修仙那些事
仙道与神道区别
很多人听到仙道与神道的区别会不解，因为对其不了解误解太深，即使修行很多年的人也恐怕不了解仙道与神道的区别。只因世间求仙学道者，不明就里误入歧途，本文章为欲修仙者解惑，下面详细解说下仙道与神道的区别，以正仙修之真。
这世上有仙道与神道之分，又有出家在家之别，仙道已人道为主，仙是人的高级形态，属于一种修行境界。神道以出家为主，神佛为人死后神魂不散的一种存在方式。神道又有真神道与伪神道之分。仙道实实在在，只讲今生无来世（即是来世的那个人也不是你，他有他的思想和家庭，你有你的思想和家庭，只有一点灵元是共有的，却不是同一人，故每个人只有一世），不言阴神法术，不传教，只渡有缘之人，凡事以人道为本。神道讲前世来世，言神通法术，信仰解脱，离苦得乐，谈虚无缥缈之事，蛊惑人心，以教义恐吓世人…
仙道贵生而这个生乃元真之气，元真之气生生不息，育养灵根，自运五行，应四时，和阴阳，逍遥自在，有无互化 仙道贵隐以先行人道为主，原则之外并不在乎善恶；神道向善属于组织性而行于世间，以慈悲教化世人，成神佛等超脱为主，存于元性空间；依附神道则滞于阴性空间，为伪神道，多以祸害人间为主，欺骗世人，骗取信仰为主。仙道渺渺，一般世人都很难接触到，成仙者一般也不外显招摇，而神道却遍及全天下。如今仙道修士和神道修士对比就如同灵芝和蘑菇一样。
若说仙修少，从古至今都不缺仙修，仙修讲究神形一处共同证就长生不死，此肉身可以现形于其它层面。在上古之时记载的仙真神至圣的事迹很多，那时候人人皆是真阳仙体，只要懂一点养生的寿命都可以住世千载，当然这个跟古代的环境有很大的关系，在上古仙道之中延年千载属于比较低的层次，妙应孙真人的《存神悚气铭》第二候中的境界中有所记载。到圣贤尧舜禹之后还有不少对上古仙真的描述，盛行到东周时仙真事迹亦比较多，仙修有：范蠡、琴高、介子推、屈原……老子庄子也算仙道的一员，可惜老庄之前的事迹历史记载大多数都被有心之人为宣传别派学说故意毁去。在两汉至隋唐时还有一些仙真和仙修事迹，例如：张良、阴生、壶公、卖药翁、嵇康、孙思邈、张果、吕岩…仙道从唐朝中后期开始隐退，直到南宋后才基本消失在世面之上。南宋以后就很少再有仙真事迹，多以私传密授或将道法隐藏在经书中，故南宋之后修仙之人几乎都是神仙宗，他们修的是证神仙之法，而能证就仙真境界的更是没有几人。
神道修士成神也罢，成佛、菩萨也罢，肉身不能解脱唯独神真阴中超脱，不可以作用于人世间。若论神道不得不说道教，道教兴起于东汉，受鬼神崇拜，方仙信仰和黄老学派的影响，经过长期的演化而形成五斗米道和太平道，并奉老子为道教教主，老子后被唐太宗追认为太上老君。当时由于另外一个神道组织佛教流入中国有三世佛之说，故陶弘景按三世佛之说写来三清并注《真灵位业图》，后经葛洪认可才形成成神仙道的体系。这神佛之争历来不休，道教兴盛于唐、五代、北宋等，晚唐时期斋醮科仪才成熟，道教在南宋开始分化至明朝这段期间形成了全真和正一两大教派。清朝开始抵制道教，直到新中国成立后道教又开始重新发展。道教属于半仙道半神道，修的好可以尸解证就阳神，至于佛教则完全属于神道。道教如果命为神道它还有仙修，如果命为仙道可惜那些仙修最后都成神了，而不是成仙！道教只继承了仙道的一部分内容，成仙者少，成神者多，应归神道。
从上面可以看出仙道和神道完全是两码事，完全是两个道路上的修行人。仙道与神道的区分关键就在于形神的证就。此生若不能修证真人境界之上，早晚都要身死，或做神仙或做鬼仙。神仙和鬼仙是修道不合格，未成功的结果，为仙道不耻之境。神仙，佛、菩萨与鬼仙都属于神道，还要知道神道又分神道与依附神道两类。
修行应以修自身精气神为主，自身成就，脚踏实地，不借神佛符咒之力，不以信奉神佛为主，行人道为本，即是仙道之修。修行以性功为主，坐禅入定修性，不求肉身成就，将自身奉献，是为神道。神道修行以信仰神佛，念咒请神，借力加持一类。借力附体为依附神道，世间修神道者大多是依附神道。
仙道不死所指修行之人将自身神形合一，气生易形，珠黄反黑而碧眼方瞳，容貌定颜或还童，有无互化，能自足自给，历劫不亡。神道不死所指灵性修炼，生时专心修性，死后一灵不散，所居天外，以食香火念力增加修为，生存在阴性和元性空间，须借助石象或它物施展。依附神道，不求自修，借助神力，不能正信，愚昧信仰，依附神佛，死后得解救为神道奴隶。仅生存在阴界空间，不可作用物质世界。
始遇道，当求大道，生死不阻，岂能止于小术。世间信教者，借力者，显神通者，念咒者多如牛毛。虽不知古代修行之地何等模样，如今人心突变，却妖魔横行。神道之地，阴气密布，并非真正神佛宝地（有兴趣的可以去寺庙看一看阴气如何），实为妖灵无名阴鬼之府。求灵者求事者，妖灵施法相助，遇退出供养者被先害而后救，手段颇多，若贪得无欲，却不知有借必还。正法使人向善，却不教人愚昧信仰，不劳而获。孔子云：“道不同，不相为谋“。旁门外道，非实修之友。
神仙之宗，非仙道之门，仙修之法与神佛的修法无基本没有完全相同之处。《西游记》中的内容少有人真看懂。万寿山五庄观，门上有一对春联:长生不老神仙府,与天同寿道人家（古代小说家都知道，真正的神仙是长生不老，而非近代神仙离肉身而去）。行者笑道:“这道士说大话唬人。我老孙五百年前大闹天宫时,在那太上老君门首,也不曾见有此话说。” 此处可看出仙道却非神道可比。仙道神仙更非神道神仙，两者不同，只是世人分不清楚。
那菩萨情知，怪道：“你这泼猴，不知好歹!他那人参果树，乃天开地辟的灵根；镇元子乃地仙之祖，我也让他三分；你怎么就打伤他树！”
地仙之祖并非地仙，实为仙修之祖。仙修一道远在天仙之上，贵有天地灵根，此天地灵根唯人肉身独有，不近五行古代小说家都知道人身为大道灵根，奈何如今！无论神道如何性妙，不育灵根终无法长生，只能阴中超脱而已。
《封神演义》中也曾透漏，死者封神，生者为仙。《列仙传》和《续仙传》也有对仙修事迹的记载，至于宗教人物写的那些神仙记载就不要看了，不是一条修行路上的事迹。仙为人，拥有肉身。神佛非人，乃脱壳神灵。封神演义也罢，西游记也罢，皆为破密修行之书，以小说形式呈现，后世学着境界有限，却不能通晓全理。
仙道神道各有自修。道士叶法善为神仙，以向善之心为本，所属神道。张果先生为仙真，行其所好，所属仙道。张叶两人，在世时各有道行本领，叶不能久存世间，张却可以长生。人身小天地，若能大道解脱，何必择小道而行！某些宗教之祖，一生未遇得仙道，唯有抛身离去，实为无缘仙真。
人若入熬不出，有些事本来就更难分真假。以自由的名义而出发，你不做说你逃避责任没爱心或懒惰无能，做了说你有错；借仁善济世的名义而出发，不做是清高脱俗，做了是慈悲为怀。 以随缘的角度，义务教导，没人肯舍弃家人常年在外吃苦，出力收费又说你敛财；借世人的弱点，讲学是为了天下苍生，谈到门票或募捐时又称清贫如洗或多积善福！无论怎么做，真正的文化，一直都不曾被大众认可。
很多人听到仙道与神道的区别会不解，因为对其不了解误解太深，即使修行很多年的人也恐怕不了解仙道与神道的区别。只因世间求仙学道者，不明就里误入歧途，本文章为欲修仙者解惑，下面详细解说下仙道与神道的区别，以正仙修之真。
这世上有仙道与神道之分，又有出家在家之别，仙道已人道为主，仙是人的高级形态，属于一种修行境界。神道以出家为主，神佛为人死后神魂不散的一种存在方式。神道又有真神道与伪神道之分。仙道实实在在，只讲今生无来世（即是来世的那个人也不是你，他有他的思想和家庭，你有你的思想和家庭，只有一点灵元是共有的，却不是同一人，故每个人只有一世），不言阴神法术，不传教，只渡有缘之人，凡事以人道为本。神道讲前世来世，言神通法术，信仰解脱，离苦得乐，谈虚无缥缈之事，蛊惑人心，以教义恐吓世人…
仙道贵生而这个生乃元真之气，元真之气生生不息，育养灵根，自运五行，应四时，和阴阳，逍遥自在，有无互化 仙道贵隐以先行人道为主，原则之外并不在乎善恶；神道向善属于组织性而行于世间，以慈悲教化世人，成神佛等超脱为主，存于元性空间；依附神道则滞于阴性空间，为伪神道，多以祸害人间为主，欺骗世人，骗取信仰为主。仙道渺渺，一般世人都很难接触到，成仙者一般也不外显招摇，而神道却遍及全天下。如今仙道修士和神道修士对比就如同灵芝和蘑菇一样。
若说仙修少，从古至今都不缺仙修，仙修讲究神形一处共同证就长生不死，此肉身可以现形于其它层面。在上古之时记载的仙真神至圣的事迹很多，那时候人人皆是真阳仙体，只要懂一点养生的寿命都可以住世千载，当然这个跟古代的环境有很大的关系，在上古仙道之中延年千载属于比较低的层次，妙应孙真人的《存神悚气铭》第二候中的境界中有所记载。到圣贤尧舜禹之后还有不少对上古仙真的描述，盛行到东周时仙真事迹亦比较多，仙修有：范蠡、琴高、介子推、屈原……老子庄子也算仙道的一员，可惜老庄之前的事迹历史记载大多数都被有心之人为宣传别派学说故意毁去。在两汉至隋唐时还有一些仙真和仙修事迹，例如：张良、阴生、壶公、卖药翁、嵇康、孙思邈、张果、吕岩…仙道从唐朝中后期开始隐退，直到南宋后才基本消失在世面之上。南宋以后就很少再有仙真事迹，多以私传密授或将道法隐藏在经书中，故南宋之后修仙之人几乎都是神仙宗，他们修的是证神仙之法，而能证就仙真境界的更是没有几人。
神道修士成神也罢，成佛、菩萨也罢，肉身不能解脱唯独神真阴中超脱，不可以作用于人世间。若论神道不得不说道教，道教兴起于东汉，受鬼神崇拜，方仙信仰和黄老学派的影响，经过长期的演化而形成五斗米道和太平道，并奉老子为道教教主，老子后被唐太宗追认为太上老君。当时由于另外一个神道组织佛教流入中国有三世佛之说，故陶弘景按三世佛之说写来三清并注《真灵位业图》，后经葛洪认可才形成成神仙道的体系。这神佛之争历来不休，道教兴盛于唐、五代、北宋等，晚唐时期斋醮科仪才成熟，道教在南宋开始分化至明朝这段期间形成了全真和正一两大教派。清朝开始抵制道教，直到新中国成立后道教又开始重新发展。道教属于半仙道半神道，修的好可以尸解证就阳神，至于佛教则完全属于神道。道教如果命为神道它还有仙修，如果命为仙道可惜那些仙修最后都成神了，而不是成仙！道教只继承了仙道的一部分内容，成仙者少，成神者多，应归神道。
从上面可以看出仙道和神道完全是两码事，完全是两个道路上的修行人。仙道与神道的区分关键就在于形神的证就。此生若不能修证真人境界之上，早晚都要身死，或做神仙或做鬼仙。神仙和鬼仙是修道不合格，未成功的结果，为仙道不耻之境。神仙，佛、菩萨与鬼仙都属于神道，还要知道神道又分神道与依附神道两类。
修行应以修自身精气神为主，自身成就，脚踏实地，不借神佛符咒之力，不以信奉神佛为主，行人道为本，即是仙道之修。修行以性功为主，坐禅入定修性，不求肉身成就，将自身奉献，是为神道。神道修行以信仰神佛，念咒请神，借力加持一类。借力附体为依附神道，世间修神道者大多是依附神道。
仙道不死所指修行之人将自身神形合一，气生易形，珠黄反黑而碧眼方瞳，容貌定颜或还童，有无互化，能自足自给，历劫不亡。神道不死所指灵性修炼，生时专心修性，死后一灵不散，所居天外，以食香火念力增加修为，生存在阴性和元性空间，须借助石象或它物施展。依附神道，不求自修，借助神力，不能正信，愚昧信仰，依附神佛，死后得解救为神道奴隶。仅生存在阴界空间，不可作用物质世界。
始遇道，当求大道，生死不阻，岂能止于小术。世间信教者，借力者，显神通者，念咒者多如牛毛。虽不知古代修行之地何等模样，如今人心突变，却妖魔横行。神道之地，阴气密布，并非真正神佛宝地（有兴趣的可以去寺庙看一看阴气如何），实为妖灵无名阴鬼之府。求灵者求事者，妖灵施法相助，遇退出供养者被先害而后救，手段颇多，若贪得无欲，却不知有借必还。正法使人向善，却不教人愚昧信仰，不劳而获。孔子云：“道不同，不相为谋“。旁门外道，非实修之友。
神仙之宗，非仙道之门，仙修之法与神佛的修法无基本没有完全相同之处。《西游记》中的内容少有人真看懂。万寿山五庄观，门上有一对春联:长生不老神仙府,与天同寿道人家（古代小说家都知道，真正的神仙是长生不老，而非近代神仙离肉身而去）。行者笑道:“这道士说大话唬人。我老孙五百年前大闹天宫时,在那太上老君门首,也不曾见有此话说。” 此处可看出仙道却非神道可比。仙道神仙更非神道神仙，两者不同，只是世人分不清楚。
那菩萨情知，怪道：“你这泼猴，不知好歹!他那人参果树，乃天开地辟的灵根；镇元子乃地仙之祖，我也让他三分；你怎么就打伤他树！”
地仙之祖并非地仙，实为仙修之祖。仙修一道远在天仙之上，贵有天地灵根，此天地灵根唯人肉身独有，不近五行古代小说家都知道人身为大道灵根，奈何如今！无论神道如何性妙，不育灵根终无法长生，只能阴中超脱而已。
《封神演义》中也曾透漏，死者封神，生者为仙。《列仙传》和《续仙传》也有对仙修事迹的记载，至于宗教人物写的那些神仙记载就不要看了，不是一条修行路上的事迹。仙为人，拥有肉身。神佛非人，乃脱壳神灵。封神演义也罢，西游记也罢，皆为破密修行之书，以小说形式呈现，后世学着境界有限，却不能通晓全理。
仙道神道各有自修。道士叶法善为神仙，以向善之心为本，所属神道。张果先生为仙真，行其所好，所属仙道。张叶两人，在世时各有道行本领，叶不能久存世间，张却可以长生。人身小天地，若能大道解脱，何必择小道而行！某些宗教之祖，一生未遇得仙道，唯有抛身离去，实为无缘仙真。
人若入熬不出，有些事本来就更难分真假。以自由的名义而出发，你不做说你逃避责任没爱心或懒惰无能，做了说你有错；借仁善济世的名义而出发，不做是清高脱俗，做了是慈悲为怀。 以随缘的角度，义务教导，没人肯舍弃家人常年在外吃苦，出力收费又说你敛财；借世人的弱点，讲学是为了天下苍生，谈到门票或募捐时又称清贫如洗或多积善福！无论怎么做，真正的文化，一直都不曾被大众认可。
论附体
关于附体 所谓附体。是神识控制并作用于人的神经系统，产生精神混乱，肉身同时承载着两个或更多的精神体。 附体主要表现为三种形式： 一. 主要由自身灵魂来支配身体，其它灵魂则不干予身体原主人的一切活动。 二. 自身灵魂和外来灵魂相抗衡，肉身支配权经常在主动和被动间徘徊。 三. 身体被外来灵魂控制，经常做出一些无法想象 并控制不了的事情。
第一种又分五种原因1.希望和原主亲近。2.希望 在其身边捞些好处。3.因恶习影响长期居在体内， 并无恶意。4.招惹到善良的阴灵妖怪。5.因各种原因无法进行真正的附体，等待时机以便附体或夺舍。
第二种附体情况大致又分为一下几种：1.爱好相同。如果和有共同爱好的阴灵在附近时，它也可能会因好奇而和身体原主人一起占据身体。2.业力影响。 一个人十年前杀死一修行的动物，后回来报仇附体杀死其人，这就属于比较重的业力影响。3.欲夺舍者。这类比较可怕，前几种即使被附体还有你原意识在体内，而夺舍则是把原来意识赶走，外来灵魂独居身体，不久那身体原意识便会魂飞而灭，这个身体的主人却已经不是原来的那个人。
第三种附体属于附体弊端的表现。主要原因有两种：1.业力影响，必定有深仇大恨。2.欲夺舍者，只能说被夺舍这类人比较倒霉，碰到了邪恶的角色。
在各种附体之前还有灵魂扰乱一类，类似于鬼压床，梦魇，很接近第一种附体现象。在各种附体之后有夺舍，著名的电视剧“八仙过海”中的铁拐李原肉身被焚化，后灵魂居一死人瘸腿大叔身上，这也属于夺舍，又名借尸还魂。
现如今各种附体一堆堆，原因和当今这个社会，一些宗教信仰是分不开的。 在历史的长河中世人长期受宗教的毒流和迷信的传说，再加近几十年小说和影视行业的影响，那些乱七八糟的内容编入剧情中，误导了世人的修行理念，将神话、宗教、迷信、故事等内容与真实 修行内容混浠參杂。在这个21世纪网络时代里，修行人和行善的都多了起来，而人类却不知不仅仅只有人类可以利用网络学习，一些本性阴邪和通灵的动物也在利用网络学习，人类对神通法术产生爱好，阴灵则趁机附体。宗教宣传行善勿做邪恶之事，目的是正确的，至于过度的行善就变成了另一个极端，忏悔无错，不能正确面对，以致灵魂软弱被阴邪趁机附体，那怎么会是正道呢！老子曾说： 大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无 名，长养万物。吾不知其名，强名曰道。真正的大道 是这样的，并非什么宗教的至善，更非世人眼中的恶。
我们要预防附体，尽管有些人希望被附体，此篇文章个人只能写给预防附体的人看。
防附体首先尽量不要做杀生害命的勾当，其次不去追求什么神通鬼怪而招引它们。真修行人说不求神通这便是原因之一，以免影响后人。
谈到附体，大家都会想到鬼灵精怪，一般附体是由鬼和妖进行的，精怪基本不会去附体人类。精的本质源于自然清纯之气，自然是善良的，我们身边的花花草草 树木也都是善良的。它们得灵要几千年，一身散发着自然和谐之气。如果论道行一般精比鬼怪妖什么的道行强的太多，一般几千年的树精参精是常有。怪是少有罕见，最多也就是 吓吓人，让人疑惑不解的东西。鬼是人死去的灵魂， 又分明鬼和暗鬼。明鬼的身体生存在人类生存的人的这层空间，世人是可以看到，见者不吉。暗鬼是没有肉身，为阴灵之鬼，普通人看不见他们。 常常有人看到什么灵魂之类的说法，大家并不陌生， 这是眼中的功能，宗教称作鬼眼天眼一类。鬼附体不多见，附体最多的是妖灵，是指妖的阴灵，即动物的阴灵。动物懂得修行，珍惜人身，一般修行都 以行善为目的，附体最多的都是妖灵。易通灵的动物最常见的是胡（狐狸） 黄（黄鼠狼）白（刺猬）柳（蛇）灰（老鼠），其次 还有狼，牛，虎，鱼，蛤蟆，蟋蟀，蜈蚣，蜘蛛，乌鸦，老鹰等等
我们不仅要知道什么是附体，更要知道防御的方法，如何去破除附体。人身的阳气是克制阴灵鬼怪的一种宝物，如果能善于利用，附体将会很难靠近。有道行的修行之人可以聚阳成雷，集阳成火，攻击妖灵。普通修行人，神运真阳遍布全身，阴灵附体在体内无处藏身，更难以抵挡强大的肉身真阳之气克制，这是古修行之人能破附体的主要原因，现代的修行人却大多都是附体，尽管他们自己也不知道，气息在那里，真正的仙修一接触就知道了。
其他防附体的法子还有一些术：握固，鸣天鼓，叩齿，咽津，五趾抓地，敲打后背等等。
混元太虚 书于
2015.3.12
关于附体 所谓附体。是神识控制并作用于人的神经系统，产生精神混乱，肉身同时承载着两个或更多的精神体。 附体主要表现为三种形式： 一. 主要由自身灵魂来支配身体，其它灵魂则不干予身体原主人的一切活动。 二. 自身灵魂和外来灵魂相抗衡，肉身支配权经常在主动和被动间徘徊。 三. 身体被外来灵魂控制，经常做出一些无法想象 并控制不了的事情。
第一种又分五种原因1.希望和原主亲近。2.希望 在其身边捞些好处。3.因恶习影响长期居在体内， 并无恶意。4.招惹到善良的阴灵妖怪。5.因各种原因无法进行真正的附体，等待时机以便附体或夺舍。
第二种附体情况大致又分为一下几种：1.爱好相同。如果和有共同爱好的阴灵在附近时，它也可能会因好奇而和身体原主人一起占据身体。2.业力影响。 一个人十年前杀死一修行的动物，后回来报仇附体杀死其人，这就属于比较重的业力影响。3.欲夺舍者。这类比较可怕，前几种即使被附体还有你原意识在体内，而夺舍则是把原来意识赶走，外来灵魂独居身体，不久那身体原意识便会魂飞而灭，这个身体的主人却已经不是原来的那个人。
第三种附体属于附体弊端的表现。主要原因有两种：1.业力影响，必定有深仇大恨。2.欲夺舍者，只能说被夺舍这类人比较倒霉，碰到了邪恶的角色。
在各种附体之前还有灵魂扰乱一类，类似于鬼压床，梦魇，很接近第一种附体现象。在各种附体之后有夺舍，著名的电视剧“八仙过海”中的铁拐李原肉身被焚化，后灵魂居一死人瘸腿大叔身上，这也属于夺舍，又名借尸还魂。
现如今各种附体一堆堆，原因和当今这个社会，一些宗教信仰是分不开的。 在历史的长河中世人长期受宗教的毒流和迷信的传说，再加近几十年小说和影视行业的影响，那些乱七八糟的内容编入剧情中，误导了世人的修行理念，将神话、宗教、迷信、故事等内容与真实 修行内容混浠參杂。在这个21世纪网络时代里，修行人和行善的都多了起来，而人类却不知不仅仅只有人类可以利用网络学习，一些本性阴邪和通灵的动物也在利用网络学习，人类对神通法术产生爱好，阴灵则趁机附体。宗教宣传行善勿做邪恶之事，目的是正确的，至于过度的行善就变成了另一个极端，忏悔无错，不能正确面对，以致灵魂软弱被阴邪趁机附体，那怎么会是正道呢！老子曾说： 大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无 名，长养万物。吾不知其名，强名曰道。真正的大道 是这样的，并非什么宗教的至善，更非世人眼中的恶。
我们要预防附体，尽管有些人希望被附体，此篇文章个人只能写给预防附体的人看。
防附体首先尽量不要做杀生害命的勾当，其次不去追求什么神通鬼怪而招引它们。真修行人说不求神通这便是原因之一，以免影响后人。
谈到附体，大家都会想到鬼灵精怪，一般附体是由鬼和妖进行的，精怪基本不会去附体人类。精的本质源于自然清纯之气，自然是善良的，我们身边的花花草草 树木也都是善良的。它们得灵要几千年，一身散发着自然和谐之气。如果论道行一般精比鬼怪妖什么的道行强的太多，一般几千年的树精参精是常有。怪是少有罕见，最多也就是 吓吓人，让人疑惑不解的东西。鬼是人死去的灵魂， 又分明鬼和暗鬼。明鬼的身体生存在人类生存的人的这层空间，世人是可以看到，见者不吉。暗鬼是没有肉身，为阴灵之鬼，普通人看不见他们。 常常有人看到什么灵魂之类的说法，大家并不陌生， 这是眼中的功能，宗教称作鬼眼天眼一类。鬼附体不多见，附体最多的是妖灵，是指妖的阴灵，即动物的阴灵。动物懂得修行，珍惜人身，一般修行都 以行善为目的，附体最多的都是妖灵。易通灵的动物最常见的是胡（狐狸） 黄（黄鼠狼）白（刺猬）柳（蛇）灰（老鼠），其次 还有狼，牛，虎，鱼，蛤蟆，蟋蟀，蜈蚣，蜘蛛，乌鸦，老鹰等等
我们不仅要知道什么是附体，更要知道防御的方法，如何去破除附体。人身的阳气是克制阴灵鬼怪的一种宝物，如果能善于利用，附体将会很难靠近。有道行的修行之人可以聚阳成雷，集阳成火，攻击妖灵。普通修行人，神运真阳遍布全身，阴灵附体在体内无处藏身，更难以抵挡强大的肉身真阳之气克制，这是古修行之人能破附体的主要原因，现代的修行人却大多都是附体，尽管他们自己也不知道，气息在那里，真正的仙修一接触就知道了。
其他防附体的法子还有一些术：握固，鸣天鼓，叩齿，咽津，五趾抓地，敲打后背等等。
混元太虚 书于
2015.3.12
谈神道
修行现象从古至今一直存在，远古之时修行者心理皆以自然平常为主，至春秋战国时期百家争鸣，经焚书坑儒后，老庄已成为古仙道的末支，再有也只是私下单传密授了。后黄老学和方仙道融合成就了现代道派的前身，逐渐形成了宗教学派。自从宗教的形成和外来佛教的融入华夏以后， 外加后汉的正一以及南宋的全真， 神道才真正的形成了。
此文章禁止外传。有缘读到者，每修炼一段时间，可以去寺庙周围看看，观察一下寺庙的气息是否阴气围绕！也可以去道观周围观察观察。我们修仙道本不谈神道，无奈为让门人了解神道，方写此篇。
神道者有阴灵，鬼，神佛等等区别，他们的境界也不同，称呼不同。下面讲解一下：
阴灵分为人和妖的阴灵。人身死为鬼，人又有三魂，死后主幻两魂慢慢散去，唯有一副魂浑浑噩噩噩不知年月，不知解脱，留在阴间，称为阴鬼。妖灵则是动物的魂灵，经受天地灵气，懂得修行，大多采取附体修行侵害人类。可以说被附体者几乎都是妖灵，阴鬼附体很少。鬼仙是修行人修的不成功，生前将意识集中，洗练阴质，死后虽然可以一灵不散，即使神通具备，奈何落于小道，鬼关无姓，欲再修行除非夺舍。神仙，修行道教之法，积攒功德，修行元神将阴气洗练，魂魄不散有神通，通过考验功德等可任职神仙。封神榜讲的就是死者成神，生者为仙。尸解仙和神仙类似，只是地仙看透世间，却死不得，又无法长居天外，故尸解而去。佛菩萨等，这一类属于纯修性，将性修炼到极致，阴性纯化，进入微尘世界，阴性空间来去无碍，定住本性，长居极乐世界，得到解脱。虽说未死，实为不生！
神道修士，除全真教外，需要请神入体，借法施展或神入虚空求解脱，放下大道和肉身。古代神道驱鬼降魔，救人水火，现在大多却是妖魔借神道之名横行人间！神道者想要来世间，除非附体夺舍，或另铸身体。最近最有名的善士之举莫过于，乐山大佛常流泪，借助石身救百姓。
真正的神道是为世人服务，不会真的拉帮结派。更不会坑害百姓，借助念力，骗取信仰。以前神佛很值得世人敬重，现在的神道变了，成为了利益团伙，以百姓为粮食，毒害世人思想，猜测是神道上层出现了问题导致。
仙道和神道区别很大，知道神道的真相也不好对外说明，神道危机只有神道实修者可解，仙修没必要插手此事。谩骂神道，更是针对非真正神道之人而言。再说我们和神道的修法冲突，不提倡而已，并非我们不懂什么是真正的神道。
唐朝时张果仙人和叶法善道士，一仙一神也是常常聊的起来，在一处共事，至少叶法善是真正神道修士。
修行起码要知道自己修的是真是假，一味的盲修瞎练，只会被宗教利用，修的并非真正的神道。
修行现象从古至今一直存在，远古之时修行者心理皆以自然平常为主，至春秋战国时期百家争鸣，经焚书坑儒后，老庄已成为古仙道的末支，再有也只是私下单传密授了。后黄老学和方仙道融合成就了现代道派的前身，逐渐形成了宗教学派。自从宗教的形成和外来佛教的融入华夏以后， 外加后汉的正一以及南宋的全真， 神道才真正的形成了。
此文章禁止外传。有缘读到者，每修炼一段时间，可以去寺庙周围看看，观察一下寺庙的气息是否阴气围绕！也可以去道观周围观察观察。我们修仙道本不谈神道，无奈为让门人了解神道，方写此篇。
神道者有阴灵，鬼，神佛等等区别，他们的境界也不同，称呼不同。下面讲解一下：
阴灵分为人和妖的阴灵。人身死为鬼，人又有三魂，死后主幻两魂慢慢散去，唯有一副魂浑浑噩噩噩不知年月，不知解脱，留在阴间，称为阴鬼。妖灵则是动物的魂灵，经受天地灵气，懂得修行，大多采取附体修行侵害人类。可以说被附体者几乎都是妖灵，阴鬼附体很少。鬼仙是修行人修的不成功，生前将意识集中，洗练阴质，死后虽然可以一灵不散，即使神通具备，奈何落于小道，鬼关无姓，欲再修行除非夺舍。神仙，修行道教之法，积攒功德，修行元神将阴气洗练，魂魄不散有神通，通过考验功德等可任职神仙。封神榜讲的就是死者成神，生者为仙。尸解仙和神仙类似，只是地仙看透世间，却死不得，又无法长居天外，故尸解而去。佛菩萨等，这一类属于纯修性，将性修炼到极致，阴性纯化，进入微尘世界，阴性空间来去无碍，定住本性，长居极乐世界，得到解脱。虽说未死，实为不生！
神道修士，除全真教外，需要请神入体，借法施展或神入虚空求解脱，放下大道和肉身。古代神道驱鬼降魔，救人水火，现在大多却是妖魔借神道之名横行人间！神道者想要来世间，除非附体夺舍，或另铸身体。最近最有名的善士之举莫过于，乐山大佛常流泪，借助石身救百姓。
真正的神道是为世人服务，不会真的拉帮结派。更不会坑害百姓，借助念力，骗取信仰。以前神佛很值得世人敬重，现在的神道变了，成为了利益团伙，以百姓为粮食，毒害世人思想，猜测是神道上层出现了问题导致。
仙道和神道区别很大，知道神道的真相也不好对外说明，神道危机只有神道实修者可解，仙修没必要插手此事。谩骂神道，更是针对非真正神道之人而言。再说我们和神道的修法冲突，不提倡而已，并非我们不懂什么是真正的神道。
唐朝时张果仙人和叶法善道士，一仙一神也是常常聊的起来，在一处共事，至少叶法善是真正神道修士。
修行起码要知道自己修的是真是假，一味的盲修瞎练，只会被宗教利用，修的并非真正的神道。
下面讲一讲梦境里的事
梦境篇
梦是困扰所有人的一个问题，很多人都想弄清楚梦的原因，想了解梦中的内容到底是怎么回事。可是梦的相关内容不是嘴上说说和学识渊博就可以弄明白的，古今以来能够正确认知梦的人都不多，何况真正了解梦呢！它需要智慧的分析和境界的认可。
梦形成的原因大致有五种：
一、施加梦。这种梦不属于自然现象，是有超出世人认知的一些能力者对熟睡之人施加的意识信息，做梦者在梦中的情景由施加者而定。一般这种梦都是因梦中点化才出现。
二、投射梦。此梦名投射因可以将以后的某些事件或情景投射到梦中。做投射梦醒来后都会不以为然或记不清梦中内容，等到很久以后现实中的经历和梦中吻合时才记忆起来。此梦的出现是因为宇宙的时空流失衡的原因，人在熟睡状态下，心静平和进入一种特殊状态而投射出未来的情景和事件，以境界能知此梦者可以在未来破除梦中内容。宇宙时空的信息流有很明显的缺陷，例如：看表显示时间为14：55可是五六分钟后还是14：55说明那一刻你所在的那一片时空被影响了！这内容影响者宇宙的存亡，有点泄露天机了！这点大家知道就好，不需要多问。
三、修行梦。此梦为修行人的专利，专门修炼梦境者可以随机入梦出梦，其它非梦修的修行者也会随机进入修行梦。修行梦中的空间里可以修炼，若被邪修施手段也可以锁在梦里，导致人无神魂而死。无神魂而死的例子太多了，大多出现在神修身上，最近还听说一位同事的年轻朋友躺在床上什么病都没有就死了，这属于神魂出游，遇到危险以致身体死亡。这危险的原因就太多了，碰到邪修，遇到雷电等都会容易造成神混出体者有去无回。
四、影象梦。俗话说：日有所思，夜有所梦，指的就是影象梦。影象梦分为气息影响，体魄影响和思想影响三部分。人的气息，身体和思想出现了问题，都会在梦中显现出来。影象梦可以预示人近期的吉凶祸福，周公解梦就是指的这部分内容，人的气息趋向会显示在梦里。做噩梦是身体不健康或亚健康，体魄不和才造成的。考虑过的事出现在梦里是是受思想的影响。
五、幻梦。幻梦由人在梦中的幻想所生，故可以改变梦中的场景。幻梦有时候是单独存在的，有时候却和影象梦联合起来。幻梦是普通人最纠结的问题，因为它给人一种到无所不能，神通广大的感觉！
梦境篇
梦是困扰所有人的一个问题，很多人都想弄清楚梦的原因，想了解梦中的内容到底是怎么回事。可是梦的相关内容不是嘴上说说和学识渊博就可以弄明白的，古今以来能够正确认知梦的人都不多，何况真正了解梦呢！它需要智慧的分析和境界的认可。
梦形成的原因大致有五种：
一、施加梦。这种梦不属于自然现象，是有超出世人认知的一些能力者对熟睡之人施加的意识信息，做梦者在梦中的情景由施加者而定。一般这种梦都是因梦中点化才出现。
二、投射梦。此梦名投射因可以将以后的某些事件或情景投射到梦中。做投射梦醒来后都会不以为然或记不清梦中内容，等到很久以后现实中的经历和梦中吻合时才记忆起来。此梦的出现是因为宇宙的时空流失衡的原因，人在熟睡状态下，心静平和进入一种特殊状态而投射出未来的情景和事件，以境界能知此梦者可以在未来破除梦中内容。宇宙时空的信息流有很明显的缺陷，例如：看表显示时间为14：55可是五六分钟后还是14：55说明那一刻你所在的那一片时空被影响了！这内容影响者宇宙的存亡，有点泄露天机了！这点大家知道就好，不需要多问。
三、修行梦。此梦为修行人的专利，专门修炼梦境者可以随机入梦出梦，其它非梦修的修行者也会随机进入修行梦。修行梦中的空间里可以修炼，若被邪修施手段也可以锁在梦里，导致人无神魂而死。无神魂而死的例子太多了，大多出现在神修身上，最近还听说一位同事的年轻朋友躺在床上什么病都没有就死了，这属于神魂出游，遇到危险以致身体死亡。这危险的原因就太多了，碰到邪修，遇到雷电等都会容易造成神混出体者有去无回。
四、影象梦。俗话说：日有所思，夜有所梦，指的就是影象梦。影象梦分为气息影响，体魄影响和思想影响三部分。人的气息，身体和思想出现了问题，都会在梦中显现出来。影象梦可以预示人近期的吉凶祸福，周公解梦就是指的这部分内容，人的气息趋向会显示在梦里。做噩梦是身体不健康或亚健康，体魄不和才造成的。考虑过的事出现在梦里是是受思想的影响。
五、幻梦。幻梦由人在梦中的幻想所生，故可以改变梦中的场景。幻梦有时候是单独存在的，有时候却和影象梦联合起来。幻梦是普通人最纠结的问题，因为它给人一种到无所不能，神通广大的感觉！
论修仙取舍
作为一名合格的修行人，首先要知道有哪些行为是禁忌。禁忌不是来约束我们，主要是舍去不利于修炼的这些内容，让我们更好的接触修行。这些禁忌不存在未必能修炼有成，若存在修行必定无成。除此外还要知道修行可取的内容，用这些适合修行的心态，来更好的接触修行。
仙修取舍:
一．脚踏实地，禁止好高骛远。
一步一脚印往前走。不可以想一些跨越自身修为的问题。想这些内容容易被高层次的内容迷惑而产生幻象，脱离了真实修炼范略。
二．打基础，勿求速。
打基础是一件工程必须做的事，如同建大厦，没有好的地基，大厦不可能长久。修行的地基就是炼气，炼气是修行人最低的一层内容。徐徐前进，将气练好才可以修的更远。气修的不好后面很容易神离身死。
三．平常心，勿偏执。
平常心使我们平静对待事和物，让头脑时刻保持清醒，不被偏执善恶好坏所束缚，不失清醒理智。没有平常心很容易生气发火，心不能平静则神气外散，对修炼不好。
四．不求神通，禁止迷恋。
在修炼的过程中出现一些功能异象实属正常。神通好比旅游途中的风景，若过度迷恋，不能正确看待这些内容，便入妄不前，更有甚者会引来邪物导致被附体。
五．淡看法术，禁止炫耀。
大家在电视剧，小说中经常看到某某仙人术士使用法术，能救人于水火，能济世行善，能杀人于千里之外等等。好多人都幻想有些法术。法术有些是消耗自身精气的东西，还有一些是请灵入体，召感神灵之力来实现的，都对自身生命有危害。修炼之人即使有法术，也是讲求少用，善用或不用，炫耀者大多是术士之流。
六．淡名利，勿偏离正道。
修行：法财吕地，缺一不可。无财不足以载道，修行之人可以有名利之心，但不要将名利看得太重。平常看待功名利禄，太重名利，容易使心境入偏，不能自拔而偏离大道！
七．寡欲，不抛家弃子。
如今很多宗教家都在谈禁欲，禁欲这个词在上古时期的修行人群中并没有。欲修仙道先行人道，上古圣人修行大多都有后代，却只有寡欲一说。吕岩日：“精养灵根气养神，此真之外再无真”。这个精来源于骨髓，色字头上一把刀，纵欲就是刮骨损耗自身。保精很重要，可精满自溢，繁衍合乎天道之行，后被某些宗教家利用讲无漏一说，谈禁欲实可笑之极。
八．心静，不思虑太多。
古今以来任何修行之人都要讲静，不静无法感受精气，不静无法显神。思虑过多容易伤神，常常安神静虑可以神清气爽。
九．善心为主，不为恶。
前面讲过平常心对待善恶，并非是没有善恶之心。心善神和，心恶貌离。我们要平常对待善恶之心，但是要心存善念，而不被善恶之心左右。
十．主修身，勿单独修神或形。
长生一道，是言肉身长生，以修身为主，次言神抱身。身神不离，固命长存。若单独修神，则神真离身而去，阴鬼也，为修行之人不耻。若单独修身，即使寿可万年也无法证圣大罗。
作为一名合格的修行人，首先要知道有哪些行为是禁忌。禁忌不是来约束我们，主要是舍去不利于修炼的这些内容，让我们更好的接触修行。这些禁忌不存在未必能修炼有成，若存在修行必定无成。除此外还要知道修行可取的内容，用这些适合修行的心态，来更好的接触修行。
仙修取舍:
一．脚踏实地，禁止好高骛远。
一步一脚印往前走。不可以想一些跨越自身修为的问题。想这些内容容易被高层次的内容迷惑而产生幻象，脱离了真实修炼范略。
二．打基础，勿求速。
打基础是一件工程必须做的事，如同建大厦，没有好的地基，大厦不可能长久。修行的地基就是炼气，炼气是修行人最低的一层内容。徐徐前进，将气练好才可以修的更远。气修的不好后面很容易神离身死。
三．平常心，勿偏执。
平常心使我们平静对待事和物，让头脑时刻保持清醒，不被偏执善恶好坏所束缚，不失清醒理智。没有平常心很容易生气发火，心不能平静则神气外散，对修炼不好。
四．不求神通，禁止迷恋。
在修炼的过程中出现一些功能异象实属正常。神通好比旅游途中的风景，若过度迷恋，不能正确看待这些内容，便入妄不前，更有甚者会引来邪物导致被附体。
五．淡看法术，禁止炫耀。
大家在电视剧，小说中经常看到某某仙人术士使用法术，能救人于水火，能济世行善，能杀人于千里之外等等。好多人都幻想有些法术。法术有些是消耗自身精气的东西，还有一些是请灵入体，召感神灵之力来实现的，都对自身生命有危害。修炼之人即使有法术，也是讲求少用，善用或不用，炫耀者大多是术士之流。
六．淡名利，勿偏离正道。
修行：法财吕地，缺一不可。无财不足以载道，修行之人可以有名利之心，但不要将名利看得太重。平常看待功名利禄，太重名利，容易使心境入偏，不能自拔而偏离大道！
七．寡欲，不抛家弃子。
如今很多宗教家都在谈禁欲，禁欲这个词在上古时期的修行人群中并没有。欲修仙道先行人道，上古圣人修行大多都有后代，却只有寡欲一说。吕岩日：“精养灵根气养神，此真之外再无真”。这个精来源于骨髓，色字头上一把刀，纵欲就是刮骨损耗自身。保精很重要，可精满自溢，繁衍合乎天道之行，后被某些宗教家利用讲无漏一说，谈禁欲实可笑之极。
八．心静，不思虑太多。
古今以来任何修行之人都要讲静，不静无法感受精气，不静无法显神。思虑过多容易伤神，常常安神静虑可以神清气爽。
九．善心为主，不为恶。
前面讲过平常心对待善恶，并非是没有善恶之心。心善神和，心恶貌离。我们要平常对待善恶之心，但是要心存善念，而不被善恶之心左右。
十．主修身，勿单独修神或形。
长生一道，是言肉身长生，以修身为主，次言神抱身。身神不离，固命长存。若单独修神，则神真离身而去，阴鬼也，为修行之人不耻。若单独修身，即使寿可万年也无法证圣大罗。
今天说一下卫阳治病
人身经四时变换，食五谷杂粮，久经岁月后开始五行不和，潜阳升阴，百病丛生。
婴儿多动，阴邪不能侵，为气足现象。此气在身名真气，后分散为水谷精气，又主要分为卫营二气。卫气与营气相对，卫外营内，营主身内，卫护体表。卫气又名卫阳之气，其特性温热，为精之火所生，因卫护身体而得名。此气外行流动，遍布身周，无法活动于脉络之内。主要作用：护体御寒，驱邪治病。炼气起初主讲即是这卫阳之气，此气聚集，用意识引导或集中精神在病灶处，可以攻病。人身之初阴阳平和接近先天真体，而疾病的出现是寒阴之气的参与导致人身阴阳失衡，以意念集中手心抚摸病灶配合，治病效果更佳，主治寒、湿等病。这以自身气为外人治病的前提条件是以吸收对方病气为代价。切记此法不可与外人治病，仅限于自身。卫阳攻病为小术，除此之外还有疏导治病之法和应生治病之法，不可书于文，为密授之法，学者境界到了，才可以了解。
阳气致密是道体成就的关键，以后的筋脉修炼就属于真气范略了。修仙初学之人，初感阳气，常常握固意识收敛，阳气由外致内而运行。阳气来源于精，故精生气。婴儿初生，卫阳之气充足，为真阳之气。随时间渐渐散去，少年时阳多阴少；中年时，阴阳二气各半；老年时行动缓慢，阳气损失过重，最终全阴身死！
修卫阳之气，逆流而行，阴消阳长。身体逐渐达到婴儿那种境界。起初阳气在身入毛发、皮肤、肌肉，后入脏腑、骨髓。对身体潜藏疾病有很好的治疗效果。气入骨髓后，再修阳气则浮出体外，又名浮阳之气，修习不仅无益，反而有害，这时就要用呼吸法配合。不知下一步修法者甚多。安心去火，以呼吸为风，去浮阳之浊，达真阳，真阳者自阴邪尽散，百病不生。
正常人每天都是阳气外散，通过修炼后阳气入体，逆转而行，呈现排病现象不一：有出汗者、有打嗝者、有身体污垢增多者、有干呕者、有感冒者、有便秘者、有散阴者、有难受者、有放屁者、有嗜睡者、有无力者、有旧病重现者……身体不一现象各不同，皆属正常情况，实为卫阳之气理病时的征兆。
修行之前自身有疾病者，建议先看医生或去检查为佳，拖延病情对身体不好。因修炼现病者，不要在意，时时用功不久此病自消。
人身经四时变换，食五谷杂粮，久经岁月后开始五行不和，潜阳升阴，百病丛生。
婴儿多动，阴邪不能侵，为气足现象。此气在身名真气，后分散为水谷精气，又主要分为卫营二气。卫气与营气相对，卫外营内，营主身内，卫护体表。卫气又名卫阳之气，其特性温热，为精之火所生，因卫护身体而得名。此气外行流动，遍布身周，无法活动于脉络之内。主要作用：护体御寒，驱邪治病。炼气起初主讲即是这卫阳之气，此气聚集，用意识引导或集中精神在病灶处，可以攻病。人身之初阴阳平和接近先天真体，而疾病的出现是寒阴之气的参与导致人身阴阳失衡，以意念集中手心抚摸病灶配合，治病效果更佳，主治寒、湿等病。这以自身气为外人治病的前提条件是以吸收对方病气为代价。切记此法不可与外人治病，仅限于自身。卫阳攻病为小术，除此之外还有疏导治病之法和应生治病之法，不可书于文，为密授之法，学者境界到了，才可以了解。
阳气致密是道体成就的关键，以后的筋脉修炼就属于真气范略了。修仙初学之人，初感阳气，常常握固意识收敛，阳气由外致内而运行。阳气来源于精，故精生气。婴儿初生，卫阳之气充足，为真阳之气。随时间渐渐散去，少年时阳多阴少；中年时，阴阳二气各半；老年时行动缓慢，阳气损失过重，最终全阴身死！
修卫阳之气，逆流而行，阴消阳长。身体逐渐达到婴儿那种境界。起初阳气在身入毛发、皮肤、肌肉，后入脏腑、骨髓。对身体潜藏疾病有很好的治疗效果。气入骨髓后，再修阳气则浮出体外，又名浮阳之气，修习不仅无益，反而有害，这时就要用呼吸法配合。不知下一步修法者甚多。安心去火，以呼吸为风，去浮阳之浊，达真阳，真阳者自阴邪尽散，百病不生。
正常人每天都是阳气外散，通过修炼后阳气入体，逆转而行，呈现排病现象不一：有出汗者、有打嗝者、有身体污垢增多者、有干呕者、有感冒者、有便秘者、有散阴者、有难受者、有放屁者、有嗜睡者、有无力者、有旧病重现者……身体不一现象各不同，皆属正常情况，实为卫阳之气理病时的征兆。
修行之前自身有疾病者，建议先看医生或去检查为佳，拖延病情对身体不好。因修炼现病者，不要在意，时时用功不久此病自消。
论身神平和的重要性
身是我们精气神的居所，神的说法很多，是自我的意识，或百窍的运行者，或天上的神灵。身神中的神是指自我意识之神。
一位健康的人他的身体和神魂都是平衡的，有很多人不修行的人，说自己可以感受到妖魔鬼怪什么的，那属于身神的一种不平衡。修行人若通过修炼身体某处疼痛，有各种功感等，这也是一种不平衡，不过是暂时的。也有一些修行人通过修行可以达到出体，意识向外观察世界等等功能，其实这部分人不知道在他用神离开自己身体的时候，他的身神已经不平衡了，偶尔的出神举动，正常人的身体还能承受，经常这样就会造成严重的身神不协。神通也罢功能也罢，能使用出来这是神的运用，神必定消耗极大，人的身体承载不了神的消耗，消耗不起的时候便会出现身不能制神，导致神经常在外游荡，渐渐的离身而去再也回不来，有很多入定者坐忘，导致神离身而去的很多，主要原因就是神的强大导致身神不平衡，身体管不住强大后的神。
还有一部分修行者身比较强大，有各种功能出现，这也是身神不平衡的现象。功能的出现是因为身体精气的运用超过了常人，这类人可以把精气集中后形成多种方式，导致出现各种功能。有了功能有些人会感应，因为它可以治病，遥控，搬运，透视等等……其实这并不值得修行者高兴，它的出现属于修行者前期的一个过程，必须有好的道心才可以更好的去避免。功能是身体对精气的运用过于强大才出现的一种状态。这种状态会源源不断的消耗我们的精气，消耗量比普通人大的多，可惜这种消耗很难补回来，这也就是为什么气功师都会早死的原因。
修神者和练气功者对于身神而言都属于极不平衡的一种状态，而仙道修行讲究道心平常，身神则和，阴阳能衡。神形中的神是魂、意识、窍中的百神的总称，形是气、脉、魄、身的总称。神形包括身神，而身神只是神形的一部分。神形是仙真不传世人不知的内容，很多宗教者也不懂神形的含义，只有境界到了之后才能真正明白。仙道对神形的修炼是以一颗平常之心去对待，神形的平和可以使身神同时进步，让大自然处在一个永久的平衡线上。大自然的长期存在是因为有食物链，如果这个地球中只有狼没有羊和猎物，那么狼也无法独自生存，大自然的规律是平衡，天地治万物也是自然中平衡而治，一个不平衡的世界根本无法长久。如果宇宙的星球和无形的引力一直保持一个平衡状态，相信宇宙也一样会活的更久。
修行的道路坎坷不平，何况还有很多的阴魔挡道，我们只有平常看待修行，才能脚踏实地的去学习修行。身神平和才能百病不生，慢慢的通过修炼变体成真，以致百病不生。
身是我们精气神的居所，神的说法很多，是自我的意识，或百窍的运行者，或天上的神灵。身神中的神是指自我意识之神。
一位健康的人他的身体和神魂都是平衡的，有很多人不修行的人，说自己可以感受到妖魔鬼怪什么的，那属于身神的一种不平衡。修行人若通过修炼身体某处疼痛，有各种功感等，这也是一种不平衡，不过是暂时的。也有一些修行人通过修行可以达到出体，意识向外观察世界等等功能，其实这部分人不知道在他用神离开自己身体的时候，他的身神已经不平衡了，偶尔的出神举动，正常人的身体还能承受，经常这样就会造成严重的身神不协。神通也罢功能也罢，能使用出来这是神的运用，神必定消耗极大，人的身体承载不了神的消耗，消耗不起的时候便会出现身不能制神，导致神经常在外游荡，渐渐的离身而去再也回不来，有很多入定者坐忘，导致神离身而去的很多，主要原因就是神的强大导致身神不平衡，身体管不住强大后的神。
还有一部分修行者身比较强大，有各种功能出现，这也是身神不平衡的现象。功能的出现是因为身体精气的运用超过了常人，这类人可以把精气集中后形成多种方式，导致出现各种功能。有了功能有些人会感应，因为它可以治病，遥控，搬运，透视等等……其实这并不值得修行者高兴，它的出现属于修行者前期的一个过程，必须有好的道心才可以更好的去避免。功能是身体对精气的运用过于强大才出现的一种状态。这种状态会源源不断的消耗我们的精气，消耗量比普通人大的多，可惜这种消耗很难补回来，这也就是为什么气功师都会早死的原因。
修神者和练气功者对于身神而言都属于极不平衡的一种状态，而仙道修行讲究道心平常，身神则和，阴阳能衡。神形中的神是魂、意识、窍中的百神的总称，形是气、脉、魄、身的总称。神形包括身神，而身神只是神形的一部分。神形是仙真不传世人不知的内容，很多宗教者也不懂神形的含义，只有境界到了之后才能真正明白。仙道对神形的修炼是以一颗平常之心去对待，神形的平和可以使身神同时进步，让大自然处在一个永久的平衡线上。大自然的长期存在是因为有食物链，如果这个地球中只有狼没有羊和猎物，那么狼也无法独自生存，大自然的规律是平衡，天地治万物也是自然中平衡而治，一个不平衡的世界根本无法长久。如果宇宙的星球和无形的引力一直保持一个平衡状态，相信宇宙也一样会活的更久。
修行的道路坎坷不平，何况还有很多的阴魔挡道，我们只有平常看待修行，才能脚踏实地的去学习修行。身神平和才能百病不生，慢慢的通过修炼变体成真，以致百病不生。
本次揭秘关于神魂的一些内容
人类对神魂充满了猎奇，由于不了解，才使人向往，却不知好奇心害死人。在此写下此篇供参考，以免更多人由好奇心而造成不必要的危险和痛苦！
何为神魂？神是魂的进化形态，这个内容说来话长，我们继续往下看。人死之后，体内魄力停止，身压不住魂，魂离身而去。离身之初魂有阴形，却没有物理作用，普通人也看不见它们。身死为鬼，所以又称亡魂为鬼魂。当鬼魂承认自己死亡时，过段时间这魂慢慢散去开始神智不全，浑浑噩噩在阴间生存。这些鬼的形态能量场较低的就是一团雾气或神智不明的阴灵，当人类夜晚路过有鬼的附近时，会感觉突然周围一冷，没错这就是来自鬼本身的阴寒之气，有人说这世间曾经有过多少人就有过多少鬼，这句话虽然不全对也能说明一个问题。鬼多不多？多的离谱，绝大多数都是群居或神智不全的，即使你在路边路过时突然那里的寒气特重，它们也不会有害人的想法，只是碰巧遇上而已。再厉害一点的鬼就是能够有阴形的鬼了，老人都喜欢闭目养神，对精神的集中也有些涉及，死后意识不散尚有神智，有些会本分的在坟墓度过，有些会想法强大自己，而吸食人的元阳！还有些想夺舍、附体或移居，这类的鬼比较多，哪个鬼不想活过来！切记，有些人死了突然又复活的这类人都不正常。说起害人的鬼，有些怨念极深，化为历鬼，这类鬼魂是由于蒙冤或含恨而死，才变成能力比普通鬼魂厉害的历鬼来祸害人类。对于死后都不得安宁还想害人的鬼，无论有怨气的或无怨气的，我们可以称呼它们为脏东西。脏东西有些说找替身，其实是被宗教洗脑留下的意识，宗教欺骗世人几千年了，人类的思维方式早已受到宗教的影响！找替身那是被骗的！怨念散了转世投胎也是骗人的！魂即使全散去，一点真灵回归无极也不可能是投胎去！这一千万亿都算不上地球万灵的一个余头，人若死去，按这个排序恐怕等一千万亿年也等不到刚死的人去转世投胎！！人类总是喜欢自欺欺人罢了，也不想想这世间若如宗教所说得有多少生灵？这些生灵具体是多么庞大的数字！
回来继续讲脏东西，万一人碰到这类脏东西，便被它纠缠不休。脏东西怨念深，普通人的阳气也镇不住，以下有几类人却可以避开脏东西：煞气重的人、懂得咒语请灵帮助、有真宝物护身、会巫术、有一定道行修为的人等历鬼都不敢犯。历鬼再往上就是神了，生前有所修行的人或死后吸食人的元阳修炼的都可以达到阴神。神有阴神和元神之分，阴神者神智齐全，至于小术不求大道，若运气不好碰到宗魔只有魂飞魄散的份！元神者也是不悟大道至于小成！只不过除去了魂魄中的阴质，凡是有真道法的仙修，修炼只要经历过洗阴质的地步，即使身死最低的成就也是元神。阴神元神之类的是人，相对应还有阴灵，妖的阴灵，它们有些会选择夺舍附体，附体中绝大多的都是妖类，妖类喜欢人类供养它们接受香火！还有鬼仙一说和元神是差不多的存在，传说中的一些死后的宗教大能也相当于是这个境界。
神魂是多层次的，阴间有势力或组织，这是常理之中的事情。能够在婴儿年幼时魂魄未形成的情况下，移居到婴儿体内的并不多，能够投胎到婴儿身上的也是有本领的，回到人体那些能耐也就没了，变成了常人，只不过知道以前的事情而已。普通人只有神智不全或魂飞魄散的命运，却没有投胎或移居一说！若认为人人可以投胎转世的你仔细想下这世间有多少生灵？排队等一千亿年能不能轮到你！！仙修只有今生，绝无来世，就是因为人修不成仙，要么成鬼，要么魂飞魄散！有些东西人最好不要信仰，既使死了都不得安宁，还被阴间势力利用，该多可怜！
神佛是神佛，仙是仙。神佛是人死后对一些有神魂的能力者的一种称谓，或有职位；仙是通过自身能力证就神形同在长生不死的一种境界，是人的升级版。
人类对神魂充满了猎奇，由于不了解，才使人向往，却不知好奇心害死人。在此写下此篇供参考，以免更多人由好奇心而造成不必要的危险和痛苦！
何为神魂？神是魂的进化形态，这个内容说来话长，我们继续往下看。人死之后，体内魄力停止，身压不住魂，魂离身而去。离身之初魂有阴形，却没有物理作用，普通人也看不见它们。身死为鬼，所以又称亡魂为鬼魂。当鬼魂承认自己死亡时，过段时间这魂慢慢散去开始神智不全，浑浑噩噩在阴间生存。这些鬼的形态能量场较低的就是一团雾气或神智不明的阴灵，当人类夜晚路过有鬼的附近时，会感觉突然周围一冷，没错这就是来自鬼本身的阴寒之气，有人说这世间曾经有过多少人就有过多少鬼，这句话虽然不全对也能说明一个问题。鬼多不多？多的离谱，绝大多数都是群居或神智不全的，即使你在路边路过时突然那里的寒气特重，它们也不会有害人的想法，只是碰巧遇上而已。再厉害一点的鬼就是能够有阴形的鬼了，老人都喜欢闭目养神，对精神的集中也有些涉及，死后意识不散尚有神智，有些会本分的在坟墓度过，有些会想法强大自己，而吸食人的元阳！还有些想夺舍、附体或移居，这类的鬼比较多，哪个鬼不想活过来！切记，有些人死了突然又复活的这类人都不正常。说起害人的鬼，有些怨念极深，化为历鬼，这类鬼魂是由于蒙冤或含恨而死，才变成能力比普通鬼魂厉害的历鬼来祸害人类。对于死后都不得安宁还想害人的鬼，无论有怨气的或无怨气的，我们可以称呼它们为脏东西。脏东西有些说找替身，其实是被宗教洗脑留下的意识，宗教欺骗世人几千年了，人类的思维方式早已受到宗教的影响！找替身那是被骗的！怨念散了转世投胎也是骗人的！魂即使全散去，一点真灵回归无极也不可能是投胎去！这一千万亿都算不上地球万灵的一个余头，人若死去，按这个排序恐怕等一千万亿年也等不到刚死的人去转世投胎！！人类总是喜欢自欺欺人罢了，也不想想这世间若如宗教所说得有多少生灵？这些生灵具体是多么庞大的数字！
回来继续讲脏东西，万一人碰到这类脏东西，便被它纠缠不休。脏东西怨念深，普通人的阳气也镇不住，以下有几类人却可以避开脏东西：煞气重的人、懂得咒语请灵帮助、有真宝物护身、会巫术、有一定道行修为的人等历鬼都不敢犯。历鬼再往上就是神了，生前有所修行的人或死后吸食人的元阳修炼的都可以达到阴神。神有阴神和元神之分，阴神者神智齐全，至于小术不求大道，若运气不好碰到宗魔只有魂飞魄散的份！元神者也是不悟大道至于小成！只不过除去了魂魄中的阴质，凡是有真道法的仙修，修炼只要经历过洗阴质的地步，即使身死最低的成就也是元神。阴神元神之类的是人，相对应还有阴灵，妖的阴灵，它们有些会选择夺舍附体，附体中绝大多的都是妖类，妖类喜欢人类供养它们接受香火！还有鬼仙一说和元神是差不多的存在，传说中的一些死后的宗教大能也相当于是这个境界。
神魂是多层次的，阴间有势力或组织，这是常理之中的事情。能够在婴儿年幼时魂魄未形成的情况下，移居到婴儿体内的并不多，能够投胎到婴儿身上的也是有本领的，回到人体那些能耐也就没了，变成了常人，只不过知道以前的事情而已。普通人只有神智不全或魂飞魄散的命运，却没有投胎或移居一说！若认为人人可以投胎转世的你仔细想下这世间有多少生灵？排队等一千亿年能不能轮到你！！仙修只有今生，绝无来世，就是因为人修不成仙，要么成鬼，要么魂飞魄散！有些东西人最好不要信仰，既使死了都不得安宁，还被阴间势力利用，该多可怜！
神佛是神佛，仙是仙。神佛是人死后对一些有神魂的能力者的一种称谓，或有职位；仙是通过自身能力证就神形同在长生不死的一种境界，是人的升级版。
今天讲一讲上古仙道的境界之分
仙道贵生，讲求脚踏实地，平常自然去面对修行，以为而不为，有能化无，无能化有。仙道修行不离肉身，修行分为形神两部分，以有化无，变体成真，如今世间宗教并不明白仙道至真，言仙修者为守尸鬼，实为不明大道。如今的修行人大部分修炼的是神道，还有一少部分人修炼仙道，能成就者更是少如麟角，即使成就也很难为世间所知！世间宗教虽然名声很大，他们却是一个团队，也许他们的内容是令人向善的，对大道而言一味的善也是恶。宗教修行向往的是神道而非仙道，如果真正的道术道法被现代宗教得到，后果只会是对世间的一次灾难！
仙道分为七层境界，每层境界的修行者都有不同的称谓。下面来介绍一下仙道至真之境界：
第一境界名“得道”
得道者身轻体健，宿疾并消，百病不生，冷暖自如，身如婴儿，骨弱筋柔，四大适然。此处修者须安神，欲安神先练气。普通人坚几年自然证得此得道之体。根基悟性好的百日便可修炼到此处境界。
第二境界色返童颜
炼气易形易质，自然色返童颜，通灵透视。普通人在仙人面前，只要仙人看对方一眼任何事也瞒不得，除非你会隐藏之法。此境界者寿命300多岁。
第三层境界名仙人
仙人也就是人仙境界。炼气后再合神，自然到达此境界。仙人者神形合同，炼神可以御物，奴身可以飞行，集
阳可以成火，此境界之人，寿命延年千载。境界在仙人之前者，若不能继续前进
，虽寿千载，却不可长生，最终却只能为尸解仙或鬼仙！
第四层境界者为真人
真人又名地仙。神形合同再炼身化气，用功百年可成地仙。地仙者可上天入地，飞行自在，与世同存，有无互化，生死自在。
第五层境界为神人
神人者将地仙之躯升灵。变通自在，力动乾坤，移山揭海，长生不死。
第六层为至人
至人又名天仙。神人合色，便是至人。此境色形不定，对机施化，应物现形。
第七层为大罗圣真
大罗圣真即圣人，此圣人非世间凡。圣人境界超出宇宙，与道合真，逍遥物外，修法未知。
这仙道境界为至真不传之密，能知者世间也无几人，修法自然不敢写出来，只是写的易理知识，有缘读到者不必太在过纠结。
仙道贵生，讲求脚踏实地，平常自然去面对修行，以为而不为，有能化无，无能化有。仙道修行不离肉身，修行分为形神两部分，以有化无，变体成真，如今世间宗教并不明白仙道至真，言仙修者为守尸鬼，实为不明大道。如今的修行人大部分修炼的是神道，还有一少部分人修炼仙道，能成就者更是少如麟角，即使成就也很难为世间所知！世间宗教虽然名声很大，他们却是一个团队，也许他们的内容是令人向善的，对大道而言一味的善也是恶。宗教修行向往的是神道而非仙道，如果真正的道术道法被现代宗教得到，后果只会是对世间的一次灾难！
仙道分为七层境界，每层境界的修行者都有不同的称谓。下面来介绍一下仙道至真之境界：
第一境界名“得道”
得道者身轻体健，宿疾并消，百病不生，冷暖自如，身如婴儿，骨弱筋柔，四大适然。此处修者须安神，欲安神先练气。普通人坚几年自然证得此得道之体。根基悟性好的百日便可修炼到此处境界。
第二境界色返童颜
炼气易形易质，自然色返童颜，通灵透视。普通人在仙人面前，只要仙人看对方一眼任何事也瞒不得，除非你会隐藏之法。此境界者寿命300多岁。
第三层境界名仙人
仙人也就是人仙境界。炼气后再合神，自然到达此境界。仙人者神形合同，炼神可以御物，奴身可以飞行，集
阳可以成火，此境界之人，寿命延年千载。境界在仙人之前者，若不能继续前进
，虽寿千载，却不可长生，最终却只能为尸解仙或鬼仙！
第四层境界者为真人
真人又名地仙。神形合同再炼身化气，用功百年可成地仙。地仙者可上天入地，飞行自在，与世同存，有无互化，生死自在。
第五层境界为神人
神人者将地仙之躯升灵。变通自在，力动乾坤，移山揭海，长生不死。
第六层为至人
至人又名天仙。神人合色，便是至人。此境色形不定，对机施化，应物现形。
第七层为大罗圣真
大罗圣真即圣人，此圣人非世间凡。圣人境界超出宇宙，与道合真，逍遥物外，修法未知。
这仙道境界为至真不传之密，能知者世间也无几人，修法自然不敢写出来，只是写的易理知识，有缘读到者不必太在过纠结。