人可以乱睡股不能瞎买
《象》曰：天行健，君子以自强不息。
这句话比较关键了。不理解，基本就抓不住乾卦的精要意义了。
解释：天道稳健，按照它的规律稳定运行。有识之士观此卦象，能悟到：以天为法，一步一步，徐图进去，从而自强不息！
这句话比较关键了。不理解，基本就抓不住乾卦的精要意义了。
解释：天道稳健，按照它的规律稳定运行。有识之士观此卦象，能悟到：以天为法，一步一步，徐图进去，从而自强不息！
下面来说具体的爻辞（结合当下流行的解释，补充一些本人自己的浅见）：
“初九：潜龙勿用。
《象》曰：潜龙勿用，阳在下也。
初九：潜藏的龙，无法施展。
《象辞》说：潜藏的龙，无法施展，因为初九阳爻处在一卦的下位，所以压抑难伸。”
这基本是直译了。不能说错，但有点嚼蜡之感。
进一步说，此处阳方升起，其后未知也。如人初立，本领未全，如果过于张扬，往往遭遇打击。故而，要低调，要默默的充实自己，不可急功近利！
“初九：潜龙勿用。
《象》曰：潜龙勿用，阳在下也。
初九：潜藏的龙，无法施展。
《象辞》说：潜藏的龙，无法施展，因为初九阳爻处在一卦的下位，所以压抑难伸。”
这基本是直译了。不能说错，但有点嚼蜡之感。
进一步说，此处阳方升起，其后未知也。如人初立，本领未全，如果过于张扬，往往遭遇打击。故而，要低调，要默默的充实自己，不可急功近利！
九二：见龙在田，利见大人①。
《象》曰：见龙在田，德普施也。
【译文】
九二：龙出现在大地上，有利于会见贵族王公。
《象辞》说：龙出现在大地上，喻指君子走出了压抑的低谷，正开始谋取能够广泛施予德泽的社会地位。
---------------------------------------
这也基本是直译。
比较充盈的分析，应该是。当可造之材默默充实好自己，能克制，能低调，能稳步进取。那么，其成事似乎有点端倪可觑了。并且目前通行的解释用走出压抑，本人一点不赞同，“潜”怎么回事压抑呢？一个真正有远见的人，怎么可能把自己的“潜”看做压抑？！如果他这样觉得，我相信在人生中，他绝对走不出完整“乾”，乾，天之相也。这点胸怀都没有，还谈什么六龙之道呢？
继续说，利见大人。这里就说到了一个很有意思的事情。在中国你本事了，却不一定成事。你还需要什么?
答案：人脉~至少要有一个赏识你的前辈。
大家看，我们的老祖宗是不是很了得？寥寥几句，把人生要素概括的如此精纯。
那么这句解释起来就是，当你完成了原始积累（物质精神两面的），隐隐可以看出你能成就一番事业了。这时候你需要你的伯乐了。
《象》曰：见龙在田，德普施也。
【译文】
九二：龙出现在大地上，有利于会见贵族王公。
《象辞》说：龙出现在大地上，喻指君子走出了压抑的低谷，正开始谋取能够广泛施予德泽的社会地位。
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这也基本是直译。
比较充盈的分析，应该是。当可造之材默默充实好自己，能克制，能低调，能稳步进取。那么，其成事似乎有点端倪可觑了。并且目前通行的解释用走出压抑，本人一点不赞同，“潜”怎么回事压抑呢？一个真正有远见的人，怎么可能把自己的“潜”看做压抑？！如果他这样觉得，我相信在人生中，他绝对走不出完整“乾”，乾，天之相也。这点胸怀都没有，还谈什么六龙之道呢？
继续说，利见大人。这里就说到了一个很有意思的事情。在中国你本事了，却不一定成事。你还需要什么?
答案：人脉~至少要有一个赏识你的前辈。
大家看，我们的老祖宗是不是很了得？寥寥几句，把人生要素概括的如此精纯。
那么这句解释起来就是，当你完成了原始积累（物质精神两面的），隐隐可以看出你能成就一番事业了。这时候你需要你的伯乐了。
@gh20031214 2012-04-01 20:30:24
对于胡适是不是懂古诗词我不敢妄论,但从他宁去台湾,不肯留在大陆,且对人说:"美国人来了，有面包，也有自由；苏联人来了，有面包，没有自由；他们来了，既没有面包，也没有自由。"由此看出胡适之大智慧,个人还是比较推崇他的.
-----------------------------
这点没有异议，完全赞同，足够滑头。
对于胡适是不是懂古诗词我不敢妄论,但从他宁去台湾,不肯留在大陆,且对人说:"美国人来了，有面包，也有自由；苏联人来了，有面包，没有自由；他们来了，既没有面包，也没有自由。"由此看出胡适之大智慧,个人还是比较推崇他的.
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这点没有异议，完全赞同，足够滑头。
九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。
《象》日：终日乾乾，反复道也。
九三：有才德的君子始终是白天勤奋努力，夜晚戒惧反省，虽然处境艰难，但终究没有灾难。
《象辞》说：君子整日里勤奋努力，意思是反复行道，坚持不舍。
----------------------------------
这段爻辞，比较有趣。当然，囫囵的看过去，也就没有什么。似乎很好懂。
这句精辟的地方在于一个“厉”字，就是危险。
完成了前面两步，你的人生已经打了另一个舞台。妙就妙在，老祖宗告诉我们，到了这里。你需要终日努力，丝毫不可懈怠！就连晚上睡觉就要利用时间反省自己的行为和言论。用曹操的话说，“睡觉都要睁一只眼”。但做好了这些就好了?就一团和气了？不~我们的智者明确地告诉我们：你还是要倒霉！处处危机时时责难。为什么？就因为你到了这“九三”之地~再上，那就是更广大的天空。所以很多眼睛盯着你，死死的盯着你。避无可避。
但做到了终日乾乾，夕惕若，虽然有很多危机，但终究都能化解。
《象》日：终日乾乾，反复道也。
九三：有才德的君子始终是白天勤奋努力，夜晚戒惧反省，虽然处境艰难，但终究没有灾难。
《象辞》说：君子整日里勤奋努力，意思是反复行道，坚持不舍。
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这段爻辞，比较有趣。当然，囫囵的看过去，也就没有什么。似乎很好懂。
这句精辟的地方在于一个“厉”字，就是危险。
完成了前面两步，你的人生已经打了另一个舞台。妙就妙在，老祖宗告诉我们，到了这里。你需要终日努力，丝毫不可懈怠！就连晚上睡觉就要利用时间反省自己的行为和言论。用曹操的话说，“睡觉都要睁一只眼”。但做好了这些就好了?就一团和气了？不~我们的智者明确地告诉我们：你还是要倒霉！处处危机时时责难。为什么？就因为你到了这“九三”之地~再上，那就是更广大的天空。所以很多眼睛盯着你，死死的盯着你。避无可避。
但做到了终日乾乾，夕惕若，虽然有很多危机，但终究都能化解。
九四：或跃在渊，无咎。
《象》曰：或跃在渊，进无咎也。
九四：龙也许跳进深潭，没有灾难。
《象辞》说：龙也许跳进深潭，表示可以有所作为而没有灾难。
-------------------------------------------
这段吗~到了九四，稳步度过前三。那么用当今流行语来说这段就是四个字：
“你牛逼了！”
这个时候，你已经羽翼丰满，可以做一些你想做的事情了，做坏了，摔了跟头，又有什么的？爬起来再来~你已经强大一些，不至于被一些挫折所击败。
《象》曰：或跃在渊，进无咎也。
九四：龙也许跳进深潭，没有灾难。
《象辞》说：龙也许跳进深潭，表示可以有所作为而没有灾难。
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这段吗~到了九四，稳步度过前三。那么用当今流行语来说这段就是四个字：
“你牛逼了！”
这个时候，你已经羽翼丰满，可以做一些你想做的事情了，做坏了，摔了跟头，又有什么的？爬起来再来~你已经强大一些，不至于被一些挫折所击败。
九五：飞龙在天，利见大人。
《象》曰：飞龙在天，大人造也。
九五：龙飞腾在空中，有利于会见贵族王公。
《象辞》说：龙飞腾在空中，意味着君子大有所为。
---------------------------
这种继续的直译，已经让人无法忍受~至少让俺无法忍受。
这段不能如此解释，这样丢掉了一个很重要的逻辑!
《象》曰：飞龙在天，大人造也。
九五：龙飞腾在空中，有利于会见贵族王公。
《象辞》说：龙飞腾在空中，意味着君子大有所为。
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这种继续的直译，已经让人无法忍受~至少让俺无法忍受。
这段不能如此解释，这样丢掉了一个很重要的逻辑!
九五：飞龙在天，利见大人。
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这段的前半句，看起来太直白，而导致千百年来大家都是直译。而忽略了，乾卦本身是以天为道，以龙为喻，以教丈夫为事。是这个一个过程。
那么最终的根本在于天道。
飞龙在天，是说，当你能走到这一步，说明你已经理解了朴实无华但却无可争辩的道理，且能做到。知而能行，万难之难也。能走到这里，基本可以说，你已经把大道融会贯通了。就像龙御天，凤栖梧，看起来理所应当，可谁又知道为了这一天你付出了多少呢？不明道，何以升天？
后半句，重复出现利见大人。
这个在前面说渐卦的时候已经说了，易经经常出现这种在一个卦的爻辞中反复出现的句子，比如渐卦的“鸿渐于陆”。一模一样，但两次出现的位置不同，含义大是不同。千百年解易者，没搞清这个。也就有点遗憾了。
这里的利见大人，已经不是说，你需要的伯乐了。而是说，你的成就和心智已经可以和那些人物平起平坐，且融入其中。事业心性人际都达到了高峰。
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这段的前半句，看起来太直白，而导致千百年来大家都是直译。而忽略了，乾卦本身是以天为道，以龙为喻，以教丈夫为事。是这个一个过程。
那么最终的根本在于天道。
飞龙在天，是说，当你能走到这一步，说明你已经理解了朴实无华但却无可争辩的道理，且能做到。知而能行，万难之难也。能走到这里，基本可以说，你已经把大道融会贯通了。就像龙御天，凤栖梧，看起来理所应当，可谁又知道为了这一天你付出了多少呢？不明道，何以升天？
后半句，重复出现利见大人。
这个在前面说渐卦的时候已经说了，易经经常出现这种在一个卦的爻辞中反复出现的句子，比如渐卦的“鸿渐于陆”。一模一样，但两次出现的位置不同，含义大是不同。千百年解易者，没搞清这个。也就有点遗憾了。
这里的利见大人，已经不是说，你需要的伯乐了。而是说，你的成就和心智已经可以和那些人物平起平坐，且融入其中。事业心性人际都达到了高峰。
上九：亢龙有悔。
《象》曰：亢龙有悔，盈不可久也。
上九：升腾到极限的龙会有灾祸之困。
《象辞》说：升腾到极限的龙会有灾祸之困，这是警戒人们崇高、盈满是不可能长久保持的。
-------------------------
乾卦中最最经典的一句！我们的祖宗，千百年前，很朴实的，就像一个大部族的最睿智的先知。他给我们讲述了乾卦的五步。当你听的入了神，思绪万千，胸中隐隐升起豪情的时候。在想之后终点会是多么伟大的成就的时候。他冷冷的告诉你结果：
亢 龙 有 悔！
《象》曰：亢龙有悔，盈不可久也。
上九：升腾到极限的龙会有灾祸之困。
《象辞》说：升腾到极限的龙会有灾祸之困，这是警戒人们崇高、盈满是不可能长久保持的。
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乾卦中最最经典的一句！我们的祖宗，千百年前，很朴实的，就像一个大部族的最睿智的先知。他给我们讲述了乾卦的五步。当你听的入了神，思绪万千，胸中隐隐升起豪情的时候。在想之后终点会是多么伟大的成就的时候。他冷冷的告诉你结果：
亢 龙 有 悔！
走到这一步，不会像易经里其他地方，还有用到 “无咎”“终吉”这样的解救办法的地方。
这里就是无解!当你踏出那贪心不足的一步后，前五落在你脚下。上九是何呢？亢龙有悔！没有解救。到了这里。只能如此深寒！
世间多少人追求无上的权力，乃至九五之上尊。
岂不见他们虽然达到目的，可是高处巨寒，孤立无辅，又有几个过了九五之人，其后不家破人亡！哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈！我笑人笑的足够快活~
所以，本人在这里真的想说。能做到乾卦九五，已经是大福报了。岂不知：“金满箱银满箱展眼乞丐人皆谤！”岂不见：“昨嫌紫蟒长，今怜破袄寒”！
猫又如何？当真伟丈夫？
可笑之人而已。
这里就是无解!当你踏出那贪心不足的一步后，前五落在你脚下。上九是何呢？亢龙有悔！没有解救。到了这里。只能如此深寒！
世间多少人追求无上的权力，乃至九五之上尊。
岂不见他们虽然达到目的，可是高处巨寒，孤立无辅，又有几个过了九五之人，其后不家破人亡！哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈！我笑人笑的足够快活~
所以，本人在这里真的想说。能做到乾卦九五，已经是大福报了。岂不知：“金满箱银满箱展眼乞丐人皆谤！”岂不见：“昨嫌紫蟒长，今怜破袄寒”！
猫又如何？当真伟丈夫？
可笑之人而已。
用九：见群龙无首，吉。
《象》曰：用九天德，不可为首也。
群龙出现在天空，看不出首领，吉利。
《象辞》说：六爻全阳，纯阳纯刚正是天道之性，至高无上，不可能再有别的首领。
-------------------
最后乾卦和坤卦不同于其他卦。他们都多出一个爻辞。用九。
这里我要说一个别人没有提到过的东西。
《象》曰：用九天德，不可为首也。
群龙出现在天空，看不出首领，吉利。
《象辞》说：六爻全阳，纯阳纯刚正是天道之性，至高无上，不可能再有别的首领。
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最后乾卦和坤卦不同于其他卦。他们都多出一个爻辞。用九。
这里我要说一个别人没有提到过的东西。
用九呢，这里会说两个说法，一个说法叫做群龙无首，另一个是六爻纯阳。
这里我要教大家卜卦的一些方法。
卜卦常见的一般使用三枚铜钱，分阴阳。或者蓍草（本人小时候研究过，我怀疑就是那种中间结巴很大的那种茅草，当然这个是我臆测的，不足为信）分奇偶。
就拿钱币法来说，一般两阳一阴为“阳”，即“—”，两阴一阳，为阴，即“--”.还有两种情况，就是三枚钱币都是阴，或者全阳，全阳的即是变爻老阴,记做“--”*，它可以变为阳卦。而变爻老阳，反过来，“—”*，可变为阴卦。
这里我要教大家卜卦的一些方法。
卜卦常见的一般使用三枚铜钱，分阴阳。或者蓍草（本人小时候研究过，我怀疑就是那种中间结巴很大的那种茅草，当然这个是我臆测的，不足为信）分奇偶。
就拿钱币法来说，一般两阳一阴为“阳”，即“—”，两阴一阳，为阴，即“--”.还有两种情况，就是三枚钱币都是阴，或者全阳，全阳的即是变爻老阴,记做“--”*，它可以变为阳卦。而变爻老阳，反过来，“—”*，可变为阴卦。
本人觉得群龙无首，指的是在卜卦中所得六爻全部是变爻老阳；
而《象》说的六爻全阳，实际上是指的，卜卦所得的全部是阳，其中没有一个变爻老阳。
这个很多老专家要否定我。但我还是认定。本人的推理是真实的。
那么这用九的：见群龙无首，吉。其解释就是当人才辈出，却群龙无首，让他们各自凭力，一个不服一个，必定危机。此时，真正的大德之人，必须出世，以御群龙，则国家之幸，万民之福，这里的出世，和那种强登九五之上完全不同。所以，易经给出了斩钉截铁的定论：吉！
而《象》说的六爻全阳，实际上是指的，卜卦所得的全部是阳，其中没有一个变爻老阳。
这个很多老专家要否定我。但我还是认定。本人的推理是真实的。
那么这用九的：见群龙无首，吉。其解释就是当人才辈出，却群龙无首，让他们各自凭力，一个不服一个，必定危机。此时，真正的大德之人，必须出世，以御群龙，则国家之幸，万民之福，这里的出世，和那种强登九五之上完全不同。所以，易经给出了斩钉截铁的定论：吉！
而象上说的六爻全阳。
是指的一种大和谐，大圆满之境。无解。也无可解。
普天之下都大圆满。
这个要用佛教去解释了。
不是本人可以妄论的了。
嘻嘻。
是指的一种大和谐，大圆满之境。无解。也无可解。
普天之下都大圆满。
这个要用佛教去解释了。
不是本人可以妄论的了。
嘻嘻。
最后要说曹操。本人认为，他是古今英雄之楷模，丈夫之表率。（当然他也有重大的错误，但他毕竟活在那个年代，屠戮，有的时候真的不能完全归结到个人身上）
他坚持不上位。不就是觑破了这乾卦的奥秘？当然，他儿子如何，估计他也管不了了。
如果你说我这是猜测。我告诉你，说曹操深明乾卦可不是本人一个人看出来。
罗贯中在三国演义里虽然贬低曹操，但是还是把这段话给了曹操
“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。龙之为物，可比世之英雄。”
大家看看，那一句不是看破乾卦的感悟？？
他坚持不上位。不就是觑破了这乾卦的奥秘？当然，他儿子如何，估计他也管不了了。
如果你说我这是猜测。我告诉你，说曹操深明乾卦可不是本人一个人看出来。
罗贯中在三国演义里虽然贬低曹操，但是还是把这段话给了曹操
“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。龙之为物，可比世之英雄。”
大家看看，那一句不是看破乾卦的感悟？？
小抹抹：总有一条这样的线，异常精准地让你踩上几次。
呵呵，聪明的你再动动脑袋瓜子。
我很想问你，你的1和2中必定包含了你的见解。这楼里，不能我说，大家的矛都可以亮亮。交流。
还有，学术二字，不敢。谈不上的，专家满天飞。我躲都来不及。
我说啦，对于大家我就是个屁。为的是让大家晓得臭，才能知道香。
我等你说啊。不要糊弄过去啊。
我也正好休息一下。老了，码字都久了觉得乏。呵呵。时光啊，好厉害！
呵呵，聪明的你再动动脑袋瓜子。
我很想问你，你的1和2中必定包含了你的见解。这楼里，不能我说，大家的矛都可以亮亮。交流。
还有，学术二字，不敢。谈不上的，专家满天飞。我躲都来不及。
我说啦，对于大家我就是个屁。为的是让大家晓得臭，才能知道香。
我等你说啊。不要糊弄过去啊。
我也正好休息一下。老了，码字都久了觉得乏。呵呵。时光啊，好厉害！
你个滑头啊。等半天等来这么一句“你也可以的”~
呵呵，真的乏了。本人扛床去了。
大家聊聊生活，聊聊爱情，如果觉得爱情不可信，也可以聊聊鬼嘛~
我先下了啊。
呵呵，真的乏了。本人扛床去了。
大家聊聊生活，聊聊爱情，如果觉得爱情不可信，也可以聊聊鬼嘛~
我先下了啊。