神话启示录之女娲补天
可惜领袖把权力拱手让人，把国家命脉让给别人来操纵，所以这样的上下倒置的世界是永远没有希望的。
神创造的宇宙是矛与盾完美地结合在一起的世界，最不可能的事情就是最有可能的事情，最难以完成的梦想就是最容易实现的现实，共产主义就是资本主义，真正的独裁者就是真正的民主斗士。
惟有真正的独裁者，才能顷刻间改变强弱，才能在瞬息间把所有的财富，土地，房屋，黄金，白银，电视机，冰箱，以及一切的百货，在最短的时间内分个干净。
这才是真正最能实现的道路，所有人都必须回到这条路来。
神创造的宇宙是矛与盾完美地结合在一起的世界，最不可能的事情就是最有可能的事情，最难以完成的梦想就是最容易实现的现实，共产主义就是资本主义，真正的独裁者就是真正的民主斗士。
惟有真正的独裁者，才能顷刻间改变强弱，才能在瞬息间把所有的财富，土地，房屋，黄金，白银，电视机，冰箱，以及一切的百货，在最短的时间内分个干净。
这才是真正最能实现的道路，所有人都必须回到这条路来。
真正的独裁实现的那一天就是真正的共产主义实现的那一天。
神是一个天真可爱的孩子，我行我素，一意孤行，执著地创造自己理想中的天堂。
散尽天下之财，让每个人回家，从现在开始已经进入了倒计时。
神是一个天真可爱的孩子，我行我素，一意孤行，执著地创造自己理想中的天堂。
散尽天下之财，让每个人回家，从现在开始已经进入了倒计时。
过去的世界即将被终结，人类将要进入一个新的天地，或者说，回到一个最古老的宇宙。
这个最古老的宇宙不叫做“国”，而是叫做“家”。
人类安身立命的地方永远是“家”，温暖幸福的源泉永远是“家”，而不是“国”。
神最初设计的世界并没有“国”，或者说，国与国之间并没有明显的界限。
这个最古老的宇宙不叫做“国”，而是叫做“家”。
人类安身立命的地方永远是“家”，温暖幸福的源泉永远是“家”，而不是“国”。
神最初设计的世界并没有“国”，或者说，国与国之间并没有明显的界限。
人现在还不能明白，世上有些珍宝其实是祸害，有些祸害却是真正的奇珍异宝。
比如，“国”。
在“国”诞生的地方，一定会使大量的财富聚集在少数的地方，并且这样的现象一定会长期存在。
这样的财富引诱着一代又一代的人，官，民，当人类在谴责那些为它付出了鲜血和生命的人，痛斥觊觎它的人的贪念和欲望时，有没有想过，不是人有贪念，而是这座宝库本来就是巨大的贪念，这座宝库本来就不应该存在。
必有一日，这座不应该存在的宝库必会烽烟散尽，不再祸害人间。
神赐予人类的本是一个不会朝代更迭，没有战争祸乱的家园，人何苦去把这个家园变成一个争权夺利的战场呢？
过去一切皆推翻，如今推倒再重来。
如今重来佛，就要出世了。
比如，“国”。
在“国”诞生的地方，一定会使大量的财富聚集在少数的地方，并且这样的现象一定会长期存在。
这样的财富引诱着一代又一代的人，官，民，当人类在谴责那些为它付出了鲜血和生命的人，痛斥觊觎它的人的贪念和欲望时，有没有想过，不是人有贪念，而是这座宝库本来就是巨大的贪念，这座宝库本来就不应该存在。
必有一日，这座不应该存在的宝库必会烽烟散尽，不再祸害人间。
神赐予人类的本是一个不会朝代更迭，没有战争祸乱的家园，人何苦去把这个家园变成一个争权夺利的战场呢？
过去一切皆推翻，如今推倒再重来。
如今重来佛，就要出世了。
圣人有悔 如今重来
不忘初心，不改初衷，事乃得成。
人所犯的最大的错是所作所为背离了自己的初心。
到底是什么让人类吃了苦呢？
最可怕的不是敌人的利刃，不是在暗处的陷阱，而是人类自身的“爱”与“善”。
没错，是“爱”与“善”使人对自己心爱的人先做出了残忍的行为。
在灾难，痛苦，逆境到来之前，人自己先刻意地创造出了比灾难，痛苦更可怕的环境，希望自己的亲人，子孙在这种人为的环境中培养锻炼出应付灾难的能力。
错，错，错。
不忘初心，不改初衷，事乃得成。
人所犯的最大的错是所作所为背离了自己的初心。
到底是什么让人类吃了苦呢？
最可怕的不是敌人的利刃，不是在暗处的陷阱，而是人类自身的“爱”与“善”。
没错，是“爱”与“善”使人对自己心爱的人先做出了残忍的行为。
在灾难，痛苦，逆境到来之前，人自己先刻意地创造出了比灾难，痛苦更可怕的环境，希望自己的亲人，子孙在这种人为的环境中培养锻炼出应付灾难的能力。
错，错，错。
神是世间最懂爱，最不负爱，也最勇敢地去爱的人。
是人以自己的心思曲解了神创造的文明，所以，就由文明的缔造者亲自现身解释自己的文明。
永恒地爱，义无反顾地爱。
世人都以为神是严厉的执法者，恰恰相反，中华文明不仅仅是爱的文明，并且从始至终都是一种“溺爱”的文明。
是人以自己的心思曲解了神创造的文明，所以，就由文明的缔造者亲自现身解释自己的文明。
永恒地爱，义无反顾地爱。
世人都以为神是严厉的执法者，恰恰相反，中华文明不仅仅是爱的文明，并且从始至终都是一种“溺爱”的文明。
不只是爱，而且是深深的溺爱。
人从降生的那一天起，无数的人世风景印在双眼，刻在脑中，早已懵懂糊涂。谁敢说现在的自己，一眼能看穿人的善恶，事情的真伪呢？
手足无措，无所适从，在纷纷扰扰的世事中，不知何去何从。谁没有过这样的迷惘，谁又从这样的迷惘中大彻大悟呢？
是我，是神。
神曾经是世界上最迷惘的人，曾经处在最迷惘的思索中，最后是神的思索拯救了神，以及整个世界。
神最后的决定隐藏在这两个字中。
膳食。
这个世界上最珍贵的资源，食物，衣裳，最珍贵的感情，应当首先赠与善良的人。
善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到，时候一到，全部要报。
这个奖善惩恶的时候，已经到了。
人从降生的那一天起，无数的人世风景印在双眼，刻在脑中，早已懵懂糊涂。谁敢说现在的自己，一眼能看穿人的善恶，事情的真伪呢？
手足无措，无所适从，在纷纷扰扰的世事中，不知何去何从。谁没有过这样的迷惘，谁又从这样的迷惘中大彻大悟呢？
是我，是神。
神曾经是世界上最迷惘的人，曾经处在最迷惘的思索中，最后是神的思索拯救了神，以及整个世界。
神最后的决定隐藏在这两个字中。
膳食。
这个世界上最珍贵的资源，食物，衣裳，最珍贵的感情，应当首先赠与善良的人。
善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到，时候一到，全部要报。
这个奖善惩恶的时候，已经到了。
善良是善人最大的优点，却也是最大的短处。相生相克，难分难解。
善良的人处处时时为他人谋幸福，却总是忘了自己才是那个最应该得到幸福的人。
善良的人最难得善终，最难得好报，因为善良的人觉得自己不应该得到福报与善终，为自己享受幸福觉得羞愧。“善良”这种珍贵的道德死死地克制住了善人自己，如果没有特殊的因素，善良的人永远不会醒悟。
善良的人处处时时为他人谋幸福，却总是忘了自己才是那个最应该得到幸福的人。
善良的人最难得善终，最难得好报，因为善良的人觉得自己不应该得到福报与善终，为自己享受幸福觉得羞愧。“善良”这种珍贵的道德死死地克制住了善人自己，如果没有特殊的因素，善良的人永远不会醒悟。
神是世界上最善良的人，也是被自己的善良克制得最厉害，最长久的人。所谓物极必反，恰恰是一个最不可能为自己谋幸福的人，在被克制得最厉害，最长久，最不可能出头的时候，幡然悔悟。
我保住了全世界，为什么保不住自己？
我为全世界谋幸福，为什么却耻于为自己筹谋？
我保住了全世界，为什么保不住自己？
我为全世界谋幸福，为什么却耻于为自己筹谋？
如果说善良是老天爷对好人的诅咒，那么“膳食”就是神对善人的祝福和庇佑，让善良的人永享太平富贵，永不缺衣食。即使是在共产主义实现的时候，神也会特别偏爱善良的人。
最导人向善的神，必然也同时肩负着教导芸芸众生周全自身的责任。善良地对待别人，热情地帮助他人，与聪明地维护自身利益，并不是矛盾的。并且，教会每个人首先为自己服务，为自己的亲人服务，比起无止境地培养人类牺牲奉献的精神，更应该赢得世人的尊敬。
高尚的话人人都可以信手拈来，因为美丽的语言本来就仿佛永远洋溢着圣洁的光彩，而真正为他人着想的叮咛却总是那么地难以启齿，因为说出这些叮咛的人看起来就像一个自私自利的家伙。
所以，迄今为止，在人类的眼中，死人永远比活人更有光彩。也许，更严重的是，人类早就认为人类自己应该彻底地消亡了。
每个人的内心，总有那么一个时刻，把微不足道的自己与名垂青史的圣人，贤人，英雄作比较，与无数的或杀身成仁，舍生取义，或一辈子为他人奉献的圣人们相比，是不是隐隐觉得自己自惭形秽，相形见绌，为自己眼下享受的安闲富贵感到不安呢？
有时候，“道德”就是一道催命符，没有人能阻止它吞噬一切。
高尚的话人人都可以信手拈来，因为美丽的语言本来就仿佛永远洋溢着圣洁的光彩，而真正为他人着想的叮咛却总是那么地难以启齿，因为说出这些叮咛的人看起来就像一个自私自利的家伙。
所以，迄今为止，在人类的眼中，死人永远比活人更有光彩。也许，更严重的是，人类早就认为人类自己应该彻底地消亡了。
每个人的内心，总有那么一个时刻，把微不足道的自己与名垂青史的圣人，贤人，英雄作比较，与无数的或杀身成仁，舍生取义，或一辈子为他人奉献的圣人们相比，是不是隐隐觉得自己自惭形秽，相形见绌，为自己眼下享受的安闲富贵感到不安呢？
有时候，“道德”就是一道催命符，没有人能阻止它吞噬一切。
过去，现在，将来统治世界的永远都是创造了俗世的神，神重新回到俗世的任务，就是让人类真正地了解这个被人瞧不起的俗世的象征----“丑”。
让活着的俗人和死去的英雄一样得到同样的尊重，让现在活着的每一个人都珍惜自己的生命，也珍惜别人的生命，让道德成为真正的道德，而不是催命符，也不是幸福的障碍。
就让我们一起回到这个最宽容，最仁慈的“丑”。
丑而不丑，俗而不俗。
让活着的俗人和死去的英雄一样得到同样的尊重，让现在活着的每一个人都珍惜自己的生命，也珍惜别人的生命，让道德成为真正的道德，而不是催命符，也不是幸福的障碍。
就让我们一起回到这个最宽容，最仁慈的“丑”。
丑而不丑，俗而不俗。
“丑”是神得天地造化炼就的不老仙药，长生轮回之道，代代相传，永无止尽。“丑”的功德远胜一切宗教，我可以断言，过去，现在，未来，，永远没有任何一个宗教可以胜过“丑”所代表的俗世。因为，世界上所有的一切，包括生命，文明，宗教，都脱胎来源于“丑”。
“丑”即“生”，象征了欣欣向荣的生命从这里诞生，这里才是诞育生命的母体。“丑”要造福所有的生命，而世上任何一个宗教，都在提倡宣扬鼓励牺牲一部分人的利益乃至生命来成就另一部分人的幸福。
世俗本就仁慈有爱，宗教本就严厉无情。这就是本来的真相。
每一个在俗世中诞生的生命，都应该铭记“丑”的烙印。“正”是善待他人之德，“丑”是周全自身之道，这两种在世人眼中水火不容的思想，其实可以融会贯通，写就一个完美无缺的“田”。
“丑”即“生”，象征了欣欣向荣的生命从这里诞生，这里才是诞育生命的母体。“丑”要造福所有的生命，而世上任何一个宗教，都在提倡宣扬鼓励牺牲一部分人的利益乃至生命来成就另一部分人的幸福。
世俗本就仁慈有爱，宗教本就严厉无情。这就是本来的真相。
每一个在俗世中诞生的生命，都应该铭记“丑”的烙印。“正”是善待他人之德，“丑”是周全自身之道，这两种在世人眼中水火不容的思想，其实可以融会贯通，写就一个完美无缺的“田”。
神是一个慈悲的医者，不仅治愈人的躯体，也治愈人的灵魂，以及这个伤痕累累的世界。我的心愿，就是成为最有效的止血药，让这个世界停止流血。
所以神的能力不仅仅是写就了一个“田”字，当无数的“田”拼接在一起的时候，人类会发现，这是一块布，是织女亲手织的一块功德无量的纱布，虽然稀稀疏疏，却能救死扶伤。这块布的下面，是“田七”，“生地”，它就像一座中药百子柜，生生世世守护着生命的健康。
所以神的能力不仅仅是写就了一个“田”字，当无数的“田”拼接在一起的时候，人类会发现，这是一块布，是织女亲手织的一块功德无量的纱布，虽然稀稀疏疏，却能救死扶伤。这块布的下面，是“田七”，“生地”，它就像一座中药百子柜，生生世世守护着生命的健康。
神创造的“田”充满了惊人的生命力，它神通广大，化生万物。当它长出“米”时，就是一份米字帖，多少文人墨客，幼子学童在这张最简单的米字帖里读书识字，挥洒笔墨。
城市文明把原本充满惊喜的土地变成了死亡之域，当人类低头望着脚下冰冷而坚硬的水泥地面时，可曾想到，这里再也不会生长希望和喜悦，不会再有充饥果腹的“米”，不会再有止血疗疾的“田七”，“生地”，不会再有御寒的衣物，终有一天，当人类不再在米字格上挥洒笔墨，书写智慧时，人类的末日就会真正地到来。
在那一天到来以前，我携带者我神奇的百子柜重返人间，为世界带来治愈肉体和心灵的灵丹妙药，以及真正的惊喜。
作为一个医者，我的理想已经描绘在这幅百子图里，这是一处敷上了止血药，并且已经包扎妥当的伤口，所以，当这块止血布重现人间之日，必是止干戈，化玉帛，同生死，共患难之日。
在那一天到来以前，我携带者我神奇的百子柜重返人间，为世界带来治愈肉体和心灵的灵丹妙药，以及真正的惊喜。
作为一个医者，我的理想已经描绘在这幅百子图里，这是一处敷上了止血药，并且已经包扎妥当的伤口，所以，当这块止血布重现人间之日，必是止干戈，化玉帛，同生死，共患难之日。
不敬不敬还须敬，毕竟毕竟是布景
如果人问我，这个世界上最高深，最难懂的知识是什么，我一定毫无保留地告诉所有人，在这个无穷无尽的宇宙中，最深奥，最难以让人理解的知识就是：天上地下，唯吾独尊。
人，最难懂的就是“我”。
“我”，不仅仅指的是神自己，也是指这个世界上的每一个个体。
“我”，离每一个人最近，我们本应对自己最了解。但是，实际上，“我”也最容易被自己误会，谁又能肯定地说，百分百地了解自己，读懂自己？
如果人问我，这个世界上最高深，最难懂的知识是什么，我一定毫无保留地告诉所有人，在这个无穷无尽的宇宙中，最深奥，最难以让人理解的知识就是：天上地下，唯吾独尊。
人，最难懂的就是“我”。
“我”，不仅仅指的是神自己，也是指这个世界上的每一个个体。
“我”，离每一个人最近，我们本应对自己最了解。但是，实际上，“我”也最容易被自己误会，谁又能肯定地说，百分百地了解自己，读懂自己？