仙鬼与修行（人本来亦仙亦鬼）
愚蠢的修行
相信这个世上，大多修行人都是宗教信仰者，不能排除一些真正看到修行本质的人。宗教的修行是有神论，而仙道修行的本质是其实是无神论。因此真正的仙道是无神论的与宗教宣传的教义恰恰相反。
我相信，一切神皆由物造。自有极初分，万物衍化，也就有了这个万物，也就有了生死分别。
宇宙间炁与精相辅产生了万物，空气看似虚无，实则是有，只是不具备成形的条件。宇宙初分时，自然存在化形的条件，才有日月星辰，而地球成形之初，也具备化形的条件，才有万物…空气质微，遇寒而凝，可以成物，这只是万物生成的之一！任何物体最初都是这么由来的。露水乃物质遇热而散，化为虚无。所以真人境界自身达到了这些科学规律，可以有无互化，聚散自由。
人是万物之一。万物之中人的身体最为奇妙，修行要踏实本分，一步一个脚印去求证，到真人境界那都是百年以后得事情了，本文就不多谈了！
人身三宝，精气神。只要具备此三宝便可修行。万物皆有精，道学中的精不是指肾精，而是宇宙之精。
精卵受生（这个精才是肾精），十月怀胎为人，人初生而无魂，一切活动皆本能反应。精乃物本，气在身行，而身又具备储藏思维之地，此魂地如果受到损坏，人就会神智不全，或者没有思维形成，这便是真正的行尸走肉了。正常的人，气行神受，意识逐渐形成，因而为我。又人死为鬼，若魂不能固，散而上天，魄灭入地，归于自然。
空气多精微，与气并行，无载体所以不能成形。物乃地浊，浊中有精，气在其中行，只要突破了这个规律限制，就可以将宇宙间任何物质消散，化为虚无，也可以化为将虚无的信息永久存在下去！这也是至人境界的本领“万物色形不定”。
道学与科学完全不冲突，冲突的是人心，各学派也都有独自的精华，他们的开派祖师都是大智慧者，而所传的后人与他们相比却都是平庸之辈，一旦成为宗教，学派的性质就完全变了！
人以身为载体，精气为根本，成神，而神育养身体，去浊取精，可以成仙。但凡物质本来皆有精气，若无神地则不能成精怪，万物多具备精气，而人只不过多了一个盛神的地方。
物质可以被大自然分解，万物有阴阳，清升浊降。浊者为尘，清者为精，此精乃物华，在人遍布周身，非肾精也！本来精微论，是道中之密，分享一部分，是因道经皆隐喻，世人随大溜，看道经受迷惑的人千千万万，不可不知！
精气与身，可以藏神，神明成形…真人可以聚散自如，而神是关键的把手，致使身体有无互化的操控者。
空气中虽有精气，无神则不能为用、无载体则不能化生。身为载体（茅舍），是为道器，与道器并进，可易形化真、升腾变化，其用不尽…道学智慧是无穷，怎么可以舍弃载体，只以根本求速呢！
宇宙只要存在，就是一个大循环系统。无极之始，无生无灭，才是永恒。然而我们生存的世界是有阴阳、生死、分别的世界，只剩下生循环与死循环的择诀。
道虽无区别，奈何世有阴阳，人有善恶，凡事有损有补、有扬有毁的两面性，不能尽如任意，但行未曾忘言，不如一笑而过！
道经尽隐喻，世人多以自我为中心，不能明大道之无穷，开拓创新，窥探其真，理解便有所限制。年后我会讲解一些养生类的道经，希望对大家的身体健康有帮助。
相信这个世上，大多修行人都是宗教信仰者，不能排除一些真正看到修行本质的人。宗教的修行是有神论，而仙道修行的本质是其实是无神论。因此真正的仙道是无神论的与宗教宣传的教义恰恰相反。
我相信，一切神皆由物造。自有极初分，万物衍化，也就有了这个万物，也就有了生死分别。
宇宙间炁与精相辅产生了万物，空气看似虚无，实则是有，只是不具备成形的条件。宇宙初分时，自然存在化形的条件，才有日月星辰，而地球成形之初，也具备化形的条件，才有万物…空气质微，遇寒而凝，可以成物，这只是万物生成的之一！任何物体最初都是这么由来的。露水乃物质遇热而散，化为虚无。所以真人境界自身达到了这些科学规律，可以有无互化，聚散自由。
人是万物之一。万物之中人的身体最为奇妙，修行要踏实本分，一步一个脚印去求证，到真人境界那都是百年以后得事情了，本文就不多谈了！
人身三宝，精气神。只要具备此三宝便可修行。万物皆有精，道学中的精不是指肾精，而是宇宙之精。
精卵受生（这个精才是肾精），十月怀胎为人，人初生而无魂，一切活动皆本能反应。精乃物本，气在身行，而身又具备储藏思维之地，此魂地如果受到损坏，人就会神智不全，或者没有思维形成，这便是真正的行尸走肉了。正常的人，气行神受，意识逐渐形成，因而为我。又人死为鬼，若魂不能固，散而上天，魄灭入地，归于自然。
空气多精微，与气并行，无载体所以不能成形。物乃地浊，浊中有精，气在其中行，只要突破了这个规律限制，就可以将宇宙间任何物质消散，化为虚无，也可以化为将虚无的信息永久存在下去！这也是至人境界的本领“万物色形不定”。
道学与科学完全不冲突，冲突的是人心，各学派也都有独自的精华，他们的开派祖师都是大智慧者，而所传的后人与他们相比却都是平庸之辈，一旦成为宗教，学派的性质就完全变了！
人以身为载体，精气为根本，成神，而神育养身体，去浊取精，可以成仙。但凡物质本来皆有精气，若无神地则不能成精怪，万物多具备精气，而人只不过多了一个盛神的地方。
物质可以被大自然分解，万物有阴阳，清升浊降。浊者为尘，清者为精，此精乃物华，在人遍布周身，非肾精也！本来精微论，是道中之密，分享一部分，是因道经皆隐喻，世人随大溜，看道经受迷惑的人千千万万，不可不知！
精气与身，可以藏神，神明成形…真人可以聚散自如，而神是关键的把手，致使身体有无互化的操控者。
空气中虽有精气，无神则不能为用、无载体则不能化生。身为载体（茅舍），是为道器，与道器并进，可易形化真、升腾变化，其用不尽…道学智慧是无穷，怎么可以舍弃载体，只以根本求速呢！
宇宙只要存在，就是一个大循环系统。无极之始，无生无灭，才是永恒。然而我们生存的世界是有阴阳、生死、分别的世界，只剩下生循环与死循环的择诀。
道虽无区别，奈何世有阴阳，人有善恶，凡事有损有补、有扬有毁的两面性，不能尽如任意，但行未曾忘言，不如一笑而过！
道经尽隐喻，世人多以自我为中心，不能明大道之无穷，开拓创新，窥探其真，理解便有所限制。年后我会讲解一些养生类的道经，希望对大家的身体健康有帮助。