这种情况下，人的秉性就被发挥到了极致，你是从此离开市场，还是踏踏实实的从模拟开始。练好了身手再去撸别人的账户。还是变成最近楼里的活标本，那样自欺欺人变成一个神经病，明明被打的早已青熊兽了，还在叫唤：“谁敢和我比呀”
这一切取决你自己。

插一句：本人身边稳定盈利的，没有一个是不做模拟就能为稳定盈利者的。没见过一个。你如果看李禅成缠之前的文章，你会发现，其实他对模拟软件很了解。这又说明什么呢？嘻嘻

我为什么看好 桃然和xieshibo2010？最起码的，本人在这里碎嘴劳天两年多了，他们是少数真正像打水和尚一样，踏踏实实做功课的人。这是最起码的事情。你有没有去做？不做，你怎么能希望自己去杀别人？凭什么啊？

蒙卦。。。。。前面讲过几爻，哪位有？请发一下。

坐等。
这里我们正好抽空再从实际生活中去看看，易经到底有没有用。

本人是很少看电视的，以至于不晓得“王肥锤子”“中国好呻吟”。说这些完全哑火。实在不能和年轻人“打成一片”。
我一般难得的就是和父亲看农业频道的什么致富栏目。他比较喜欢看这类节目。我遇见了，往往陪着看。好多年了貌似。里面养猪养蛇养苍蝇的什么都有，最恶心的是养蚂蝗的。种瓜种豆种人参果的。
这个节目有个套路，就是叙事中总会出现意想不到的困难，什么一夜之间全死了，什么出来的东西没效果了，什么大洪水了，什么不下蛋了。什么成活率极低了。这个套路，惊人的一致，每一个致富人，都有输的一败涂地的时候，甚至于是灭顶之灾。
但是你看，他们之所以能被采访，都是因为他们都扛过来了，用心钻研，不停实践，最终笑到了最后，从负债累累到一年百万。你会发现都一样。
最终你会发现，这些人其实有一些基本素质是一样的。用现代白话说就是：坚持努力。
其实这种白话不能完全的表露出来里面最重要的东西。当然这些人大多没有看过易经。但是他们所有人无非都是明白了易经里面恒卦和大畜卦的道理，并且身体力行。不论那些闲人怎么像个王婆说着泼皮话，这都改变不了，只要真正明白和执行易经的两卦的忠告和指导。富家，是一件很自然的事情。
比如有一期是个做沉香的，一棵苗价值不菲，他投了几百万，结果那年云南洪灾，全完蛋了。并且已经育种两年了。换了别人也就垮了。可他不，卖了房子从头再来，并且在树上蚂蚁的啃咬树枝的启发下，研究出某种混合菌，从而是他的沉香产量和质量大幅度的提升。这一位目前一年千万都很正常。而六年前，他还是一个放弃了公务员身份的创业者。
成功，绝对不是偶然的。他必然是留给懂得恒懂得畜的人的果实。

所以，我真的要告诉我的一些名牌大学的朋友。你能不能成功，是看你能不能身体力行的执行易经交给你的东西，变成一种素质。而不是在于你的文凭是什么，来自于哪里。要得到别人的尊重，你只需要融会贯通恒卦和大畜卦就完全可以了，勤勉的执行下去，你要的尊重和财富都在这些道理里面。当然，你自己悟到这些道理也是一样的。
尊重，在于你自己。穷并不可怕。可怕的是不知道自己为什么穷。

@旅蛊 2012-10-06 16:03:57
蒙是童蒙，爻辞里进一步引申为未开化，蒙荒等意思。
我见过最搞笑的解释是，上九嘛，做大了，不会和干强盗了，应该去打强盗。
呵呵，估计宋江看见这个解释，会“抚菊一笑”。
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感谢啊，不好意思，桔子火了。出去一下。

股票也不会是唯一的出路。没有了股票，我依旧能够富裕。
富裕是一种素质，
而不是一种资本。
请 先 把 自 己 的 这 个 思 维 扭 转 过 来。

蒙是童蒙，爻辞里进一步引申为未开化，蒙荒，待启发等意思。巧了，这卦正好适合苍蝇派。
好好听着吧。好赖学点东西

卦辞：亨。匪我求童蒙，童蒙求我“初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。”

亨，通顺。比若我知方法，对此不知的人请教我，而不可能是我像对此混沌的人请教。
后面的句子之所以加引号，是因为有的出土版本上并没有后面的。所以这里是不是后世加入的，存疑。
其意思是，不懂的人想你请教，你需要把你知道的告诉他，教化他。可以两三次，渎，轻慢诋毁。如果来者根本不动脑子，反复问并且以不解而反污，这种人就不是足以教化的穷蒙。则决不相告。这是教化的正道。

可以说，就算你费尽心力去教会一个穷蒙的人，那么危害会更大，所以，让他自己穷蒙下去是对更多的人负责。

因为这种人心胸狭隘，眼界短浅，毫无德行，而且夜郎自大。你花费了大量心力去教会这样的人。只能是培养一个危害社会的害物。

初六：发蒙，利用刑人。用说桎梏，以往，吝。
《象》曰：利用刑人，以正法也。
这里立马出现争议。有一种说法伐山垦荒，用服刑的犯人。因为除去他们的桎梏枷锁前往，结果招来灾难。

这个完全是不同汉字意义演变的结果。

主流的看法是不较准确的，但是在个别字上的解释，还不清晰。睡哥马上曰个明白。

发：征服，开化。蒙：蒙昧之地的人民。
大家要说，一个地方的人都是蒙昧的？这个不奇怪，大家读了史书就不难知道，很久很久以前有个老和尚对小和尚说：很久很久以前有个老和尚。。。。错了，是很久之前，我们汉族拓展地域，那个时候，别的地方不说，云贵一代是什么情况呢？是三个兄弟就可以跑进一个病弱的老夫妻的家里，轮奸他们的女儿并且杀死家中仅有的家畜。这在那里是正常的，没有人觉得有什么不对的地方。所以这样的地方，就需要开化。
再比如说温州，原来是山越地区，情况也差不了多少。我们再来看现在，去年的抢盐风波，今年呢，温州“人”又搞出来钓鱼岛开战抢米抢油的闹剧，好在这次全国人民长了一个心眼，没跟着起哄。再来看温州动车事件，温州新南站摆明了有不可推卸的玩忽职守。可是呢，不但没有追究清楚，反而温家宝还被一个温州女记者抢白，逼着说：温州人还有大爱的。在温州医院收取红包简直就和明抢一样，设备奇差，人人争先恐后的送红包，结果还得了表中。这一些都说明，蒙悍之地不但没有消失，而且还更加在经济社会中横行。

利用刑人。这里倒不是说利于使用囚徒。这里是说：对于刚刚归附的蛮蒙之地的人民，是要用刑法的。你对他们说，你轮奸恃强凌弱是不对的，是要受到谴责的。这不可能有用。有用的是什么呢？把这三兄弟抓住，当着所有人的面，砍下他们的脑袋。挂在树干上。这样才能让他们产生作恶犯法是要掉脑袋的，这样他们才能去听你说什么。

用说桎梏，以往，吝。
这里的含义其实很简单。不需要在用刑法还是不用刑法上纠结，这是其他解易的人出错的地方。
这里的含义是，在让大家知道作恶犯罪是要遭到报应后，就可以用教化，教育来规范大家的行为了。用教化去束缚（）他们的顽性。以往：如果来研习以前的严刑峻法，就反而会激起暴动。这是不桎梏利的。没有好处的。

用说桎梏，以往，吝。
这里的含义其实很简单。不需要在用刑法还是不用刑法上纠结，这是其他解易的人出错的地方。
这里的含义是，在让大家知道作恶犯罪是要遭到报应后，就可以用教化，教育来规范大家的行为了。用教化去束缚（桎梏）他们的顽性。以往：如果来研习以前的严刑峻法，就反而会激起暴动。这是不利的。没有好处的。

九二
包蒙，吉；纳妇、吉。子克家

这爻中须知道这里的蒙知道是无知浅薄等，而非顽恶。这里没有什么异议的地方，比较好解。
当你能够包容无知和浅薄。那么对你（注意是对你自己）有好处的。
纳妇，这里有人解成性妇人一样宽容，实际上不对，这里不是对女性不尽，过去女性相对而言不需要受什么教育，也相对没有太多的社会职责。这里的意思很明显的是对，你要想对待你的女人的无知所有的那种包容，去对待无知浅薄的人。这样对你也是吉祥的。更衍伸出，你和小人计较，小人毕竟是小人，他们只会对你不利，就算你是君子，又何必去招惹小人的心胸呢?所以，对待无知小人像对待你女人一样的包容，这对你也是吉利的。如此，你便可以成家立业了。成熟了。

我在解这段的时候，突然真的很感慨，本人也会举止失当。忘记老者的谆谆教诲。真该打。易经的渊博，看了千年，却居然也看到了我在本楼处理不妥。这才是真正的牛逼。

客人，叫了，我去陪他们再吃点，一会回来。

@我就是快乐是福 2012-10-06 18:39:43
@人可乱睡股不瞎买 2012-10-06 18:28:59
利用刑人。这里倒不是说利于使用囚徒。这里是说：对于刚刚归附的蛮蒙之地的人民，是要用刑法的。你对他们说，你轮奸恃强凌弱是不对的，是要受到谴责的。这不可能有用。有用的是什么呢？把这三兄弟抓住，当着所有人的面，砍下他们的脑袋。挂在树干上。这样才能让他们产生作恶犯法是要掉脑袋的，这样他们才能去听你说什么。
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商鞅变法时的严刑峻法也差不多，也就是在秦国这种蛮荒未开化之地才能推行。秦始皇统一中国之后，商鞅的那套东西实际已经不适合用来管理所有地方，否则秦帝国也不会只传了两代。最后推翻秦帝国的也是蛮荒之地里出来的楚人（虽然有个屈原），但最后摘桃子的却是齐国地界里的刘邦，呵呵。但很可惜的是后世的统治者把商鞅的那套玩意玩得相当纯熟。 -----------------------------
非常对，读书多就是有好处，心有灵犀一点通。以后成书，我想把你的这段话收进去，不知道可以不？