股不语 PK 杂俎
象棋的兵卒
象棋有五兵、五卒，为什么要是五个呢。五个兵，加上两个炮，两个仕，刚好把自己的战车（車）、战马（馬）、相、帅掩住，两军对垒前的静止状态。
另外，作为步兵的兵，好像最早军团作战，五种武器最实用，实战性强。1殳、2矛、3酋、4戈、5戟。殳，用长竹竿做成，头有棱无刃，可顶倒敌人。矛，在长竹竿上有金属尖刀，可刺杀。殳和矛配合使用，可把敌人消灭在还没接近自己时。酋，类似矛，却比矛短。戈，长柄横刀。酋和矛适用于近身作战。戟，矛上加钩，特别是它的钩，弥补了前四种武器的不足。五种兵器，由五个士兵分别使用，构成交错战斗，充分发挥了五种兵器的功能，提高战斗力。古代兵制，五人为伍，五伍为行，五是最小作战编制，象棋兵卒子数也取五。
为什么兵卒过河前、过河后走法不一样，过河后除了前拱，还可以左右横行。从摆好棋盘开始，兵卒只需两步就可过河达到地方战场，进入作战状态，兵与兵之间必须要联合，才能发挥更大作用，双兵一横才能破解车马炮的冲击，不然就被冲散落单吃掉。兵的五种武器，有长有短，一寸长一寸强，一寸短一寸险，长武器把战马、战车上的人刺杀，长兵器断了折了脱手了，换成短兵器搏杀。短兵器近身搏杀时，威力比长兵器凶险的多，因为出手变招不易被敌方防备，动作小，迷惑性大。
兵卒一直前拱，至敌方九宫将帅身边，两卒不换一車。
象棋有五兵、五卒，为什么要是五个呢。五个兵，加上两个炮，两个仕，刚好把自己的战车（車）、战马（馬）、相、帅掩住，两军对垒前的静止状态。
另外，作为步兵的兵，好像最早军团作战，五种武器最实用，实战性强。1殳、2矛、3酋、4戈、5戟。殳，用长竹竿做成，头有棱无刃，可顶倒敌人。矛，在长竹竿上有金属尖刀，可刺杀。殳和矛配合使用，可把敌人消灭在还没接近自己时。酋，类似矛，却比矛短。戈，长柄横刀。酋和矛适用于近身作战。戟，矛上加钩，特别是它的钩，弥补了前四种武器的不足。五种兵器，由五个士兵分别使用，构成交错战斗，充分发挥了五种兵器的功能，提高战斗力。古代兵制，五人为伍，五伍为行，五是最小作战编制，象棋兵卒子数也取五。
为什么兵卒过河前、过河后走法不一样，过河后除了前拱，还可以左右横行。从摆好棋盘开始，兵卒只需两步就可过河达到地方战场，进入作战状态，兵与兵之间必须要联合，才能发挥更大作用，双兵一横才能破解车马炮的冲击，不然就被冲散落单吃掉。兵的五种武器，有长有短，一寸长一寸强，一寸短一寸险，长武器把战马、战车上的人刺杀，长兵器断了折了脱手了，换成短兵器搏杀。短兵器近身搏杀时，威力比长兵器凶险的多，因为出手变招不易被敌方防备，动作小，迷惑性大。
兵卒一直前拱，至敌方九宫将帅身边，两卒不换一車。
象棋的马炮之争：
【橘中秘：炮】【梅花谱：馬】棋谱之风
象棋里有句老话：开局炮胜马，残局马胜炮。这句话不是说单子武力值，谁胜谁弱。而是讲，打仗应以布阵为重，炮阵、馬阵，围绕核心去展开棋局，结束战斗。
如何摆阵呢。明崇祯时期，象棋国手朱晋桢，研究出：弃馬、重炮的阵法，也称弃马十三杀，双方以顺跑开局，红方从第六着开始弃马设下陷阱，黑方吃马中计，全局仅十三回合即结束战斗。而战争过程中，围绕着核心炮阵，展开顺手炮，列手炮，入角炮，当头炮，归心炮，辘轳炮，蟹眼炮等小型厮杀，有针对性的斩杀对方的車马炮相士。这种起炮在中宫的核心打法，一时无解，横扫各路棋手。
到了清康熙年间，王再越先生不服气，潜心研究出克制炮阵的打法，用馬来化炮。开创屏风马对当头炮布局体系，树立了马炮争雄的新局面，让馬儿有了八面威风。
象棋中，以阵法为重，得树立核心，以谁来做核心呢？这个我也说不上来。我只知道单子的武力值在阵法面前也要服从。那种连车、重炮、卧槽马、堂中卒的危急棋面，也是阵法的一角。
【橘中秘：炮】【梅花谱：馬】棋谱之风
象棋里有句老话：开局炮胜马，残局马胜炮。这句话不是说单子武力值，谁胜谁弱。而是讲，打仗应以布阵为重，炮阵、馬阵，围绕核心去展开棋局，结束战斗。
如何摆阵呢。明崇祯时期，象棋国手朱晋桢，研究出：弃馬、重炮的阵法，也称弃马十三杀，双方以顺跑开局，红方从第六着开始弃马设下陷阱，黑方吃马中计，全局仅十三回合即结束战斗。而战争过程中，围绕着核心炮阵，展开顺手炮，列手炮，入角炮，当头炮，归心炮，辘轳炮，蟹眼炮等小型厮杀，有针对性的斩杀对方的車马炮相士。这种起炮在中宫的核心打法，一时无解，横扫各路棋手。
到了清康熙年间，王再越先生不服气，潜心研究出克制炮阵的打法，用馬来化炮。开创屏风马对当头炮布局体系，树立了马炮争雄的新局面，让馬儿有了八面威风。
象棋中，以阵法为重，得树立核心，以谁来做核心呢？这个我也说不上来。我只知道单子的武力值在阵法面前也要服从。那种连车、重炮、卧槽马、堂中卒的危急棋面，也是阵法的一角。
围棋的魂，在日本盛鼎过，在韩国也盛鼎过，也普耀过华夏，棋运的暗淡休止无光，让星日众国不能隆盛发力
下个波期，谁的棋运隆昌，谁的国祚就昊立称雄。
下个波期，谁的棋运隆昌，谁的国祚就昊立称雄。
象棋于围棋的事。我还没有写完。先耽搁两天吧。心不静，就没有笔意走龙。尤其要写棋的事，需要在放松的心境里去胡说，才能捕捉到它的趣味。
摘抄：
十六世纪中叶，第一世本因坊算砂出世后，棋坛才又热闹起来。本因坊者，原是一个和尚的法号。日本第一世本因坊，俗名叫加能三郎。此时正是日本历史上的“战国时代”，社会混乱，生计艰难，其父便把他送到寂光寺去当和尚，拜在日渊和尚门下，法名日海，此时日海只有八岁。
日海小和尚聪明绝顶，不消一年就把颂经念佛的功课全学会了，行有余力，忽然对前辈平日消闲的围棋大感兴趣，而且棋艺进展神速。这时日本的第一高手名叫仙也，住在东京，日海得空就去请教，数年功夫青出于蓝，仙也也输得无话可说，日海一时名声大噪。
在日海独步棋坛时，日本历史上有名的英雄人物织田信长已崭露头角，拨乱反正，征服四方，显得很有作为。这织田信长乃是个棋迷，连行军打仗时也要抽空弈上几局，耳闻日海大名，便约相见。本来织田对自己棋力颇为自负，不料日海让他五子，还是游刃有余。织田虽是武夫，却甚服输，对日海的棋技拜服之极，便称他为“名人”，这便是围棋名人的起源。时在亲町天皇的天正六年(1578)，日海还只有二十二岁。
到了天正十年，织田派大将丰臣秀吉率领大军去征服毛利。五月，又亲去增援，以明智光秀为先锋。六月一日在本能寺临时驻扎，闲来无事便召日海和另一高手鹿盐利贤来对弈，自己静坐观战。这局棋弈得变化莫测，结果竟搞出三个劫来，循环无穷，只得作和。弈毕，人辞出，不想在途中遇上光秀的军队。原来光秀已倒戈反叛，眼见叛军金鼓隆隆，剑戟闪闪，杀奔本能寺。少顷，遥见寺中火起，织田就这样死在乱军之中。日海在叛军得势的风头上，公开为织田大作水陆道场，其勇气确实难得。而且此后一年余中，他杜门不出，诚心为织田祈求冥福，连棋都停弈了。后来丰臣秀吉回师灭了光秀，闻得日海的义行，十分钦佩。秀吉也爱下棋，认为弈理与兵法相通，所以大力提倡。他的棋力和织田一样，对日海要受五子，于是索性拜日海为师，同时为日海立下了一个“棋所”，作为第一国手的容誉，每天拨给若干担米的津贴。
在秀吉的协助下，日海扩建改造了寂光寺，自己改号为本因坊，改名为算砂。这便是本因坊的由来。后来，至第二十一世本因坊退位后，本因坊不再世袭，成为一个比赛的名称，这便是现在日本的“本因坊战”，其冠军则称为本因坊。
-——————————————————————————————
日本战国时代，为什么织田信长、丰臣秀吉喜爱围棋。可能围棋能让他们获得未知。围棋棋子除按颜色分黑白，所有棋子在功能上无任何区别，性能相同，地位相等。其胜负的标志就是所占地盘之大小。而欲想占领地盘，就必须至少有两口各自独立的“气眼”。“气眼”就是自己的活动空间，对方不得侵入，象征着古代的城池。要想生存发展，就必须拥有根据地；而要有根据地，就必须有回旋的空间。想要保有地盘，就要使地盘联成一片；要想地盘不失，就必须以所有城池作为依托。孤立棋子人单势薄，作用有限，极易被吃，但联合在一起则所向披靡，势不可挡。群体力量大于个体，占得空间则取得胜利
十六世纪中叶，第一世本因坊算砂出世后，棋坛才又热闹起来。本因坊者，原是一个和尚的法号。日本第一世本因坊，俗名叫加能三郎。此时正是日本历史上的“战国时代”，社会混乱，生计艰难，其父便把他送到寂光寺去当和尚，拜在日渊和尚门下，法名日海，此时日海只有八岁。
日海小和尚聪明绝顶，不消一年就把颂经念佛的功课全学会了，行有余力，忽然对前辈平日消闲的围棋大感兴趣，而且棋艺进展神速。这时日本的第一高手名叫仙也，住在东京，日海得空就去请教，数年功夫青出于蓝，仙也也输得无话可说，日海一时名声大噪。
在日海独步棋坛时，日本历史上有名的英雄人物织田信长已崭露头角，拨乱反正，征服四方，显得很有作为。这织田信长乃是个棋迷，连行军打仗时也要抽空弈上几局，耳闻日海大名，便约相见。本来织田对自己棋力颇为自负，不料日海让他五子，还是游刃有余。织田虽是武夫，却甚服输，对日海的棋技拜服之极，便称他为“名人”，这便是围棋名人的起源。时在亲町天皇的天正六年(1578)，日海还只有二十二岁。
到了天正十年，织田派大将丰臣秀吉率领大军去征服毛利。五月，又亲去增援，以明智光秀为先锋。六月一日在本能寺临时驻扎，闲来无事便召日海和另一高手鹿盐利贤来对弈，自己静坐观战。这局棋弈得变化莫测，结果竟搞出三个劫来，循环无穷，只得作和。弈毕，人辞出，不想在途中遇上光秀的军队。原来光秀已倒戈反叛，眼见叛军金鼓隆隆，剑戟闪闪，杀奔本能寺。少顷，遥见寺中火起，织田就这样死在乱军之中。日海在叛军得势的风头上，公开为织田大作水陆道场，其勇气确实难得。而且此后一年余中，他杜门不出，诚心为织田祈求冥福，连棋都停弈了。后来丰臣秀吉回师灭了光秀，闻得日海的义行，十分钦佩。秀吉也爱下棋，认为弈理与兵法相通，所以大力提倡。他的棋力和织田一样，对日海要受五子，于是索性拜日海为师，同时为日海立下了一个“棋所”，作为第一国手的容誉，每天拨给若干担米的津贴。
在秀吉的协助下，日海扩建改造了寂光寺，自己改号为本因坊，改名为算砂。这便是本因坊的由来。后来，至第二十一世本因坊退位后，本因坊不再世袭，成为一个比赛的名称，这便是现在日本的“本因坊战”，其冠军则称为本因坊。
-——————————————————————————————
日本战国时代，为什么织田信长、丰臣秀吉喜爱围棋。可能围棋能让他们获得未知。围棋棋子除按颜色分黑白，所有棋子在功能上无任何区别，性能相同，地位相等。其胜负的标志就是所占地盘之大小。而欲想占领地盘，就必须至少有两口各自独立的“气眼”。“气眼”就是自己的活动空间，对方不得侵入，象征着古代的城池。要想生存发展，就必须拥有根据地；而要有根据地，就必须有回旋的空间。想要保有地盘，就要使地盘联成一片；要想地盘不失，就必须以所有城池作为依托。孤立棋子人单势薄，作用有限，极易被吃，但联合在一起则所向披靡，势不可挡。群体力量大于个体，占得空间则取得胜利
七情互胜疗法
七情：喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。这是七种不同的情绪，过于偏重某一种情绪，就会影响气机升降，进而导致不同的脏腑机能失调。这是中医所讲的一类病因。情志病。
其实，七种不同的情绪之间也有克制和相生的规律，利用规律，用情绪去治疗情绪病，效果会很好。
1喜胜悲（一个人过于悲哀时，就告诉他好消息喜讯，来化解他的病根。）
2悲胜怒（当一个人过于愤怒时，告诉他一点伤悲的事，就会把愤怒消去。）
3怒胜思（当一个人犯相思病不吃不喝时，就怒斥她，她就会惊醒，正常起卧吃饭）
4思胜恐（当一个人过于担心害怕时，就引导他思考分析问题，发现问题并不可怕，就不会杞人忧天惶惶不可终日了）
5恐胜喜（当一个人过于喜庆时，办喜事，或打麻将大胡时，太高兴了，也不好，就会犯心脏病。家人就告诉她点吓人的事，让她注意力转移一下）
七情：喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。这是七种不同的情绪，过于偏重某一种情绪，就会影响气机升降，进而导致不同的脏腑机能失调。这是中医所讲的一类病因。情志病。
其实，七种不同的情绪之间也有克制和相生的规律，利用规律，用情绪去治疗情绪病，效果会很好。
1喜胜悲（一个人过于悲哀时，就告诉他好消息喜讯，来化解他的病根。）
2悲胜怒（当一个人过于愤怒时，告诉他一点伤悲的事，就会把愤怒消去。）
3怒胜思（当一个人犯相思病不吃不喝时，就怒斥她，她就会惊醒，正常起卧吃饭）
4思胜恐（当一个人过于担心害怕时，就引导他思考分析问题，发现问题并不可怕，就不会杞人忧天惶惶不可终日了）
5恐胜喜（当一个人过于喜庆时，办喜事，或打麻将大胡时，太高兴了，也不好，就会犯心脏病。家人就告诉她点吓人的事，让她注意力转移一下）
不必在乎这个世界是怎么回事，只想弄清楚如何在其中生活。也许明白如何在世界上生活后，就会懂得这个世界究竟是怎么回事了。
经济指数和曲线，只是对生活的样子描述，而不是生活的实质。即使突破7.35到了8，对着一堆指数和曲线，还是搭救不了你这个参数。
经济指数和曲线，只是对生活的样子描述，而不是生活的实质。即使突破7.35到了8，对着一堆指数和曲线，还是搭救不了你这个参数。
@古山道人
反清复明那么多一群好汉人物，都会咏叹调，把明朝给咏叹回来了吗？傅山那么倔犟，他能把局势给倔回来吗。不要带着情绪和拒绝来看大势。只有到了镜心明知流的围棋段位，才会天地一子间。要说数据，我的统计数据太多了，也不缺数据渠道，我从不把它当回事，天天盯着大盘看。
反清复明那么多一群好汉人物，都会咏叹调，把明朝给咏叹回来了吗？傅山那么倔犟，他能把局势给倔回来吗。不要带着情绪和拒绝来看大势。只有到了镜心明知流的围棋段位，才会天地一子间。要说数据，我的统计数据太多了，也不缺数据渠道，我从不把它当回事，天天盯着大盘看。
学围棋是个辛苦活
天天七八个钟头的打谱，一年三百六十五天，天天如此。盘腿坐在那里，屁股一动不动。眼珠盯着棋盘，也一动不动。后来就犯病了，肛周静脉血管曲张，得了内痔外痔混合痔，眼内高压得了青光眼。这根本就不是常人所胜任的角力
天天七八个钟头的打谱，一年三百六十五天，天天如此。盘腿坐在那里，屁股一动不动。眼珠盯着棋盘，也一动不动。后来就犯病了，肛周静脉血管曲张，得了内痔外痔混合痔，眼内高压得了青光眼。这根本就不是常人所胜任的角力
硬有硬的苦恼
一个年轻人刚出家，每天晨勃，为此很难过，心想我一心向佛，为何命根还不争气，还脱不了色相。就问老和尚：师傅，您没有这个苦恼吧。你一个月会硬几次？
老和尚：三次
小和尚：那真好。我三天一硬，真想剁掉它
老和尚：我更苦恼
小和尚：为什么呢
老和尚：一次硬十天
老和尚硬有苦恼。金四不硬也有苦恼。要是金四知道了老和尚的苦恼后，金四会更苦恼。佛祖拈花一笑，一切都在硬和不硬当中万般法身
一个年轻人刚出家，每天晨勃，为此很难过，心想我一心向佛，为何命根还不争气，还脱不了色相。就问老和尚：师傅，您没有这个苦恼吧。你一个月会硬几次？
老和尚：三次
小和尚：那真好。我三天一硬，真想剁掉它
老和尚：我更苦恼
小和尚：为什么呢
老和尚：一次硬十天
老和尚硬有苦恼。金四不硬也有苦恼。要是金四知道了老和尚的苦恼后，金四会更苦恼。佛祖拈花一笑，一切都在硬和不硬当中万般法身