潘金莲不禁感叹:相处时间长了，曾以为有些人的心变了。其实不是他变了，只是他伪装的面具掉了！
那西门现在和别的女人献殷勤，潘金莲看在眼里竟一点儿也不灰心嫉妒，只是惘惘的，当真是此情只待成追忆了。她对孟婆发的忘茶倒是颇为神往，临死之际，她曾立誓化作空气也不忘记武二郎的模样，现在想起二郎她也是惘惘的，恍如隔世。她现在宁愿彼此相忘，宁愿违背誓言，也不愿带着牵念在地府徘徊 ！
潘金莲排到孟婆面前时，孟婆面无表情地给她满上一碗茶，吩咐她:去奈何桥边的望乡台上，把人间看上最后一眼，就喝了忘茶，从此前尘往事尽忘，日后好自为之。
潘金莲垂首答应，却没上那望乡台之上，接过那孟婆汤就仰脖一口饮尽。她父母已故，又无儿无女，她对人间已了无牵挂！

@呸非处
感谢一路支持，参赛作品马上就要终结了，没写过瘾，决定以后额外写个后续，哈哈！以下是我和天涯舞文弄墨运营夜大的聊天记录，希望谅解，也希望能一如既往支持本贴。

潘金莲在那孟婆诧异的注目下，决然踏上了奈何桥的台阶，什么都不记得了的感觉真好!她足下就是那浩浩汤汤，横无际涯的忘川之水。她已全然忘记了这一世自己曾经是谁，又做过什么？她也不知道下一世她又会是谁，又会做什么，还会遇到什么人什么事？万法唯心造， 一切因缘生 ，她以后只管随遇而安的活着就好！

正所谓路漫漫其修远兮，不管前面是一帆风雨还是大路三千，她只能硬着头皮勇敢地往前走下去了……潘金莲行至那奈何桥中央，突然听闻彼岸传来一阵缥缈悠远的歌声:
忘川之水，忘生忘情……
黄泉之浪，沉浮幽冥……
往生之路，半途莫停……
望乡之台，荣华已尽……
彼岸之花，花开彼岸……
奈何之桥，奈何难行……
落花之意，辗转飘零……
三途过后，情许来生……





～～～～～～全文结束

作业写完了，此刻好轻松啊，现在聊聊那些年看过的关于潘金莲的各种典故趣闻。
人生苦短，抓紧胡诌！
先诌一个以前看到的老梗：
香港电影《武松》是由李翰祥执导，狄龙、汪萍主演的武打影片，1982年10月28日上映。本片为李翰祥导演得意作品之一。
当时汪萍演潘金莲，据说最后潘金莲被武松一刀刺死时，汪萍怎么演也不得要领。李翰祥对她说道：潘金莲一生爱武松，一直渴望能和武松春风一度。这一刀，就像武松进入了她的身体里！
说罢，李翰祥做了个欲仙欲死的表情给汪萍看，汪萍照做，后来得了金马奖最佳女主角奖。

被刺之前


第一刀后


第二刀后


第三刀后


汪萍的出色表演，也正好解释了武松杀潘金莲时，扒光她胸衣的行为:武松对潘金莲的虐杀，其实有欲望无处发泄的因素在里面。

这是从网上转载来滴:
西门庆如何勾引潘金莲的？——从古至今，谁才是真正的泡妞高手？看完别掉下吧



西门庆可以称得上是中国历史上的第一泡妞高手，第一淫才。多少年来，无论是史学界，文学界，娱乐影视界，都将此人的形象一次有一次的推向高潮。这次，水浒重拍，这个可大可小可猥琐的人物再次登场。无意间看到了西门庆勾引潘金莲的三集，让人感慨万千，无论西门庆如何猥琐，手段如何卑劣，然而他是懂女人的，倘使中国的AFC都能学到西门庆的一招半式，吸取精华，剔除糟粕，也是西门大人对中国泡妞界的一大贡献。
眼看着这么可爱的小娘子被西门庆勾引到手，被逼良为娼，不由的心疼起来。忍不住，网上发了一条信息给哥们，说，你看西门达人的泡妞手段多绝啊。哥们回说，不就是钱多么，我有钱比他还能呢。
的确，西门庆是很有钱，这为他顺利泡妞提供了充分的自信心。然而我们仔细来看的话，西门大官人在把潘金莲搞到手钱还真的没花什么钱，如果真的全是因为钱的话，给你那么多钱，你还真的不一定能搞到潘金莲。下面让我们来用泡学的角度来分析下西门大人的泡妞技巧。
1.偶遇：
都知道，西门庆和潘金莲的初次相遇，是西门庆走过潘金莲的屋檐下，被成窗子的木棍落下给砸到了脑袋。两个人四目相识，眉目传情。从潘金莲的眼神和突然发红的腮帮来讲，那一刻，潘金莲是欣赏西门的。为什么?因为西门的穿着很整洁，看起来是个大户人家，斯文人。从这一点可以看出，想要在街头搭讪到心仪美女，仪表是关键，无论你是富贵贫穷，都要整齐干净，看起来有身份。
2.约出来：
很多男生约女孩子约不出来，就是因为动机太明显，觉得约她出来就是要和她谈恋爱。西门大官人没有机会约潘金莲，只好找到王婆，以做寿衣的名义堂而皇之的约她过来。就可以与西门庆相会。虽然潘金莲内心也希望与西门庆相会，但如果西门庆直接以追她为理由约出来，不会有这么样的好结果，因为这样会让人觉得她是荡妇。所以，约女孩出来，一定要找到一个堂而皇之的借口，让双方有台阶可下。
3.first约会：
第一次约会，为了你能够给对方一个好印象，甚至直接打动对方的芳心，一定要努力的体现出自己的优势，即高价值。无论西门大官人多么有钱有势，多么具备高价值，如果直接从自己口中出来就显得势利，自大，令人反感。在王婆和西门庆二人组合中，王婆就充当了一个很好的僚机。西门家里有多少钱，多少房子，西门官人是如何的风流倜傥，都是从王婆口中顺其自然的说出来的。所以第一次和女孩子约会相处时，如果有朋友尽量让朋友充当好僚机。如果没有朋友，也要从侧面承托出自己的高价值。如:我的那个读研究生的朋友，上个月赚了20万，让我去他那玩，我没去。你有个一个月赚20万的朋友，侧面证明你也差不到哪里去。
4.勾引的艺术：
很多男生一旦喜欢上一个女孩，就着急着向她表白，向她表明自己对她是多么的好，多么的爱她;结果总是遭到拒绝。西门庆没那么傻，准确的说还是王婆经验丰富，因为一切都是王婆策划的。西门庆先问潘金莲的家境，勾出武大郎，一阵诧异，这么美貌的女子怎么嫁了个这么挫的男人;原本潘金莲就心有不甘，也就一下子勾起了她的痛楚和不甘心。接着西门庆再来夸武大郎一番，好像是扇了别人一巴掌，再来安慰一下人家。但王婆又趁机侧面说出的武大郎的不好，转而夸西门庆的高价值。两个人一个白脸，一个黑脸，一唱一和;将潘金莲惹得心花怒放;一下子就倾心了黑脸的西门庆。然后再西门庆再从侧面表达了自己的心思：“谁要是娶了娘子这般，那真是前世修来的福分。”并暗示自家大娘子早已过世。在这里又得出一个经验，当追逐一个正有男朋友或者刚和男朋友分手的女孩时，一定不要正面侮辱她的前男友，你可以适当的夸奖，甚至劝她和前男友复合。你越劝她复合，就会更加引起她对前男友的憎恶。转而对你产生好感。
5.表白：
西门大人不会傻到什么前奏都没做，就直接表白。他做了什么呢?言语暗示：表示我就喜欢吃羊肉(偷情);故意将筷子掉在地上，然后拿潘金莲的筷子;趁拣筷子时，捏金莲的小脚。这些肢体接触，虽然金莲表示为委婉拒绝，但能刺激她的感情。时机成熟，西门便开始总攻了，西门大人一旦表白，那就彻底的得手了。从泡学上来讲，表白是在亲密之后，西门大人能做到同时进行，也很不耐了。
6.最后一招，逼良为娼。
这一招是最绝，最狠的。睡过潘金莲后，王婆撞门而入，捉奸在床;拿走潘金莲的红肚兜作为物证;如果下次西门官人喊你你不来的话，就向武大郎揭发你的奸情。潘金莲就这样走向偷情的不归路，西门庆几时叫她，她就得过去。当看到潘金莲回家，在澡盆里歇斯底里的用水冲着自己那“不干净”的身体时，不知道你是什么感受。而无论如何，这只是个阶段，阻挡不了她的不归路。
这招也太损，太悲催了，强烈建议大家就不要学了。
说到底，真正的泡妞高手还不是西门庆，而是王婆。所有的计划，策略都是在王婆的安排下进行的。

武大郎
武大郎本名武植，山东（今河北）清河县武家那村人。武植虽出身贫寒，但聪颖过人，崇文尚武，中年即考中进士，出任山东阳谷县县令。而潘金莲乃知州家的千金，住在距武家那村1.5公里处的黄金庄。

史载，武、潘二人和睦恩爱，育有四子。武大郎的墓碑铭文就是最有力证据：“武公讳植字田岭，童时谓大郎，暮年尊爱四老，公之夫人潘氏，名门淑媛。公先祖居晋阳郡，系殷武丁后裔，后徙清河县孔宋庄定居。公幼年殁父，与母相似，衣食难济。少时聪敏，崇文尚武，尤喜诗书；中年举进士，官拜七品，兴利除弊，清廉公明，乡民聚万民伞敬之。然悠悠岁月，历历沧桑，名节无端诋毁，古墓横遭毁劫，令良士贤妇饮恨九泉，痛惜武公，以示后人，是为铭记焉。”　铭文中的“孔宋庄”即武家那村。从中不难看出，武大郎虽然出身贫苦、历经坎坷，但绝非沿街卖炊饼的平庸之辈。相反，他是造福一方的父母官；而本是名门淑媛、原本贤良的县令夫人潘金莲却被后世描述成“裁缝家的穷苦女，九岁被卖做家妓”，且以美女荡妇的形象背负千载恶名，遭到唾骂，实在是比窦娥还要冤！

据1946年武植墓的发掘者依据比例和经验推断，武大郎实际身高应在1.78米以上，算的上伟岸。另外，不容忽视的是，武植墓的规模比较大，并且棺木用料是珍贵的楠木，这岂是一般人家所能做到？又岂是一般人所能享有的丧葬待遇？那么，武、潘二人的真实面貌为什么遭受历史残酷的“毁容”呢？据武植的24世孙武双福等武家后人介绍，这其中另有因由：早年贫苦的武植曾经得到过一位王姓同窗好友的资助，武植做官之后，这位王姓同窗家境败落，便千里迢迢来投奔武植，希望能谋得一个职位。然而，在武家一直住了大半年，仍不见为官清正廉明的武植提拔他，他愤怒之下便不辞而别。为发泄心中怨恨，他在回乡的路上还四处编造、张贴武、潘二人的各种丑事，极尽污蔑损毁之能事（这或许就是后世各种故事的雏形）。所谓好事不出门坏事传千里，被不知真相的人越发传的离谱，并且煽风点火，添油加醋，很快，有关武、潘的各种谣言便传遍街头巷尾，且版本颇多，令其声誉遭受极大损毁。而王姓书生回家以后才发现，武植早已为他重修了房舍，并购置了家当。这时，他对自己的行为感到无比的懊悔，并发疯似地揭撕自己沿街张贴的污蔑言论，然而，谣言一旦传开，又如何能收回呢？

后世的文学作品，不论是《水浒传》还是《金瓶梅》，就文学创作本身而言无疑是非常成功的，其价值和地位在中国文学史上也都举足轻重。但是，为了创作的需要或者剧情的安排，作者都不可能也没必要对这些道听途说的故事蓝本做史学家们一样的确凿考证。于是，在他们取得文学创作巨大成就的同时，也对这些原本用以污蔑诋毁的“谣言”的流传起了推波助澜的作用。

这是楼主看的武松杀潘金莲的原文:
这武松在家中又早收拾停当，打下酒肉，安排下菜蔬。晚上婆子领妇人过门，换了孝，带着新（髟狄）髻，身穿红衣服，搭着盖头。进门来，见明间内明亮亮点着灯烛，重立武大灵牌供养在上面，先有些疑忌，由不的发似人揪，肉如钩搭。进入门来，到房中，武松分付迎儿把前门上了拴，后门也顶了。王婆见了，说道："武二哥，我去罢，家里没人。"武松道："妈妈请进房里吃盏酒。"武松教迎儿拿菜蔬摆在桌上，须臾烫上酒来，请妇人和王婆吃酒。那武松也不让，把酒斟上，一连吃了四五碗酒。婆子见他吃得恶，便道："武二哥，老身酒勾了，放我去，你两口儿自在吃罢。"武松道："妈妈，且休得胡说！我武二有句话问你！"只闻飕的一声响，向衣底掣出一把二尺长刃薄背厚的朴刀来，一只手笼着刀靶，一只手按住掩心，便睁圆怪眼，倒竖刚须，说道："婆子休得吃惊！自古冤有头，债 有主，休推睡里梦里。我哥哥性命都在你身上！"婆子道："武二哥，夜晚了，酒醉拿刀弄杖，不是耍处。"武松道："婆子休胡说，我武二就死也不怕！等我问了这淫妇，慢慢来问你这老猪狗！若动一动步儿，先吃我五七刀子。"一面回过脸来，看着妇人骂道："你这淫妇听着！我的哥哥怎生谋害了？从实说来，我便饶你。"那妇人道："叔叔如何冷锅中豆儿炮？好没道理！你哥哥自害心疼病死了，干我甚事？"说由未了，武松把刀子（忄乞）楂的插在桌子上，用左手揪住妇人云髻，右手匹胸提住，把桌子一脚踢番，碟儿盏儿都打得粉碎。那妇人能有多大气脉，被这汉子隔桌子轻轻提将起来，拖出外间灵桌子前。那婆子见势头不好，便去奔前门走，前门又上了栓。被武松大叉步赶上，揪番在地，用腰间缠带解下来，四手四脚捆住，如猿猴献果一般，便脱身不得，口中只叫："都头不消动意，大娘子自做出来，不干我事。"武松道："老猪狗，我都知道了，你赖那个？你教西门庆那厮垫发我充军去，今日我怎生又回家了！西门庆那厮却在那里？你不说时，先剐了这个淫妇，后杀你这老猪狗！"提起刀来，便望那妇人脸上撇了两撇。

妇人慌忙叫道："叔叔且饶，放我起来，等我说便了。"武松一提，提起那婆娘，旋剥净了，跪在灵桌子前。武松喝道："淫妇快说！"那妇人唬得魂不附体，只得从实招说，将那时收帘子打了西门庆起，并做衣裳入马通奸，后怎的踢伤武大心窝，王婆怎地教唆下毒，拨置烧化，又怎的娶到家去，一五一十，从头至尾，说了一遍。王婆听见，只是暗中叫苦，说："傻才料，你实说了，却教老身怎的支吾。"这武松一面就灵前一手揪着妇人，一手浇奠了酒，把纸钱点着，说道："哥哥，你阴魂不远，今日武松与你报仇雪恨。"那妇人见势头不好，才待大叫。被武松向炉内挝了一把香灰，塞在她口，就叫不出来了。然后劈脑揪番在地。那妇人挣扎，把（髟狄）髻簪环都滚落了。武松恐怕他挣扎，先用油靴只顾踢他肋肢，后用两只手去摊开他胸脯，说时迟，那时快，把刀子去妇人白馥馥心窝内只一剜，剜了个血窟窿，那鲜血就冒出来。那妇人就星眸半闪，两只脚只顾登踏。武松口噙着刀子，双手去斡开他胸脯，扎乞的一声，把心肝五脏生扯下来，血沥沥供养在灵前。后方一刀割下头来，血流满地。迎儿小女在旁看见，唬的只掩了脸。武松这汉子端的好狠也。可怜这妇人，正是三寸气在千般用，一日无常万事休。

第一次写鬼话，查了下冥界的各种传说，扒出来一个特有意思的内幕。首先声明，楼主是个无神论者，贴出来纯属娱乐，不是为了宣扬迷信，呵呵
人死后的真正秘密！
这个世界上存在着太多的假象，一不留神，我们就会落入一个精心构造的陷阱。
孟婆的传说就是一个陷阱。据说，阴间的鬼魂在投生之前都要在孟婆那里喝一碗汤，这碗汤能令他忘却前生，转世投胎。这个神话千百年来被无数人深信不疑，多少个在阳间饱受苦难的灵魂，毫不犹豫地将那碗汤一饮而尽，为的是迎来一个崭新的人生。可是谁又能知道，下一步迎接他们的却是一个惊天大阴谋呢？
要了解这一阴谋，首先要从食物问题着手。在阴间要不要吃东西呢？答案是肯定的，逢年过节人们为亲人鬼魂准备的祭礼食品就是证明。不过人们在献上祭品时大概都没有想过：地狱里的工作人员他们吃什么呢？当然，十殿阎罗可以在庙里受到祭祀，不用担心饿肚子，可那些受不到祭祀的鬼卒们有什么可吃呢？文献中没有上级机关也就是天庭给地狱的财政拨款记录，地狱也非工非农，大概可归入第三产业或公益事业范畴，缺少经济来源，地狱鬼卒成千上万，吃饭的问题如何解决？
一位阴间神灵的行为给了我们一条线索，他就是在无数画家笔下兼职模特的猛男钟馗。一提起他，有的人也许会恍然大悟：他是吃鬼的呀！对，钟馗是吃鬼的。阴间的工作人员经常到阳间出差的，也就是他和黑白无常等少数几个。黑白无常工作内容简单，铁链一抖锁住鬼魂回去就可复命，还赶得上吃工作餐。钟馗就不一样了，他的职责是追捕逃出地狱的鬼魂。常年在外，吃饭就要自己解决，这也就让我们发现了地狱里的秘密：原来，他们是把鬼魂作为食物的。
这时我们再来审视有关孟婆的传说，一个大阴谋的轮廓就逐渐浮现了出来。据传成书于宋代的《玉历宝钞》里记载，孟婆的上班地点是地狱里的最后一站，喝完汤鬼魂们就直接投胎，而到了明清，孟婆的工作单位却换成了鬼魂们刚进地狱时的接待站，为什么呢？这是问题之一。孟婆汤有甘、苦、辛、酸、咸各种不同的味道，为什么要搞出这么多的口味呢？这是问题之二。地狱里有很多刑罚，如油炸、汤煮、热煎、清蒸、咸卤、捣浆等，为什么这些刑罚那么像食品加工程序呢？这是问题之三。将这三个问题一串，再加上地狱里的机构设置，我们不难发现，整个地狱同时就是一个食品加工的流水线：
第一站孟婆，给鬼魂们灌下各种风味的汤，如果有胆敢不喝的，就用钩刀绊住双脚，铜管刺喉强灌，鬼魂们人事不省之时，就是灌汤包初步作成之日，经奈何桥送入下一站。
第二站，十殿阎罗之一秦广王，秦广王处的主要建筑是孽镜台，号称照人善恶，其实乃检查食品的透视机。检验完毕后，包子胚们送入第三站，十殿阎罗之二楚江王。楚江王处有若干小地狱，如五叉、铜斧、多铜斧、斫截、剑叶等，这些明显是用在食品切割方面的，切割完成后，包子胚们送入冷库——寒冰地狱保鲜，寒冰地狱前面又有狐狼地狱，作用相当于看守冷库大门的看门狗。等到再从寒冰地狱运出来，包子胚们就要上笼了。牛头马面最常用的是什么兵器？两股叉。它们就用这种餐叉，叉着自己喜欢口味的包子，去其余各殿煎炒烹炸，准备盘中美餐。所以，从古到今流传的地狱惩罚恶行的传说，事实上却是鬼卒们饕餮的盛宴！
很多悲惨的故事都被加上了一个阳光的结尾，为的是让人们保留一点希望，却不管有多少人被这个结尾欺骗。然而现在是二十一世纪，我们企盼着人文奥运，我们学过了三个代表。为了保护大多数人们的利益，不让他们成为地狱里的小吃，我们要掀起这层虚伪的面纱，如果你要下地狱，希望你能听见我们的呼喊：飞奔吧！灌汤包，跑出地狱，不要让钟馗抓到你。 原来在人间遇到的鬼都是从地狱跑出来的自由战士．钟馗人们还以为他是正义的，结果他不过是地狱来的灵魂终结者，你遇到的鬼可能会吓到你，其实它只是想向你求助或者警告，但可惜阴阳两隔它喝拉孟婆汤已经丧失说话能力，在你面前张牙舞爪只不过是想向你诉说它的悲惨遭遇，而人们不明就里只余恐惧．也不想想他以前也是人为什么要吓你，只是想警告人们不要重倒他的覆辙！所以看到鬼能收留的收留，相貌欠佳的烧点香送送，不用大惊小怪．看到钟馗泼点童子尿或黑狗血什么的．

碰上了，就写着玩玩

刚才微信上有个朋友给我发了个有趣的文章，贴上来仅供娱乐:
《梁山好汉》潘金莲与武松不得不说的事
冬雨潇潇狮楼暮，钗落血洒香阶路。此去蓬山纱窗冷，泪涟涟，奴家痴情同谁诉？

才子佳人自古录，谁堪武大共双宿。鸿雁可寻官人处，语声声：来世还作西门妇！

公元1106年X月X日傍晚，在《梁山好汉》的大宋国山东府阳谷县发生一起血案，该县都头武松以通奸杀夫为名，将其嫂潘金莲杀害。经海角历史审查委员会查实，其真相如下：





1、潘金莲其人

潘金莲是山东清河人氏，天生丽质，貌美手巧，为当地二十里铺镇潘家园第一美女，亦是名扬《梁山好汉》的第一美女。张三表欲包其为二奶，潘金莲誓死不从，张三表恼羞成怒，以要么给其作二奶，要么嫁给当地的残疾人侏儒武大郎进行威胁。面对张三表的淫威，潘金莲毅然选择了嫁给武大郎。成婚后，张三表仍然不断对她进行骚扰。潘金莲被逼无奈只好携武大郎迁到阳谷县，以卖炊饼为生。其“金莲”牌炊饼味道香美，顿时声名鹊起，生意十分火爆，为当时阳谷县食品特产第一品牌。

2、武大郎之死

据查，武大郎并非为潘金莲所谋害，是因心绞痛而病亡。因为当时大宋相国蔡八荣进行了医疗改革，造成医疗费飞涨，老百姓都看不起病。潘金莲卖炊饼所得的积蓄被武大郎的弟弟武松私自挪用进行炒楼，并被套牢，无法变现看病。而武大郎和潘金莲都是下岗职工，没有医疗保险。因拖欠医药费，武大郎被停药后病亡。





3、潘金莲与西门庆

西门庆是阳谷县最著名的民营企业家，身高1.83米，英俊潇洒，为阳谷首富，曾入选大宋国福布斯富豪榜。他与潘金莲确有婚外恋情。据考证，他俩在阳谷县财富论坛期间在狮子楼大酒店相识并相爱的。最后，潘金莲与西门庆被武松一并杀害，成全了一段“生不同衾死同穴”的婚外恋佳话。

4、关于武松

自小就是不良少年，长大后也打架生事，曾严重违犯《大宋国野生动物保护法》。后混入公共安全专家队伍，其兄武大郎病死后，为独霸“金莲”牌炊饼的商标产权，诬蔑潘金莲杀夫，并杀害了潘金莲与西门庆。被判刑，并被开除公共安全专家队伍。武松与大宋国东部沿海地带最大的kb分子宋江有勾结，出狱后加入了《梁山好汉》组织。在大宋官军反恐行动中，不知去向。据知情人透露，武松因杀害潘金莲与西门庆，内疚不已，始有悔意，于是遁入空门。

@呸非处:
首先，你发的链接，我打开了，不知道别人怎么看，给我的感觉就是谁发的贴，就是在说他自己的事。
其次，我发的贴是文学创作，是参赛作品，不是什么八卦贴。我原创的文字，我辛辛苦苦写了一周，我在自己的名下发，你转发，我要求一个起码的署名难道就是名利心重，这是什么强盗逻辑？！
还有，人身攻击我认为是最下等的吵架方式。
再有，有痰请吐到自家的痰盂里，不要污染视听！

@呸非处:
疯狗听着，姐姐教你一首诗经里的诗，这首诗歌不要姐姐说，你也知道这不是姐姐写的吧？
硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。
硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直。
硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号？
再说一句，你自己不要脸，动不动就偷别人的文，别说天涯允许你这么做了，莫非你为天涯代言了？你是哪里的疯人院跑出来的疯狗？！

孔子曾说：吾日三省吾身；为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

这三省我的理解是说了两个方面:一是修己，一是对人。对人要诚信，诚信是人格光明的表现，不欺人也不欺己。替人谋事要尽心，尽心才能不苟且，不敷衍，这是为人的基本德性。
我虽没有孔老夫子那么高的觉悟，但也是个不惹事更不怕事的人，我做事的原则就是把握好自己心里的底线和分寸，尽量做好自己分内的事，对他人无愧于心就好。我发帖，是想表达自己心里对生活的一点点感悟，当然，也确实是想卖弄一下文字。没办法，谁让咱没事了能胡诌两句呢。开了楼自然是希望有更多的人来看，就譬如自己生的孩子，总是想领出门让人看看，做母亲的，希望有人夸孩子聪明可爱吧？这是人之常情，也是人性使然。没办法，谁让咱就是一个凡人呢。
天下熙熙,皆为利来;天下壤壤,皆为利往。但凡是个人，估计都不敢于响当当的拍着自己的胸脯说:自己没有一点点虚荣心和名利心吧？当然，如果有人宁愿活在自己伪饰的光环里，非要站着道德的至高点上，说自己发帖就是为了拯救苍生，用自己悲催的经历来教化众生，那我也是无话可说。
这两天贴里的狗血一盆又一盆，有点污染视听了，在下对各位看帖的朋友们说声抱歉，也不敢再以姐姐自居了。
生活里到处都有考验我们底线和智商的题目，稍不留神就会捉襟见肘，疲于应付。自我检讨一下，一大把年纪了，还是定力不够，有点沉不住气，算是我利欲熏心吧，呵呵。

人生处处是修行，吵架又何尝不是修行的一种呢，生活里总有些我们不得不面对的吵架，多一点吵架的技能，也是技不压身的，呵呵。下面贴上我喜欢的作家梁实秋的一篇名作，给大家欣赏。

骂人的艺术


古今中外没有一个不骂人的人。骂人就是有道德观念的意思，因为在骂人的时候，至少在骂人者自己总觉得那人有该骂的地方。何者该骂，何者不该骂，这个抉择的标准，是极道德的。所以根本不骂人，大可不必。骂人是一种发泄感情的方法，尤其是那一种怨怒的感情。想骂人的时候而不骂，时常在身体上弄出毛病，所以想骂人时，骂骂何妨。
但是，骂人是一种高深的学问，不是人人都可以随便试的。有因为骂人挨嘴巴的，有因为骂人吃官司的，有因为骂人反被人骂的，这都是不会骂人的原故。今以研究所得，公诸同好，或可为骂人时之一助乎？
一、知己知彼
骂人是和动手打架一样的，你如其敢打人一拳，你先要自己忖度下，你吃得起别人的一拳否。这叫做知己知彼。骂人也是一样。譬如你骂他是“屈死”，你先要反省，自己和“屈死”有无分别。你骂别人荒唐，你自己想想曾否吃喝嫖赌。否则别人回敬你一二句，你就受不了。所以别人有着某种短处，而足下也正有同病，那么你在骂他的时候只得割爱。
二、无骂不如己者
要骂人须要挑比你大一点的人物，比你漂亮一点的或者比你坏得万倍而比你得势的人物总之，你要骂人，那人无论在好的一方面或坏的一方面都要能胜过你，你才不吃亏的。你骂大人物，就怕他不理你，他一回骂，你就算骂着了。在坏的一方面胜过你的，你骂他就如教训一般，他既便回骂，一般人仍不会理会他的。假如你骂一个无关痛痒的人，你越骂他他越得意，时常可以把一个无名小卒骂出名了，你看冤与不冤？
三、适可而止
骂大人物骂到他回骂的时候，便不可再骂；再骂则一般人对你必无同情，以为你是无理取闹。骂小人物骂到他不能回骂的时候，便不可再骂；再骂下去则一般人对你也必无同情，以为你是欺负弱者。
四、旁敲侧击
他偷东西，你骂他是贼；他抢东西，你骂他是盗，这是笨伯。骂人必须先明虚实掩映之法，须要烘托旁衬，旁敲侧击，于要紧处只一语便得，所谓杀人于咽喉处著刀。越要骂他你越要原谅他，即便说些恭维话亦不为过，这样的骂法才能显得你所骂的句句是真实确凿，让旁人看起来也可见得你的度量。
五、态度镇定
骂人最忌浮躁。一语不合，面红筋跳，暴躁如雷，此灌夫骂座，泼妇骂街之术，不足以骂人。善骂者必须态度镇静，行若无事。普通一般骂人，谁的声音高便算谁占理，谁来得势猛便算谁骂赢，惟真善骂人者，乃能避其而击其懈。你等他骂得疲倦的时候，你只消轻轻的回敬他一句，让他再狂吼一阵。在他暴躁不堪的时候，你不妨对他冷笑几声，包管你不费力气，把他气得死去活来，骂得他针针见血。
六、出言典雅
骂人要骂得微妙含蓄，你骂他一句要使他不甚觉得是骂，等到想过一遍才慢慢觉悟这句话不是好话，让他笑着的面孔由白而红，由红而紫，由紫而灰，这才是骂人的上乘。欲达到此种目的，深刻之用词故不可少，而典雅之言词尤为重要。言词典雅则可使听者不致刺耳。如要骂人骂得典雅，则首先要在骂时万万别提起女人身上的某一部分，万万不要涉及生理学范围。骂人一骂到生理学范围以内，底下再有什么话都不好说了。譬如你骂某甲，千万别提起他的令堂令妹。因为那样一来，便无是非可言，并且你自己也不免有令堂令妹，他若回敬起来，岂非势均力敌，半斤八两？再者骂人的时候，最好不要加人以种种难堪的名词，称呼起来总要客气，即使他是极卑鄙的小人，你也不妨称他先生，越客气，越骂得有力量。骂得时节最好引用他自己的词句，这不但可以使他难堪，还可以减轻他对你骂的力量。俗话少用，因为俗话一览无遗，不若典雅古文曲折含蓄。
七、以退为进
两人对骂，而自己亦有理屈之处，则处于开骂伊始，特宜注意，最好是毅然将自己理屈之处完全承认下来，即使道歉认错均不妨事。先把自己理屈之处轻轻遮掩过去，然后你再重整旗鼓，著著逼人，方可无后顾之忧。即使自己没有理屈的地方，也绝不可自行夸张，务必要谦逊不遑，把自己的位置降到一个不可再降的位置，然后骂起人来，自有一种公正光明的态度。否则你骂他一两句，他便以你个人的事反唇相讥，一场对骂，会变成两人私下口角，是非曲直，无从判断。所以骂人者自己要低声下气，此所谓以退为进。
八、预设埋伏
你把这句话骂过去，你便要想想看，他将用什么话骂回来。有眼光的骂人者，便处处留神，或是先将他要骂你的话替他说出来，或是预先安设埋伏，令他骂回来的话失去效力。他骂你的话，你替他说出来，这便等于缴了他的械一般。预设埋伏，便是在要攻击你的地方，你先轻轻的安下话根，然后他骂过来就等于枪弹打在沙包上，不能中伤。
九、小题大做
如对方有该骂之处，而题目身小，不值一骂，或你所知不多，不足一骂，那时节你便可用小题大做的方法，来扩大题目。先用诚恳而怀疑的态度引申对方的意思，由不紧要之点引到大题目上去，处处用严谨的逻辑逼他说出不逻辑的话来，或是逼他说出合于逻辑但不合乎理的话来，然后你再大举骂他，骂到体无完肤为止，而原来惹动你的小题目，轻轻一提便了。
十、远交近攻
一个时侯，只能骂一个人，或一种人，或一派人。决不宜多树敌。所以骂人的时侯，万勿连累旁人，即时必须牵涉多人，你也要表示好意，否则回骂之声纷至沓来，使你无从应付。
骂人的艺术，一时所能想起来的有上面十条，信手拈来，并无条理。我做此文的用意，是助人骂人。同时也是想把骂人的技术揭破一点，供爱骂人者参考。挨骂的人看看，骂人的心理原来是这样的，也算是揭破一张黑幕给你瞧瞧！

胡诌结束，继续写作业更贴:潘金莲再生之华丽缘

引言:
都道红尘潇潇好，前世相思知多少。
落花流水难再逢，朱颜华鬓对谁老。
春闺红帐怨幽阁，秋风劲鸣杀芳草。
昨夜惊梦鬼门关，人间断肠情未了。
天下最苦唯心痴，芳冢可知无人扫。
倚看孤魂断因缘，孽镜垂泪奈何桥。
百年繁花一场尽，望乡台前空自恼。
此生怅叹相见晚，只恨君生当年早……

正文:



那歌声仿佛有着蛊惑人心的魔力一般，牵引着已然忘记了所有恩怨得失的潘金莲驻足回眸了一眼:地府好像永远都是睡不醒来的、被梦境魇住了的黄昏，空气稀薄的让人喘不过气来。昏昏沉沉的山影、树影、人影，像一幅远古的水墨丹青徐徐在她眼前铺展开来。
画面里最醒目的位置，有一天地阴阳二气所结而成的深潭古井。潘金莲忍不住好奇了，低头向井内窥探了一眼，平静无波的水面上，像惊雷打过一样闪了几张人脸的片段，里面的每张脸都对潘金莲说了一句话。
一对裁缝铺里的中年夫妻，愁眉苦脸对潘金莲说:欠你的，来世还你。

一个老地主狞笑着对她说:我是你命里的魔障，来世还是要和你斗法。

一个三寸钉、谷树皮，看起来令她憎厌的老实男人哭着对她说:你欠我的，来世记得要还我啊。
一个相貌俊俏的药铺子老板对她说:冤家，生生世世都要与你纠缠不清。
一个身材魁梧的打虎汉子对她说:我是你的心头肉，你永远都不会忘了我……

潘金莲恍惚警醒，抬起头来，目光离开那古井里面。虽然现在的她，并不认得井里出现的这几个面孔，但她冥冥之中好像有点儿预感，这几个人和她的前世来生都会有着撕不清、扯不断的瓜葛……

潘金莲正当思悟之际，突见眼前景象如画卷被雨淋水浸泡了一般，笔锋由浓转淡，人影树影山影均慢慢晕开，变成一个胸口留着鲜血的涕泣欲绝的美女。
她还没有看清楚这个女子到底是谁，美女的图像顷刻如一缕缕炊烟袅袅飘散开来，不见了踪迹。潘金莲再看时，眼前哪里还有什么深潭古井和那些陌生人的面孔，画面里只剩一片混沌的墨色。墨色慢慢变浅散去，整个画卷一片雾腾腾的空白。空白处慢慢撕裂开来，裂缝中缓缓呈捧出来一块巨石，有如一座小山那么高大。巨石一侧之平壁上，有墨色镌刻着几个古朴遒劲的楷书大字:三生石。
潘金莲定睛细看，这三个大字旁还有几行小楷书写的字:一切世界，始终生灭，前后有无，聚散起止，念念相续，循环往复，种种取舍，皆是轮回。
潘金莲虽喝了那孟婆的忘茶，忘记的却都是自己的过往经历和有牵连的人事。这三生石她却是认得，也知道它的典故来历:据说此石系女娲补天所剩下的那一块顽石，它一直伫立在奈何桥边，张望着红尘中那些喝了孟婆汤，准备去轮回投胎的人们。
相传三生石能照出人前世的模样。每个人前世的因，今生的果，宿命轮回，缘起缘灭，都重重地刻在了三生石上。千百年来，它见证了芸芸众生的苦乐悲欢。每个准备去投胎人，该了的债，该还的情，该索的帐，三生石前，会一笔一笔和你算清楚。来世的你，自然要在下一世里去报你恩怨和情仇......

潘金莲走到那三生石面前，发现三生石前又出现了她之前看到的那个潭古井，她低头去看，井面的水平静无波，里面空无一物，连自己的影子也照不出来了。


莫非刚才自己在古井里看到的那个胸口流血的女子就是自己的前世？之前的那几个人就是前世里和自己有着溯源的人？传说三生石前能照出人前世的模样，其实不过是三生石前的古井里能照出来吧？

潘金莲心里正觉得奇怪，俄而看见两个鬼卒远远从三生石后面走过来。一个生得牛头人手，持刚铁钗，另一个生得马头人身，手持长矛。二鬼都面似凶神恶煞，瞪着眼睛，直驱出画卷，向潘金莲追逼过来。

这二位鬼卒看起来性子很急，走路却不来回迈动步伐，动起来恰迅疾如风，有如在画卷的表面上溜冰滑翔一般。潘金莲正寻思着这两位阴差想来是要比那黑白无常级别更高的官爷，他们已经瞬间飘然停至潘金莲面前。两位不出潘金莲所料，确是那拘人亡魂去地狱里受审和邢罚的官差，号称牛头马面是也。
潘金莲也不心慌，她不知道自己前世曾犯过何种罪孽，故而也不心虚胆怯，坦荡面对着这冥界司法机构的二位官爷。她款款侧立俯就身子，向二鬼道了个万福，才不慌不忙地问:二位官爷，找奴家可有什么公事要办？

那牛头掏出一张拘票，一副公事公办的模样，对照拘票看了一眼潘金莲，冲着旁边的马面点点头。马面这才严肃地对潘金莲说:我二人是来押解你去阴曹地府的公差，现下要把你交由判官审判。判官会根据你生前之所做所为，决定你是否直接投胎去，或者是打入某一层地狱接受了惩罚之后再去投胎。你听明白了没？
潘金莲垂手肃立，低头伏法允诺，牛头把那张拘票往潘金莲后背一贴，就押着她继续往奈何桥的彼岸走去。


越靠近彼岸，潘金莲就越能看清楚那些开在冥界忘川彼岸的花。那些血一样绚烂鲜红的花朵， 只有花却无叶，是冥界里唯一的风景和色彩。爱美是女子的天性，她好奇地问牛头马面:彼岸花这般绚丽多姿，二位官爷可知这些花都是谁种下的，可是那些来冥界的女子种下的吗？奴家到了彼岸，是否也可以去种下一束再去受审？
牛头见潘金莲生的齐整好看，态度又恭敬，人看起来也颇识得几分大体，遂耐心给她解答道:每个灵魂度过了忘川，便会彻底忘却了生前的种种， 把曾经的一切记忆留在那彼岸。这些生前的种种往事，就开成了那妖艳的花朵。故而你也不必动手去种，这冥界彼岸自然会有一簇属于你的彼岸花。

潘金莲闻言莞尔一笑，这冥界终会有一簇属于自己的彼岸花，她也算是不虚枉在此地一游了。这是潘金莲来到地府里第一次舒展笑颜，自然如那花朵一般美好。所谓漂亮的女子都容易得到男子的垂青善待，那鬼也不例外。
一旁的马面看这妇人笑得好生惹人喜爱，也温和地对潘金莲嘱咐道:此花是只开在冥界三途河边、忘川彼岸的接引之花，是冥界唯一的花。花香有种魔力，能唤起亡魂生前的记忆。故而你到了彼岸，可千万不能去碰它，更不敢去闻它。它一旦唤起了你阳世间的记忆，你就会不由自主会为自己的行为狡辩。那就会影响判官对你的审判，届时定会加重对你的惩罚，你可要一定要记住啊！

潘金莲恭恭敬敬地垂首答应，又言辞恳切表达了谢意。说话间他们已经到达了彼岸，踩踏上这条因其红得似火而闻名于世的火照之路。 潘金莲就沿着这彼岸花的指引，通向那幽冥之狱……

一踏上彼岸，一种森然寒气周身侵袭而来，潘金莲不由得打了个冷颤。现在本是那冬季，一片天寒地冻，地府里又一路阴风行云，压迫感如影随形。到了彼岸，这种感觉愈来愈明显，压抑的她有点儿喘不过气来。想到那鬼差马面方才的嘱咐，她不由得担忧起来:自己前事浑忘，一会判官断起案来，她这个罪犯也不知道该如何去辩解，岂不冤死了？据马面的意思，一旦狡辩还会加重那刑罚，那就只能听天由命了？那岂不是人为刀俎，我为鱼肉，这可如何是好？

有道是人不为己天诛地灭，人死之后的亡灵也是一样的。这判官的断案，事关潘金莲下一辈子的切身利益，一路上她自然是左右权衡。想来想去，她终于按耐不住了，客客气气地问那牛头马面:请问二位官爷，奴家初来地府，不知地府断案的规矩。敢问那地府判官断案，可是根据什么典籍刑律来办的？判官对待每一个亡魂，可否会一视同仁？

牛头一副秉公执法的模样，凛然正色回答道:你且放心，只需坦然面对判官即可。每个亡魂的善恶，不用自己开口辩述，地府的判官全都一清二楚。因为鬼神能看见人见不到的东西，听见人听不到的声音，人的种种思想行为，鬼神俱能一目了然，毫无遗漏的记录下来。并且鬼神能透过看人头顶上红黄白黑等光，而知道这个亡灵生前行为思想的善恶。所以阴曹地府并没有那具体的法规法律条文，只是根据具体案情进行判决。每个判官自能掌握案件的关键处，根本不需要依照死规矩来按律处置。

潘金莲迟疑片刻，小心翼翼提出自己心中的疑惑:敢问大人，地府判官审判犯罪应负的刑责，就没有过判错的情形吗，会不会有冤案产生呢？
那马面言之凿凿地回答道：不会。阴曹地府对于犯人的罪状都早有精确谨慎的调查，证据确凿，因此审判非常的公允，从来没有过审判错误的事。
牛头补充到:地府的判官断案，与那阳世间的呈堂供证是完全不同的。阎罗王和列位判官是依照每个亡灵自己的意思行为来办案的。也就是说，判官也不能随便断案，不是判官做主，也不是阎王做主。亡灵自己行善，则三善道受生，亡灵自己做恶，则三恶道受生。地府的判官公正廉明，这些鬼神的亡灵们根本没有办法贿赂的。判官们不接受贿赂，他们也没有人情，亡灵行善，判官佩服恭敬亡灵;亡灵行恶，判官也不会恶眼看待亡灵，但是亡灵死不悔改的德行就是自己选择恶道了，判官就依照亡灵自己的选择送他们到那恶道。这可谓自作自受了，你可听明白了？


潘金莲似有所悟，不由点头赞许。一念天堂，一念地狱，皆是每个亡灵自己的抉择啊！她对地府判案的方式方法倒是颇为神往，这样才是受天道审判，两两公平。

她忍不住赞叹道:果然是只要坦然面对判官就好，自己做过什么，不凭自己来记住，天地自然收录的一清二楚。受到什么责罚也只需欣然接受即可，这样断案受罚，倒也爽利……

马面看潘金莲的举止神态，皆是对阴曹地府断案的赞赏认同，他心想这妇人倒不是那种头发长见识短的糊涂鬼。故而又耐心与她点拨迷津道:对，见到判官，你只需坦然面对即可。自己前世犯的罪，是逃不掉的，判官一目了然。与其逃避，不如坦然面对，这样下一世里才可能再不犯这样的错。判官既会根据你前世的罪孽来定罪，也要看你前世的德行和现在悔改的态度来量刑。所以你切不可存侥幸之心，想着去逃脱罪责，要虚心伏法才会早日脱身……
潘金莲原本也是个聪明伶俐的女子，只是命运多舛、造化弄人，上一世才造下孽业，落得这般凄惨的境地。她听完马面的这般解释，不由彻悟，心中再也不畏惧那稍后的审判了。她只需担当自己的所作所为，一切自有公论。念及此，她当下肃容，郑重其事向牛头马面道谢:多谢二位官爷的点拨之恩，小女子感激不尽了。


牛头忍不住对潘金莲有些悲悯:这个妇人，尚不知道自己会受到何种刑罚，故而这么无知无畏。他和马面，只需看她一眼，即可知道她脸面看起来就比一般的亡灵稍微模糊，衣服胸口处带有血迹，心肝俱损。想来生前一定是那死于非命且尸骨不全的薄命女子。又兼她神情悲伤凄惨，很有些痛苦哀戚的模样，想来前世做下那不可饶恕的恶业也是有着不得已的苦衷。
牛头马面生前亦是做过恶业的人，只因诚心悔过，方得以在阴曹地府里当差做事。因此他们也不反感有着杀人罪孽的潘金莲，又见她言谈行事颇为识趣，故而一路上对她和颜悦色，也是诚心渡她，希望能帮她早日脱逃那无边苦海。

他们和和气气地继续赶路向前，行至一片开阔的平川，潘金莲突然看到不远处人山人海，彩旗飘飘，好像在举行什么大型的聚会。每个人脸上都带着笑意，还有扭秧歌的，有舞龙舞狮的。路边有做买卖的，有卖各种吃食的，有卖胭脂香粉和衣物的，还有讨价还价的，像是阳间的街市，看起来热闹非凡。

潘金莲欢喜起来，这一路上一直是阴风号号的，难得看到这么欢腾的景象。她喜不自胜地指着前方，问那牛头马面:敢问二位大人，这可是地府里的集市，奴家身上的衣服沾染了污渍和血迹，可否在集市里买一身新衣服来穿？

那牛头直言相告:我不知你看到了什么热闹的景象，我且来告诉你，我是什么都没见到。你看到的皆是幻化而来，都是那些怨气冲天的、枉死城里跑出来的孤魂野鬼所幻化而成，他们不得超生，无法前进，只得在这里滞留聚集，等那些被热闹迷惑的亡灵到来，发泄他们心里的怨气，损人损己，更不得超生。你万不可多管闲事，东张西望，与那些野鬼搭讪或胡乱吃喝，不然会受到牵连难以还阳。

潘金莲心想，她还真是太天真了，看见那沿路开满了娇艳欲滴的彼岸花，就在内心里美化了冥界，就当真以为自己走在了一条铺面着鲜花的坦途大道。那些集市里的人影，看起来密密匝匝的，初初一看，好像是个个喜气洋洋的。听了牛头的话，再去细细看那些人，他们都像是带着一个劣质的笑脸面具，笑容都有些不自然。面具下的苦相和煞气也遮掩不住地泛滥上来，看起来有些凶煞。
这些怨灵，经年累月积攒的怨气，无处发泄，快把他们折磨疯了。一个个细看起来，鬼不像鬼，怪不像怪的，使得他们笑起来也像哭一样有股子涙气，简直是笑的比哭都难受！

潘金莲哪里见过这阵势啊，她心里不禁害怕了。她惶恐地向牛头马面求助:原来如此啊，他们看起来成百上千，倘若个个都怨气冲天，定要撕缠着拿我撒气。我身上有伤，又是一个妇道人家，那可要怎么办才好？劳烦两位一定要出手助我啊！

马面沉吟片刻，徐徐道出一句禅语天机:人生在世如身处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。现在你死后做了亡灵，这个道理也是相通的。求人不如求己，你只能靠自己的定力来抵挡这些怨灵了，我和牛老弟却是一点儿也帮不了你的……

牛头在一旁点头称是:马兄所言极是啊，每个亡灵通往重生的路，都是浴火重生，处处暗藏着危险诱惑。只有你自己不动妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行动无偏颇，从而能逢凶化吉，远离诱惑。否则就会痛苦缠身，一个不小心沾上怨气，就开始自我折磨，从此万劫不复。所谓的一失足成千古恨，回头已是百年身，重生之路，和那在世间做人的道理都是一样的。我们只是带你的亡灵去地府受审，可不能保证你不被怨灵缠身。

看那潘金莲吓得面色发青，已经有点六神无主的模样，马面心一软，怜香惜玉地刻意交待她:过一会儿我们就离那些怨灵更近了，他们一定会使出浑身解数来，幻化出你喜欢的一切事物来撩拨你，诸如漂亮的衣服，痴情的俊男，好看好吃的小物件，富贵豪华的宅子等等，你一定不要理会他们，只管走自己的路。一旦你被那些虚像蛊惑，去搭理他们，就有可能被怨灵缠身，我们在你旁边也是救你不得！

潘金莲闻言心中一凛，自知前方纵是刀山火海，悬崖万丈，也是她此刻躲不过去的难关了。她越是畏惧，越是示弱，这个难关就越是难过，越是堵在她眼前。如今那些怨灵渐渐逼近，她只有心一横，那就兵来将挡吧！她对牛头马面微微一笑道:多谢二位大人警戒帮衬之恩。

那牛头马面均爽朗哈哈一笑，笑声穿透云霄，他们带着潘金莲轻车熟路地向前走去。走着走着，潘金莲闻到一股久违的味道，细细一辨析，竟是美酒的味道。她自从走上了黄泉路，就没有闻到过任何食物的味道，潘金莲不觉心中诧异，总是有点儿怀疑这味道里有鬼。
正在疑惑考量着，突然听闻足下有嘎吱嘎吱的声响，低头一看，自己不知何时踩踏上一条竹子搭就的云梯，云梯顶端是个酒楼，里面人头攒动。潘金莲心中罕呐，问走在前方的牛头马面:二位大人，我们可是去此处歇脚？

那牛头马面回过头来，一阵刺鼻的酒味袭来，潘金莲仿佛醉酒似的有些头晕。似醺微醺中，牛头和马面诡异地笑了。笑着笑着，这二鬼的脸竟然不见了！
潘金莲如酒醒一般，一下子一个激灵慌了神，她心中暗暗叫苦不迭。她不该被那酒味醺了心神，以至于不知道什么时候离开了那牛头马面，现下只有她一个人去应付楼上这一众怨灵，这可如何是好！

容不得她多做迟疑，楼梯口已经迎面而来了招呼客人的店小二。那店小二是个有眼色的伶俐人，一看到潘金莲，就嘴里抹了蜜一样地招呼开来:哟，我说今日早晨看见了祥云朵朵，原来是小店里来了小娘子这样天仙似的人物啊，来来来，小娘子赶紧坐下歇歇，小的马上给您上酒！
潘金莲知道这乃是怨灵幻化而来的，故而也不搭理那店小二，只看了看满楼喝酒的客人，就转身往楼下走。她一边快速下楼，一边强自镇定，心中忽然有一种预感，这个难关，可能要比想象中来得难的多！