解封了！感谢大家的厚爱，与支持，前段时间私聊我得朋友，因为被禁言了，所以陌生栏里得朋友都没办法回复。
前段时间天天更新有点吃不消了。观音菩萨慈悲我，让我好好休息了好几天，最近精神好多了。

被封贴我也随缘，没有特别在去注册新账户。还请各位多多包涵！

感恩南摩大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨！
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@三进五还一 2017-11-26 13:36:15
楼主被封，趁这空挡，我想说说自己自己的亲身经历，望能引以为戒。
如果因楼主开导而想请菩萨家里供奉的注意。
以前我家里供奉观音，财神，药王三尊。因老母亲受那个什么基督教（具体记不清，应该是外来那种，绝无歧视贬低之意哈）的古惑，让我妈扔了供奉的神像信他们的教，我糊涂的老妈真就扔了。当时我在外地，她扔的头一天晚上，我梦见家里供奉的神像，其中药王，财神仰身倒下，观音也摇摇晃晃，醒了感到奇怪，翻......
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你好，你说的我相信！还有要你母亲忏悔啊！！供奉得菩萨像怎么可以这么随意处理掉！观音菩萨普度众生，辛辛苦苦。一直都在我们身边暗暗的保佑着我们。不能因为我们自己看不到 ，就这样对待供奉的菩萨像！！！

你能看到的人就明白了！观音菩萨都是真实不虚的！！

我接下来刚好要讲到这些禁忌的问题！有些事情不是菩萨们要惩罚的！这些都是因果。菩萨也没有办法的！因为这样做就是在亵渎三宝啊！！

感恩你的回复！

@天天像像 2017-11-27 23:00:00
说到积德行善，那最明显的人物就是雷锋是个大好人，为什么年纪轻轻就意外死了？
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雷锋当年就是因为没有“我”，所以他才会永远有别人，他就帮助别人，他看见人家苦了，他就帮人家推车，他忘记了自己还在发烧，他还去背着老人到医院去，他没有“我”了。现在社会自私自利的人，就是因为有“我”，听得懂吗？

习主席在两会上也提倡大家都要学雷锋，雷锋真的是个好人，不容易的，现在的人太自私，世间多一点雷锋多好。

所以我们学佛人要能自主生死，就是说自己来做主自己能生能死。很多人婚姻失败了，人是活的，但是心死了，这就是他已经死了，凡是心死了的人，就是已经死了。很多人就是活死人啊，活得像个死人一样。很多人死了，却像活着一样。菩萨涅槃之后，我们这多人在祭拜他，对不对？菩萨永远活在我们的心中。雷锋过世了，但是他做了这么多的好事，他永远活在我们的心中。而那些偷抢杀盗奸淫的人，关在监狱里，什么都没有，跟活死人一样。

还有不要用人间的角度来看待人间的生死！这是很狭窄的眼光！多看几遍这文章的内容！你就会明白生死的价值！

感恩回复！

师父说：“你去我的床边包里拿一本经书，拿给我！“

我说：“好的，我马上过去拿！“

我从师父的书包里拿出了一本佛教经书。走到师父的身旁拿给了师父。

师父拿在手里摸了摸：“没错就是这本经书！这本经书是以前我师父给我的，里面全是佛家的经文合集。我走到哪里都带到哪里，有经文的地方就有护法神，一定不能随便存放知道吗？”

我说：“师父经书的存放要注意什么啊？”

师父说：“按照正规的讲有很多很多的。”

我问：“比方说不能放在哪里呢？”

师父讲：“比如我们读经的时候，想休息下，不能把它人字形地合过来，面朝下啦。明白吗？”

我说：“明白，还有呢？”

师父讲：“不能放在肮脏的地方！比方说像卫生间啦，肯定不能放进去的！！还有不能刻意地去弄一些肮脏的东西啦，只要放在不干净的地方就是不行。夫妻房不要放置！！
还有念经的时候手肮脏不能拿经书，要洗干净啦！不要跟那种黄色小说放在一起，放在干净一点的地方就可以了，最好平着放。
经文最好不要竖起来，经文竖起来没有太大的问题，主要是有些经文里有菩萨的像，像一竖起来就怕有灵性进去。“

我问：“师父这是菩萨像啊？竖起来会有灵性进去？是为什么？“

师父说：“这个你就不懂了吧！ 我跟你讲任何人物、动物照片，或者陶瓷人偶，都会有灵性跑进去的可能，所以家里最好别放这些东西！

甚至是佛台上的菩萨像如果长期不供奉不烧香，都是会有灵性跑进去，一旦跑进去，那么菩萨的法身都不会具有菩萨的灵气在里边！当然只要你好好供奉，而且供奉的菩萨像来路正！那就没问题！明白了吗！“

我问：“这个灵性进入陶瓷的菩萨像或者画像中，他是否违反地府的规定？会受到地府的惩罚吗？因为本身菩萨的像是非常神圣、令人尊敬的，他这样进去不是很过分吗？“
师父说：“我问你一句话你就知道了，在这个世界上我们有法律吗？“

我说：“有啊！”

师父说：“能不能偷东西？”我说：“还是有偷东西的贼！”

师父接着讲：“那好了，那些小鬼他才不管呢，那些小流氓他不照样抢东西、打人？但是他抓进去当然还是抓进去，问题没抓进去之前他还是有他的作为的，他照样可以进到你各种各样的像里去。你到地府去告，小鬼就会被抓起来了。

一样道理，过去专门有很多人，就是像我们说能够通天通地的人，比方说钟馗，他就是经常在人间去告地府的小鬼，因为小鬼经常到人间来捣蛋，他就把他们告到地府去，然后阎王老爷再把他们抓起来。

你知道钟馗菩萨为什么要到人间来？他到人间来就是告诉我们，地府有地府的法律，都有地律、阴律的。很多鬼在人间捣乱，太多了，过去从历史上你都可以看到，很多女的，有鬼附在她身上去残害忠良，然后让国家灭亡这种事。这可不是迷信啊！这是做人活着的常识啊！否则有时候怎么倒霉都不知道！明白吗？“

我说：难怪我有时候看网上有很多人用手机拍到的灵异视频，原来有一些照片雕像人偶，真的有这种灵性在里面！“
师父说：“我们世界就是这样，但是你也不用害怕，正常我跟你讲的这些常识，知道了就可以了，不要乱做那些不好的事情，不要去惹人家就没关系！除非是我们欠人家很多除外！

我问：“好的，师父我明白了，那如果经书不用了，怎么处理好啊？比如我听说有的人结缘给人家，也有的丢了，也有的烧了，这些可以吗？“
师父很紧张的说：“怎么可以这么愚蠢的做法呢！！摔菩萨像！烧经书！绝对不能，要闯祸的，绝对不可以的！

师父以前认识一个人就是傻啊，把经书拿去烧了，结果烧经书的人就跳楼了。烧经书，混蛋啊！过去太多人不懂！我跟你讲如果摔佛像、烧经书，有的人晚年肯定神经病，护法神会惩罚的！你还好今天问我！

我说：“师父我知道了，以后绝对不会做这种事情，毕竟有经书和佛台的人这么多，毕竟只有不正常的人才会干这种事！那师父如果经书不用了怎么处理比较合理呢？“

师父说：“如果家里有孩子要注意，要教育他，要放到小孩子拿不到的地方为好！平时最好放在干净的抽屉里，或者佛台的柜子里收好，不能低于我们人的下半身。

还有如果不用了，结缘給别的同修也可以，或者送到寺庙让和尚处理也可以的。问题不大！但是绝对不能做亵渎佛法三宝的事情啊！摔、烧这是人的行吗？想想啊！！

我说：“师父我明白了，最近我也在网上看了好多经文比如楞严咒、地藏经，现在我就念心经，还有金刚经，文殊菩萨心咒之类，师父你现在如果教我念经，我可以一起都念吗？”

师父说：“我要告诉你，修行法门有八万四千，这么多的法门，你到底应该怎么修？你到底应该怎么学？试问，这个世界上，有哪一位可以解释八万四千法门？

当你把八万四千法门全部了解之后，你可能已经作古了，你也可能什么都没学到，你也可能带着一身的无奈，带着一生对佛法的追求，离开人间，但是你似是而非，什么都没有得到。明白吗？”

我说：“我还不是很明白师父的意思！师父给我举个例子！”

师父说：“其实以后师父教你的修行法门，就是八万四千中的一种！实际上就等于你现在读了大学了。

比方说我们把学佛当成进入深圳大学，进入深圳大学之后，你过去是学心脏科的，现在突然之间学物理了，现在我一边学物理,一边心脏科我也不放，再过一阵子，你再换一个法门，就成学牙科了，我心脏科也不放，这就是你现在的问题！

要记住，一个人要一门精进。比方说你觉得过去的好，你就过去的继续下去，师父不反对的，很多法门都是很好的。

师父劝你，如果过去的你觉得好的，你就继续下去，你也用不着学师父的法门。但是问题如果你觉得学了几年后，发现没有什么长进……实际上就是像一个人看医生一样的，我们宗教，我们很多的法门都是来救人的，如果你这个医生看不好的话，你换个医生有什么关系呢？

因为每个医生并不是不好，他看的科不一样，他是眼科，你硬要看心脏，他是骨科，你要他看眼科，你说看得好吗？所以为什么有八万四千法门明白了没？”

我说：“我明白了！这就是为什么有八万四千法门的原因，各有所长！”

师父说：“没错就是这样，就像是医院那样，医院救人的话为什么要这么多科啊？小儿科，你去叫骨科的人看，看得好吗？道理就是这个道理。

你现在觉得师父这个法门对你比较适合，那么你就可以专心致志地学师父这个法门。如果你觉得你过去学得挺好的，你就应该一门精进。”

我说：“明白了，就像谈恋爱一样的，过去自己有个老公跟他过得很好的，为什么看见人家老公要去跟人家老公好啦？

师父笑了笑：“呵呵，对对对，虽然这个比方不是太恰当，但是说明了一个道理：人要一门精进才能成功！

你想想看一个人什么都懂，那就是普通科了，学医生就是什么都会，什么都一点点，那么当然专科好啦，专科专家多好啊！所以师父跟你说了，因为每个法门都不一样，有的法门修的是出世法的，就是说你死掉以后到哪里去。

因为那是和尚尼姑修的，因为他们现在已经把这个人身忘记了，他们已经没有家了，他们就准备以后直接上去的。那你现在有家有困难家里什么东西都有，什么都放不掉，你说你能跟和尚尼姑一样的境界吗？

我说：“是啊，我还是凡人，还有很多的生活，心里的障碍！”

师父说：“对的！你差得远了！你念的经都是那些和尚尼姑念的大经啊！你念得了吗？就你这种水平你还想上天？你想想看吧，你还想到西方极乐世界？

自己烦恼一大堆，痛苦一大堆，你说你上得去吗？自己要明白，先把家修修好，先把现世修修好，走的时候才能平平安安。

先把现在人世间的困苦、灾难、磨难，先把它慢慢消掉，孽障消掉，灵性没有，你走的时候才能干干净净啊

我说：“师父我懂得你的意思了，你是要我用一法通来修万法对吧？”

师父说：“没错！如果你对一个法门很精，其它的法门你会慢慢明白的。一法通之后，
有一尊菩萨会降临到你的身上，就是会有专门一尊菩萨降临到你的身上保佑你、指导你。

如果你学佛法，法门拜的太多，太杂，可能没有专门菩萨来加持你，你就不能一门深入，就很难圆成佛道……”

我说：“原来是这样的原理，我深深领悟了师父的苦心了！”

师父说：“好啦，现在明白了就行。所以我接下来就要先教你大悲咒，你打开经书，找到大悲咒，我跟你讲讲！”

感谢大家的支持。我会一直更新下去。让更多的人了解佛法。能一世修成。结个善缘！感恩大家的回复！

感恩南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨！

@八宜居 2017-11-29 12:33:44
刚接触佛教是从金刚经开始还是大悲咒开始呢？
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接下来文章会讲到！
感恩回复！

@天天像像 2017-11-27 23:00:00
说到积德行善，那最明显的人物就是雷锋是个大好人，为什么年纪轻轻就意外死了？
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有些事情，不要用人间的角度去考虑，还有看了这文章你就要懂，什么叫前世因果，任何的事情都是自己修来的，好人为什么会早死。这些都是因果轮回导致的！

关于生死的问题，不要用人的思维去考虑，人间的监狱杀人了，做了恶事了，你们说和死了有什么分别！很多夫妻对对方死心了，心死了，那就是个活死人。这和死有什么区别！
雷锋一辈子做了善事，虽然死了，但是一直活在我们心中！

感恩你的回复！

我打开经文，看了看经书里的大悲咒。慢慢的念了起来！

千(qiān)手(shǒu)眼(yǎn)无(wú)碍(ài)大(dà)悲(bēi)心(xīn)陀(tuó)罗(luó)尼(ní)

南(ná)无(mó)喝(hē)啰(là)怛(dá)那(nuó)哆(duō)啰(là)夜(yè)耶(yē)。

南(ná)无(mó)阿(ā)唎(lì)耶(yē)。

婆(pó)卢(lú)羯(jié)帝(dì)烁(shuò)钵(bō)啰(là)耶(yē)。

菩(pú)提(tí)萨(sà)埵(duǒ)婆(pó)耶(yē)。

摩(mó)诃(hē)萨(sà)埵(duǒ)婆(pó)耶(yē)。

摩(mó)诃(hē)迦(jiā)卢(lú)尼(ní)迦(jiā)耶(yē)。

唵(ān)。

萨(sà)皤(bó)啰(là)罚(fá)曳(yè)。

数(shù)怛(dá)那(nuó)怛(dá)写(xīè)。

南(ná)无(mó)悉(xī)吉(jí)口栗(lì)埵(duǒ)伊(yī)蒙(méng)阿(ā)唎(lì)耶(yē)。

婆(pó)卢(lú)吉(jí)帝(dì)室(shì)佛(fó)啰(là)楞(léng)驮(tuó)婆(pó)。

南(ná)无(mó)那(nuó)啰(là)谨(jǐn)墀(chí)。

醯(xī)唎(lì)摩(mó)诃(hē)皤(bó)哆(duō)沙(shā)咩(mie)。

萨(sà)婆(pó)阿(ā)他(tuó)豆(dòu)输(shū)朋(péng)。

阿(ā)逝(shì)孕(yùn)。

萨(sà)婆(pó)萨(sà)哆(duō)那(ná)摩(mó)婆(pó)萨(sà)多(duō)。

那(ná)摩(mó)婆(pó)伽(qié)。摩(mó)罚(fá)特(tè)豆(dòu)。

怛(dá)姪(zhí)他(tuó)。

唵(ān)。

阿(ā)婆(pó)卢(lú)醯(xī)。卢(lú)迦(jiā)帝(dì)。

迦(jiā)罗(luó)帝(dì)。夷(yí)醯(xī)唎(lì)。

摩(mó)诃(hē)菩(pú)提(tí)萨(sà)埵(duǒ)。

萨(sà)婆(pó)萨(sà)婆(pó)。摩(mó)啰(là)摩(mó)啰(là)。

摩(mó)醯(xī)摩(mó)醯(xī)唎(lì)驮(tuó)孕(yùn)。

俱(jù)卢(lú)俱(jù)卢(lú)羯(jié)蒙(méng)。

度(dù)卢(lú)度(dù)卢(lú)罚(fá)阇(shé)耶(yē)帝(dì)。

摩(mó)诃(hē)罚(fá)阇(shé)耶(yē)帝(dì)。

陀(tuó)啰(là)陀(tuó)啰(là)。地(dì)唎(lì)尼(ní)。

室(shì)佛(fó)啰(là)耶(yē)。遮(zhē)啰(là)遮(zhē)啰(là)。

么(mó)么(mó)罚(fá)摩(mó)啰(là)。穆(mù)帝(dì)隶(lì)。

伊(yī)醯(xī)伊(yī)醯(xī)。室(shì)那(nuó)室(shì)那(nuó)。

阿(ā)啰(là)嘇(shēn)佛(fó)啰(là)舍(shē)利(lì)。

罚(fá)娑(suō)罚(fá)嘇(shēn)。佛(fó)啰(là)舍(shě)耶(yē)。

呼(hū)卢(lú)呼(hū)卢(lú)摩(mó)啰(là)。

呼(hū)卢(lú)呼(hū)卢(lú)醯(xī)利(lì)。

娑(suō)啰(là)娑(suō)啰(là)。悉(xī)唎(lì)悉(xī)唎(lì)。

苏(sū)嚧(lú)苏(sū)嚧(lú)。

菩(pú)提(tí)夜(yè)菩(pú)提(tí)夜(yè)。

菩(pú)驮(tuó)夜(yè)菩(pú)驮(tuó)夜(yè)。

弥(mī)帝(dì)利(lì)夜(yè)。

那(nuó)啰(là)谨(jǐn)墀(chí)。地(dì)利(lì)瑟(sè)尼(ní)那(nuó)。

婆(pó)夜(yè)摩(mó)那(nuó)。娑(suō)婆(pó)诃(hē)。

悉(xī)陀(tuó)夜(yè)。娑(suō)婆(pó)诃(hē)。

摩(mó)诃(hē)悉(xī)陀(tuó)夜(yè)。娑(suō)婆(pó)诃(hē)。

悉(xī)陀(tuó)喻(yù)艺(yì)。室(shì)皤(pō)啰(là)耶(yē)。

娑(suō)婆(pó)诃(hē)。

那(nuó)啰(là)谨(jǐn)墀(chí)。娑(suō)婆(pó)诃(hē)。

摩(mó)啰(là)那(nuó)啰(là)。娑(suō)婆(pó)诃(hē)。

悉(xī)啰(là)僧(seng)阿(ā)穆(mù)佉(qié)耶(yē)。

娑(suō)婆(pó)诃(hē)。

娑(suō)婆(pó)摩(mó)诃(hē)阿(ā)悉(xī)陀(tuó)夜(yè)。

娑(suō)婆(pó)诃(hē)。

者(zhě)吉(jí)啰(là)阿(ā)悉(xī)陀(tuó)夜(yè)。

娑(suō)婆(pó)诃(hē)。

波(bō)陀(tuó)摩(mó)羯(jié)悉(xī)陀(tuó)夜(yè)。

娑(suō)婆(pó)诃(hē)。

那(nuó)啰(là)谨(jǐn)墀(chí)皤(pō)伽(qié)啰(là)耶(yē)。

娑(suō)婆(pó)诃(hē)。

摩(mó)婆(pó)利(lì)胜(shèng)羯(jié)啰(là)夜(yē)。

娑(suō)婆(pó)诃(hē)。

南(ná)无(mó)喝(hē)啰(là)怛(dá)那(nuó)哆(duō)啰(là)夜(yè)耶(yē)。

南(ná)无(mó)阿(ā)利(lì)耶(yē)。婆(pó)嚧(lú)吉(jí)帝(dì)。

烁(shuò)皤(pō)啰(là)夜(yè)。娑(suō)婆(pó)诃(hē)。

唵(ān)。

悉(xī)殿(diàn)都(dū)。漫(màn)多(duō)啰(là)。

跋(bá)陀(tuó)耶(yē)。娑(suō)婆(pó)诃(hē)。

师父很惊讶说：“你这么厉害，我都还没教你你都会读拉！

我笑笑说：“上面有拼音，很好读，我就是看着念的！”

师父说：“哈哈，上面有拼音啊，难怪你都会读出来。”

我说：“是的。师父大悲咒有没有什么来历啊,和我讲讲呗？”

师父说：“大悲咒其实就是观世音菩萨的大慈悲心、无上菩提心、以及济世渡人、开悟无上正等正觉的重要口诀。

大悲咒是观世音菩萨「大悲心陀罗尼经」中的主要部份，共有八十四句，其详名为：「千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经大悲神咒」。大悲咒共八十四句,除娑喇娑喇一句是表五浊恶世外，其余八十三句代表八十三位菩萨。

所以至心持诵大悲咒有这么多大菩萨来加持,自然功德是不可思议的。念大悲咒其实就是请天兵天将。83句咒语就是83个天神的名字，他们各自统领了无数的兵将。”

我问：“为什么观音菩萨被称为千手千眼大慈大悲的观音菩萨呢？”

师父讲：“观世音菩萨之所以是千手千眼观世音菩萨的因由是：当观世音菩萨还在千光王静住如来的佛土修行时，静住如来特为他说「广大圆满无碍大悲心陀罗尼」，并且对

他说：「善男子！汝当持此心咒，普为未来恶世一切众生作大利乐。」

当时的观世音菩萨听完此咒后，即由初地证到第八地（不动地）。于是发出誓愿说：「如我当来之世能利乐一切众生者，令我即时身生千手千眼具足。

如此发愿后，果真顿时身生千手千眼，并且十方大地为之震动，十方诸佛亦都放出无量光明，遍照十方的无边世界。」”

我说：“原来观音菩萨是听了千光王静住如来的话，心里发了大慈大悲的愿力，所以顿时成为千手千眼的！观音菩萨真的是太慈悲了！”

师父说：“没错的，佛教中有四大菩萨，各发不同的大愿力！所以你就明白，为什么师父刚开始跟你先讲愿力的重要性了。”

我说：“我明白你的用心良苦了，那师父你讲的四大菩萨都是发了什么大愿力，跟我讲讲好吗？”

师父说：“可以啊，你想知道我就简单跟你讲讲！

文殊菩萨以大智慧为本愿，故文殊菩萨教导我们要有无私念头，把将大众的利益放在第一，自身清净不染而利人，才能入三昧大智正定。

普贤菩萨以大行为本愿，修行难就难在一辈子去做善事、利益众生，而普贤菩萨指导我们正是身无疲惫地去行去做，才是普贤菩萨的度众特点。

地藏菩萨盖于阴阳之间，在阴广度幽冥世界离开黑暗苦楚，在阳广度人间疾苦。而自己发愿度尽众生而后成佛，可见度众愿望无有穷尽，此为地藏菩萨大愿。

观世音菩萨以大悲为本愿，救苦救难为目的。经中说：救度诸末法，观世音为最。悲是拔除众生之苦。当然，必须施与众生快乐，才能离苦。

故此，菩萨教导我们要有爱世精神，那里有苦难我们应尽量去帮忙，那就是观世音菩萨救度我们这个时代，最为着力的原因。”

我问：“师父，你讲到这里，我突然想起，以前我听说末法时代要拜观音菩萨？这是真的吗？“

师父讲：“现在的天时是观世音菩萨管整个宇宙，管整个宇宙上的人类，都是他管。因为佛菩萨认为观世音菩萨是救苦救难，他是救人类的，所以观世音菩萨是管人类的。”

我问：“师父现在的天时是观世音菩萨在掌管人间，请问这是个什么概念？是不是现在人间的全部是观世音菩萨在关照着？请师父讲讲呗？”

师父说：“有些事，民间很多都有流传，很多事情民间的人都不了解，不过你是我徒弟，我和你讲讲也可以的！

其实掌管人间，就是说天上、地下、人间，表面上看起来人
间是有人在管理，那么冥冥当中是不是有天和地的助缘呢？”

我说：“师父是不是所谓的“天时、地利、人和”？”

师父讲：“没错，是这个意思！所以就是说，现在观世音菩萨正好轮到天时，末法时期，是由观世音菩萨在掌管，帮助人间救苦救难，人间的一些琐事，求观世音菩萨连小的事情都求得很灵呢。明白吗？”

我说：“明白了！”

师父继续讲：“有很多大菩萨，他不管，所以你就是求了他，他也是通过很多渠道，就是通过你修心，另外达到一定的境界之后，他才能帮到你。而观世音菩萨他正好是管的，所以你不管求他什么，都能求到，明白了吗？”

我说：“哦，人间是佛菩萨轮流来掌管的，这个天时正好是观世音菩萨掌管我们，是这样理解吗？”

师父回答：“是啊，在佛经上也讲，阿弥陀佛，接下来就是观世音菩萨掌管西方极乐世界，你去查查佛经，佛经上都有记载，早就有记载了。”

我说：“明白了，那师父，是不是玉皇大帝就是协助观世音菩萨在处理一些事物？”
师父讲：“玉皇大帝他是管天界的，顺便就是管人道、人界，他是这样的。所以有些事情表面上看起来是谁在管，实际上都有牵连的。

我就问你一句话，如果一个怕老婆的男人，他在外面单位里管事，有时候他太太就能在家里管住他公司里的事情。”

我说：“是的，哈哈，我明白了！师父我还想问问你关于南海观音菩萨？是不是就住在南海啊？”

师父说：“观世音菩萨在南海，并不是代表观世音菩萨现在在南海，观世音菩萨管整个地球，所以不是在南海的问题，是观世音菩萨当年在南海出现了，所以就变成“南海观音”了。

观世音菩萨法身太多了，在哪里出现……在东海出现叫“东海观音”，有吗？“北海观音”不可以的？”

我说：“明白了！”

师父讲：“这个不是说观世音菩萨现在就在南海出来的。就是包括观世音菩萨在普陀山这个道场，那也是观世音菩萨修道的一个地方，并不代表观世音菩萨就一直在那里出现，听得懂吗？”

我说：“明白了，观音菩萨的法身啊？”

师父继续讲：“我们看《西游记》的时候，当时孙悟空就是来到南海观世音菩萨的紫竹林里去找观世音菩萨求救！他就是跟南海观世音菩萨化身法身有缘分，他就求这个。明白了吗，所以千声祈求千声应”啊，观世音菩萨在我们心里啊。你一求观音菩萨就来了！”

我问：“那我们供奉的观音菩萨都是化身吗？”

师父说：“当然是化身了，观世音菩萨来的一定是化身，不可能是在天上真的观世音菩萨的呀，应该说观世音菩萨实际上在天上是大佛，他有他自己的脸相，基本上就这样了。

实际上化出来的都是化身，在人间的一切都是化身。但是实际上，接下来师父教你拜的观音菩萨，基本上就是最大的观世音菩萨的元身了。”

我问：“师父你能看到观音菩萨的元身？”

师父说：“没错！所以过去很多人看到的观世音菩萨胖胖的，有的塑造各种各样的形象，实际上是观世音菩萨到人间来的形象。实际上我现在看到的这尊观世音菩萨，那真的是庄严佛净土的，这个绝对是高得不得了的，就这么简单！”

我说：“哇，太好了！明白了师父！原来师父能看到观音菩萨啊！你怎么看到的，快告诉我。”

师父说：“不急，慢慢会跟你讲的！”

我说：“好的！以后你一定要告诉我，还有师父分身和化身有没有区别，还是同一个概念？”

师父说：“两个概念。化身是化出来的，是由你本身的佛性当中化出来的身体，那就是说菩萨还有很多很多的化身。”

我问：“分身是什么啊？”

师父说：“分身就是把你的肉身和你的灵魂分开，也叫分身。举个简单例子，你坐在课堂里上课，你脑子在家里呢，因为家里这个锅子还在烧着水呢，你忘了关了就出来上课了，你魂在家里，身体在学校里，就叫分身，所以人经常说“分身无术。”

我问：“那么电影里面好像一尊观世音菩萨可以变成十几个观世音菩萨。”

师父讲：“无数化身，不是无数分身。举个简单例子，你现在在家里对不对啊，你拍了几百张照片对不对啊，我问你那几百张照片各种各样的衣服不一样的，发型不一样的，戴着眼镜和不戴眼镜是不是你啦？

那好了，这些照片不就是化身吗？人家看到照片不就是看到你了吗？你说这么多的照片是不是你啊？佛具店或者庙里这么多的观世音菩萨栩栩如生都不一样，是不是观世音菩萨啦？

观世音菩萨如果在谁谁谁的身上，那这个人不就是观世音菩萨了吗？但是观世音菩萨跑了这个人不就不是观世音菩萨了吗？”

我说：“明白了师父。”

@跳舞的小果妮 2017-11-29 19:05:10
感恩楼主！请教楼主！有几个人说我身上带动物仙家，可我不想做这个，我该怎么办啊？？问别人说念佛得念的特别大本事的才能让他们走，我该怎么办？？？真的很。。唉
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第一我建议你别听人家乱讲！第二你身上没有什么不舒服！一切正常就不要担心别人讲的这些话，一切由心而起！第三除非你感应到什么了，否则别轻易去相信这些！太过就是迷信，学佛不是让你迷信！而是积极的生活在人间！一切很平和！

感恩你的回复！

@七祈i 2017-11-29 20:36:36
看到度人这点，心有疑惑，许多人身上都有附体，都有东西吸食精气神……这又怎么度？还有的人压根就不是……（不知道该不该继续说下去）
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有些话不要讲出来，其实不学佛，更麻烦，学佛才能救自己！

感恩回复！

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张国荣胞姐张绿萍去世原因揭晓 曾说很后悔让张国荣去算命

@bnw123 2017-11-22 22:17:21
我说：“师父赶紧喝点茶，讲那么多口渴了吧！吃菜。。。”
好。。好。。过了一会师父接着讲：“法界很多事情错综复杂人肉眼看不到但是却真实存在着，人来到人间就是通过宝贵的身体，在时间修行佛陀所传的方法。
前往永恒快乐幸福的西方极乐世界。但是人在修行路途中绝非一帆风顺（业障消尽者除外），世间人数众多，能有福报修行佛法的人并不太多。”
我突然想到刚才师父问我的那个穿红衣服的女人！就迫不及待......
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2017-11-30 12:23:57 评论
可是是修到菩萨果位的众生是不退转不会迷的啊，师兄您这点应该知道的，乘愿再来渡众生的菩萨会再次被迷而且还退转重新堕入六道我还是头一次听说。
侧面77： 黑名单 举报 2017-11-29 20:15:24 评论
师兄，这段文字我有很大疑问，按说菩萨是脱离了六道，随意生死而不退转的，乘愿再来娑婆怎么会迷失在凡间继续在六道里颠倒呢？！


回复565楼
首先如果你不是很了解这些情况，希望你言语不要那么肯定！以免误导别的读者！

其二你讲修到菩萨果位的众生是不退转不会迷失，不会退转。只了解一半，明白吗！
退转的根本原因：贪图人间的五欲六尘享受，进入人间的感情圈套这种小菩萨非常多！小菩萨根基还不够！明白吗！

其三，我现在和你讲讲，什么菩萨下来不退转！不会迷失！永远不堕轮回了呢！

一句话！如果是佛的根基，乘愿来人间不会迷失！

你看看佛陀就知道了，观世音菩萨、济公活佛，他们这种在天上其实已经是佛的根基了，已经是佛了。他们下来只不过到人间来弘扬佛法，把天上更好的一种佛的东西传给大家，是这个概念，他传完了回去了。相当于一个老师到山村小学里面去教课一样，教完了他就回到自己的教育部去了，道理是一样的，他不可能永远在这个山村小学里的。所以你想想看，教育部的人他跑到山村小学去教，他会为山村小学里那些名利所诱惑吗？突然山村小学里面有个女的特别喜欢他，他就怎么样怎么样……不会的，他境界不一样，他是教育部来的明白了吗？

有些事情，我不能写太多，希望大家谅解！还有一些我没写到，接下来我讲到！！

感恩你的回复！

@88651688 2017-11-30 17:45:56
能相信梦里的预示吗？还是说只是白天想多了晚上会梦到？
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如果不懂分辨，也没懂得的人讲，就不要在乎这些梦了！身体健康平平安安过下去，学佛就是让人宽容，保护好自己，然后积极向上得活下去，修好自己！

感恩回复！

师父说：“你看书上是不是有写了很多观音菩萨和阿弥陀如来的对话部分啊？“

我说：“有的，可是我不是很看得明白！有点像经书上的内容！“

师父说：“没关系，我给你详细讲讲！以前我师父也是这样教我的！这一部分是讲念大悲咒的人，拥有得功德利益！我每一句话解释给你听！“

“发是愿已，至心称念我之名字”：你们每一个众生，诵持〈大悲咒〉，必须要对着观音菩萨，先发这十愿。

至心，就是专一其心。称念我之名字，我的名字是谁呢？就是观音菩萨。“亦应专念我

本师阿弥陀如来”：不是单单念我的名字就可以了，也应该念我师父的名字；

我师父是谁呢？阿弥陀如来。念“南无阿弥陀佛”，不是就单单念“南无观世音菩

萨”。木本水源，你应该念我师父的名字，我师父就是阿弥陀如来。

“然后即当诵此陀罗尼神咒”：先念我“南无观世音菩萨”的名字，然后再念“南无阿弥陀佛”的名字；

念完之后，再诵总持陀罗尼神咒。“一宿诵满五遍”：在每一夜，你能诵满五遍，“除灭身中百千万亿劫生死重罪”：你能这样修行，能消除你本身所造的业障；百千万亿劫的生死重罪，就是生了死、死了生的重罪。

观世音菩萨复白佛言。世尊。若诸人天诵持大悲章句者。临命终时。十方诸佛皆来授手。欲生何等佛土。随愿皆得往生。

“观世音菩萨复白佛言”：观世音菩萨又对佛说：“世尊！”“若诸人天诵持大悲章句者”：假设一切的人，和天上的人，诵持大悲章句的。

“临命终时”：等到他临命终时，“十方诸佛皆来授手”：授手，就是垂手来接你；和你握手，拉你到他的国度里。

“欲生何等佛土”：你想要生哪个佛土去？“随愿皆得往生”：随你自己的愿力，就可以生到任何的国土。

复白佛言。世尊。若诸众生诵持大悲神咒。堕三恶道者。我誓不成正觉。

“复白佛言”：观世音菩萨又对佛说：“世尊！”“若诸众生诵持大悲神咒”：诵持我〈大悲咒〉的众生。

“堕三恶道者”：他要是堕落饿鬼、地狱、畜生，这三恶道里去的，“我誓不成正觉”：我就不成佛。如果他诵〈大悲咒〉，不堕落三恶道，我才愿意成佛。
诵持大悲神咒者。若不生诸佛国者。我誓不成正觉。

“诵持大悲神咒者”：假设念〈大悲神咒〉的人，“若不生诸佛国者”：他发愿要生其他诸佛国土，如果不能的话，“我誓不成正觉”：我誓愿不成佛。

诵持大悲神咒者。若不得无量三昧辩才者。我誓不成正觉。

“诵持大悲神咒者”：假设念〈大悲咒〉的人，“若不得无量三昧辩才者”：如果不能讲经说法，开大智慧，得无量三昧大辩才的话，“我誓不成正觉”：我也不成佛。

诵持大悲神咒者。于现在生中。一切所求。若不果遂者。不得为大悲心陀罗尼也。惟除不善。除不至诚。

“诵持大悲神咒者”：诵念〈大悲咒〉的人。

“于现在生中”：现在，就是今生。

“一切所求”：你所有的希望，一切的要求，“若不果遂者”：若不得到满你愿的。果遂，就是满你的愿，遂心满愿。

“不得为大悲心陀罗尼也”：这也不能称做大悲心陀罗尼的神咒。但是有一点，我们先讲明白。

“惟除不善”：你若念〈大悲咒〉，一边念，一边杀人，一边偷东西，一边去邪淫、妄语、酒肉，什么都做，那就没有功效。不善，就包括你种种邪僻的行为，譬如杀生、偷盗、邪淫、妄语、饮酒，这种种都叫邪僻的行为，你行得不正当。

“除不至诚”：你要是马马虎虎的念，说是我试试〈大悲咒〉，看看到底有没有灵验？你不试，就灵验；你若一试，就不灵验。为什么呢？佛菩萨不是要你来试验的。佛菩萨可以试验众生，众生不可试验菩萨。所以你要是想要试一试看，那就是不至诚；不至诚，也没有灵验。

若诸女人。厌贱女身。欲成男子身。诵持大悲陀罗尼章句。若不转女身成男子身者。我誓不成正觉。生少疑心者。必不果遂也。

“若诸女人”：假设一切的女人。

“厌贱女身”：不愿意生为女人身。

“欲成男子身”：想要成得男子身的。

“诵持大悲陀罗尼章句”：你能诵持〈大悲神咒〉章句。

“若不转女身成男子身者”：转女身成男身，在一个“转”字。这个转，不是说今生转女成男，是来生，转世。

“我誓不成正觉”：我也不成正觉。

“生少疑心者”：你若生了少少的怀疑之心。

“必不果遂也”：也不会有这么妙的事情，那就不会满你的心愿。

若诸众生。侵损常住饮食财物。千佛出世。不通忏悔。纵忏亦不除灭。今诵大悲神咒。即得除灭。

“若诸众生”：假设有一切的众生。

“侵损常住饮食财物”：常住，就是庙。或者吃庙上的饮食。不给钱，或者用庙上的财物，而不还。

“千佛出世”：这种的罪过，就一千个佛出世的时候。

“不通忏悔”：也不能许可他忏悔。

“纵忏亦不除灭”：侵损常住饮食财物的，你就是在佛前忏悔，罪业也不消灭。

“今诵大悲神咒”：现在你诵〈大悲神咒〉。

“即得除灭”：即刻得到除灭。

若侵损食用常住饮食财物。要对十方师忏谢。然始除灭。今诵大悲陀罗尼时。十方师即来为作证明。一切罪障。悉皆消灭。

“若侵损食用常住饮食财物”：你侵占、损坏或食用常住；就是你又吃又用常住的饮食财物。

“要对十方师忏谢”：你要对十方大师，也就是十方诸佛，来忏悔谢罪。

“然始除灭”：罪业才能除灭。

“今诵大悲陀罗尼时”：你现在诵〈大悲咒〉总持章句。

“十方师即来为作证明”：十方的诸佛就来给你做证明，“一切罪障”，“悉皆消灭”：统统都消灭。


一切十恶五逆。谤人谤法。破斋破戒。破塔坏寺。偷僧祇物。污净梵行。如是等一切恶业重罪。悉皆灭尽。


“一切十恶五逆”：你所造的十恶，就是杀、盗、淫、贪、瞋、痴、绮语、妄言、恶口、两舌；五逆，就是弑父、弑母、弑阿罗汉、破和合僧、出佛身血。又谤僧人、又谤佛法。

“破斋破戒”：你说不吃肉，吃斋；但你又开斋。受戒；你又不守戒，破了戒。“破塔坏寺”：你把佛塔给拆了，把庙也破坏。

“偷僧祇物”：你偷出家人的东西。

“污净梵行”：人家修清净行的人，你就令他不清净。

“如是等一切恶业重罪”：像上边所说的种种恶业重罪。

“悉皆灭尽”：你若能念〈大悲咒〉，都可以消灭。

惟除一事。于咒生疑者。乃至小罪轻业。亦不得灭。何况重罪。虽不即灭重罪。犹能远作菩提之因。

“惟除一事”：但是要除了一件事。最要紧就这一句！除什么事呢？

“于咒生疑者”：这个咒，是不是有这么灵验呢？是不是这么妙啊？这个咒，说是这么有感应，但是我也没看见，究竟真的？假的？对这个咒就不信了。

你这一不信，怎么样啊？就完全不灵。为什么呢？你信不住这个咒嘛！
譬如我们人托朋友办一件事，你都要相信朋友；如果不相信他，他也不会给你做事的。这个咒也是这样。

“乃至小罪轻业”：小罪，就是很小很小的罪；轻业，很轻的罪业。

“亦不得灭”：也不会灭。

我说：“师父我明白了，也就是说你不听咒上所说的道理，不依教奉行。譬如观音菩萨叫我们每天诵满五遍，我们不诵五遍，诵四遍，少诵一遍。”

今天懒惰，诵一遍算了；明天勤勉一点，念一百遍。好像吃饭，今天吃二十碗，明天一碗也不吃。

所以一碗不吃的时候，就饿得不得了，吃二十碗呢，就撑涨得不得了。”


师父说：“念〈大悲咒〉，虽然没有这个形相，但也是这样子。你念五遍，就每一天都要念五遍。你不要念六遍，也不要念四遍，要有一定的数量。

还有这必须要记得清清楚楚，我念咒就入定，一念咒，就睡着了，那也不算。

比如生少疑心，就是说，“我做一点坏事，不要紧，这咒神不知道的。我现在没念咒，咒神没有跟着我来，我就喝一点酒，大约没关系。

这就是生少疑心，对咒没有信心。对咒有信心呢？就是丝毫都不怀疑，循规蹈矩，依法修行。
我说：“明白了。“

师父接着讲：“何况重罪”：你小罪、轻业都不消灭；况且你重罪，更不能消灭了！“虽不即灭重罪”：然而你的重罪，虽然不能即刻消灭。

“犹能远作菩提之因”：但是还可以远做菩提之因；将来不知道哪一个大劫，你这菩提种子就会出来。你种上菩提因，将来就会生菩提芽，就结菩提果；所以因种下去，早晚是会出来的。“

我说：“师父你讲得念诵大悲咒得功德利益我明白了。还有我看到了，书上有这样写到！但是我不是很明白，得十五种善生，不受十五种恶死。这些是什么意思？”

师父说：“经书上有记载，我也给你讲讲！

若诸人天诵持大悲心咒者。得十五种善生。不受十五种恶死也。其恶死者。

“若诸人天”：将来的时候，所有一切人间的人、天上的天人。

“诵持大悲心咒者”：能念诵、受持《大悲心陀罗尼经》、《大悲咒》的人，“得十五种善生”：善生，就是很好的生；能得到十五种好处。

“不受十五种恶死也” ：不会受到十五种的恶死。

“其恶死者” ：善生，先不要讲，先讲恶死。死得不吉祥，死得不好，死得意外，这都叫恶死。但是诵持《大悲咒》的人，就受不到这十五种恶死。

十五种恶死是：

一者。不令其饥饿困苦死。

第一种，是“不令其饥饿困苦”：你若诵持《大悲咒》，就不会饥饿；饥饿，就是没有饭吃，饿死了。困苦，就是一切事情，都非常的艰难；苦，就是没有快乐。人有饿死、冻死，或者有种种困难而死的，你不受这个死。

二者。不为枷禁杖楚死。

第二种，“不为枷禁杖楚死”：枷，就是披着头枷。在美国不知道有没有这种刑具？在中国以前有枷，要披到脖子上去游街，叫大家看这是犯罪的人。禁，就是圈到监狱里，禁闭起来。杖，就是棍子；犯罪用杖来打腿，把腿几乎都打断。楚，就是用杖责打；也可说是痛楚，因为用杖打，身上就痛。有的长期带着枷，有的被杖楚打死。你要是能诵持《大悲咒》，不会有这种的死亡。

三者。不为怨家雠对死。

第三种的恶死，“不为怨家雠对死”：我们在世界上，谁都有冤家对头。所谓怨家，就是大家没有缘，就有怨、有冤；冤家呢，好冤枉的，好像心里总有一口闷气，发散不出来。总之，有一股怨气。互相你仇视我，我仇视你，这叫雠对。雠，和“仇”字一样的，就是仇恨。大家有事情，与人过不去，互相雠视。

四者。不为军阵相杀死。

第四者，“不为军阵相杀死”：诵持《大悲神咒》的，你就在两军阵前和人作战，也不会打死的。所以你若训练一班兵，教他念《大悲咒》，冲锋作战都不会打死的。话是这么说，你要是用《大悲咒》，训练一班兵来作战；虽然打不死，但是也打不胜！因为菩萨不愿意人作战。

五者。不为虎狼恶兽残害死。

第五种，不会被虎、狼，或者其他的恶兽，把你咬死、残害。

六者。不为毒蛇蚖蝎所中死。

第六种，“不为毒蛇”、“蚖蝎”：蚖，是黑色的蛇。蝎，是蝎子。这种种东西，都是有毒的。“所中死”：中这些毒，都会死的。但是你诵念《大悲咒》，就不会被毒给毒死。

七者。不为水火焚漂死。

第七，是入水不溺，入火不焚。

八者。不为毒药所中死。

第八者，“不为毒药所中死”：你要知道，菩提达摩吃了毒药，吐出来就变成蛇；这是用蛇毒来毒他。因为他念《大悲咒》，所以毒不死他。但是毒了六次，以后他想：“何必这么麻烦呢？令人对自己这样子生出恶心！”于是乎，他就假装被毒死。实际上，菩提达摩祖师没有被毒药所中死。为什么呢？因为他念《大悲咒》。

九者。不为蛊毒害死。

“蛊毒”：在南洋一带，新加坡、马来西亚、越南、泰国等地方，甚至于中国的广东，都有这种蛊。被人下了这种蛊，就只吃了一个很小的东西，到你肚里，可以长得很大，把你涨死。这种蛊毒很厉害、很厉害！蛊有很多种。

十者。不为狂乱失念死。

第十者，不为发狂，或者头脑不清楚，而失念死。

十一者。不为山树崖岸坠落死。

第十一者，不会被树砸死，不会被山上滚下的石头砸死，也不会被墙砸死。

十二者。不为恶人厌魅死。

（人用什么恶咒来咒咀你，令你死。厌魅，就是魇魅。恶人魇魅，就是他有邪咒；好像摩登伽女的妈妈──黄发外道用的咒，就令你头脑不清醒，使你没有什么知觉。你不能有主宰力，你就跟着他转，跟着他跑。 ）

十三者。不为邪神恶鬼得便死。

你诵持《大悲咒》，邪神恶鬼不会有机会令你死，你不会被邪神恶鬼害死。

十四者。不为恶病缠身死。

第十四种，不会有恶病。就是很严重的病，或者瘫，或者不能动弹，或者有治不好的病，也可以说是生癌症。 大悲咒能绝对能让人不生癌症！

十五者。不为非分自害死。

第十五种，“不为非分自害死”：就是不会自杀。非分自害，就是自杀；自己或者服毒、悬梁、跳井、跳海；或者是种种自己不愿意活着，自己把自己杀了。

诵持大悲神咒者。不被如是十五种恶死也。得十五种善生者。

“诵持大悲神咒者”：念《大悲神咒》，“不被如是十五种恶死也”：不受这十五种的恶死。“得十五种的善生”，是什么呢？

一者。所生之处。常逢善王。

第一者，“所生之处”：所生的地方，“常逢善王”：常得到也是修五戒十善的国王。 （比如我们现在遇到了习主席就是善王，遇到好的领导人，领导你得国家！）

二者。常生善国。

第二，“常生善国”：你生在那个国家，不会有刀、兵、水、火、战争、瘟疫。你所生的国家，一般的人民都非常良善，和平共处，不是互相来残杀的。 （不会投胎到比如二战时期的战争年代，或者像非洲那种穷地方！吃都吃不饱，何况修行！）

三者。常值好时。

第三种，“常值好时”：你所生的时候，也非常太平，没有兵荒马乱、战争之类的。

四者。常逢善友。

“常逢善友”：你常常遇到好的朋友，叫你学习佛法、修行。

五者。身根常得具足。

第五，“身根常得具足”：你若常念《大悲咒》，你眼、耳、鼻、舌、身、意六根，都非常的圆满，非常的美丽。

六者。道心纯熟。

“道心纯熟”：纯，就是不杂；你的道心，纯一不杂。熟，就成熟。道心纯熟，就是你修道的心，既坚固，又已经要成熟。

七者。不犯禁戒。

第七者，“不犯禁戒”：修道，你受什么戒，不会犯禁戒。叫你不要做这个事情，你去做，这就犯禁戒。

八者。所有眷属。恩义和顺。

第八种，“所有眷属”：你家庭里所有的眷属，“恩义和顺”：互相都感恩报德的；你对他好，他对你好，没有自私自利的心。

九者。资具财食。常得丰足。

你所有的财宝、用具，都会不缺，“常得丰足”：常常得到丰足。

十者。恒得他人。恭敬扶接。

“恒得他人恭敬”：谁见到你，谁就恭敬，“扶接”：来帮助你。

十一者。所有财宝。无他劫夺。

“所有财宝”：你自己所有的财宝，“无他劫夺”：没有其他人来抢你的、夺你的。

十二者。意欲所求。皆悉称遂。

你愿意求什么，都是满愿，称心如意的。

十三者。龙天善神。恒常拥卫。

天龙八部、一切善神，常常拥护你、保卫你。

十四者。所生之处。见佛闻法。

你生到什么地方，都见佛闻法。譬如佛入涅槃，我们现在能见到佛像，这也是见佛；能听佛法，这也是闻法。

十五者。所闻正法。悟甚深义。

你所闻的是正法，也能明白很深的道理。

若有诵持大悲心陀罗尼者。得如是等十五种善生也。一切天人。应常诵持。勿生懈怠。

“若有诵持大悲心陀罗尼者”：若有诵持大悲心陀罗尼的人。

“得如是等十五种善生也”：得以上所说的十五种善生。

“一切天人，应常诵持”：天上的人，和人间的人，应该常常念《大悲咒》，“勿生懈怠”：你切记不要懒惰！切记不要贪着睡觉，贪着吃东西。也就是说边念边吃东西！

你一念《大悲咒》，好像贪着睡觉、贪着吃东西那么你就对自己说：“我没有念《大悲咒》，觉得好饥饿啊！我没有念《大悲咒》，觉得不够睡。”

以念《大悲咒》作为睡觉；以念《大悲咒》作为吃饭；这叫你不要懈怠，不要懒惰。你能以好吃饭的心，改变成好念《大悲咒》；好睡觉的心，改变成好念《大悲咒》。你看妙不妙？

我说：“师父我明白你的意思了，你是让我念经的时候要精进不能随随便便，吃喝睡，念经的时候就要好好的念！对吧？“

师父说：“明白就好！“

@xnzfdx2012 2017-11-30 21:06:22
讲的真好！
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感恩你的回复！

@天音再现 2017-11-30 22:39:54
看文字能感受到楼主的真诚，愿意这么无私得把自己的感悟分享给大家，辛苦楼主，感恩！
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接下来要写大悲咒的使用方法，注意事项。

感恩你的回复！

非常感恩大家对我厚爱与支持。你们真的都很善良，对佛菩萨的智慧非常有缘分。我也很喜欢大家一起来探讨，但是这个探讨的方向要明确！才不会到最后一无所获！

其实大家在学佛中有不懂的问题一定要问，要专研！但是真的不鼓励大家专研在文字里的意思，咬文嚼字！或者研究不同宗教的好坏。

所以很多人提议建一个群，这也是我觉得机缘还没成熟，因为每个人根基理解不同，研究的方向也不同，如果不能志同道合，就算到一个群里也是意见纷争！所以等大家信心坚定，大家也明白如果学佛了！决定好好修行佛法的时候。建个群的机缘就到了！这时候有想要一起进入群里学佛的人，就有一个好的修行环境，那时候群里的师兄们就可以一起探讨，快乐学佛！不会互相影响！

我为什么写这么多天上地下，因果轮回的事情，有根基的人不看这些的就是专心持咒念经，问题好多人都不懂原理怎么修行啊！

所以发这帖子只是希望大家明白这个世界宇宙的真相！让与观音菩萨有缘的佛子们尽快的学佛，念经、放生、尽快的积累功德，你们要知道我们都是普通的凡人，就像对学生时代的孩子来讲，不读书，不考试，不专研自己学生读书的相关知识，是不可能考出好成绩，如果在学习生涯，研究和学生不相关的领域，如何能到最后考上好的大学！

学佛也是一样，凡人业障这么重，说真的都自身难保了！有机会找到一种正确的修行方式，就要用心去感觉它，如果觉得适合自己就要赶紧修行！不要在把时间浪费在修行无关的事情上面！

我不反对大家探讨宗教之间的关系。和经文里经典的理解部分！但是这些太深奥了，不是我们这种凡人该去研究的！！

就好像学生不应该去探讨老师是怎么教育孩子的，怎么去当一名合格的老师！对于学生来讲这不是他们该去研究的方向。而是一心一意请教老师如何把数学学好，把语文读好。。。

对于我们凡人来讲业障非常的重，有的人一生不仅没有做任何功德，而且还在有生之年不断造业，不是研究一些佛教经典，探讨一些教派之间的问题，就能消除业障的！对于凡人来讲，如果学佛不懂念经，放生，积累功德！修出六道的资粮！研究一辈子佛学也意义不大，只不过是来世在投个好人家，继续修行罢了！

所以为什么发了这帖子，就是希望很多根基好的学佛人，很想修行的却又找不到方法的人，观音菩萨很慈悲你们，就让你们看到这帖子，找到属于自己灵魂的归宿！

对于研究经典，文字上的意思！这些真的不属于一般凡人的修行范畴！这部分有更高深的法师，和大德在研究！佛学院的佛子们该做的！

对于我们凡人把自己身上的毛病，业障尽快修掉！家庭搞好，然后往生时候到更高境界的地方！自然能看到观音菩萨，阿弥佗佛，就自然能听到佛菩萨讲经给你们听了，就能学到宇宙高深的哲学！

但是如果这辈子修不出去，就浪费了这辈子的时间，往错误的方向去走！连天界都修不上去！那真的就白来一场了！

感恩各位佛友！只是讲几句真心话！希望各位能明白！

感恩南摩大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨！
感恩南摩大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨！
感恩南摩大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨！

@bnw123 2017-11-30 18:09:54
师父说：“你看书上是不是有写了很多观音菩萨和阿弥陀如来的对话部分啊？“
我说：“有的，可是我不是很看得明白！有点像经书上的内容！“
师父说：“没关系，我给你详细讲讲！以前我师父也是这样教我的！这一部分是讲念大悲咒的人，拥有得功德利益！我每一句话解释给你听！“
“发是愿已，至心称念我之名字”：你们每一个众生，诵持〈大悲咒〉，必须要对着观音菩萨，先发这十愿。
至心，就是专一其心。......
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@呦呦鹿鸣iris 2017-12-01 11:04:41
楼主，您先发了大悲咒的原文，然后又解释了陀罗尼经。我不是很理解，那我们如果开始修持大悲咒的话是要先读一遍大悲心陀罗尼经，再读5遍大悲咒的意思吗
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你好，因为大悲咒是观音菩萨的大经，这是学佛的基础，所以应该念大悲咒的时候，先念（千手千眼无碍大悲心陀罗尼）然后念纳摩诃那怛那哆腊夜耶。。。。。念完一遍。在回过头来（千手千眼无碍大悲心陀罗尼）然后念纳摩诃那怛那哆腊夜耶。。。。。念完第二遍

每一遍都要先念经文的名字！（千手千眼无碍大悲心陀罗尼）

明白了！

感恩你的回复！