人类对未知世界总是充满好奇和恐惧，一如对待死亡的态度，因为这一生在任何人身上也未曾体验过死亡

，然后又复生的事情发生
生死如是，茫茫宇宙，芸芸众生亦复如是。


来，带你领略天眼眼中的未知世界。

所谓天眼，佛，道，六神通之一，所谓六神通，即 天眼通，天耳通，宿命通，他心通 神足通，漏尽通
天眼：能观三千大千世界，极远极近，极宏大极细微，过去未来之世界，观宇宙，如同观掌中庵罗果。
天耳：能听三千大千世界，极远极近，极宏大极细微，过去未来之声音。

宿命：能知三千大千世界，芸芸有情众生，过去未来六道中因何因缘投生何道，
他心：能知三千大千世界，芸芸有情众生，过去未来心中所想。
神足：一念间神游过去，未来，三千大千世界。
漏尽 ：所作已办，不受后有，佛果境界，具足无量功德圆满，色身庄严，智慧无尽。

前五通，可分修通，和报通
所谓修通，即通过自己清净修为，还原自性中本自清净本性获得。
报通：即怪力乱神，红黄白柳附体，依靠外力获得。
神通是修行清净的自然产物，意味着一个修行高深的人，神通犹如吃饭止饿这般简单。
报通是修行过程中，急于贪求神通，以致入魔，仙家附体。
丹田是除佛之外，六道有情，人类唯一具备修行条件的保障。
怪力乱神，也想修行，或者想尽早证果，以求真正之人形，位例仙班，需附在世人身体之上，
借助人体的丹田进行修行，通过既有神通，帮人看家宅，求风水。
东北的出马仙，便属于后者。
只是多数人装神弄鬼依靠此发家致富，并非作功德。



凡夫未证佛果之前，无论修通还是报通，最高境界只能到达前五通。

有关怪力乱神，因果法则，有人说信则有，不信则无。这是一个破天荒的笑话。
如同世间阳光下的种种行事准则，若有人杀人越货，岂有无人约束之理。
又如同阴暗角落里的暗室亏空，举头三尺，岂无神灵。

有关神通，有人觉得那更是一件让人笑掉牙的事情。
无论你相信镜子是否有照见事物的功能，他始终能将一切显现在他面前的事物显像
这就是他本来的神通，很平常的一件事
但是有人将镜子上面洒满污垢，镜子便失去了照见万物的功能。
一如高人有云，何其自性，本自清净，一切有情，本具如来清净智慧，神通俱足，因贪嗔痴慢，不能证得

。

大意即，世间一切可以活动的生物，都具备如来的庄严相貌 ，智慧无边，神通无边，因被世间种种名利

熏心，无法显现
如同那面蒙尘的镜子。
因此世间的一切修行，都是除垢的过程

这种神通的功能，在刚出生的孩童身上可见一斑。

因为孩童没有分别心，没有好坏美丑之分。
他没有香臭的概念，因此才会将便便也放进嘴里。
他也不会对金钱产生欲望。
他虽然不会表达，没有分别心，但是会对疼痛，饥饿，欢笑以及恐惧有感知
多数时候，你会看到你手里抱着的孩子，依在你的肩头，一个人傻笑，不一会又惊恐的啼哭起来。
这其实就是一个多维空间中的其它众生在扮鬼脸与他戏耍。

于是有人写散文感叹到。
来世，必脚踏莲花而来，童真如道，万花丛中过，片叶不沾身。
这即意味着，在孩提没有分别心基础上进行修行是一件较之常人更容易的事情。

下面我们来简单普及一下多维空间

三千大千世界，佛教用语
多维空间，科学用语。
百度百科里的相关解释就不在这里生搬硬套了，有兴趣的可以了解一下
我们将二者合二为一，解单理解为无边无垠，无法用言语形容的广袤空间

有关空间的空字，那个怪脾气的老头，总是给捋着他花白的胡须，给我解释个不停：
自性本空是指自性本来清静无碍,离一切相,见诸相非相即见如来(即自性).故说空.
但是自性又是客观存在的,所以说"空而不空".
联系上下句主指思想是:空妄心，真心不空，不要执着于空。

无奈没有老头那高深的理解力，我总是局限于自己的认知内，为此老头让我抄了三千遍《心经》
抄了三千遍又能如何，还是不理解。
好吧，就让南怀瑾老先生的话，作以自我安慰吧。
凡夫对于空的认知基本停留在，空具有容他性，有具有排他性，即，有空间的地方就可以放下新事物，没

有空间的地方就无法放下新事物。瞧多好理解的东西，非要被那个怪脾气的老头，故弄玄虚，说的那么高

深，虽然说的高深，但老头的实际操作能力还是有些能耐的。

三千大千世界，以须弥山为中心，东有东胜神洲，《西游记，孙武空的出生地》南有南赡部洲《又称南阎

浮提，即你我生存的空间》，西有西牛贺洲。北有北俱芦州。

除我辈人生活苦乐参半，在痛苦时，会思索为何而苦，继而寻求修行之道外，其它三大部洲之人，寿命以

万年为单位，也不足道哉，除了死时会承受阿赖识离体之痛苦外，一生皆在享乐中渡过。
因一生享乐，未曾有半点修行，故而福报用尽，死时直入阿鼻地狱，历经亿劫，尝还完在世时杀生，食肉

，等等罪障后，再随六道轮转。

一个点即一个点，二个点，连成一根线，无数的线，连成一个面，多个面连成一个体，无数个体互相结合

，便形成了一个多维空间

现世中界中有一个你，其它空间也有一个你，并伴随着无数的有关你的事件。

如果你起心动念想去作饭，另外一个空间也会重复类似的动作，如果你想杀人，另外一个空间亦复如是。

这便意味着，你的思维决定着你的行动，你的行动决定着你的结果，你的结果决定着你的人生。你的一生

，其实是有你的思维决定着你的行动，将另外一个空间里，无数片面的点状的事物，结合在一起组成的。


因此怪老头从来不给人算命，除非云游过程中，饥肠辘辘，老头才会为人指点一二，换取些吃食。

即便老头算命，也有自己的准则，小孩不算。因为人的命运是由念头决定的，一念向善福报无量，一念向

恶，祸随未至，然福已远离。
他常说如果你给一个小孩算命，说他前途无量，他基本不可能会努力了，因为命好。
如果说命不好，他也不会努力，反正命中注定如此

他也不会给花甲之人算命，他常说，年纪至此，一生所造善恶 ，心中历历在目，何须寻问他人。

他只给处于人生迷途中的，有很大动力想改变人生困境的人指点一二。


历史上所有的事件都在另外一个空间演绎着，因此，有关穿越的那些看似荒唐的事情，都是存在的。

表述有限，智慧有限，总觉得这些文字看起来如同啃蜡，毫无意义，也许看官智慧无边，我只是作了一个

引述，引起你的无限兴趣，你放下手中的手机去浩瀚的书库中探寻人生的真谛吧。

我其实是想写有关我跟着怪老头的所见的闻的，这些光怪陆离的经历，一定会引起看官的兴趣，如果这些

经历，让你产生了稍许兴趣，有了自己对老子，孔子，观音见贤思齐的实际行动，亦或培养起一点

点慈悲之心，我多少也算有些功德的。

本人最大的缺点，就是能将故事平铺直述的写成政治板材那样古板，并且恨不得将自己平生所有的大道理

，一股脑的抛给别人。

如此这般，贴子估计会泥牛如海了。

于是我决定以跟着怪老头的所见所闻为故事主线，中间稍稍加入一些我认为的我走过的，我实践过的，那

些大道理。

我们先从哪里说起呢，因为能见到这些，就先从开天眼说起吧。

一个阴雨绵绵的初春午后，我降生了
这对于父母而言是极大的喜悦，因为三年前刚出生不久的哥哥便夭拆了。
院里来了一个光头老者。
施主，有吃食吗，施舍一点给老纳吧
父亲未作声，因为在那个年代吃的东西是极稀缺的。
母亲示意父亲盛一碗汤给老者，也许是高兴使然，一并送上了半块玉米窝窝头
这要是在平时，想也别想，因为父母觉得不劳而获的人并不是什么好人。
高兴是一方面，可能因为老头是一僧人，多数人家中供奉观音菩萨，多多少少明了对待出家人和善一些是

能增福报的。


老头《原谅我不称其为师父，其实后来他也就是我师，老字我认为寿与天齐者可称之为老，统领三界者可

称之为头，因此我并不认为老头是一种不尊重的称呼》并未将吃食吃下，而是将其摆在了院子里的一张三

条腿的木桌上。
右脚用力跺地，然后双手合十
口中念念有词
唵。伽罗帝耶娑婆诃。
一连念了七次，声音一次比一次高吭有力。
接着右手无名指在汤碗里沾了一下，举于空中，与拇指相弹，一连三次
口中念着
南么酥撸坡业，打他业多业，打直他，嗡，波拉酥撸，波拉酥撸，索波呵，一连七次 。
又将小半块窝窝扔于墙角，口中念道
南么洒哇，打他业多，瓦撸止地，嗡 三扒拉，三扒拉，哄
亦复七次
接下来才将食物自己吃掉。

日后的岁月里听父母念叨过这事，并不是念叨咒语的事，而是常常觉得不理能解的是，老头在作这 些事

情的时候，周身会有黄光笼罩，脑勺后有一硕大的圆光圈跟随。

我不自觉的会跟小朋友们讲起这事，当然也仅仅是被当作鬼话，笑谈。

谢过父母，老头便上路了。

长大后，跟着老头的日子里，经常见他念起这些咒语，才知道是超渡亡人仪式上作法所用咒语。

我生下来后，本来也是命不久亦，可能与老头有些缘份，才勉强作法将我续命至十二岁。
只是几句咒语，在修行清净的人哪里，是可以沟通天地，驱使鬼神，灌输能量场的密匙，但在普通人哪里

，功力将大打折扣，这就是有些人施法灵验，有些人不灵验的原因，究其原因在内心的清净程度。


十二年的光阴并不是好过的，几乎天天疾病傍身，多见于拉肚，一颗未及时用热水浸泡去皮的西经柿，食

用下去之后，西红柿皮贴于我的肠壁上，足以让我拉肚半月，药石无效。
村东头的槐树下，经常会看到一个瘦小的身影，，躺在树荫下的草席之上，不停的往返于草席与边上的一

草丛间，干吗，拉稀。。。。。。。。。。。。

有关苦难的历史就此一笔代过。
我十二岁生日那天，正吃着母亲煮的鸡蛋，院里来了一个穿着灰白长衣的光头老着，笑声朗朗的朝我走来
言道
小施主，可否将鸡蛋施舍于老纳，说着便将手伸了出来
有关施舍何意，我当时不得而知，只是看到老头伸出的手，知道他是要鸡蛋的
我没有思索，将鸡蛋递了过去
老头自然是没有接住鸡蛋的，翻手摸了摸我的头。

母亲应该是认识这老头的。愣愣的站在哪里，仿佛看到这个二次造访的老头仿佛要拉我出家似的一脸不悦

。
老头在母亲耳边耳语了几句，母亲问我愿不愿意跟老头一起出去走走。
这里便不再赘述影视中经常出现的狗血剧情，伤感离别，泪牛满面。
母亲的大意是，我今天不跟着老头走，寿命将至。
至此，我答应。

出行的路，那有这么一帆风顺

还未走出院门，刚才还日光满乾坤的情况便不复存在。
登时，天空乌云密布，如同泼墨，垂垂欲滴。
离房后一里地开外的象山之上隆隆作响
《只所以称之为象山，是因为他比桂林的象山还要形象，山的形状，参考动物园里的大象自作脑补，这大概是一只公象，靠近山头山腰间有二个洞，在山的东西，对称分布，每个山洞里有一个个圆形石头，一半在洞内，一半悬于洞外，分别有二个拳头大小的石头在底部支撑，看上去，随时都会有掉下去的可能，更重要的是二个山洞的下面都有一汪泉水，自上而下，犹如白炼，这个地方便称之为象眼了。靠近山尾的地方，又有一眼泉水，这眼泉水，不作过多解释了，各位看官，应该明白他的意义，山顶开阔地带，被就地取材，用山石围成了一个圈，究其年代，是何人因何事所为，不得而知，人们大多讨论的是，这是一只作恶的象，被天官镇压在这里的。其实这是一个美丽的村庄，只可惜，当官不作为，至今仍摆脱不了贫困的现状。在佛经里，这种远离繁华地带而生的人，被称之为边缘受生，大家因业力相同，便聚在了同一个村庄，多数是来过苦日子的》
西侧山洞里的石头从山洞里滑落，正朝我家的方向滚来，且越来越大，似有堕地撞天之感。
天地此时一片黑暗，如同天狗食日的日全食般。
文字描述了这么久，其实事情的发生只是在瞬间，未及犹豫，未及害怕，未及细想，。刹那之间，老头奋力将手中竹棍插于地上，右手一挥，竹棍瞬间化作天龙，金光灿灿，冲破整个墨暗。仍旧来不及害怕，只是惊诧，惊诧于光明与黑暗在此时碰撞，竟如此振憾人心。

老头左脚点地，右脚稍弯曲，顺势腾空而起，跃与龙头之上
言道
三百年前，你为了加速修行，食取他人丹田之气，以至于上百人苦痛交织，疾病纠缠，部分人命死你手。
我佛慈悲老纳念你修行不易，在山顶用石块圈起象鞍，施以法咒，将你镇压至此，希望你能好生修行，没想到你今天又出来作崇。

此时那滚滚落石， 已化作缥缈之气，一会人形，一会象形显现于我们面前。
象形时的威武，人形时的帅气，究竟有多帅，参照时下流行小说男主人公的封面照作参考。
那象妖言道
我盗取他人丹田之气，并非无缘无故，万亿大劫时间前，那时我只是一头六道中轮回的黄牛，只因年迈，被他们杀死，并卖掉肉换来银钱。

那些盗被取丹田气死亡之人，正是当时我的主人，那些患病之人，正是当年分食我肉之人，我盗取他们丹田之气，只是以牙还牙罢了。

老头言

休得多言，修行人当以慈悲为怀，努力了断恶缘，尽修善缘，以求早日修得人形，渡动成功，证得无上菩提，位列佛道。
不听人形则罢，提及人形二字，象妖大怒，喘气之声化为狂风似有摧枯拉朽之势。

老头须发皆张，袍子亦随风闪摆
看着还真有点仙人白风骨
象妖
怒声道，
他兄弟二人，一金命，一火命，天底下难得同血缘的人有此二种属性，我食取了他哥哥的丹田气，只需要吸走他的丹田气，便可增加千年功力，抵抗渡劫，化为人形。你这妖僧坏我好事，还大言不惭在这里教训于我？

阿弥陀佛。苦海无边，回头是岸


休要再念你的口头禅，真是可笑，即然苦海无边，那里有岸可回头。
法力上见真章吧

说完象妖，收起缥缈之气，化作实体大象，越变越大，体积有冲满虚空之势。

我想像着老头，应该和龙一起，越变越大，以对抗象妖的势力。

没想到老头，只是微闭着眼，盘坐于龙头之上，手结触地印。

言道，一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观
接下来就是不断口持六字真言
嗡 嘛尼叭米哄
真言一出 老头全身金光闪闪，脑后的光圈亦随咒语数量的增加，越来越亮，虽亮却不炽眼，极为柔合。

象妖收了变大之神通，随之空气中万道刀剑直冲老头而来，奇怪的是，剑到了金光边上，便消失不见。

随之而来，滚滚江海，奇怪，水到了金光边上便驻足不前

无计可施的象妖，收了神通，幻化成美女形象，一时空气中弥漫着脂粉气，让人血脉喷张
。那形象不是世间女子可比，而是由你心魔幻化，你喜欢何种类型，你看到的便是何种类型。
老头依然不为所动
毒蛇，洪水猛兽，千般计过后，老头毫发无损。

无计可施的象妖，收了神通，正欲隐去。

老头从龙头腾空而起，跃于虚空，脱掉外袍，大吼道，哪里逃
说时迟，那时快，象妖被囚于法袍之内，
老头作法咒将象妖压于象山之下。
唉。。。。。
老头你为何叹气
此咒三百年为一期限，届时，我若涅槃当如何是好。
后来才得知，涅槃即离世。

刚才象妖那么大的神通，你为何只是闭着眼睛而已

老头言道，山河大地皆是个人念力所化
若一念心清净山河大地皆为虚无，何来神通幻化之说。


随然镇住了这妖，但是你仍须跟我走，他心心念念吸你丹田之气，此地又离你家这么近，念力场必定会对你产生影响。

走吧

去修行无上神通

告别父母，踏上西行之路，终点是哪里不得而知
于是问老头
打算西行去哪里

答曰：归西
好吧，咱俩这是去送死哟
因为农村只有死了人才被称之为归西。
后来才知道归西，即意味着，西去佛国，归于极乐。

距此西方十亿国土，其土有佛，号阿弥陀。无量劫前，为皇子，舍弃皇位出家修行，发四十八大宏愿，终证得无上菩提。
若人入与庙堂 ，一称阿弥陀，无量罪消，因缘聚会，皆入佛道。

我问老头，那么多人，都想去极乐，极乐能否装下？
老头笑笑，一千只灯光，照同一虚空，是否会冲突？
高深高深，似懂非懂，对于这类头痛的问题 ，我是从来不会作深究的。

有时候问老头，西方极乐世界究竟是什么样子，老头说，修得神足通，自己去看。

@深微浩远 2017-10-22 19:58:13
哈哈，挺好的，继续。
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世界就是这么奇妙，你看着我曾经码过的字，如同你走在午后阳光斑斑的树荫下，我后继前行，却无意间，每一步都印着你的脚印，这也是一种缘份吧

@jamesljl88 2017-10-22 19:36:36
楼主写地好，支持楼主，继续努力！
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回复即动力

@saokaiyan 2017-10-22 15:45:54
坐等更新
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回复即动力，谢谢

@怎样走以后的路 2017-10-22 19:14:31
好看
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回复即动力，非常感谢

@谢谢别封我号 2017-10-22 20:24:50
刚开始还以为是真人真事呢，原来是小说。。。
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世界事真真假假，假假真真，谁能说得清

光怪陆离的故事，需要怪力乱神的支持，怪力乱神的现象，离不开神通的支持，本篇着重宣讲神通一事。
神通在很多人看来是比较扯的一件事。
但是却是事实存在的事情
就像我对我父亲讲，一部手机可以六七千，全球限量版的甚到可以好几万。
父亲看着他的JAVE手机一脸茫然，根本无法置信。
但是这部手机在壕手里仅仅是一部通话工具而已。
就像我迷恋于骑行独轮车在城市里穿梭，很多人觉得。
踩着轮子就能前行，真的是无法想像。

神通就是如此，未拥有者觉得神奇无比，拥用者仅仅觉得他和吃饭睡觉没有差别。

更何况人类本来是具备神通的。

这要从我们的先祖说起

第一批到达陆地的人为十八层天中光音天的人。
他们善于飞行，即神足通，具备除了漏尽通外的一切神通，通身晶莹，周身散发如同东方琉璃世界药师佛的光芒。

一日仙人游玩至地球，发现有一种非常美好的东西，状如蘑菇，有一米多高，通体乳白，柔软似当下的奶油蛋糕，鲜香欲滴，便用手指沾了一些放在嘴里，发觉美味至极，他们称之为地肥。于是他们迷恋这种东西，经常食用，身体渐渐胖了起来。

神通是需要清净心来支持的，而污浊的贪心，属于无明之列，贪心起，即无明起，无明生，神通即退化。体形越来越胖，神通又渐渐退化，他们便在陆地上定居。

一念无明起，念念无明起，接下来他们发现，男女身材差别之美，便开始行房事，后来以家为单位，形成了地球上的第一批居民。

神通消失，如何还能修行回来呢？

这就需要从自性说起，一杯水，无论放在杯子里，碗里，变混浊，还是加热，依旧属于水的范畴
一块铁，无论加工成为何种形状，依旧属于铁的范畴
这便是自性。

神通是人类自性中本自具备的东西，无论为鬼为人，为畜，只是被无明掩盖，无法生发而已。

因此如来成道后，第一句感叹大概便是
何其自性，本自清净，何其自性，神通具足。
意为：自性本来是清净的，自性中神通是具足的。

就如我辈叹到，水终究是水，无论冷热
铁终究是铁，无论如何改变。

神通的修行离不开悲心和禅定的支持

先来赘述悲心，悲心即慈心，热心。
当从孝敬父母开始
佛说，我灭度后，世间有二尊佛，便是你的父母双亲，需好生伺奉。

还需要有悲天悯人的情怀
思纣世间一切男子，皆我父兄，世间一切女子皆我母妹。
众生之痛，犹如我痛，众生之苦，犹如我苦。

再坚硬的铁，如果加热到一定程度，便可随意而形，这便是修行神通的首要条件，悲心。

若无悲心，一切神通皆会成为自己在世间争名夺利的工具，最后落入魔道。

若无悲心，修成神通，你看到鬼神，也只是害怕，并不会从内心升起悲悯之情，最后多也成了人们口中的神经病。

这就是老头在我降生之时到达我家，一为我续命，二封印了我的天眼。
以我当时的体质，如果不被病痛折磨至死，估计天天看到这些神鬼，怕也是会被吓死的吧。

所以在后来我要求重开天眼时，老头让我抄写一千遍地藏经的原因吧。

当一个人具足了一定的悲心，对待万物有情，如待父母，如待自己，便不会产生害怕之情。
所以欲修神通者，先修悲心吧，否则最后也只是自寻烦恼，他心通，得知别人在骂你，你会烦恼，天眼通，看到鬼神，你会害怕，害怕至极处，会不会被吓死呢？

悲心，可以从食素，放生，布施，以及语言赞美他人作起。。。。。。。。

悲心具备之后，我们再来讲讲禅定。

人在受到惊吓时，脑子会出现一片空白，比如不小心踏空。但是这种状态，最多不超过一秒
这便是禅定的首要基础，空的境界，但这种受到惊吓而产生的空的时间，太片面太短暂，不足以达到成片的效果，便不能产生空的境界。
犹如火可以灼伤人，但是如果你将手指在烛火上快速来回滑过一千次，手指也不会受伤。
如果将这种短暂的空的境界无限连成片，这便是禅定。《有关空的解释有些片面，我辈凡夫且如此理解》

人之所以不能进入空的状态，是因为念头太多。
你会想象，我今天中午吃什么饭，我下午要去哪里？这是粗浊的，可以感知到的念头，但是无法感知到的念头，一秒中有三万六千个在脑海中闪过。

找一个合适的坐姿，双眼微闭，眼观鼻，鼻观心，三位一体，然后开始呼吸。一吸一呼为一节奏，呼长知长，呼短知短 ，吸长知长，吸短知短。此一节奏默念记数为一，如此反复为二，为三，为四，一直下去，当有杂念滑过脑海时，需重新为一记数，如此反复训练，便可集中注意力，慢慢进入初禅的境界，此时身体轻安，快感强过人世界最快乐的享乐，性交之快感。如此一直练习下去，便可进入四禅八定。
另外还需训练，想何时进入禅定，便何 时进入禅定，想何时脱离便何时脱离的境界。
禅定之快乐，世间无法用言语形容，如果有人耽着，沉浸在禅定之乐中不继续修行，以此为乐，视为犯菩萨戒。

四禅八定既成，罗汉境界也，可自由上天入地，各种佛土任意而至。往生后必如佛国。

但有些人，穷其一生，也只能入一禅，此人依一禅功德，轮回七次后，必入佛国。

由此可见，世间偷欢之修行人，一为假修行人，二为修行不精进之人，得道之人，决不会贪一时之乐，泄自身精元。
勤行戒定慧，熄灭贪嗔痴，然后再参照上部座，清静道论，神变篇，修行，如此可神通无碍。

有关神通的修行赘述至此，完结。

我们不反对神通，但是反对滥用神通。
如来灭度之时，天魔波旬前来挑畔，言道，佛法，终有一天沉轮至世间再无佛法。
佛言，我有十方僧众传道，如何可灭？
波旬言
让我魔子魔孙，化你僧众形象，披你僧众外衣，改你佛教经典。
如此佛法灭也。

佛泪而不语。
世界万物不离，生灭，佛法也如此。

这便是如来为何反对滥用神通之故，

如果世人贪着神通，以为有神通之人皆为修行人，魔众也可趁机坐乱，以神通惑乱世人。

因此如来灭度之时，告戒众弟子，依典为师。

@禅心修道 2017-10-23 13:33:13
光怪陆离的故事，需要怪力乱神的支持，怪力乱神的现象，离不开神通的支持，本篇着重宣讲神通一事。
神通在很多人看来是比较扯的一件事。
但是却是事实存在的事情
就像我对我父亲讲，一部手机可以六七千，全球限量版的甚到可以好几万。
父亲看着他的JAVE手机一脸茫然，根本无法置信。
但是这部手机在壕手里仅仅是一部通话工具而已。
就像我迷恋于骑行独轮车在城市里穿梭，很多人觉得。
踩着轮子......
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纠错，三十三层天中的光音天

既然有祥细的修行方法，那四禅八定总会有人修习成功，既然能修习成功，这世界上罗汉以及菩萨无疑是存在的。

但为什么看不到呢？
首先大修行人去渡化某一类众生，会变化为那一类众生的形象。
所以凡间的菩萨并不是画像中的形象，而是以真实的人类面目出现。

不过人们总会有先入为主的思想，当智慧比你高的人向你讲述某些经历，或者给予某些劝告的时候，你总是嗤之以鼻的。

信乃道源功德母，长养一切诸善根，菩萨有再大的神通，欲渡化世人，先决条件便是信，如果没有一个信字，菩萨也无能为力。

这就是神通不敌因果。

世人总是点起一堆香烛，烟雾中跪拜菩萨，以祈求心想事成。
有关这种情况，冯小刚同学给予了很好的评价，如果你跪拜菩萨求告之，明天阴天还是睛天，那概率大概是百分之五十，非阴即睛。

跪拜一切圣人先贤，意义在于见贤思齐，以圣人为榜样，行圣人之事，成圣人之果。
如果你跪拜菩萨，求菩萨保佑你重十万的彩票，然后分二万给菩萨，菩萨如果答应了你这件事，那菩萨和世间的污史有何区别？

灵魂真的存在吗？答案是肯定的。


只不过在佛教，灵魂叫作阿赖识。

无量劫来，我们死死生生，生生死死，尸骸堆起来可以充满三千大千世界。只不过随六道轮转，外形发生着变化而已。


键盘鼠标是电脑的主要输入工具，通过这些工具，电脑硬盘可以记录很多东西。这个硬盘可以称作阿赖识，电脑坏掉了，硬盘随便装在某一台电脑上，原来存储的东西便仍可查看。

只不过硬盘也会坏掉，而阿赖识则不生不灭。

眼耳鼻舌身意，便相当于电脑的输入工具，我们所看，所想，所闻，所作，都会通过眼耳鼻舌身意存储于阿赖识。

任何人的阿赖识里面都有癌症，有感冒病毒，有HIV病毒，有风湿，类风湿，凡你所想，凡你所见，这里面都存在着。

只所以没有显现出来，只是遇缘不同而已。

天冷时，有些人注意保暖，有些人不注意保暖，便感冒了，这便是遇到了寒冷这个助缘。

一切疾病存在于阿赖识，只等遇缘显发。

一切善恶，福事祸事也存在于阿赖识，只等遇缘显发。

如果一个人经常行善，便能诱发阿赖识中的善缘首先显发，生活便会一帆风顺
反之。

这便是贤者常劝世人断恶修善的缘由。

阿赖识中的一切善缘恶缘，福祸之事。我们称之为种子，一切种子的生发都需要助缘。

比如尘世中的作物生长，离不开雨露风霜。如果断却外缘，历经多久，种子也仅仅是种子。

假使百千劫，所作业不亡

因缘会聚时，果报需自偿。

浅谈生死
生而为有情众生，有情众生指一切有生命的动物。
生从哪里来，死又将何处去？
若说世间的种种不幸所带来的痛苦是让人难以接受的。

但与生死瞬间的痛苦相比，不过小巫大巫而已。

人在母胎内，母饮凉水，胎儿若在寒冰地狱 ，母饮温水，胎儿若处烈火地狱。

经过产道时的痛苦，更是难以名状，如大山压体。

产下来后，拿世间最柔软的物体碰触胎儿的身体，以至于微风吹过，似有千刀万剐之痛苦。

死时亦是如此，灵魂离体，如同金蝉脱壳。

看似死亡在一瞬间完成。
其实是经历了较长的过程。
肉体有四大和合而成。地水火风。
地指一切头发指甲，骨肉毛发，内脏等
水指，血液，口水，尿液，精液等
火指，体温
风指呼吸

人死亡时，地大开始消弥，你会发现，肉体已非你个人肉体，你想动动胳膊，抬抬腿都是不可能完成的任务
接着火大慢慢消失，生前非大恶之人，体温从脚底开始消失，此时人还是能感觉到些许温暖
生前大恶之人，体温从头顶，以及心口消弥，此时人如同处于寒冰地狱 ，冰冷难以言语。
火大消弥之后，人开始慢慢断掉最后一口气，要么有呼没有吸，要么有吸没有呼，再经历过一番苦痛较量后，终于咽下了最后一口气
风大消弥之后，人会尿下最后一滴尿，或者排最后一次精，或者有排便的现象发生。
至此四大分解完毕，
阿赖识《存储生生世世所造善恶事情的人体固态硬盘》离体。

此时处于中阴状态，中阴状态的形象和生前没有分别，只是阳人无法看到。
中阴身具备除了漏尽通之外的五种神通，可以知道此时围在他床前哭泣的任何人的想法，可以清楚的了解到自己过去生生世世所造诸般善恶 ，他看到人们在哪里哭泣，他想告诉人们自己没有死，但是他的声音，没有任何人可以听见。

后来他发现自己已经死了，但是却无法作任何改变。

中阴身在世时间最长不超过四十九天。

一生功德无量，泽被苍生，或者依个人力量尽本份作一个恪守五戒的好人，中阴身离体之后，直接升入天道，或者进入佛国。大善之人不经历中阴状态。
正所谓聪明正直，死而为神。


生前无恶不作之人，也没有中阴身，死后直接进入阿鼻地狱
。

中阴身具备种种神通，七天为一期限，共经历七期，每一期神通都会弱减，以至最后处于混沌无知的状态。
生前有修持之人，中阴状态时会念佛号，菩萨名号，祈求菩萨降临，光明指引进入佛国净土。

没有修持之人，六神无主，会看到种种中阴时出现的可怕情况，多为生前与自己有结节的债主所化现。此时你或感觉烈火烧身，前面不远处便有清凉池，你纵身一跳，这一跳便有可能进入下三道，或者看到金币想据为己有，此一贪心作崇，也有可能步入下三道，中阴中的种种可怕情况皆有心魔牵引，债主化现。

四十九天的中阴时间，越靠前转生，转生后所处的环境，会优于时间越来越接近尾声时的转生环境。
这是因为前期神通具足，有可以支配中阴身的能力，后期神通消亡，中阴会处于随波逐流的现象。


死亡最后一个念头犹为重要。

若生前无恶不作，死时起一善念，觉得对不起某一个人，发起强烈的悔过之心，这一善念就有可能将他带入上三道

若生前作得无量功德，死时一念恶起，刹那间起一杀心，这一杀心足以将他带入下三道。

有人会问这些所造善恶，便没有因果了？

这又到了前面提到的断恶修善这个话题了

如果一个恶人临终一善念，将自己带入上三道，生而为人后始终行善，那么所作善事的这个助缘，会永远诱发阿赖识中的善种子显现。
有关因果之事，可以举一反三。

人生在世，若用复眼相机，或者苍蝇观察人类，人类依具身体状况，会有能量场的，在周身形成一光环。


最消耗能量的，莫过于房事和热恋中的人。

因此恋爱建议细水长流，恋爱中的人周身也会放大光明，过于热恋，会消耗能量，能量不足时，两个人就会走到尽头，

夫妻行房之时，也会消耗能量，周身光明炽盛。

中阴身会看到这些光明，齐聚而来，行房之事当然也看的一清二楚。

若中阴身迷恋母亲，转生后，便得男身
反之
若中阴身迷恋行房之事，也想加入，便会进入畜生道。

若一个胎儿本来生下来大富大贵，却投生在一户贫穷人家，那么这个小孩会很快夭折。
此处也可以举一反三

在这四十九天之内，家人也可以多作功德，行善，来回向给自己过世的亲人，亲人转生的处境如果恶劣，因为家人的功德原因，会变得好一些，若转生环境本来就好，转生后会好上加好。

四十九天后所作功德，便不能改变他转生某一道的即定事实了。。

十月的北京城，已经寒意阵阵，空气中弥漫着浓浓的湿气，乱了少男的发型，花了少女的妆容。

灯火璀璨，照着一地的金黄色的银杏叶，那已经落地的，那些还在空中飘落的，挥挥洒洒，又是一个悲秋时节。

我走过这里，踏过每一片银杏叶，却对每一片叶子也动了情，请不要脱落，请继续留在枝头，请不要被谁说落叶无情物，化作春泥更护花的美言欺骗，，，，，，，

心一热春天就来了，春草绿的大慈大悲
心一凉秋天就来了，无边树叶萧萧而下。


多少有些想念母亲了，那个劳碌了一生的女人，那个曾几何时，汗味中充斥着青春气息，以及在田里劳作时的青苗味混合，那些气息表示母亲正年轻，现在母亲身上已满满的腐朽之气。母亲老了，虽然知道天道无常，六道轮回不虚，但还是祝愿父母健康长寿。


父母在，知道来时路，父母远去，却只知归去路，不知来时路了。

看看手机，已经十一点四十九分，想来师父以禅定的方式入睡已经五个小时了
而我总是夜来疯，越夜越兴奋。

因为夜，你会发现不一样的世界。。。。

路上行人渐少，突然被一个老太太的声音叫住，小和尚干嘛去？
定睛一看，原来是卖馅饼的老太太，在北京停留的时间里，我曾去过她的地摊上买过馅饼，兴趣来时，还会和她讲讲从师父哪里听来的古怪的故事，偶尔加进去一些佛经上的大道理，时间久了，就被她叫作小和尚。

我是有头发的，很不喜欢别人这样称呼我，但是别人已经这样叫了，总不好反驳什么，于是便随口道，随便走走。

早些回来，别往前走了，前面的荷花桥到了深夜会有怪事发生，。。。。。
我说好的，但这更激起了我的好奇之心

目送老太太远去，一个七十多的老人，还在被城管的追逐中，为了生计奔波，不禁有了，长叹兮， 以掩涕兮，哀民生之多艰的感叹



夜幕夜临下的鬼市，如同旭日初升的人间，慢慢开始了一夜的繁华。

此时正值深夜十二点，如同人间中午十二点人间，热闹非凡。


六道之一便是鬼道，鬼道在哪里，就在你的周围，只不过处于多维间之中，你看不到而已。

鬼道如同人间。

人间富贵之人琼楼玉宇，贫穷之人草房遮身。
山河大地，草木微尘，都是鬼的住所，
只不过富贵鬼一般住在高大的树上，而路边的花花草草，便是贫穷小鬼居住。

所以走路爱走边路，且边走边踢花草的我，师父总是会训斥道，你要破坏多少人的住所。。。。。。

此时我总是缩缩头，伸伸舌头，回归正路。

这些鬼中其中不乏生前浪费资源的鬼，他们肚大如桶，却口小如针，时时处于饥饿状态，偶看到路人有痰吐下，便争想吃食，谁知因业力故，口水也化作铁浆铜水，瞬时间炽热无比。

此时此刻，我最多只能也只能念起菩萨的甘露水神咒：
那么速路坡业，达他业多业，达至他，嗡，速路速路，拔拉速路，拔拉速路，索婆呵。

依佛力加持，口水化作甘露，饿鬼食下，点头示意表谢。

不知不觉间便来到了老太口中所说的荷花桥。

月光如织，桥墩在水里产生清晰的倒影，微风一吹，水波荡漾，桥墩的倒影如同蛇一般游动起来，这是我从心底最害怕看到的影像，凋零的荷叶，影影绰绰，为神秘增加了一份神秘。

桥的尽头便是十字路口，路口边竖立着一块牌子，事故多发地带，减速慢行。