鄙人邓明主，师从青城清虚观张经宇道长，属正一派，净明道明字辈，六十二代弟子。
少读易经，多有晦涩，算法多变，不解其中意，后拜师青城张道长，渐有所得。这当中的奇人异事也没少经历。
先说何为“净明”？“净明”既是“无幽不烛，纤尘不污”的极净极明的理想境界，又是助人“积累相资，磨礲智慧”以达到这种境界的津梁，而这种境界的最终实现，还是要在自我心性上下功夫，因为“人禀乎静则性达，得乎明则心通，性达心通，故交感于日月之宫。道本圆虚，圆者气之体，虚者气之用，得圆虚之道，故谓之净明。净明则适正得中，合于有情。”“净明”就是“性达心通”而“得圆虚之道”。后又据《玉真刘先生语录》内集称：“何谓净？不染物；何谓明？不触物，不染不触，忠孝自得。”刘玉认为：“净明只是正心诚意，忠孝只是扶植纲常”，“本心以净明为要，行制贵在忠孝”。《太上灵宝净明法序》亦称：“净明者，无幽不烛，纤尘不染，愚智皆仰之为开度之门，升真之路。以孝悌为之准式，修炼为之方术，行持为之必要。”净明道认为修炼首先要达到内心一尘不染、不触之思想境界，忠孝则是日常行为活动的准则，二者缺一不可。
介绍完自己，介绍下这个贴子，道人散漫，所写贴中内容，故事有些，道家笔记有些，干货有些，望大家多多捧场。

@快乐的漂萍唾 2018-03-17 11:47:12
土太重怎么办呢
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具体还要看你八字来定。

幻术

前天看经人介绍看了《妖猫传》，拍的真好。 空海“无上密”的故事，白居易写《长恨歌》的故事，白龙复仇，丹龙解脱的故事，最终都围绕杨玉环之死的故事，来一一讲述。
“无上密”是在我们能找到平静的秘诀。接纳谎言，拥抱真相，接纳残酷，拥抱美好。世界不是完美的，我们总要有一颗积极向上，行德积善之心，才能找到“无上密”。所以，故事的结尾，空海找到了“无上密”，白居易定稿《长恨歌》，丹龙为白龙解脱，白龙放下仇恨。功德无量天尊。

我这里也说一个幻术的故事。

唐懿宗通年间，长安街市来了一对父子表演幻术。
演出很简单，让十岁左右的孩子躺地上，老爹举起一把刀来，大喝一声手起刀落，小孩的脑袋就被砍了下来。 大家都吓坏了，眼尖的人发现孩子伤口处没有喷血，这才放下心来。 老爹拿着托盘恳求大家给钱：“行行好吧，俺们穷，没法糊口，就会这套把戏哄大家开心了。我们父子在此就表演十天，攒够了钱就回家买地，给孩子读书，再也不玩这个了。行行好吧！”
京城的百姓毕竟富足又善良，一会功夫，托盘就堆满了钱。老爹心满意足，大喝一声，小孩“腾”地跳了起来，脑袋竟长回脖颈，完好如初。
第二天，成千上万人慕名而来，都主动先给钱，等着看惊心动魄的一幕。不料，孩子掉了脑袋后，老爹无论怎么叫嚷，他就是起不来了。这下可坏了！ 老爹强自镇定，心下已经明白了，谦恭地给大家行礼：“诸位，我初到京城贵宝地，有什么不合规矩的，兄弟在这儿给您赔不是了！我这雕虫小技，不过是哄人玩的幻术，请高人高抬贵手放我一马，好让我表演完，不然我儿子可就悬了！拜托了！只要您行行好放我孩子性命，我宁愿拜您为师终身奉养！拜托了！”

老爹一番话很是真诚，众人却面面相觑，不知道谁是他口中所说的那位高人。老爹见没人露面，很是无奈，只得对着孩子继续叫喊，小孩还是纹丝不动，像是真的死了。 人群中有人窃窃私语，进而出现骚动，巡街小吏赶来，喝道：“你杀人了，跟我走一趟吧！” 老爹叫道：“官爷且等一下，这里有几千人，我跑不掉的。台下有高人施法镇住我了，可小人还有一个本事，让我再现一次眼何妨？”小吏也觉得他没有犯罪动机，就答应了。老爹掏出一枚甜瓜籽来，用刀划开手臂，把瓜籽按进伤口内，强忍剧痛继续呼喊儿子。
孩子还是一动不动。老爹手臂伤口处瓜子开始发芽，顷刻间藤蔓枝叶缠绕，开出小黄花来，紧接着，黄花落，一只小甜瓜慢慢长大。 老爹垂下泪来，再次环视众人，恳求道：“我本不想杀人，还请高人放手吧！我儿子复生后，我发誓再不踏入京城半步，总行了吧？”老爹接着又叫了一声儿子。孩子依旧不动。老爹叹息道：“唉，既然如此，就别怪我心狠手辣了！”老爹拿刀轻轻一削，手臂上的甜瓜坠地。随即又大叫了一声，儿子应声起来，安然无恙。大家惊呼起来，高声喝彩，都没发现人群中有一个和尚惨叫一声倒在地上。父子二人收好钱和行李，老爹又将儿子也装进布袋里扛在后背上，仰天吐了一口气，一道白色光练直上云霄，老爹攀援而上，快如猿猴，直到淹没在云朵深处。 众人这才缓过神来，逐渐散去，这才有人发现一个和尚死了，脑袋都搬了家，落在刚刚父子二人表演的土台上。大家这才明白，刚才老爹手臂上长出的甜瓜，正是这和尚的脑袋。和尚自恃技高一筹，搅和人家表演，人家再三苦求仍不依不饶不肯罢手，不料强中自有强中手，枉送了性命。

炼丹

中国道教教派，女性为始祖的并不多，道教上清派是一例。
上清派初祖魏华存，本是西晋重臣魏舒之女，自幼好道。晋成帝咸和九年（334年）得神仙授药，服用七日后，抚剑化形而去，升仙为「紫虚元君」，管制南岳衡山，因此民间也称她为“南岳夫人”。
魏华存有个徒弟，道号“赵成子”，得南岳夫人授道书一部，日夜用功，伏案苦读。一日，若有所悟，至幽州玄丘山，止于石洞之中，气绝身死。
大约五六年后，有个游人在山里迷路，无意间发现了石洞，入内一看，只见一具奇怪的尸体盘膝端坐。这尸体全身皮肉腐烂殆尽，然而五脏六腑却新鲜完好，心脏居然微微跳动，经络血管也一应俱全，血液正常流动，指甲竟已有数寸之长，显然是死后还在继续生长。游人哪里见过这样诡异的尸体，以为撞见了僵尸妖魔一类，转身欲逃。昏暗之中，却见那尸体脏腑之间有光芒闪了一闪。所谓利令智昏，游人登时止住脚步，慢慢冷静下来，看着赵成子的尸体，寻思：“素来听说得道之人，尸骸中能炼出宝物，佛教舍利、道家内丹，都是至宝。这具尸体半生半死，必然是宝物滋养的缘故。”大着胆子伸手掏摸尸体内脏，摸出五粒白色石子，华彩莹然，知道是异宝，急忙奔出洞去，一通奔驰，找到归路跑回家。

游人回到家时，天色已晚，五粒石子发出的光芒，竟比灯烛还要亮，心下既是喜欢，又有些惴惴，害怕那具僵尸追踪而至。转念又安慰自己：“世上哪有什么僵尸，这几颗石子，多半是那具尸体生前服下的灵丹，想要借此修道，只是他道行不够，虽有灵丹之助，终究还是死了，内脏不腐、指甲生长，想必都是这灵丹之效。”想到这一节，便不再那么害怕，左右谛视着白石，越看越喜欢，心想：“这样的神丹，留在死尸那岂不是浪费？我迷路而得此宝，足见有缘。不如我吃了，说不定延年益寿，还有成仙的指望。”也不管究竟有害无害，便和水吞服。
此后五年，不见有什么异样，一切相安无事。
忽一日，游人觉得腹中翻江倒海，张口大呕，五枚白石子从嘴巴里次第吐出，发出类似蝉振般“嗡嗡”声，旋即飞走不见。游人想起那具奇怪的尸体，惊惧不已，什么僵尸啊妖魔啊之类的想法纷至沓来。这般整日胡思乱想，心神不宁，日渐虚弱恍惚起来，折磨的他苦不堪言。
他终意识到，或许要回那石洞看看，方能得解，于是挣扎起行。

好容易挨到石洞之前，哪还有什么尸体。一个面如冠玉的道人，正在岩岫之间吞吐罡气，发出龙吟般的啸声，震得山谷鸣响，风云变色。
游人受那啸声激动，站立不住匍匐在地，赵成子奇道：“你是何人？”忽然空中出现五个老头，戟指游人道：“先生的五脏宝石，当初正是给这癞面人偷走的！”游人欲要辩解，却张口结石不能言语，继而脸上剧痛，遍生恶疮。这一惊非同小可，连连叩头，却已不见了赵成子和那五个老头，急忙跑回家，疮已长满全身，见一家人都躺在地上呻吟，原来阖家老小尽生脓疮，不久后，满门皆亡。

原来，人出生后，先天资质已定，体质、根骨不易更改。凡人想要更顺利的修习成仙之道，就要找些易筋炼骨的办法。道家有一门秘术，叫作“太阴炼形”，能使修习者脱胎换骨，羽化登仙。但代价，是要先死一次。
赵成子修炼的就是这门奇术。
“太阴炼形”，顾名思义，进入阴世，重新炼化神形。
修习者像赵成子一般，寻觅个安全僻静的所在，寄放自己的躯体，免遭邪魔破坏。然后，依法驱元神进入太阴。此法一经施展，自动形成太乙结界守护尸体。由于死去的只是肉身，魂魄并未消亡，仍然有三魂营骨、七魄卫肉，一丝真灵始终不昧，所以寻常的人兽轻易伤不了肉身。
元神在太阴修炼的这段时间，留在阳间的尸体像普通人尸骸一样肌肉灰烂、血沉脉散，但五脏不腐，白骨如玉，指甲头发正常生长。如此，快则三年五载，缓则二三十年，功行圆满，带有法力的元神回归，瞬间收血育肉，生津成液，肉身不仅恢复如初，而且练成不灭仙体，比之从前的肉体凡胎，更不可同日而语。

但是倘若练之不成，元神无法返回，那假死就成了真死，肉身将彻底化作尘埃。此后即使元神再设法回来，也无处可依，不免被罡风吹灭。所以此法相当凶险，历来使用者，多半是些高龄濒死的术士，他们肉身已经衰朽不堪，无法对抗自然规律，终究不免一死。但有了太阴炼形术，死后真灵不昧，进入阴间重新炼化躯壳，一旦大成，不仅能从秽土重生、肉身焕然一新，回到年轻人的状态，而且有望窥仙人境界。
破而后立，死而后生。

以下是《酉阳杂俎·玉格卷》部分解读，该段落内容多摘自《真诰》、《无上秘要》等道藏。
人死形如生，足皮不青恶，目光不毁，头发尽脱，皆尸解也。白日去曰上解，夜半去曰下解，向晓、向暮谓之地下主者。太一守尸，三魂营骨，七魄卫肉，胎灵录气，所谓太阴练形也。赵成子后五六年，肉朽骨在，液血于内，紫色发外。又曰若人暂死，谪太阴，权过三官，血沉脉散，而五藏自生，白骨如玉，三元权息，太神内闭，或三年至三十年。
人死后，面容如生，脚上皮肤不变青紫、不起皱褶，瞳孔聚而不散，头发尽数脱落，这些状态，意味着人已经“尸解”而去了。白天死的，是“上解”；子时以后死的，是“下解”；破晓、傍晚时死的，则成“地下主”。
太一神守护尸体，三魂萦绕骨骼，七魄护卫肉身，胎灵存储生气，即是传说中的太阴炼形之术。赵成子死后五六年，肌肉朽败，骨骼宛然如生，内有血液流动，外则经脉包络。又有说法认为，若人死后亡灵入冥界，经三元宫炼化，则尸体也会有所反应，虽血沉脉散，而五脏不死，白骨如玉，元神暂且龟息，三年至三十年后，可随意从秽土复活，这也是太阴炼形。

如何打破命运的束缚？

近日，读《资治通鉴》，这是一本不可多得的好书，明智明理，诲者谆谆；刚好读到“昭宣中兴”汉宣帝这一段历史，刘病己在襁褓的时候，因为“巫蛊之祸”被牵连，系牢狱，京城有望气者，云长安狱中有天子气，汉武帝于是派使者去监狱，不分大小罪行一律杀掉，丙吉当时还只是一小狱吏，抗旨冒死保住了刘病己幼小的生命，汉宣帝即位后，念其救命之恩，位列麒麟阁十一功臣，封博阳侯，其后人享受富贵爵位，一直传到王莽时期；何谓积德，这就是积阴德，非常人之所不能举，有力挽狂澜之功，个人，家族命运对接上了天子的快车道，于国有功，于家有利，生平事迹为后人所称赞，唯唯诺诺，循规蹈矩，怎会跳出命运的束缚？
我一同乡，出身贫寒，家徒四壁，但喜读书，懂礼义，勤奋苦学，奈何因为贫穷被周围人所讥笑，但有一长者爱惜其才华，经常勉励他，尊重他，其人赴县城参加政府部门招工面试，连路费都拿不出来，长者慷慨解囊，资助车马盘缠，其人后成功被选上，从此开始发迹，一发而不可收拾，步入地方显贵阶层，长者家多有子弟，事业上颇得其提携。
锦上添花，不如雪中送炭，落井下石之事最做不得，太损阴德；这是从交贵人上，来突破个人命运的条条框框；解放前，地区上某地主大户，战争革命年代，国民党正在围剿红军队伍，在游击队过境的时候，家族中一位洞察世事，对《易》颇有研究的老人，在开家族会议，力排众议，资助游击队很多粮食，并且把家族子弟中多人送入革命队伍，解放后，抗战有功，富贵绵延长远，至今不衰；这就是选了好风水，国运就是国家的风水，天下潮流，浩浩荡荡，但是你要看得清流向，个人的命运，在社会大形势面前，是毫无抵抗力的；反之，如你能在合适的时候，做正确的事情，则事半功倍；现在国家经济下行，很多富人把资产转移到海外，孰是孰非，能保得住吗？恐多半危险。

我一远亲，住隔壁省，在做到地主要被批的年代，他是地主家儿子，饭都吃不上，隐逃到我们村来，是父辈儿时的玩伴，大家的口粮都分一部分给他，生活了好几年，突然被外人告发了，说有地主崽子藏我们村，后不得已送回去了；现在已是老人了，很念旧情，每次过境到他们镇的时候，待我们这边人都非常的客气，投桃报李，古今皆然；
在你的同事，被同僚佞人所诬陷，中伤，腹背受敌的时候，你选择了退而自保，默然不语，好像什么事情都跟自己无关，连最基本的仗义执言都做不到，美其名说做人圆融，不得罪人，如何去打破你身上的命运枷锁？人家在落魄的时候，你连伸手之助，都不愿意施予，他日如何好颜待你？
积德不一定要散财，穷人也可以积德，从言语，精神上去支持别人，或在人家生病时，将自己祖上的药方赠予他，或在竞争对手超过自己的时候，道一声祝贺；积德是改变命运的最根本途径，但是有大德，有小德，有阳德，有阴德，有的报得快，有得报得慢，欲立奇功，必能为众人所不能为；德在哪里，在我们日常生活的处处细节之中，小的说就是修身，为人处世有原则，大的则是救人一命；这样予你予他人都是福报。

人参

现如今，很多人都喜欢在家里收藏一些世间稀罕之物，甚至想着把它们当成传家之宝。可是你们有没有想过，如果家里人没有一定的能力保护着这些宝贝，是很容易惹招来一些觊觎你家宝贝的妖魔邪祟的。

相传，小邱的祖先是靠卖药材为生的，经常要去山上采药。一次上山采药时，无意中得到了一棵野山参。这野生在山中的人参，主补五脏，可安精神、定魂魄，还可除邪气、开心益智，是一味价格不菲的名贵中药材。更何况这是一棵不知道长了多少年的野生山参。小邱的这位祖先就把这个宝贝留下来，并且成为了邱家的传家之宝。家里人都很宝贝这棵老山参，邱家的后人无论在战乱还是贫穷的时候都没有想过把这颗山参给卖掉。小邱也只见过一次，知道这颗老山参是用盒子装着的，盒子里面还放了一些保存药材的材料。他很小的时候就经常听到别人说，他家的这一颗山参值好多好多的钱，只要卖了这颗老山参，他们家这辈子都不用愁了之类的话。在他上初中的时候，甚至有些人出价几十万想要买下这棵老山参。可是他们家里的人都觉得这是祖先留给他们的东西，是邱家的传家之宝，无论那些人怎么说、给再高的价钱也不肯卖。

转眼间小邱已经上大二了，他们家还是坚守着传家之宝不能卖的规矩，一直珍藏着那颗老山参。殊不知，这颗老山参却为他们一家带来了厄运。

放暑假的时候，有天他和朋友约好了一起吃晚饭。下午的时候就出了家门，大概晚上8点半左右才开始回家。小邱回家的时候需要经过很长的小胡同，而长长的胡同里只有几盏昏暗的路灯，对于没有走习惯的人来讲，会觉得十分的恐怖。但这对于从小就走惯这条胡同的小邱来说则没什么，大概走半个小时就能到家了。

回到家后，看到家里亮着灯，便懒得掏钥匙了，边敲门便喊道爸妈开门。他爸爸开门的时候表情有点奇怪，问他：“都这么晚了，你刚刚去哪了？”

小邱便回答说道：“不晚啊，下午的时候约了朋友吃晚饭，吃完饭就回来了啊。”

说完之后，小邱看到爸爸的表情变得严肃了起来，眉头也紧皱着，小邱刚想问爸爸怎么回事的时候，爸爸便开口了：“可是...你刚刚明明就在家里啊！我还叫了你去洗澡，不过你没搭理我。”小邱觉得，这简直荒谬，自己刚刚才回到家怎么可能在家呢，爸爸肯定是看错了。他进了家门换了鞋子之后，习惯性地抬头看了看钟，一看吓了一跳，已经11点多了？便连忙问道：“爸爸，这钟是不是坏了。”一边说着一边拿出手机看了时间。

“钟怎么会坏，我看是你脑子坏了吧。”说完，爸爸便关了电视回房间睡觉了。小邱又看了看手机，真的是11点多快12点了！难道真的是自己脑子坏了？半个小时的路走了几个小时？

越想越觉得邪乎，鸡皮疙瘩都起来了，连忙摇了摇头，安慰自己道：可能回来之前看错了时间。

但是，福无单至，祸不单行。诡异的是也是这样的。

第二天，小邱在自己的房间写作业，写了好一会儿，眼睛有点累了，便起身走到了窗边想看看远方，舒缓一下眼睛。这时，小邱居然看到了一个和自己一模一样的人，正站在他家楼下，连衣服也居然和现在自己的一模一样。小邱看着他的时候，他也直勾勾的看着小邱，不过对方的眼睛感觉不到生气。小邱顿时觉得这十分的诡异，可是又很想知道这到底是怎么回事。在好奇心的驱使下，他还是追了出去。可是，当他跑到了楼下的时候，那个人却不见了。小邱满脑子充满了疑惑，不知不觉的就走到了刚刚那个人的站的位置，和刚刚那个人一样抬着头看着自己房间的窗户。

突然，他发觉：自己现在的这个动作，和刚刚看到的那个“自己”所做的动作不是一样的吗？想到这里，小邱猛地打了一冷战，不敢想下去了，逃跑般地冲了回家。

隔了一天后，他上街买完东西回家时，又走到了那晚走的那条胡同。不禁想起了自己之前在这条胡同走了几个小时，而且自己走了这么久居然还不自知的事。心里有点害怕，便下意识地加快了脚步。突然，他看见了前面有一个人背靠着墙，站在那里不动，像是在等什么人，看样子有几分熟悉。待他走近，看清了那个人时，便觉得喉头一紧。这不就是那天在他房间窗户楼下的那个“自己”吗？

那个人突然转过了头，顶着一张和他一模一样的脸，用毫无生气的眼睛看着他。被“自己”这样看着，只觉得力气都被那双眼睛吸走了，身体像是被定住了一样，动弹不得。好在，那个人看了他一会儿之后，便转身走了。

就那个“自己”转身离开的一瞬间，小邱的身体便慢慢地恢复了力气。看着在前面的那个熟悉的身影，突然觉得有点恼火。这到底是什么回事，那人是谁啊？于是，便追了上去，可是不知道为什么，无论小邱怎么追，都离那个人有一段距离，怎样都追不上。到了一个转角的位置，那个人往右拐了进去。小邱走近一看，别说爱了，人影都看不到一个。

回到家之后，他越想越不对劲，难道那天晚上爸爸是看到了那个人，才会误以为自己在家的？等等……在家？就是说那个人还进过自己家里？ 这怎么那么像灵异事件啊，小邱不禁又想起了那双毫无生气的眼睛，那完全不像是一个活生生的人该有的眼神!

这种诡异的气氛让他想起了自己经常看的灵异故事，同样地也想起了说那些故事的人——老邓！平时看那些发生在别人身上的故事，还觉得很有趣。没想到，当类似的事情发生在自己身上的时候却是那么的胆寒。抱着试一试的心态，小邱在我微博上给我留言说自己撞鬼了。我恰好留意到了他的私信，并且回了他。知道了大致情况后便不敢怠慢，赶紧打电话约时间，和青松师兄一起上他家看看具体情况如何。

按惯例，到了他家之后，我先看了风水、又拿罗盘测了测后，发现不是他留言所说的撞邪了。我师兄便推测他，估计是遇上什么异物了。可是，所有事情的发生都是有原因的，那异物不可能无缘无故地盯上他们家，便把我们的想法和他说了，顺便问了他，他们家是不是有什么年代久远的东西。小邱一听，拍了一下大腿说道：“还真有，我们家的家传之宝——老山参。”接着便和我们说了关于他家老山参的来历和故事。

听完故事之后，我们心里就有了一个猜想：大概是他家的那棵老山参太有名气了，从而招来了一些妖魔邪祟，想要通过吃了这颗老山参增加自己的修为。但是那个异物呢，不单只是想要把老山参占为己有，还想害他们家的人。原因很简单，就是不想他们把老山参的事情传扬出去，好让自己真正的独享这个稀罕的宝物！

既然清楚了这事情的起因，那便可以开始解决问题了。青松道长做了两把桃木剑给小邱，当晚就让他放在他房间窗户边上，然后让他开着门，像往常一样地在窗边写作业，而我们则在客厅等候。快到十二点的时候，突然听见了“啪、啪”两声，紧接着又听到了东西掉落下楼的声音。我俩听到声音后，马上往小邱房间冲去，到了窗边后，只见那两把桃木剑已经断了掉在了楼下，一个黑影迅速地往胡同的方向窜了过去。

我们和小邱一家赶去楼下一看，发现那个装山参的盒子也被摔到了地上，而那颗老山参不知道什么时候已经被啃了一半，剩下的那一半掉在了地上。他们把那一半的老山参捡回去，后来，没过多久，他家就把剩下的那半棵山参给卖出去了。从那以后，他们家便家宅安宁，这是后话。

宿命真的存在吗？

关于这个话题，从古至今就纷争不已，形成有命与非命的两大阵营，孔子是五十知天命。墨子反对儒家所说的“生死有命，富贵在天”，认为这种说法“繁饰有命以叫众愚朴之人”墨子看到这种思想对人的创造力的消磨与损伤，所以提出非命。非命说的代表人物是墨子，墨子坚决反对儒家的有命论，反对人的一生都是注定的他以群体死亡来反驳宿命论，墨子的质疑是有道理的。看到这里很多人就会犯迷糊了，命运到底是不是注定的呢？
先介绍两位历史人物。

武王伐纣，是历史上非常重要的一场征战。率领这场战争的就是扬名天下的姜太公。不过姜太公这一生也充满着神话色彩。他可以说是那个时代最为杰出的政治家和军事家。不过在早期他却没有得到发挥的机会，一直都没有干出属于自己的事业。据说姜太公的老婆又是难得一见的扫把星，看姜太公百无一成，每天闹得不可开交。

可怜的姜太公只能去钓鱼图个清静，偏偏他钓鱼的钩还是直的，因此一直都钓不到鱼。别人问他为何这样做，他却告诉人家愿者上钩。这自然又少不了一番嘲笑。然而谁也没有想到在姜太公八十岁那年，他还真的钓到了一条大鱼，这大鱼就是文王姬昌了。他直接从一介草民变成一人之下万人之上的丞相。看到这里有些人会说：“看吧，命运早就是注定好了的。姜太公一走运就是一步登天。很多人努力了一辈子都达不到这个高度。”这种说法不能说完全没有道理，然而不要急，我们接着看下一位。

《了凡四训》著者袁了凡。可以说他用自己的一生来说明了运是可以改变的。直到今天还有很多人用他的例子来反驳宿命论。显而易见，袁了凡的一生肯定不平凡，下面我们就讲述下他的故事。

袁了凡很小的时候他的父亲就去世了。母亲让他去学医，这样既可以养生，又可以帮助别人。不过出名的人哪里会如此平凡一生呢？时间没过多久袁了凡碰到了一位算命先生。算命先生告诉他明年就能考中秀才，所以要去读书。袁了凡听见这话也不太相信。于是就叫算命先生试着算一算别的事情，结果全部事情都被他算中。

这下袁了凡是非常相信命运了。后来他去考试果然如老人所说考中了。此后每一次的变化都逃不过算命先生预言。因此袁了凡对于生活都没有了任何期待。有一次他和一位禅师一起打坐。三天三夜下来，就连禅师的心都没有他那么静。禅师问他为何能做到这一点，他说自己的命早就被注定，因此一点别的想法都没有了。

结果禅师大笑，告诉他只要积德行善就能够改变自己的命运。后来他按照禅师的指点去做，果然有了效果。原本老人家算定他只能活五十三岁，结果他活了七十三岁。原本老人家算定他膝下无子，但是他却生了两个儿子。改变命运不外乎如此。

命运是可以通过八字等一些方法推理出来的。古人在长期的实践中总结出了这一套理论体系，目的不是让我们后人推算出来以后就听天由命了，而是让我们知命而改命，做出最明智的选择。只有这样才能改变命运。“天行健，君子以自强不息＂就是这个道理。

面馆

一个老居士和我说的，故事发生在十年前。
一个拉面馆的老板，为人很和善，拉面馆生意挺不错的，也赚了不少钱，拉面馆离火车站不是很远，经常有一个乞丐到拉面馆讨一口面吃，老板从来没有拒绝过，只要乞丐过来，不等乞丐开口，必然朝后厨喊一声:“一碗兰州拉面，加大块肉。
乞丐在那吃了几年，老板分文不收，都快成了一道风景，泰州那边应该还有人听说过。
后来老板的老婆得病了，治病花光了所有积蓄，结果人还没留住，走了。
祸不单行，老板的儿子在回家吊唁的路上出了车祸，送到医院几个小时后走了。
老板听到这消息人直接晕了过去，醒来之后，一米八五的汉子，瘫在地上嚎啕大哭，说我马文喜这辈子就没干过伤天害理的事，捐钱修路，我这辈子就一个老婆一个儿子，你老天爷一个都不给我留，这是要我死啊！

老板整个人都没了魂，就瘫在地上，爬起来的力气都没有。最后是几个同乡带着几个叔伯去医院把老板的儿子接回来的。老板在家等着儿子回来，看到儿子的尸体，又昏厥了过去，当时一个老人说坏了，这口气窒在喉咙里了，吓得几个本家叔伯连忙掐人中泼冷水，人是激醒了，但魂也丢了，哭都哭不出来，就呆在那，完全不知道干什么。
老板一下子失去两个至亲，基本上是没了生活的希望，拉面馆赚的那些钱全部花在了老板娘的病上，老板娘跟儿子的后事得操办啊，当时本家叔伯商量，几家凑钱，把丧事风风光光办了。
老板知道了，回过神来了，强撑着说不行，我马文喜这辈子没欠过人。
其中一个同乡姓陈，大家叫他老陈伯，老陈伯苦劝，说文喜你家现在什么情况大家都知道，自家弟兄谈什么欠不欠？
老板死活不答应，说蒙弟兄几个帮我把我老婆孩子先送回老家，自己要办点事儿。