致出可以肯定，庄子应该是近距离亲眼看见这些神人，应该也在一起长时间的接触和交流过，或许神人们也带庄子游过四海，御过飞龙。
神人不食五谷，说明她们的能量吸收已经不需要消化道，也或者食物的能量已经和她们需要的能量不一样了，又或者她们的身体不能消化食物，吸收食物的能量。
而吸风饮露说明神人们还需要呼吸，也需要水分的补充，那也就说明她们的肌肤还有新陈代谢功能，或者神人们的能量是从水里补充，只需要少量的水，就能提供身体需要的能量。水的能量理论上是可以满足人体的能量需求的，只是需要核反应的聚变。

19、鸡犬升天：汉王充《论衡·道虚》：“淮南王学道，招会天下有道之人，倾一国之尊，下道术之士，是以道术之士并会淮南，奇方异术，莫不争出。王遂得道，举家升天，畜产皆仙，犬吠于天上，鸡鸣于云中。
这段史料，我用王充的是因为王充的可信度更高，因为王充的《论衡》不是儒家的书，也不是道家的书，而是一本寻找真理的书，所以他不是选用一个假的故事，这个故事在当时一定很出名，也一定有很多人亲眼看见，人的身体真的可以通过药物改变吗？
我想我们的世界有病就有药，有事物的一个极端，就应该会有事物的另外一个极端，如果我们的世界有传说中的巫蛊，有罗布泊中让人变丧尸的病毒，那么也应该有可以让人进化的物质。
传说中变成神仙的感觉都是自己变轻了，所以被风一吹，人就飞起来了，理论上人要如何才可以变了和空气一样的密度呢？在保证人不死，不失去意识的情况下，如何让人的身体密度降低了接近于空气呢？
现在全世界的物理学家都在忙着找一个叫暗物质的东西，这个东西占宇宙质量的80%到95%，这个东西那么重，我们却看不见它，暗物质和这个故事好像不沾边了，但可以证明我们宇宙的物质组成或构成应该有很多种，应该也有很多种形态的存在形式，是不是有一种药物，可以改变生物的物质形态呢？是不是有一种药物可以让生物的物质结构发生改变呢？
因为意识不是物质，所以这样的药物对人的意识没有影响，影响的只是我们这具沉重的物质躯体。

20、前度刘郎：
典出《幽明录》。
汉明帝永平五年，剡县刘晨、阮肇共入天台山取谷皮，迷不得返。经十三日，粮食乏尽，饥馁殆死。遥望山上，有一桃树，大有子实；而绝岩邃涧，永无登路。攀援藤葛，乃得至上。各啖数枚，而饥止体充。复下山，持杯取水，欲盥漱。见芜菁叶从山腹流出，甚鲜新，复一杯流出，有胡麻饭掺，相谓曰：“此知去人径不远。”便共没水，逆流二三里，得度山，出一大溪，溪边有二女子，姿质妙绝，见二人持杯出，便笑曰：“刘阮二郎，捉向所失流杯来。”晨肇既不识之，缘二女便呼其姓，如似有旧，乃相见忻喜。问：“来何晚邪？”因邀还家。其家铜瓦屋。南壁及东壁下各有一大床，皆施绛罗帐，帐角悬铃，金银交错，床头各有十侍婢，敕云：“刘阮二郎，经涉山岨，向虽得琼实，犹尚虚弊，可速作食。”食胡麻饭、山羊脯、牛肉，甚甘美。食毕行酒，有一群女来，各持五三桃子，笑而言：“贺汝婿来。”酒酣作乐，刘阮欣怖交并。至暮，令各就一帐宿，女往就之，言声清婉，令人忘忧。至十日后欲求还去，女云：“君已来是，宿福所牵，何复欲还邪？”遂停半年。气候草木是春时，百鸟啼鸣，更怀悲思，求归甚苦。女曰：“罪牵君，当可如何？”遂呼前来女子，有三四十人，集会奏乐，共送刘阮，指示还路。既出，亲旧零落，邑屋改异，无复相识。问讯得七世孙，传闻上世入山，迷不得归。至晋太元八年，忽复去，不知何所。
汉明帝永平5年是公元62年，晋太元八年是公元383年，幽冥录作者刘义庆的生卒是404-444。如果20岁入山，出山后又和子孙生活了40年，那么刘郎消失的时间是280年。
这是一个古代的第三类接触案例，细节描写细腻，很明显是当事人健在的时候亲口所述或者是亲手所写，很明显刘义庆记录这个故事时，这个故事刚发生不久，并且这段文字应该是刘义庆从子孙手里抄录来的，或者是后代子孙亲口所述。
这个故事里的时间兑换：洞中一年，人间560年，理论上哪里的时间只是比我们的世界时间运行560分之一。
这需要我们思考宇宙中时间的定义？时间只是我们这个世界所有物质运行时所共同的变化周期，或者说是拥有相同运动频率和原子电子运行频率的世界。
既然在那边生活了半年，而且也同房了半年，没有说有什么不适应的地方，那么物质形态应该是一样的，难道真的只需要一道门，我们就可以进入另外的时空吗？如果这样，那是不是时空就可以叠加在一起了？如果时空也和声波、光波一样的可以叠加可以一起运行，那我们这个世界就应该是很多时空一起在运行的世界，只是不同的时空波也会有自己运行的领域，就像超声波、次声波、红外线、紫外线一样，这些不同的时空，需要我们未来去研究去打开那道神秘的可以穿越时空的门。

后记

我们这个世界的本源是什么？这个课题是全宇宙智慧生物都一直在研究和追求的目标。人类近代科学的发展都来自于对世界本源的追求，人们想知道每一样物质的构成，人们也想知道物质是如何运行的，因为找到物质的本源，也就找到了宇宙的本源，如果我们人类知道了宇宙是如何运行的，那我们离掌握规律就更近一步。正是因为人类想知道世界的本源是什么，所以我们当下才去研究量子的运行，中国也才发射“悟空号”去寻找暗物质。这些都是当下研究的最前沿。
那华夏文明几千年的账本文化里，中国古人又是如何记录和思考世界的本源呢？中国本土的科学家屠呦呦不久前终于拿到了诺贝尔医学奖，研究机缘来自于1600年以前葛洪的《肘后备急方》里。中国的志怪集里也记录了中国1600年来的志怪故事，关于世界本源的思考和研究，中国人和西方人走的是不一样的道路，西方走的是物质世界无限细分的道路，细分物质可以更接近物质的真相，而中国古人走的却是人体潜能提升发现世界本源的道路，这其中就包括经络、穴位、风水、命理等很多学科的成果。
那西方科技里的世界本源和华夏文明里的世界本源有没有交集呢？或者说两种文明对世界本源的研究成果是不是可以互相证明对方的正确呢？在中国的成语词典里有个成语叫《伐毛洗髓》，《伐毛洗髓》：释义 刮去毛发，洗清骨髓。比喻彻底清除自身的污秽。出处 汉·郭宪《东方朔传》：“吾却食吞气，已九千余年，目中童子，皆有青光，能见幽隐之物，三千年一返骨洗髓，二千年一剥皮伐毛，吾生来已三洗髓五伐毛矣。”这个故事里这个人已经活了9000年了，共洗髓三次，伐毛五次，如果他还活着，目前应该是洗髓三次，伐毛六次，按他的话推理，他应该是先剥皮后伐毛，然后活了两千年后第二次伐毛，活了三千年后第一次洗髓。故事里的神仙通过伐毛和清洗骨髓而达到长生不老，而现在的西医也认为人类的衰老是和骨髓密切相关的，站在西医的角度，如果人类可以更新骨髓，那么人类的细胞就可以更新，人类也就可以长生不老，这个故事也就证明了西方世界研究的答案和华夏文明里记载的故事其实是一个东西。
关于世界的本源我的思考又是什么呢？我们炒股的人都知道，股市里有大盘有指数，有权重股和个股，我们的宇宙或许只是股市里的一只股票，根据科学家的研究我们能看见的世界在宇宙中只占约4.9%的质量，而暗物质却占了95.1%，理论上宇宙里还有二十个和我们一样的宇宙存在着，我们的世界其实也只是大宇宙中随波逐流的尘土而已，宇宙的运行取决于大质量的那个世界，质量大才能决定宇宙的方向，而质量小的宇宙所能做的也只是跟随着大质量宇宙而运行。我们的宇宙既然质量那么小，那它很可能是另一个大宇宙的衍生物，按盘古开天辟地的记载：“清气上升浊气下降”我们上面的宇宙（仙界）质量比我们小，受我们的影响，我们下面的宇宙（阴界）质量比我们大，又影响着我们。按佛教和道教的记载，天界有33层，下面的地府有18层，那我们的大宇宙里加人间应该有52个小宇宙。理论上，如果未来的科学家能突破我们的宇宙，那我们也就可以实现古今穿梭，长生不老了，按现在的科技，1000年应该差不多了。
而世界的本源也就是应该由那些厚重的物质才能决定，厚德载物、脚踏实地是古人告诉我们的道理，人世如修行，道教里说积累功德才是成仙的根本，如果没有功德，玉皇大帝是你爹也怕不能成仙，功德是福报的根本，没有功德的支撑给你再大的福报你也是撑不住的，万事万物厚重才是根本，质量才是决定一切事物运行的本源，所以低头耕耘，别计较回报，你的付出和努力会有一天开花结果的，一代人没有收获，下一代也是会有收获的，当然方向是最重要的，李敖语录里有句话：铁杵可以磨成针，但木棍只能磨成牙签，材料不对，在努力也没有用。方向永远比步伐重要。
向1600年以来，从干宝《搜神记》到蒲松龄《聊斋志异》的时代记录者们致敬，我相信华夏文明的小账本是一个巨大的宝库，虽然我们记录的只是这个世界的很小部分，但全球只此一家别无分号，未来的华夏账本库将是全球研究者的唯一选择，我们可以自豪的说，华夏文明记载了我们这个世界几千年来的变化和神奇，未来要研究我们的世界，中国人的账本将会发挥巨大的作用。

原本还想附录一个我写的《通过月球影像图分析月球上的情况》的文章，但我原来的号被天涯封了，文章也找不到了，等明年解封后，我找了补给大家看看。