何理解天地不仁以万物为刍狗？
你身体有疾病不能被冻到，可是老天就要让冬天到来，不会因为你生病而延误时辰。你有了困难，哭天抢地没人理你，该发生的还是会发生，没人能躲开。
你身体有疾病不能被冻到，可是老天就要让冬天到来，不会因为你生病而延误时辰。你有了困难，哭天抢地没人理你，该发生的还是会发生，没人能躲开。
只要你的期望高于你的实际情况，人的烦恼就会源源不断到来。天地不仁，你整天骂天地不仁是没有用的，你要接受这个现实，并且别再把自己当做特殊，而要主动去适应这个环境，这个社会，降低自己的期望值。这样才能减少烦恼，才能生活的更加和谐。
要说起这句话，大半的愤青都会告诉你，这话的意思是说：“天地残暴不仁，把万物都当成低贱的猪狗来看待，而那些高高在上的所谓圣人们也没两样，还不是把我们老百姓也当成猪狗不如的东西！”
基本上，这些思维都可以总结为一种抑郁太久的被压迫感大爆发，就好象连老天都欠了他们个十万八万似的。可是呢？另一方面这帮家伙又没胆子喊出什么“王侯将相宁有种乎”之类的话，最后，只好喊一喊这句“天地不仁，以万物为刍狗”，以表达一种受到不公平待遇的憋屈。
其实，天地不仁，以万物为刍狗，这根本不是从字面上理解的，说天地残暴不仁，把世间万物都看成猪狗，圣人不仁，以百姓为猪狗，也根本不是你们想的那样说所谓高高在上的统治者们，把百姓看得低微卑贱。
其实，天地不仁，以万物为刍狗，这根本不是从字面上理解的，说天地残暴不仁，把世间万物都看成猪狗，圣人不仁，以百姓为猪狗，也根本不是你们想的那样说所谓高高在上的统治者们，把百姓看得低微卑贱。
其实这句话的真正意思是说，天地不情感用事，对万物一视同仁，圣人不情感用事，对百姓一视同仁。你们推崇的这句话，它的原意中根本没有你们所需要的压迫与歧视，却恰恰相反，它说的是一个公平的道理，我们所有的人，所有的众生在天地的眼中，都是平等的。
历史追随孔子奉行“仁”，于是“不仁”似乎成了贬义词。老子此语实为超脱情感的境界，天地福泽祸害，无关万物情感与意愿。不仁，才是天地最大的公平。另外，“刍狗”指草扎的狗，非“猪狗”。
历史追随孔子奉行“仁”，于是“不仁”似乎成了贬义词。老子此语实为超脱情感的境界，天地福泽祸害，无关万物情感与意愿。不仁，才是天地最大的公平。另外，“刍狗”指草扎的狗，非“猪狗”。
通俗点说：天地看待万物是一样的，不对谁特别好，也不对谁特别坏，一切随其自然发展。换句话说，不管万物变成什么样子，那是万物自己的行为（包括运气），与天地无关，天还是干天的事，地还是干地的事，一切犹如随风入夜，润物无声，天地最是自然不过的。
深究下去，说明善恶也是不存在的，天地无情人有情，情感、好坏、善恶都是人们赋予的定义。王阳明也参透了其中奥妙：无善无恶心之体，有善有恶意之动。
在“天地”眼中，万物等同，花开花落，日落星辰，冷眼相看，任其流转演变；“圣人不仁，以百姓为刍狗”，在圣人眼中，每个人都有自己的轨迹和荣辱，他人自有他人命，也因此悟道看破之后的高人很少涉足红尘纠葛，干涉他人因果。
在“天地”眼中，万物等同，花开花落，日落星辰，冷眼相看，任其流转演变；“圣人不仁，以百姓为刍狗”，在圣人眼中，每个人都有自己的轨迹和荣辱，他人自有他人命，也因此悟道看破之后的高人很少涉足红尘纠葛，干涉他人因果。