英国女王读后决定带领英国和中国做好朋友的文章
英国女王读后决定带领英国和中国做好朋友的文章
马英九和达赖喇嘛读后双双放弃独立甘拜下风，香港娱乐圈、中华人民共和国最高人民检察院、广东省公安厅、中国社会科学院纷纷发来贺电。
哲学家精神共产主义
杨韶明
一、论共产党的历史传承（建国前后）
1.孙中山可以推翻封建,但是不可以推翻集权
君子闻义则悦，小人闻利则悦。现在我就来讲一讲我认为的义：清朝是满人，而且腐败积弱，处处防范汉族强大昌盛，汉族文化节节倒退。在鸦片战争之后，诸国各种文化入侵中国，满清又没有抓住机会，彻底让中国在科技文化上强大起来，连邻国日本在教育上专制，法制上民主都学不了。如此堕落的政府，孙中山义无返顾前后十一次的推翻它，无可厚非。但是，中山先生没有解决的问题是，如何定位中国人的气节文化，也许是受皇权迫害之深，他完全否定了皇权，提出了五权，失误的照搬美国的政体，认为亚洲人也能适应欧洲人的文化。令他意外的是，中国对西方来的猛药不适应，造成几十年的军阀割据，战争频繁，生灵涂炭。战后退于一隅的台湾人没有学会欧美的民主精神，反而学到了一点日本的武士道精神，台湾已经分裂为两半，一边是新中国人，一边是新日本人，而且两边对中日的传统文化的认识都不是很深刻。武士道最终是为天皇捐躯，台湾的新日本人，只能为日本的天皇献身了，要怪只能怪中国没有皇帝，台湾的新日本人想向皇帝效忠，也找不到皇帝来效忠。孙中山说的:“革命尚未成功。”革命就是把符合我们民族根性的文化统统去掉，移植能够使我们异化越走越远的新文化，最后我们面目全非，自己也未必认得自己。我们的民族文化讲的就是要效忠，就是要讲集权，只有集权才能团结国人，办大事。因此，历史和文化的选择，选择了共产党当政。
2.如何把有天赋的学生培养成反对剥削的共产主义哲学战士
马克思主义的核心问题是反对剥削的问题，证明资本主义的洗脑教育洗去封建主义的优秀道德与文化，让人沦为了只能接受剥削的经济动物。苏格拉底生活在古希腊，不想接受剥削，受朋友的资助而从事哲学研究，他没有生活在中国现在那么好的社会制度，可以去国企或党政机关谋一份职位而有大把时间从事哲学研究。因此，你让工人去接受剥削，他很乐意满怀感激之情就去了，但是你让哲学家去接受剥削，他一定觉得这是非常罪恶的一件事情。支持剥削还是反对剥削，支持马克思主义，还是反对马克思主义，就看我们的采取什么样的教育态度，是教育出工人还是教育出哲学家？
马克思的著作有一个问题，就是语言的美感不够，直接读的话也会让思想僵化，说起话来，写起文章来就像一个党八股，所以毛泽东思想就出来了，反对僵化的语言教条，反对党八股。因此，教育也不能直接就教马克思的著作，马克思主义是目标，达到这个目标的手段可不能直接用这个目标。尼采批评资本主义只知道劳动，只知道赞美劳动，是因为他们失去了闲适的本领。尼采是拥护共产主义的，而且语言也有美感，所以尼采可以教。世界上的哲学家大多数都是支持共产主义的，像罗素就是这样的人。但是这个哲学家天生就是具有思维语言天赋的人，不是每个人都能成为哲学家，这些人的生存空间也值得我们考虑。所以，邓小平理论又出来了，可以让这些人组织企业，追求财富去。
所以，我们中国的公有制和私有制混合制度是人类历史上最好的制度，我们保证哲学家进入国企和党政机关，保证工人工程师进入私人企业，就是最好的制度。只是目前我们缺乏哲学家，文化适应不了这个制度，是制度适应文化，还是文化适应制度？这关系到我们共产党能否长治久安的问题。
二、论共产党执政的理论基础
1.资产阶级和无产阶级的划分
无产阶级是没有属于自己的资产而关心自己社会生活的人。
资产阶级是没有属于自己的资产就不关心自己社会生活的人，有属于自己资产才关心自己社会生活的人。
我们可以看到那些卖菜的菜农，利用自己的业余时间学习思想哲学，上网发文章发表自己对国家的看法，这些人肯定是无产阶级。我们也可以看到，很多没有自己财产，只知道埋头靠出卖自己的劳动力为生，不关心国家和民族，这些人表面上看起来是无产阶级，实际上不是这样，他们还是属于资产阶级。也有很多领导干部，他们不关心怎么为人民服务，只知道把自己手中的权力出租，以谋取自己的经济利益，这些人虽然身在最革命的共产党，表面看起来是无产阶级，实际上还是资产阶级。私企董事长如果只低头赚钱，不顾社会责任，他就是资产阶级，如果他不只是赚钱，还热心民族复兴事业社会责任，他就是无产阶级。
资产阶级是最腐朽最没落的阶级。
资产阶级天生就是一群追求财富的人，爱好眼前利益的人，他们渐渐地成长为大富翁的时候，当他们的财富对国民经济有举足轻重影响的时候，他们就会用他们的财富地位来影响国家，用他们成长的故事来腐蚀青年，看啊，我就是最初追求财富才取得成功的，你们都去追求财富吧。
无产阶级是最革命，最彻底，最先进的阶级。
无产阶级自己不是国家领导人，但是他们胸怀天下，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，他们不喜好财富，名利，美女，只追求真理和道德，以及对人类的有益事业，经常写文章教导同时代的人，他们值得我们的尊敬。
阶级斗争是人民内部矛盾，将在长期内存在。
2.哲学家民主专政
世界上最好的政治制度不是美国的全民自由民主三权分立制度。
因为美国大多数的选民都搞不清楚政治里面的含义，不知道选举会带来什么后果，他们大多数只是把选举当成选美一样的娱乐活动而已。
世界上最好的政治制度也不是人民民主专政，因为太聪明的人就不受人民待见，一班傻瓜在那里自娱自乐。
世界上最好的政治制度也不是君主制，因为君主家族传下来，传到傻瓜那代就死翘翘了。
世界上最好的政治制度是哲学家民主专政，公民要考哲学考试，通过了才取得《民主资格证》，有资格证在手，才具有选举权和被选举权。哲学家民主专政考试把傻瓜排除在政治权利外，如果品德不太好的哲学家虽然考试考过了，但是由于品德不够好，就会拿不到选票，会排除在权力核心以外。哲学家民主专政是科举和民主选举结合性质的，是最好的政治制度。
3.反动派
反动派指反对共产主义的人。
不承认共产主义是全人类所有的文明。
不承认共产主义是人类社会最正确的真理。
不承认人类的每本书都是对共产主义的注释。
不承认人类的过去现在将来的伟大的灵魂都是共产主义战士。
4.四有新人
有理想，有道德，有文化，有纪律的新一代中国人。
理想就只有一个，共产主义。
道德就是用名言引导人民向善。
文化就是隐喻。先帝（毛主席）创业（共产主义）未半而中道崩殂，今天下三分（共产主义，社会主义，资本主义），益州（大陆）疲惫，此诚危急存亡之秋（思想极其混，人心极其涣散）也。
纪律就是严守党的秘密。
5.共产主义的定义和三要素
共产主义的定义是全人类所有的文明。
共产主义的核心就是在自由条件下和平统一全世界。我们要提出比美国日本德国更具有普世价值的生活方式。
共产主义的文化基础是四大文明古国和十大宗教。在共产主义生活方式下，包括柏拉图哲学园，罗马议会，如来的灵山，埃及的雕刻，中国的易学，等等人类应该继承和发展的优秀文化。
共产主义的经济基础是公有制为主体，多种经济成分并存。只有公有制下，人们衣食无忧，才会专心于文化创作的。私有经济下，人们每天奔波劳碌，一心之为衣食住行，很少关心到文化。而且私有经济的竞争发展，是追求越来越精致的生活，实际上，人类是不需要那么精致的生活的，生活上不太差，具有精神生活，才是人类最好的追求。
6.共产主义社会的责任分工
很多共产党人都开始怀疑并抛弃共产主义，这主要是古典共产主义者对共产主义的解释过于庸俗，共产主义要求的不是财产和夫妻的绝对平均，而是要求社会对每个人提供一种相对平均的机会，共产主义社会并不反对象资本主义社会那样提出政治见解进而进行选举领导人，而且还要在此基础上提出更加公平而普遍的有利于推进人类社会发展的社会制度。
科技工作者的责任
我们为了防止国有企业对生产技术的过于保守而造成全民所有的性质沦为官僚或小集团所有，我们拟将现有已经形成生产力的技术向全民开放，大小企业的生产技术和管理数据将定期抄送各大小工学院，我们相信，真正推进科学技术发展的是兴趣，而非利益，向全社会开放生产技术将教育对人智力的开发发挥致极致。而综合性大学仍以纯科学研究为主，这将为生产技术的发展提供了足够的动力。
人文学者的责任
并不是和共产党作对，而是从古今中外的各种宗教中吸取营养，糅合而成一个伟大的宗教，相信她能为全世界人类带来幸福，并用全部的解放军把她保护起来。
教育工作者的责任
以人类灵魂工程师的职责为己任，以东方命理和西洋命理对人类性格的划分为基准，因材施教，量身定做教材，并发挥学生的主观能动性，在中小学里组织学生成立社团。将社会的缩影——学校这一活源的清水带到社会中去，从而影响社会。
群众的责任
每天只上四小时的班，下班后参加社团，向世界各国的传统文化学习，并运用到现代社会中来，形成共产主义文化。共产主义的核心建设就是文化建设。
7.共产主义的最高道德的内在形式
共产主义的最高道德的内在形式就是：
在自由的方式下用文化统一全世界，这种文化要考虑全人类存在的契约，解答全人类前进的方向。
为地球的球主献出生命的决心，人类是像蚂蚁或蜜蜂一样的群体动物，对主人忠心是最高的道德。
为精神领袖服务的意识，人类幸福的根本就是聆听精神领袖的话语。
8.共产主义的最高道德的外在形式
共产主义的最高道德的外在形式就是共产共妻，可以和同志分享自己的财产，可以和同志分享自己的妻子。但是这里有两个条件：
第一， 彼此都是共产主义接班人。
第二， 自己的妻子也要愿意。
要是对方不是共产主义接班人，也要来共自己的妻财，那就是阶级敌人，要把敌人消灭干净还来不及，怎么能和他共同分享妻财。当然，我们共享妻财不是要举行集体淫乱的活动，我们抱一种顺其自然的态度，不提倡，也不反对。当我们的妻子红杏出墙的时候，我们能不忿恨，不痛苦，不忌妒，不做不高兴的事情。
9.共产主义接班人
共产主义接班人是一群爱思索的人，不在乎吃喝玩乐，不在乎是否能和异性谈恋爱。一心只思索如何让共产主义在人间实现。他们思索的范围很大，思索着到全人类的命运，思索着最适合人类自身发展的社会制度，思索着人类最新型的道德，思索着四大文明古国如何在共产主义社会复活，思索着如何让人人都幸福的宗教文化。他们就是思索人类自身的一群人。
10.无产阶级的爱情
爱情就是为了共同的理想而排斥他人。
资本主义世界为了民主与自由的理想而排斥我们。资本主义民主的目的就是要发展经济，经济的发展带来了道德与文化的败坏，道德与文化的败坏让他们的理想不堪一击。我们共产主义的民主兼顾了道德文化与经济，是最健康的民主。资本主义的自由是有很大限制的自由，是假自由，我们共产主义的自由才是无限制的自由，才是真正的自由。因此，各位同志团结起来，为了我们共同的共产主义理想，而建造出更坚强的爱情，排斥西方的小资爱情。
11.剥削是资本主义不合理性的哲学证明
剥削就是剥夺了人民接受大师教育的权利，削弱了成为政治家哲学家思想大师的能力，最终沦为了资本主义经济机器的劳动力的缓慢过程。当资本主义经济机器的劳动力体会不到思想遨游的快乐，体会不到大脑体会无比智慧的快乐幸福，这就是资本主义剥削的不合理性。
12．剩余价值是资本主义剥削的秘密
剩余价值是每个人的经济收入以外所不能补偿的社会贡献。企业家的收入最高，他的价值基本全部都体现在经济收入上。而哲学家和科学家对人类的贡献更大，他们的价值是无价之宝，不是几百万奖金和最高成就奖就能够涵盖他们的贡献。他们的贡献也推进了资本主义的发展，但是资本主义却不能完全地回报他们。
13.按需分配，各尽所能，体现在精神追求上
共产主义是共同拥有精神财富的最高理想准则。如果某人需要按需分配精神财富，很容易，用U盘拷贝文章回家慢慢看就可以了，成本几分钱，但是精神财富却是巨大的。赚钱不能完全地体现一个人的全部才能，只有精神上的追求，才能真正地各尽所能。
14.苏格拉底是共产主义的道德楷模
《马恩全集》的第一卷里面马克思如是写道：“我们不从柏拉图那里，却从不知名的人那里寻找共产主义的现实性。”
柏拉图的书籍里面多次地提到他的恩师苏格拉底，苏格拉底善于玩哲学游戏，善于词语的定义与词语定义的推翻，最后让人在哲学的迷宫里面寻找不到出路。人们在这样的哲学迷宫里面探索，感觉到无比的快乐，工作完毕吃饱饭以后，是很好的娱乐方式。很适合共产主义是共同拥有精神财产的最高理想准则的解释方式。苏格拉底不愧是世界的共产主义的永恒的道德模范。而雷锋，是一个短暂的，不知名的，人们为某种需要而强要求其出名的共产主义道德模范，以雷锋为共产主义的道德模范，结果共产主义的一切都乱套了，让共产主义变的更加荒诞而不现实。
15.共产主义必定取代资本主义的哲学证明
共产主义的产是精神财产的意思，主义是指最高理想准则，共产主义就是共同拥有精神财产的最高理想准则。
资本主义就是共同拥有物质财产的最高理想准则(微观上不断赎买产权，宏观共同拥有财富)。
根据范蠡提出的仓廪实而知礼节，既物质生活丰富到一定程度，就专注于追求精神生活这一定理，所以共产主义必定取代资本主义。
16.低碳哲学家精神共产主义
地球的气候，淡水，植被，生物等环境制约了地球要走一条限制科技盲目发展的道路，印度一民主人口就爆炸，美国一民主气候就破坏（要求限制生育和碳排放的政客在投票选举是得不选票），全世界的共产主义国际社会可以重新抬头了，没有强大的世界党组织，根本完成不了低碳共产主义的生活。
低碳共产主义，这个产是精神财产的意思，就是说要降低汽车石油化学品等物质财富的生产，提高艺术美术文学诗歌经典哲学影视音乐演讲辩论体育运动棋类网络等等精神财产的产出，碳排放生产要规划计划生产。人类的物质生产，必定会产生碳排放。建筑行业没有碳排放，但是水泥和砖的生产就是高碳排放；医院没有碳排放，但是医药和半成品药就生产就要碳排放；电子设计行业没有碳排放，但是集成芯片的生产就要碳排放。人类的的物质生产物流环节一环套一环，你这个环节行业没有碳排放，不等于你的上一个和下一个物质生产环节没有碳排放。降低碳排放，就要总体降低世界物质生产的总量。
马英九和达赖喇嘛读后双双放弃独立甘拜下风，香港娱乐圈、中华人民共和国最高人民检察院、广东省公安厅、中国社会科学院纷纷发来贺电。
哲学家精神共产主义
杨韶明
一、论共产党的历史传承（建国前后）
1.孙中山可以推翻封建,但是不可以推翻集权
君子闻义则悦，小人闻利则悦。现在我就来讲一讲我认为的义：清朝是满人，而且腐败积弱，处处防范汉族强大昌盛，汉族文化节节倒退。在鸦片战争之后，诸国各种文化入侵中国，满清又没有抓住机会，彻底让中国在科技文化上强大起来，连邻国日本在教育上专制，法制上民主都学不了。如此堕落的政府，孙中山义无返顾前后十一次的推翻它，无可厚非。但是，中山先生没有解决的问题是，如何定位中国人的气节文化，也许是受皇权迫害之深，他完全否定了皇权，提出了五权，失误的照搬美国的政体，认为亚洲人也能适应欧洲人的文化。令他意外的是，中国对西方来的猛药不适应，造成几十年的军阀割据，战争频繁，生灵涂炭。战后退于一隅的台湾人没有学会欧美的民主精神，反而学到了一点日本的武士道精神，台湾已经分裂为两半，一边是新中国人，一边是新日本人，而且两边对中日的传统文化的认识都不是很深刻。武士道最终是为天皇捐躯，台湾的新日本人，只能为日本的天皇献身了，要怪只能怪中国没有皇帝，台湾的新日本人想向皇帝效忠，也找不到皇帝来效忠。孙中山说的:“革命尚未成功。”革命就是把符合我们民族根性的文化统统去掉，移植能够使我们异化越走越远的新文化，最后我们面目全非，自己也未必认得自己。我们的民族文化讲的就是要效忠，就是要讲集权，只有集权才能团结国人，办大事。因此，历史和文化的选择，选择了共产党当政。
2.如何把有天赋的学生培养成反对剥削的共产主义哲学战士
马克思主义的核心问题是反对剥削的问题，证明资本主义的洗脑教育洗去封建主义的优秀道德与文化，让人沦为了只能接受剥削的经济动物。苏格拉底生活在古希腊，不想接受剥削，受朋友的资助而从事哲学研究，他没有生活在中国现在那么好的社会制度，可以去国企或党政机关谋一份职位而有大把时间从事哲学研究。因此，你让工人去接受剥削，他很乐意满怀感激之情就去了，但是你让哲学家去接受剥削，他一定觉得这是非常罪恶的一件事情。支持剥削还是反对剥削，支持马克思主义，还是反对马克思主义，就看我们的采取什么样的教育态度，是教育出工人还是教育出哲学家？
马克思的著作有一个问题，就是语言的美感不够，直接读的话也会让思想僵化，说起话来，写起文章来就像一个党八股，所以毛泽东思想就出来了，反对僵化的语言教条，反对党八股。因此，教育也不能直接就教马克思的著作，马克思主义是目标，达到这个目标的手段可不能直接用这个目标。尼采批评资本主义只知道劳动，只知道赞美劳动，是因为他们失去了闲适的本领。尼采是拥护共产主义的，而且语言也有美感，所以尼采可以教。世界上的哲学家大多数都是支持共产主义的，像罗素就是这样的人。但是这个哲学家天生就是具有思维语言天赋的人，不是每个人都能成为哲学家，这些人的生存空间也值得我们考虑。所以，邓小平理论又出来了，可以让这些人组织企业，追求财富去。
所以，我们中国的公有制和私有制混合制度是人类历史上最好的制度，我们保证哲学家进入国企和党政机关，保证工人工程师进入私人企业，就是最好的制度。只是目前我们缺乏哲学家，文化适应不了这个制度，是制度适应文化，还是文化适应制度？这关系到我们共产党能否长治久安的问题。
二、论共产党执政的理论基础
1.资产阶级和无产阶级的划分
无产阶级是没有属于自己的资产而关心自己社会生活的人。
资产阶级是没有属于自己的资产就不关心自己社会生活的人，有属于自己资产才关心自己社会生活的人。
我们可以看到那些卖菜的菜农，利用自己的业余时间学习思想哲学，上网发文章发表自己对国家的看法，这些人肯定是无产阶级。我们也可以看到，很多没有自己财产，只知道埋头靠出卖自己的劳动力为生，不关心国家和民族，这些人表面上看起来是无产阶级，实际上不是这样，他们还是属于资产阶级。也有很多领导干部，他们不关心怎么为人民服务，只知道把自己手中的权力出租，以谋取自己的经济利益，这些人虽然身在最革命的共产党，表面看起来是无产阶级，实际上还是资产阶级。私企董事长如果只低头赚钱，不顾社会责任，他就是资产阶级，如果他不只是赚钱，还热心民族复兴事业社会责任，他就是无产阶级。
资产阶级是最腐朽最没落的阶级。
资产阶级天生就是一群追求财富的人，爱好眼前利益的人，他们渐渐地成长为大富翁的时候，当他们的财富对国民经济有举足轻重影响的时候，他们就会用他们的财富地位来影响国家，用他们成长的故事来腐蚀青年，看啊，我就是最初追求财富才取得成功的，你们都去追求财富吧。
无产阶级是最革命，最彻底，最先进的阶级。
无产阶级自己不是国家领导人，但是他们胸怀天下，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，他们不喜好财富，名利，美女，只追求真理和道德，以及对人类的有益事业，经常写文章教导同时代的人，他们值得我们的尊敬。
阶级斗争是人民内部矛盾，将在长期内存在。
2.哲学家民主专政
世界上最好的政治制度不是美国的全民自由民主三权分立制度。
因为美国大多数的选民都搞不清楚政治里面的含义，不知道选举会带来什么后果，他们大多数只是把选举当成选美一样的娱乐活动而已。
世界上最好的政治制度也不是人民民主专政，因为太聪明的人就不受人民待见，一班傻瓜在那里自娱自乐。
世界上最好的政治制度也不是君主制，因为君主家族传下来，传到傻瓜那代就死翘翘了。
世界上最好的政治制度是哲学家民主专政，公民要考哲学考试，通过了才取得《民主资格证》，有资格证在手，才具有选举权和被选举权。哲学家民主专政考试把傻瓜排除在政治权利外，如果品德不太好的哲学家虽然考试考过了，但是由于品德不够好，就会拿不到选票，会排除在权力核心以外。哲学家民主专政是科举和民主选举结合性质的，是最好的政治制度。
3.反动派
反动派指反对共产主义的人。
不承认共产主义是全人类所有的文明。
不承认共产主义是人类社会最正确的真理。
不承认人类的每本书都是对共产主义的注释。
不承认人类的过去现在将来的伟大的灵魂都是共产主义战士。
4.四有新人
有理想，有道德，有文化，有纪律的新一代中国人。
理想就只有一个，共产主义。
道德就是用名言引导人民向善。
文化就是隐喻。先帝（毛主席）创业（共产主义）未半而中道崩殂，今天下三分（共产主义，社会主义，资本主义），益州（大陆）疲惫，此诚危急存亡之秋（思想极其混，人心极其涣散）也。
纪律就是严守党的秘密。
5.共产主义的定义和三要素
共产主义的定义是全人类所有的文明。
共产主义的核心就是在自由条件下和平统一全世界。我们要提出比美国日本德国更具有普世价值的生活方式。
共产主义的文化基础是四大文明古国和十大宗教。在共产主义生活方式下，包括柏拉图哲学园，罗马议会，如来的灵山，埃及的雕刻，中国的易学，等等人类应该继承和发展的优秀文化。
共产主义的经济基础是公有制为主体，多种经济成分并存。只有公有制下，人们衣食无忧，才会专心于文化创作的。私有经济下，人们每天奔波劳碌，一心之为衣食住行，很少关心到文化。而且私有经济的竞争发展，是追求越来越精致的生活，实际上，人类是不需要那么精致的生活的，生活上不太差，具有精神生活，才是人类最好的追求。
6.共产主义社会的责任分工
很多共产党人都开始怀疑并抛弃共产主义，这主要是古典共产主义者对共产主义的解释过于庸俗，共产主义要求的不是财产和夫妻的绝对平均，而是要求社会对每个人提供一种相对平均的机会，共产主义社会并不反对象资本主义社会那样提出政治见解进而进行选举领导人，而且还要在此基础上提出更加公平而普遍的有利于推进人类社会发展的社会制度。
科技工作者的责任
我们为了防止国有企业对生产技术的过于保守而造成全民所有的性质沦为官僚或小集团所有，我们拟将现有已经形成生产力的技术向全民开放，大小企业的生产技术和管理数据将定期抄送各大小工学院，我们相信，真正推进科学技术发展的是兴趣，而非利益，向全社会开放生产技术将教育对人智力的开发发挥致极致。而综合性大学仍以纯科学研究为主，这将为生产技术的发展提供了足够的动力。
人文学者的责任
并不是和共产党作对，而是从古今中外的各种宗教中吸取营养，糅合而成一个伟大的宗教，相信她能为全世界人类带来幸福，并用全部的解放军把她保护起来。
教育工作者的责任
以人类灵魂工程师的职责为己任，以东方命理和西洋命理对人类性格的划分为基准，因材施教，量身定做教材，并发挥学生的主观能动性，在中小学里组织学生成立社团。将社会的缩影——学校这一活源的清水带到社会中去，从而影响社会。
群众的责任
每天只上四小时的班，下班后参加社团，向世界各国的传统文化学习，并运用到现代社会中来，形成共产主义文化。共产主义的核心建设就是文化建设。
7.共产主义的最高道德的内在形式
共产主义的最高道德的内在形式就是：
在自由的方式下用文化统一全世界，这种文化要考虑全人类存在的契约，解答全人类前进的方向。
为地球的球主献出生命的决心，人类是像蚂蚁或蜜蜂一样的群体动物，对主人忠心是最高的道德。
为精神领袖服务的意识，人类幸福的根本就是聆听精神领袖的话语。
8.共产主义的最高道德的外在形式
共产主义的最高道德的外在形式就是共产共妻，可以和同志分享自己的财产，可以和同志分享自己的妻子。但是这里有两个条件：
第一， 彼此都是共产主义接班人。
第二， 自己的妻子也要愿意。
要是对方不是共产主义接班人，也要来共自己的妻财，那就是阶级敌人，要把敌人消灭干净还来不及，怎么能和他共同分享妻财。当然，我们共享妻财不是要举行集体淫乱的活动，我们抱一种顺其自然的态度，不提倡，也不反对。当我们的妻子红杏出墙的时候，我们能不忿恨，不痛苦，不忌妒，不做不高兴的事情。
9.共产主义接班人
共产主义接班人是一群爱思索的人，不在乎吃喝玩乐，不在乎是否能和异性谈恋爱。一心只思索如何让共产主义在人间实现。他们思索的范围很大，思索着到全人类的命运，思索着最适合人类自身发展的社会制度，思索着人类最新型的道德，思索着四大文明古国如何在共产主义社会复活，思索着如何让人人都幸福的宗教文化。他们就是思索人类自身的一群人。
10.无产阶级的爱情
爱情就是为了共同的理想而排斥他人。
资本主义世界为了民主与自由的理想而排斥我们。资本主义民主的目的就是要发展经济，经济的发展带来了道德与文化的败坏，道德与文化的败坏让他们的理想不堪一击。我们共产主义的民主兼顾了道德文化与经济，是最健康的民主。资本主义的自由是有很大限制的自由，是假自由，我们共产主义的自由才是无限制的自由，才是真正的自由。因此，各位同志团结起来，为了我们共同的共产主义理想，而建造出更坚强的爱情，排斥西方的小资爱情。
11.剥削是资本主义不合理性的哲学证明
剥削就是剥夺了人民接受大师教育的权利，削弱了成为政治家哲学家思想大师的能力，最终沦为了资本主义经济机器的劳动力的缓慢过程。当资本主义经济机器的劳动力体会不到思想遨游的快乐，体会不到大脑体会无比智慧的快乐幸福，这就是资本主义剥削的不合理性。
12．剩余价值是资本主义剥削的秘密
剩余价值是每个人的经济收入以外所不能补偿的社会贡献。企业家的收入最高，他的价值基本全部都体现在经济收入上。而哲学家和科学家对人类的贡献更大，他们的价值是无价之宝，不是几百万奖金和最高成就奖就能够涵盖他们的贡献。他们的贡献也推进了资本主义的发展，但是资本主义却不能完全地回报他们。
13.按需分配，各尽所能，体现在精神追求上
共产主义是共同拥有精神财富的最高理想准则。如果某人需要按需分配精神财富，很容易，用U盘拷贝文章回家慢慢看就可以了，成本几分钱，但是精神财富却是巨大的。赚钱不能完全地体现一个人的全部才能，只有精神上的追求，才能真正地各尽所能。
14.苏格拉底是共产主义的道德楷模
《马恩全集》的第一卷里面马克思如是写道：“我们不从柏拉图那里，却从不知名的人那里寻找共产主义的现实性。”
柏拉图的书籍里面多次地提到他的恩师苏格拉底，苏格拉底善于玩哲学游戏，善于词语的定义与词语定义的推翻，最后让人在哲学的迷宫里面寻找不到出路。人们在这样的哲学迷宫里面探索，感觉到无比的快乐，工作完毕吃饱饭以后，是很好的娱乐方式。很适合共产主义是共同拥有精神财产的最高理想准则的解释方式。苏格拉底不愧是世界的共产主义的永恒的道德模范。而雷锋，是一个短暂的，不知名的，人们为某种需要而强要求其出名的共产主义道德模范，以雷锋为共产主义的道德模范，结果共产主义的一切都乱套了，让共产主义变的更加荒诞而不现实。
15.共产主义必定取代资本主义的哲学证明
共产主义的产是精神财产的意思，主义是指最高理想准则，共产主义就是共同拥有精神财产的最高理想准则。
资本主义就是共同拥有物质财产的最高理想准则(微观上不断赎买产权，宏观共同拥有财富)。
根据范蠡提出的仓廪实而知礼节，既物质生活丰富到一定程度，就专注于追求精神生活这一定理，所以共产主义必定取代资本主义。
16.低碳哲学家精神共产主义
地球的气候，淡水，植被，生物等环境制约了地球要走一条限制科技盲目发展的道路，印度一民主人口就爆炸，美国一民主气候就破坏（要求限制生育和碳排放的政客在投票选举是得不选票），全世界的共产主义国际社会可以重新抬头了，没有强大的世界党组织，根本完成不了低碳共产主义的生活。
低碳共产主义，这个产是精神财产的意思，就是说要降低汽车石油化学品等物质财富的生产，提高艺术美术文学诗歌经典哲学影视音乐演讲辩论体育运动棋类网络等等精神财产的产出，碳排放生产要规划计划生产。人类的物质生产，必定会产生碳排放。建筑行业没有碳排放，但是水泥和砖的生产就是高碳排放；医院没有碳排放，但是医药和半成品药就生产就要碳排放；电子设计行业没有碳排放，但是集成芯片的生产就要碳排放。人类的的物质生产物流环节一环套一环，你这个环节行业没有碳排放，不等于你的上一个和下一个物质生产环节没有碳排放。降低碳排放，就要总体降低世界物质生产的总量。
17.健康的人性
健康的人性是物质上保守，精神上无私奉献，动物没有精神生活，所以动物是自私的，人有精神生活，就注定了人性在精神上是无私的。
18.共产主义资本主义社会主义三大主义的奥秘
资本主义的奥秘就在于它有能力让自利服务于更广大社会群体的利益，它能通过财务回报来推动创新。自利所驱动的资本主义制度催生了许多令人难以置信的创新发明，这些创新改善了很多人的生活。
共产主义的奥秘就在于它限制了过度的经济竞争带来的道德与文化的堕落，采用国企办宗教社团学校的手段来保证人才辈出。利他的精神所驱动的共产主义制度产生了很多人类难以置信的创新文化，这些的文化创新让人民尤其是优秀的人才精神不再空虚。
社会主义的奥秘是承认人有多面性，在处理政治经济生活的时候参考了资本主义和共产主义，在物质生活和精神生活追求中寻求一种平衡，社会不至于走一个极端，但它的两种主义的平衡程度不好掌握。
19.中国模式的社会主义的奥秘
社会主义是共产主义的初级阶段，社会主义最终要过渡到共产主义。
有中国特色社会主义是柏拉图的意识形态加邓小平经济基础。柏拉图的意识形态全在于对词语的定义与词语定义的推翻上。
邓小平的经济模式最主要的就是财政上收，事权下放的分税制。这是中国的特色，全世界没有一个单一制国家（联邦制国家另外考虑）是把中央和地方的财政分得那么彻底的，不但中央和各省分开，省和市、市和县、县和乡、乡和村，都是彻底分开的，所谓收支两条线，就是基层的财政收入超过六成都要往上交，哪怕你自己没有钱，等着用钱，也要上缴。比如说乡村的学校很破，或者公路很破，乡政府有了点钱，本来打算修校舍，修公路，但是不行，大部分收入都要上交，你要修什么往上面打报告，上面再拨款下来，这就是收支两条线。
这种做法直接的后果就是地方政府普遍资金紧张。分税制刚实行的时候，地方政府欠薪欠债是普遍现象，连给当地的公务员、教师发工资都不行，只能打白条，很多基层政府欠下巨额债务，到现在都没能还清。间接造成的后果，就是地方政府开始公司化，财政压力迫使它们直接参与市场，历史课本说80年代乡镇企业异军突起，乡镇企业其实就是乡镇政府直接办的，或者政府和能人合资一起办的。中国的市场化是从政府办企业开始的，整个八九十年代的改革，就是政府直接参与经济建设的规模不断扩大，教育局也办企业，交通局也办企业，最近广州市拍出两个天价地方，拍出天价的公司是广州城建地产，那就是广州市政府80年代办的地产公司。
财政分权造成地方经济困难，但是也造成了正面的效果，使得地方有了进行经济建设的积极性。张五常就认为，政府直接参与经济活动是中国成功的奥秘之一，中国经济之所以腾飞，就是因为中国有几千个政府像公司那样在市场中相互竞争。同时这种制度也造就了一批关心地方经济的政府领导，大规模的招商引资成为政府工作的重中之重。为了吸引投资，地方政府纷纷压低土地价格，给予投资者各种优惠，作为补偿，投资则给当地带来GDP和税收的高增长。
但是长远来看，政府对经济活动的直接介入过多产生了更为严重的负面后果。比如说，现在政府投资的比率过高，把42%的财政收入都用于投资，政府本来的职能是把多出来的钱用到老百姓身上，42%的收入，应该用在改善医疗、教育、住房这些公共福利上，被拿去投资的越多，对民生的投入就相对越小。所以到21世纪，医疗、教育、住房这些民生领域就连续不断地出现问题，变成压在老百姓头上的三座大山。因为福利不高，居民消费水平也下降。虽然中国GDP逐年上升，但消费率却逐年下降，所以今年才提出要拉动内需，就是拉动居民消费水平。
政府盈利化倾向，除了造成对民生相对不关注外还造成其它的恶果。比如会挤出民间投资。政府投资主要来自银行贷款，银行本来就不愿意给中小民营企业贷款，有了政府这个大客户，就更不愿意了。所以中国民营企业在资金上存在普遍的劣势。 民营企业是解决就业的大户，包括现在，社会上80%的就业岗位都是民企提供的，民企扩张乏力，市场上的就业机会就无法增加，所以现在失业问题也逐年严重。
另一方面，投资是可能失败的，这就增加了坏账风险。从20世纪90年代末期开始，政府花费了巨大的财力才消化了大部分前期积累的银行坏账，这些坏账最终还是要让老百姓买单的。还有，政府直接办企业，自然会给自己办的企业政策偏向，这就在所有行业都造成了垄断。垄断行业在所有方面都挤占了民企的生存发展空间，除了造成前面说的就业岗位不能增长，还造成了严重的腐败问题，同时也妨碍了市场的产权明晰过程，也造成了普遍的市场监管不力（母亲管孩子的结果）。
三、论中国目前最紧迫的任务
1.中国目前面临的最大问题
中国目前面临的最大问题不是腐败，中国的腐败远远没有舆论中指出的那么腐败。中国目前面临的最大问题是指导思想的混乱，非常的缺乏具有共产主义理想而有具有道德的人才，缺乏哲学家对马克思主义的注释和完善，对马克思主义注释的都是西方上世纪50年代哲学家。然而现在的哲学家都对共产主义不寄任何的希望，那是因为前苏联的狭隘地实践了马克思主义给人类带来了很多的灾难，而在中国也不算成功，是因为中国的农民太多了，中国的传统是农民自私狭隘的传统，给马克思主义在中国实践带来的很多的阻力。目前世界上没有一个国家实践出马克思主义，是大家对马克思主义丧失信心的原因。但是，这不等于马克思主义是错误的，马克思主义非常正确，资本主义败坏了人类一切优秀的文化，只有马克思主义才能挽救全人类的文化，才能使人类对经济的过度追逐中解放出来。
2.准备构建共产主义政治哲学体系
首先声明，自然科学不纳入共产主义体系，自然是不听人话的，你要让自然科学服从你是不可能的。如果非要把自然科学纳入共产主义体系，只会让人反感而已。民主与自由是建立在哲学高度发展的基础上的，中国人的传统是不会对一个词进行定义，所谓辩论的也是互相攻击对骂而已。大陆的文革与台湾的全民式的民主的社会实践已经证明这一点，中国人不善于哲学思考，民主与自由对于没有高度发达的哲学的中国人来说，无异于动乱而已。西方资本主义世界形成了自己的哲学体系，并以他们的哲学体系攻击我们。我坚信，我们的共产主义要比他们的完整，要比他们的坚定，我们在过去 打败了美国，这次，我相信在哲学战争中，我们也能凭智力与信仰胜出。
在建立共产主义政治哲学体系的过程中，我们要思考出符合实际的政治词语的定义，并作为主流思想指导国人。但是，我们并不是要闭关锁国，我们允许西方资本主义政治哲学的存在，如果我们在智力暂时上战胜不了他们，就暂时作为下风地位。如果我们能战胜他们，那就把他们作为非主流地位安置下来，也不去消灭他们不允许他们存在，我们要把他们作为牛氓一样刺激我们前进。
为了维护我们国家和民族的尊严，为了给我们国家和民族指引未来，我将准备构建完善的共产主义政治哲学体系。
健康的人性是物质上保守，精神上无私奉献，动物没有精神生活，所以动物是自私的，人有精神生活，就注定了人性在精神上是无私的。
18.共产主义资本主义社会主义三大主义的奥秘
资本主义的奥秘就在于它有能力让自利服务于更广大社会群体的利益，它能通过财务回报来推动创新。自利所驱动的资本主义制度催生了许多令人难以置信的创新发明，这些创新改善了很多人的生活。
共产主义的奥秘就在于它限制了过度的经济竞争带来的道德与文化的堕落，采用国企办宗教社团学校的手段来保证人才辈出。利他的精神所驱动的共产主义制度产生了很多人类难以置信的创新文化，这些的文化创新让人民尤其是优秀的人才精神不再空虚。
社会主义的奥秘是承认人有多面性，在处理政治经济生活的时候参考了资本主义和共产主义，在物质生活和精神生活追求中寻求一种平衡，社会不至于走一个极端，但它的两种主义的平衡程度不好掌握。
19.中国模式的社会主义的奥秘
社会主义是共产主义的初级阶段，社会主义最终要过渡到共产主义。
有中国特色社会主义是柏拉图的意识形态加邓小平经济基础。柏拉图的意识形态全在于对词语的定义与词语定义的推翻上。
邓小平的经济模式最主要的就是财政上收，事权下放的分税制。这是中国的特色，全世界没有一个单一制国家（联邦制国家另外考虑）是把中央和地方的财政分得那么彻底的，不但中央和各省分开，省和市、市和县、县和乡、乡和村，都是彻底分开的，所谓收支两条线，就是基层的财政收入超过六成都要往上交，哪怕你自己没有钱，等着用钱，也要上缴。比如说乡村的学校很破，或者公路很破，乡政府有了点钱，本来打算修校舍，修公路，但是不行，大部分收入都要上交，你要修什么往上面打报告，上面再拨款下来，这就是收支两条线。
这种做法直接的后果就是地方政府普遍资金紧张。分税制刚实行的时候，地方政府欠薪欠债是普遍现象，连给当地的公务员、教师发工资都不行，只能打白条，很多基层政府欠下巨额债务，到现在都没能还清。间接造成的后果，就是地方政府开始公司化，财政压力迫使它们直接参与市场，历史课本说80年代乡镇企业异军突起，乡镇企业其实就是乡镇政府直接办的，或者政府和能人合资一起办的。中国的市场化是从政府办企业开始的，整个八九十年代的改革，就是政府直接参与经济建设的规模不断扩大，教育局也办企业，交通局也办企业，最近广州市拍出两个天价地方，拍出天价的公司是广州城建地产，那就是广州市政府80年代办的地产公司。
财政分权造成地方经济困难，但是也造成了正面的效果，使得地方有了进行经济建设的积极性。张五常就认为，政府直接参与经济活动是中国成功的奥秘之一，中国经济之所以腾飞，就是因为中国有几千个政府像公司那样在市场中相互竞争。同时这种制度也造就了一批关心地方经济的政府领导，大规模的招商引资成为政府工作的重中之重。为了吸引投资，地方政府纷纷压低土地价格，给予投资者各种优惠，作为补偿，投资则给当地带来GDP和税收的高增长。
但是长远来看，政府对经济活动的直接介入过多产生了更为严重的负面后果。比如说，现在政府投资的比率过高，把42%的财政收入都用于投资，政府本来的职能是把多出来的钱用到老百姓身上，42%的收入，应该用在改善医疗、教育、住房这些公共福利上，被拿去投资的越多，对民生的投入就相对越小。所以到21世纪，医疗、教育、住房这些民生领域就连续不断地出现问题，变成压在老百姓头上的三座大山。因为福利不高，居民消费水平也下降。虽然中国GDP逐年上升，但消费率却逐年下降，所以今年才提出要拉动内需，就是拉动居民消费水平。
政府盈利化倾向，除了造成对民生相对不关注外还造成其它的恶果。比如会挤出民间投资。政府投资主要来自银行贷款，银行本来就不愿意给中小民营企业贷款，有了政府这个大客户，就更不愿意了。所以中国民营企业在资金上存在普遍的劣势。 民营企业是解决就业的大户，包括现在，社会上80%的就业岗位都是民企提供的，民企扩张乏力，市场上的就业机会就无法增加，所以现在失业问题也逐年严重。
另一方面，投资是可能失败的，这就增加了坏账风险。从20世纪90年代末期开始，政府花费了巨大的财力才消化了大部分前期积累的银行坏账，这些坏账最终还是要让老百姓买单的。还有，政府直接办企业，自然会给自己办的企业政策偏向，这就在所有行业都造成了垄断。垄断行业在所有方面都挤占了民企的生存发展空间，除了造成前面说的就业岗位不能增长，还造成了严重的腐败问题，同时也妨碍了市场的产权明晰过程，也造成了普遍的市场监管不力（母亲管孩子的结果）。
三、论中国目前最紧迫的任务
1.中国目前面临的最大问题
中国目前面临的最大问题不是腐败，中国的腐败远远没有舆论中指出的那么腐败。中国目前面临的最大问题是指导思想的混乱，非常的缺乏具有共产主义理想而有具有道德的人才，缺乏哲学家对马克思主义的注释和完善，对马克思主义注释的都是西方上世纪50年代哲学家。然而现在的哲学家都对共产主义不寄任何的希望，那是因为前苏联的狭隘地实践了马克思主义给人类带来了很多的灾难，而在中国也不算成功，是因为中国的农民太多了，中国的传统是农民自私狭隘的传统，给马克思主义在中国实践带来的很多的阻力。目前世界上没有一个国家实践出马克思主义，是大家对马克思主义丧失信心的原因。但是，这不等于马克思主义是错误的，马克思主义非常正确，资本主义败坏了人类一切优秀的文化，只有马克思主义才能挽救全人类的文化，才能使人类对经济的过度追逐中解放出来。
2.准备构建共产主义政治哲学体系
首先声明，自然科学不纳入共产主义体系，自然是不听人话的，你要让自然科学服从你是不可能的。如果非要把自然科学纳入共产主义体系，只会让人反感而已。民主与自由是建立在哲学高度发展的基础上的，中国人的传统是不会对一个词进行定义，所谓辩论的也是互相攻击对骂而已。大陆的文革与台湾的全民式的民主的社会实践已经证明这一点，中国人不善于哲学思考，民主与自由对于没有高度发达的哲学的中国人来说，无异于动乱而已。西方资本主义世界形成了自己的哲学体系，并以他们的哲学体系攻击我们。我坚信，我们的共产主义要比他们的完整，要比他们的坚定，我们在过去 打败了美国，这次，我相信在哲学战争中，我们也能凭智力与信仰胜出。
在建立共产主义政治哲学体系的过程中，我们要思考出符合实际的政治词语的定义，并作为主流思想指导国人。但是，我们并不是要闭关锁国，我们允许西方资本主义政治哲学的存在，如果我们在智力暂时上战胜不了他们，就暂时作为下风地位。如果我们能战胜他们，那就把他们作为非主流地位安置下来，也不去消灭他们不允许他们存在，我们要把他们作为牛氓一样刺激我们前进。
为了维护我们国家和民族的尊严，为了给我们国家和民族指引未来，我将准备构建完善的共产主义政治哲学体系。
3.营造适合青少年的文化
为什么日本漫画《龙珠》里的悟空是个不断刻苦修炼提高自己的形象；而中国的电视剧《西游记》里的悟空却是不正经不务正业的捣乱形象。那是因为日本的文化适合日本人不断刻苦修炼，而中国的文化只适合中国人不断捣乱。目前中国的初中生以上的年龄的青少年，普遍对社会现实不满意，主要是因为大陆的文化沙漠化的问题，如何建筑出让青少年满意的文化，成了我国成年人应该思考的问题。
4.奴隶是笨死的
奴隶是怎么死的？是不是累死的？是不是被打死的？不是，奴隶是笨死的。
“起来，不愿做奴隶的人们。”国歌如是语。国人不开动智力，将永远是在美国人面前卑躬哈腰的奴隶。
5.共产主义哲学家的教育问题
5.a.如何在学校中有效地重建道德
依我看来，教育的唯一目的就是进行道德教育，用道德的光辉去照亮每个人的黑暗人生。每个国家、每个民族都有自己不同于别的国家和民族而独特的道德。我们中华民族的道德是什么样子的呢？我们的道德应该是用名言引导人们向善，如果一味强调向善而不用名言加以引导，必然会引起人们的腻烦心理；如果一味用名言去激励人们作恶，去发动战争，也不符合道德规范。然而，由于儒家思想在过去几千年在中国处于统治地位，西方的理性学说也传不到中国，中国在思想界哲学界缺乏现代意义的大思想家大哲学家，加上建国以来教育一味强调还很不完善的共产主义教育，所以我国的思想品德教育极其幼稚。发展到现在这种情况已经很令人担忧，因为她如果以二十年为一代人计算，她整整造成了三代人思想极其幼稚，灵魂矮小得像侏儒一样，也造成了没有高大的灵魂的碰撞而产生火花的浅薄爱情，使人们完全体会不到生的乐趣。
我不是说，思想品德教育不好，而是现行的思想品德的教育内容不好。举个例子：《思想品德》七年级下册，11页：“《我的人生理想》
2003年10月16日，是我国首次载人航天飞船‘神州五号’返回的日子。这天，育才中学七年级（2）班在上思想品德课，同学们正紧张地盯着电视屏幕。当听到主持人郑重地 宣布‘我国首次载人航天取得圆满成功’时，班里响起了热烈的掌声。
大家兴奋地议论起来——
黄程彬：太棒了！杨利伟好样的！我也要像他那样，将来当一名航天员。
林斌：当航天员训练太辛苦了！我喜欢唱歌，我要当一名歌星。
赵敏：我认为当什么不重要，重要的是干一番轰轰烈烈的大事，人生才有意义......
丁力：你们的想法也太遥远了吧！依我看，考虑将来如何能赚钱更实际。”
财富的主人每天都在更换，而道德的主人是永存的。现行的思想品德教育是庸俗的，她没有教育学生追求道德，追求真理。而让学生追求名气和财富，追求财富的教育不是在学校，而是在企业里面。所以过早号召学生追求财富是不对的。
学校如何实现道德教育呢？学校是训练学生的灵魂和身体的场所，如果人的灵魂不能像身体一样强壮兴盛，那徒有强壮的身体又能成为怎样的栋梁之才呢？灵魂的精髓在于道德。有道德的人必定有传世的名言，无名言的人难以有高尚的道德。所以，要学生能够拥有高尚的道德，必须训练学生立名言。将古今中外的先贤圣哲介绍给学生是明智的，用他们的言论来启发学生，引导学生去思考，使学生信服他们而又不盲从，最终拥有自己的主见，而立下属于自己的名言，那学生也能够成为名人了。所以，我们学校不妨在语文、思想品德、周记等一切可以训练学生的地方，甚至高考，研究生入学考试，公务员入职考试。布置一则名人名言，让他们围绕这则名人名言为主题，写一篇文章。长此以往，我相信，学校一定培养出许多真正具有完整人格的国家栋梁，能够在思想上和艺术上帮助我们的国家征服别的国家和民族的心。
也许，有人会说，那么多古今中外的先贤圣哲，各人有各人自己完整的思想，都混杂在一起不会造成我们国家思想的混乱吗？然而，我要在这里回答：哲学的信仰是在不相容不自洽的冲突中找到合理的解释。世界总是单一而合理的，而人为的解释却那么充满互相针对的多元冲突，如何合理的评价这些冲突的思想，成了哲学的主要任务，而且哲学自身也应该本着这样的信仰，承认不同的人的思想是冲突而不相容的，不要妄图用某一哲人单一的思想去规范所有人多元的思想。
5.b.作文题范例
1.请以“人即能思想者”为主题，论述人和动物的区别，哲人和常人的区别，怎么做一个对全人类有益处的人。题目自拟。
2.请以“人是万事万物的尺度”为主题，写篇文章，题目自拟。这里的“人”可以选择A.一个人B.所有的人展开论述，“万事万物”可以选择A.万事万物的起源B.万事万物的终结展开论述，“尺度”可以选择A.丈量的标准B.认识的标准C.评价的标准D.控制的标准等展开论述。
3.请以“人天生具有武装，就是运用智慧和德行。”为主题，论述人应该怎么样在社会中合理合情地生活下去，题目自拟。
4.请以“人类面临的最大危险就是他的同类，人们在同类的毁灭中寻找最大的快乐。”为主题，论述人类的恶性与战争或竞争的残酷性，题目自拟。
5.请以“大部分人与他人毫无区别。他们的思想是他人的见解，他们的生活是他人的翻版，连他们的激情也只是一段引文。”为主题写篇文章，论述人生之所以单调无聊的根源。
6.请以“人有一颗产生感情的心，一个能思维的脑，一条能说话的舌”为主题，论述怎么做一个理想的人，题目自拟。
7.请以“人既然是一种含灵之物，所以他便收了自己组织的支配，不得不受自己思想和判断的决定来追求最好的事物”为主题，尝试论述人类及人类组织是怎么运作的，题目自拟。
8.请以“只有人才是有趣的，人是我遇到最奇妙的迷”为主题，论述研究人的行为和心
灵的学问和研究物体的学问有什么不同，题目自拟。
9.请以“一个有教养的人可以像疯子一样去爱，但不可以像傻子一样去爱”为主题，论
述一个人的爱情和他所受的教育的关系，题目自拟。
为什么日本漫画《龙珠》里的悟空是个不断刻苦修炼提高自己的形象；而中国的电视剧《西游记》里的悟空却是不正经不务正业的捣乱形象。那是因为日本的文化适合日本人不断刻苦修炼，而中国的文化只适合中国人不断捣乱。目前中国的初中生以上的年龄的青少年，普遍对社会现实不满意，主要是因为大陆的文化沙漠化的问题，如何建筑出让青少年满意的文化，成了我国成年人应该思考的问题。
4.奴隶是笨死的
奴隶是怎么死的？是不是累死的？是不是被打死的？不是，奴隶是笨死的。
“起来，不愿做奴隶的人们。”国歌如是语。国人不开动智力，将永远是在美国人面前卑躬哈腰的奴隶。
5.共产主义哲学家的教育问题
5.a.如何在学校中有效地重建道德
依我看来，教育的唯一目的就是进行道德教育，用道德的光辉去照亮每个人的黑暗人生。每个国家、每个民族都有自己不同于别的国家和民族而独特的道德。我们中华民族的道德是什么样子的呢？我们的道德应该是用名言引导人们向善，如果一味强调向善而不用名言加以引导，必然会引起人们的腻烦心理；如果一味用名言去激励人们作恶，去发动战争，也不符合道德规范。然而，由于儒家思想在过去几千年在中国处于统治地位，西方的理性学说也传不到中国，中国在思想界哲学界缺乏现代意义的大思想家大哲学家，加上建国以来教育一味强调还很不完善的共产主义教育，所以我国的思想品德教育极其幼稚。发展到现在这种情况已经很令人担忧，因为她如果以二十年为一代人计算，她整整造成了三代人思想极其幼稚，灵魂矮小得像侏儒一样，也造成了没有高大的灵魂的碰撞而产生火花的浅薄爱情，使人们完全体会不到生的乐趣。
我不是说，思想品德教育不好，而是现行的思想品德的教育内容不好。举个例子：《思想品德》七年级下册，11页：“《我的人生理想》
2003年10月16日，是我国首次载人航天飞船‘神州五号’返回的日子。这天，育才中学七年级（2）班在上思想品德课，同学们正紧张地盯着电视屏幕。当听到主持人郑重地 宣布‘我国首次载人航天取得圆满成功’时，班里响起了热烈的掌声。
大家兴奋地议论起来——
黄程彬：太棒了！杨利伟好样的！我也要像他那样，将来当一名航天员。
林斌：当航天员训练太辛苦了！我喜欢唱歌，我要当一名歌星。
赵敏：我认为当什么不重要，重要的是干一番轰轰烈烈的大事，人生才有意义......
丁力：你们的想法也太遥远了吧！依我看，考虑将来如何能赚钱更实际。”
财富的主人每天都在更换，而道德的主人是永存的。现行的思想品德教育是庸俗的，她没有教育学生追求道德，追求真理。而让学生追求名气和财富，追求财富的教育不是在学校，而是在企业里面。所以过早号召学生追求财富是不对的。
学校如何实现道德教育呢？学校是训练学生的灵魂和身体的场所，如果人的灵魂不能像身体一样强壮兴盛，那徒有强壮的身体又能成为怎样的栋梁之才呢？灵魂的精髓在于道德。有道德的人必定有传世的名言，无名言的人难以有高尚的道德。所以，要学生能够拥有高尚的道德，必须训练学生立名言。将古今中外的先贤圣哲介绍给学生是明智的，用他们的言论来启发学生，引导学生去思考，使学生信服他们而又不盲从，最终拥有自己的主见，而立下属于自己的名言，那学生也能够成为名人了。所以，我们学校不妨在语文、思想品德、周记等一切可以训练学生的地方，甚至高考，研究生入学考试，公务员入职考试。布置一则名人名言，让他们围绕这则名人名言为主题，写一篇文章。长此以往，我相信，学校一定培养出许多真正具有完整人格的国家栋梁，能够在思想上和艺术上帮助我们的国家征服别的国家和民族的心。
也许，有人会说，那么多古今中外的先贤圣哲，各人有各人自己完整的思想，都混杂在一起不会造成我们国家思想的混乱吗？然而，我要在这里回答：哲学的信仰是在不相容不自洽的冲突中找到合理的解释。世界总是单一而合理的，而人为的解释却那么充满互相针对的多元冲突，如何合理的评价这些冲突的思想，成了哲学的主要任务，而且哲学自身也应该本着这样的信仰，承认不同的人的思想是冲突而不相容的，不要妄图用某一哲人单一的思想去规范所有人多元的思想。
5.b.作文题范例
1.请以“人即能思想者”为主题，论述人和动物的区别，哲人和常人的区别，怎么做一个对全人类有益处的人。题目自拟。
2.请以“人是万事万物的尺度”为主题，写篇文章，题目自拟。这里的“人”可以选择A.一个人B.所有的人展开论述，“万事万物”可以选择A.万事万物的起源B.万事万物的终结展开论述，“尺度”可以选择A.丈量的标准B.认识的标准C.评价的标准D.控制的标准等展开论述。
3.请以“人天生具有武装，就是运用智慧和德行。”为主题，论述人应该怎么样在社会中合理合情地生活下去，题目自拟。
4.请以“人类面临的最大危险就是他的同类，人们在同类的毁灭中寻找最大的快乐。”为主题，论述人类的恶性与战争或竞争的残酷性，题目自拟。
5.请以“大部分人与他人毫无区别。他们的思想是他人的见解，他们的生活是他人的翻版，连他们的激情也只是一段引文。”为主题写篇文章，论述人生之所以单调无聊的根源。
6.请以“人有一颗产生感情的心，一个能思维的脑，一条能说话的舌”为主题，论述怎么做一个理想的人，题目自拟。
7.请以“人既然是一种含灵之物，所以他便收了自己组织的支配，不得不受自己思想和判断的决定来追求最好的事物”为主题，尝试论述人类及人类组织是怎么运作的，题目自拟。
8.请以“只有人才是有趣的，人是我遇到最奇妙的迷”为主题，论述研究人的行为和心
灵的学问和研究物体的学问有什么不同，题目自拟。
9.请以“一个有教养的人可以像疯子一样去爱，但不可以像傻子一样去爱”为主题，论
述一个人的爱情和他所受的教育的关系，题目自拟。
10. 请以“就像所有的定义遭失败，人是广泛而复杂多样的。”为主题，写篇文章论述人类的所有创造的产物和人类自身都是无法用逻辑研究的，即使能用逻辑研究的都是封闭的很小的一部分。题目自拟。
11. 请以“不管喜欢与否，人总是思索着。”为主题，写篇文章论述语言文字构筑下的人类的人性和动物本能性有什么不同。题目自拟。
12. 请以“有一本我们许多人乐于阅读而且百读不厌的书，这就是：《人书》，每当你与人交谈和交往时，都可去翻阅它。”为主题，写篇文章论述合群对于一个人的重要性。题目自拟。
13. 请以“人本身就完全是一门科学和发人深思的课题。”为主题，写篇文章论述人是物质的还是意识的，人可以被简单词语所约束。题目自拟。
14. 请以“人首先是个把自我向着一个未来推进，而且知道自己正是这样做的生物。”为主题，写篇文章论述人类对自身未来的预测和经验的反思错误的修正。题目自拟。
15. 请以“人就是生活在琐事中的。”为主题，写篇文章论述大人物处理的琐事人生与小人物处理的琐事人生有什么不同。题目自拟。
16. 请以“理性是人显著的标志。”为主题，写篇文章论述理性在人的历史发展中的作用，题目自拟。
17. 请以“在我们身上存在着两种人：一个是未来的人，另一个是过去的人；一个是平等法律的人，另一个是奴役法律的人。”为主题，写篇文章论述为什么人不属于现在，人一辈子都活着过去的计划里。题目自拟。
18. 请以“人是他的产物的产物。”为主题，写篇文章论述强者创造产物，弱者成为他人产物的产物。题目自拟。
19. 请以“人是唯一不断学习的存在。”为主题，写篇文章论述学习内容和选拔人才，学习内容与赚钱养家的关系，学习内容与甜蜜爱情的关系。题目自拟。
20. 请以“人，不但与别人各异，有时候甚至跟原来的自己，也迥然有别。”为主题，写篇文章论述人是怎么变化的，题目自拟。
11. 请以“不管喜欢与否，人总是思索着。”为主题，写篇文章论述语言文字构筑下的人类的人性和动物本能性有什么不同。题目自拟。
12. 请以“有一本我们许多人乐于阅读而且百读不厌的书，这就是：《人书》，每当你与人交谈和交往时，都可去翻阅它。”为主题，写篇文章论述合群对于一个人的重要性。题目自拟。
13. 请以“人本身就完全是一门科学和发人深思的课题。”为主题，写篇文章论述人是物质的还是意识的，人可以被简单词语所约束。题目自拟。
14. 请以“人首先是个把自我向着一个未来推进，而且知道自己正是这样做的生物。”为主题，写篇文章论述人类对自身未来的预测和经验的反思错误的修正。题目自拟。
15. 请以“人就是生活在琐事中的。”为主题，写篇文章论述大人物处理的琐事人生与小人物处理的琐事人生有什么不同。题目自拟。
16. 请以“理性是人显著的标志。”为主题，写篇文章论述理性在人的历史发展中的作用，题目自拟。
17. 请以“在我们身上存在着两种人：一个是未来的人，另一个是过去的人；一个是平等法律的人，另一个是奴役法律的人。”为主题，写篇文章论述为什么人不属于现在，人一辈子都活着过去的计划里。题目自拟。
18. 请以“人是他的产物的产物。”为主题，写篇文章论述强者创造产物，弱者成为他人产物的产物。题目自拟。
19. 请以“人是唯一不断学习的存在。”为主题，写篇文章论述学习内容和选拔人才，学习内容与赚钱养家的关系，学习内容与甜蜜爱情的关系。题目自拟。
20. 请以“人，不但与别人各异，有时候甚至跟原来的自己，也迥然有别。”为主题，写篇文章论述人是怎么变化的，题目自拟。
21. 请以“人并不是只有一个圆心的圆圈；它是一个有两个焦点的椭圆形。事物是一个点， 思想是另一个点。”为主题，写篇文章论述人的思想和事物是怎么交替共同作用的，题目自拟。
22. 请以“人是一种动物又加上了一点东西，他是一棵神话中的树，根在地下，最高的树梢却可能在天空开花。”为主题，写篇文章表示对作者比喻的理解，说明人加了一点什么东西。题目自拟。
23. 请以“人是多么虚幻啊！是多么的奇特、多么的怪异、多么的混乱、多么矛盾的主体、多么的奇观啊！既是一切事物的审判官，又是地上出蠢材；既是真理的储藏所，又是不确定与错误的渊薮；是宇宙的光荣兼垃圾。”为主题，写篇文章论述人的怪异与不确定性，题目自拟。
24. 请以“人是善与恶，快乐与痛苦的混合物。他赋有情感来行动，赋有理智来支配自己的动作。”为主题，写篇文章论述情感与理智是怎么支配人的行动的，情感与理智的产生与关系是什么。题目自拟。
25. 请以“人是世界的主人。年轻、美丽，征服了世界，改造了大地，会使草木生长，能和树木、野兽、天神谈心。”为主题，写篇文章论述年轻的世界主人在领导世界上的得失。题目自拟。
26. 请以“人就是现世上创造的最终目的，因为人是世上唯一存在能够形成目的概念，是能够从一大堆有目的而形成的东西中，借助了他的理性，而构成目的的一个体系。”为主题，写篇文章论述人的行为以什么目的而进行的。题目自拟。
27. 请以“人是否定世界的法则，同时也是评定一切事物价值的标准，是这个世界的法官。”为主题，写篇文章论述人是怎么依靠科学来否定自然世界的。题目自拟。
28. 请以“每个人都是一个整体，本身就是一个世界，每个人都是一个完满的有生命的人，而不是某种孤立的性格特征的寓言式的抽象品。”为主题，写篇文章论述小说文学作品的虚构单向封闭性。题目自拟。
29. 请以“能通过所有阶级引人注目的最高尚的人是谁，就是不论具备什么样的优点，仍经常不失心理平衡的人。”为主题，写篇文章论述每个阶级的独特道德和有没有超越阶级的最高尚道德的存在。题目自拟。
30. 请以“人，才是万物之灵长，因为无法用其他方法来阐明的事物，都能在人的内心里得到阐明。”为主题，写篇文章论述人的内心能否阐明一切。题目自拟。
22. 请以“人是一种动物又加上了一点东西，他是一棵神话中的树，根在地下，最高的树梢却可能在天空开花。”为主题，写篇文章表示对作者比喻的理解，说明人加了一点什么东西。题目自拟。
23. 请以“人是多么虚幻啊！是多么的奇特、多么的怪异、多么的混乱、多么矛盾的主体、多么的奇观啊！既是一切事物的审判官，又是地上出蠢材；既是真理的储藏所，又是不确定与错误的渊薮；是宇宙的光荣兼垃圾。”为主题，写篇文章论述人的怪异与不确定性，题目自拟。
24. 请以“人是善与恶，快乐与痛苦的混合物。他赋有情感来行动，赋有理智来支配自己的动作。”为主题，写篇文章论述情感与理智是怎么支配人的行动的，情感与理智的产生与关系是什么。题目自拟。
25. 请以“人是世界的主人。年轻、美丽，征服了世界，改造了大地，会使草木生长，能和树木、野兽、天神谈心。”为主题，写篇文章论述年轻的世界主人在领导世界上的得失。题目自拟。
26. 请以“人就是现世上创造的最终目的，因为人是世上唯一存在能够形成目的概念，是能够从一大堆有目的而形成的东西中，借助了他的理性，而构成目的的一个体系。”为主题，写篇文章论述人的行为以什么目的而进行的。题目自拟。
27. 请以“人是否定世界的法则，同时也是评定一切事物价值的标准，是这个世界的法官。”为主题，写篇文章论述人是怎么依靠科学来否定自然世界的。题目自拟。
28. 请以“每个人都是一个整体，本身就是一个世界，每个人都是一个完满的有生命的人，而不是某种孤立的性格特征的寓言式的抽象品。”为主题，写篇文章论述小说文学作品的虚构单向封闭性。题目自拟。
29. 请以“能通过所有阶级引人注目的最高尚的人是谁，就是不论具备什么样的优点，仍经常不失心理平衡的人。”为主题，写篇文章论述每个阶级的独特道德和有没有超越阶级的最高尚道德的存在。题目自拟。
30. 请以“人，才是万物之灵长，因为无法用其他方法来阐明的事物，都能在人的内心里得到阐明。”为主题，写篇文章论述人的内心能否阐明一切。题目自拟。
31. 请以“有精神生活才算人。”为主题，写篇文章论述没有精神生活下人的种种不幸。题目自拟。
32. 请以“人是人的作品，是文化、历史的产物。”为主题，写篇文章论述现在人的的状况是古代人偶然机会下发展出来的。题目自拟。
33. 请以“人只有当他是名副其实的人的时候，才游戏；而且只有当他游戏的时候，他才是完完全全的人。”为主题，写篇文章论述游戏对人的作用。题目自拟。
34. 请以“活着的人们，从大地上站起来。”为主题，写篇文章论述人类历史发展。题目自拟。
35. 请以“人，就是一条河，河里的水流到哪里都还是水，这是无异议的。但是，河有窄、有宽、有平静、有清澈、有浑浊、有冰冷、有温暖等现象，而人也一样。”为主题，写篇文章论述人群的感情是怎么变化的。题目自拟。
36. 请以“人，是生命链索的一环，生命的链索是无穷无尽的，它通过人，从遥远的过去伸向渺茫的未来。”为主题，写篇文章论述人是怎么样链接过去和未来的。题目自拟。
37. 请以“人是条件的产物，不可能是理想化身，他只有在斗争中才能改变——生活可以彻底改变一个人。”为主题，写篇文章论述生活是怎么改变人的。题目自拟。
38. 请以“人对真理是水，对虚伪是火。”为主题，写篇文章论述人喜欢虚伪而厌倦真理。题目自拟。
39. 请以“人是世界的模型。”为主题，写篇文章论述人是怎么模拟世界的。题目自拟。
40. 请以“人是神圣的自然和世俗的自然的地平线和分界线，是这两个自然之间的中介，既具有神圣的完满性，又具有世俗的完满性。”为主题，写篇文章论述宗教的神圣不是建筑在人的自然之上，而科学和哲学才建立在人的自然的神圣上，并且为人世俗的完满性服务。题目自拟。
41. 请以“人是其事业之子。”为主题，写篇文章论述人没有事业等于没有父母。题目自拟。
42. 请以“人是一种总和。是无限和有限，有时间性和永久性、自由和必然的总和。”为主题，写篇文章论述人是怎么由一个个体的感知传播到人类总体，所有人成为一个总和的。题目自拟。
43. 请以“人是盛有精神的瓷器。”为主题，写篇文章论述人精神和身体的脆弱。题目自拟。
44. 请以“人是一部机器，消耗的是食物，创造的是思想。”为主题，写篇文章论述人创造思想是社会存在的根本。题目自拟。
45. 请以“人既是他正在是的那种人，同时又是他向往成为的那种人。”为主题，写篇文章论述人是怎么提高自己的价值。题目自拟。
32. 请以“人是人的作品，是文化、历史的产物。”为主题，写篇文章论述现在人的的状况是古代人偶然机会下发展出来的。题目自拟。
33. 请以“人只有当他是名副其实的人的时候，才游戏；而且只有当他游戏的时候，他才是完完全全的人。”为主题，写篇文章论述游戏对人的作用。题目自拟。
34. 请以“活着的人们，从大地上站起来。”为主题，写篇文章论述人类历史发展。题目自拟。
35. 请以“人，就是一条河，河里的水流到哪里都还是水，这是无异议的。但是，河有窄、有宽、有平静、有清澈、有浑浊、有冰冷、有温暖等现象，而人也一样。”为主题，写篇文章论述人群的感情是怎么变化的。题目自拟。
36. 请以“人，是生命链索的一环，生命的链索是无穷无尽的，它通过人，从遥远的过去伸向渺茫的未来。”为主题，写篇文章论述人是怎么样链接过去和未来的。题目自拟。
37. 请以“人是条件的产物，不可能是理想化身，他只有在斗争中才能改变——生活可以彻底改变一个人。”为主题，写篇文章论述生活是怎么改变人的。题目自拟。
38. 请以“人对真理是水，对虚伪是火。”为主题，写篇文章论述人喜欢虚伪而厌倦真理。题目自拟。
39. 请以“人是世界的模型。”为主题，写篇文章论述人是怎么模拟世界的。题目自拟。
40. 请以“人是神圣的自然和世俗的自然的地平线和分界线，是这两个自然之间的中介，既具有神圣的完满性，又具有世俗的完满性。”为主题，写篇文章论述宗教的神圣不是建筑在人的自然之上，而科学和哲学才建立在人的自然的神圣上，并且为人世俗的完满性服务。题目自拟。
41. 请以“人是其事业之子。”为主题，写篇文章论述人没有事业等于没有父母。题目自拟。
42. 请以“人是一种总和。是无限和有限，有时间性和永久性、自由和必然的总和。”为主题，写篇文章论述人是怎么由一个个体的感知传播到人类总体，所有人成为一个总和的。题目自拟。
43. 请以“人是盛有精神的瓷器。”为主题，写篇文章论述人精神和身体的脆弱。题目自拟。
44. 请以“人是一部机器，消耗的是食物，创造的是思想。”为主题，写篇文章论述人创造思想是社会存在的根本。题目自拟。
45. 请以“人既是他正在是的那种人，同时又是他向往成为的那种人。”为主题，写篇文章论述人是怎么提高自己的价值。题目自拟。
作文题46号
请以“人，都是航海途中的探索者。”为主题，写篇文章论述人生未知的重要，如果人生是已知，将活得非常乏味。题目自拟。
作文题47号
请以“人之所以不朽，不仅因为生物中只有人才是永不中断的语言，而且还由于有灵魂，就是说，具有同情，有特性的、有忍耐精神的缘故。”为主题，写篇文章论述人的不朽。题目自拟。
作文题48号
请以“我们每个人都是一部历史。”为主题，写篇文章论述个人与民族的历史息息相关。题目自拟。
作文题49号
请以“只有人才能理解人。”为主题，写篇文章论述理解哲学家的人必定是想死的人。题目自拟。
作文题50号
请以“人不是通过形式和变化的世界，不是通过具有时空广延的世界，而是在意识的内在的寂静中，在真诚和深奥的境界中认识凡人与那超人直接沟通的，正是这种交汇，使他感知到一个新世界的创生。一个没有语言而只有寂静的音乐组成的光明和爱情的世界创生。”为主题，写篇文章论述创造只能在长久的寂静的内心中产生。题目自拟。
作文题51号
请以“人是为劳动而降生，也是为劳动而被造就的。”为主题，写篇文章论述适当的劳动对人的重要性。题目自拟。
作文题52号
请以“‘人’是一切活动之本。”文主题，写篇文章论述让人喜欢的活动才受欢迎。题目自拟。
作文题53号
请以“天下最多的是人，最少的也是人。”为主题，写篇文章论述有大用的人在人群中的比例非常少。题目自拟。
作文题54号
请以“人的意义不在于他们所达到的，毋宁在于他所希望达到的。”为主题，写篇文章论述现实之不完美，完美的只在于人内心的希望。题目自拟。
作文题55号
请以“人类生来就有合群的性情，因而最先缔造城邦的人是人世间最大的恩人。”为主题，写篇文章论述城市的建设应以经济还是以文化为中心，或者以其他要素为中心。题目自拟。
请以“人，都是航海途中的探索者。”为主题，写篇文章论述人生未知的重要，如果人生是已知，将活得非常乏味。题目自拟。
作文题47号
请以“人之所以不朽，不仅因为生物中只有人才是永不中断的语言，而且还由于有灵魂，就是说，具有同情，有特性的、有忍耐精神的缘故。”为主题，写篇文章论述人的不朽。题目自拟。
作文题48号
请以“我们每个人都是一部历史。”为主题，写篇文章论述个人与民族的历史息息相关。题目自拟。
作文题49号
请以“只有人才能理解人。”为主题，写篇文章论述理解哲学家的人必定是想死的人。题目自拟。
作文题50号
请以“人不是通过形式和变化的世界，不是通过具有时空广延的世界，而是在意识的内在的寂静中，在真诚和深奥的境界中认识凡人与那超人直接沟通的，正是这种交汇，使他感知到一个新世界的创生。一个没有语言而只有寂静的音乐组成的光明和爱情的世界创生。”为主题，写篇文章论述创造只能在长久的寂静的内心中产生。题目自拟。
作文题51号
请以“人是为劳动而降生，也是为劳动而被造就的。”为主题，写篇文章论述适当的劳动对人的重要性。题目自拟。
作文题52号
请以“‘人’是一切活动之本。”文主题，写篇文章论述让人喜欢的活动才受欢迎。题目自拟。
作文题53号
请以“天下最多的是人，最少的也是人。”为主题，写篇文章论述有大用的人在人群中的比例非常少。题目自拟。
作文题54号
请以“人的意义不在于他们所达到的，毋宁在于他所希望达到的。”为主题，写篇文章论述现实之不完美，完美的只在于人内心的希望。题目自拟。
作文题55号
请以“人类生来就有合群的性情，因而最先缔造城邦的人是人世间最大的恩人。”为主题，写篇文章论述城市的建设应以经济还是以文化为中心，或者以其他要素为中心。题目自拟。
作文题66号
请以“人类是处在这样一种麻烦困惑的境地，他们是动物，同时又是具有自我意识的精
神性存在。就是说，人类因为在其本性中具有精神性的一面，所以他们知道自己被赋予了其
他动物所不具备的尊严性。”为主题，写篇文章论述人类的尊严体现在哪里。题目自拟。
作文题67号
请以“一般地认识人类要比单纯地认识一个人容易。”为主题，写篇文章论述个人在群
体生活中隐藏很深。题目自拟。
作文题68号
请以“人类是一种使思想开花结果的植物；犹如玫瑰树上绽放玫瑰、苹果树上结满苹果
。”为主题。写篇文章论述人类没有思想就养育不了下一代。题目自拟。
作文题69号
请以“人类是由一大群真实的有生命之物所组成的理想的生命。这些真实的生命的自身
正是萌芽中的人类，处于潜伏状态的人类。”为主题，写篇文章论述人类的理想生命是怎么
样的。题目自拟。
作文题70号
请以“人类，是惟一被赋予理性的造物，但也是惟一把自己的生存与非理性的东西联系
起来的造物。”为主题，写篇文章论述人类的所有学问都是从不理性的东西中整理出理性。
题目自拟。
作文题71号
请以“人类，可以说是不断学习的惟一存在。”为主题，写篇文章论述人只有在群体中
才能不断学习。题目自拟。
作文题72号
请以“人类既强大又虚弱，既卑琐又崇高，既能洞察入微又常常视而不见。”为主题，
写篇文章论述人类随感情波动而随意行事。题目自拟。
作文题73号
请以“人类看不到笼罩他的虚无，同样，也看不见吞没他的无穷。”为主题，写篇文章
论述人类生活的实在和有限。题目自拟。
作文题74号
请以“谈到人类的时候，必须带着亲切甚至带着同情的口吻，切不可说什么看不起人类
的话。人，是绝不能说人类的坏话的。”为主题，写篇文章论述人类应该如何与其他生物相
处。题目自拟。
作文题75号
请以“刚从自然手中脱离的人类是一种既是智力性的又是社会性的存在，人类的社会性
被设计成在小规模社会中求取前途，人类的智力性则被设计成要去推动个体生命和集团生命
再前进。”为主题，写篇文章论述人类社会全貌。题目自拟。
请以“人类是处在这样一种麻烦困惑的境地，他们是动物，同时又是具有自我意识的精
神性存在。就是说，人类因为在其本性中具有精神性的一面，所以他们知道自己被赋予了其
他动物所不具备的尊严性。”为主题，写篇文章论述人类的尊严体现在哪里。题目自拟。
作文题67号
请以“一般地认识人类要比单纯地认识一个人容易。”为主题，写篇文章论述个人在群
体生活中隐藏很深。题目自拟。
作文题68号
请以“人类是一种使思想开花结果的植物；犹如玫瑰树上绽放玫瑰、苹果树上结满苹果
。”为主题。写篇文章论述人类没有思想就养育不了下一代。题目自拟。
作文题69号
请以“人类是由一大群真实的有生命之物所组成的理想的生命。这些真实的生命的自身
正是萌芽中的人类，处于潜伏状态的人类。”为主题，写篇文章论述人类的理想生命是怎么
样的。题目自拟。
作文题70号
请以“人类，是惟一被赋予理性的造物，但也是惟一把自己的生存与非理性的东西联系
起来的造物。”为主题，写篇文章论述人类的所有学问都是从不理性的东西中整理出理性。
题目自拟。
作文题71号
请以“人类，可以说是不断学习的惟一存在。”为主题，写篇文章论述人只有在群体中
才能不断学习。题目自拟。
作文题72号
请以“人类既强大又虚弱，既卑琐又崇高，既能洞察入微又常常视而不见。”为主题，
写篇文章论述人类随感情波动而随意行事。题目自拟。
作文题73号
请以“人类看不到笼罩他的虚无，同样，也看不见吞没他的无穷。”为主题，写篇文章
论述人类生活的实在和有限。题目自拟。
作文题74号
请以“谈到人类的时候，必须带着亲切甚至带着同情的口吻，切不可说什么看不起人类
的话。人，是绝不能说人类的坏话的。”为主题，写篇文章论述人类应该如何与其他生物相
处。题目自拟。
作文题75号
请以“刚从自然手中脱离的人类是一种既是智力性的又是社会性的存在，人类的社会性
被设计成在小规模社会中求取前途，人类的智力性则被设计成要去推动个体生命和集团生命
再前进。”为主题，写篇文章论述人类社会全貌。题目自拟。
作文题76号
请以“人类在追逐光明的生命时，就像一匹狼。可是，一旦与死亡搏斗，又像被狼扑逐
的羊群。”为主题，写篇文章论述人必须追逐光明的生命才不白过，而且别人的光明照亮不
了自己的黑暗，自己想要拥有别人一样的光明，必须自己亲自去追逐。题目自拟。
作文题77号
请以“人类今天有了消灭自身的武器：或者是通过一场大战那样迅速毁灭的狂乱行为；
或者是毫无顾忌地使用原子技术，在一个缓慢的过程中毒害自己的遗传结构，使其退化。”
为主题，写篇文章论述科学技术对人类的危害。题目自拟。
作文题78号
请以“人类深信他作为一个自由人行动，任何宿命的理论都不能使他对此产生怀疑，仅
仅这一点，人类就称得上是最杰出的创造物了。”为主题，写篇文章人类的努力是能够改变
宿命。题目自拟。
作文题79号
请以“人类生活要提升自己，获得内容，具有伟大性，不仅需要有涵盖一切、富有生气
、又有结合力的目标，同时也必须像有机体那样纠正其动向的抑制力与反对力。”为主题，
写篇文章论述目标制定与实施的过程。题目自拟。
作文题80号
请以“人类思索整体，从而也将整体视为己有之物。于是，世界才因人类明晰而自由。
”为主题，写篇文章论述只有坚持长久思考人类整体的人，人类才会把他高举为自己的领袖
。题目自拟。
作文题81号
请以“在我们每个人身上，都有一点我们全体的影子。”为主题，写篇文章论述人类其
实是一个互相感染的整体。题目自拟。
作文题82号
请以“人类是所有生物中最高尚的，也许这仅仅根据下述事实推知：迄今为止尚无其他
生物否认这一点。”为主题，写篇文章论述人类是如何比其他生物高尚的。题目自拟。
作文题83号
请以“人类之伟大处在于，它是一座桥，而不是一个目的。人类之可爱处在于，它是一
个过程与一个没落。”为主题，写篇文章论述人类在于互相帮助才能成功。题目自拟。
作文题84号
请以“人类关系只有在未被庸俗化的时候，才能成为真实而神圣的东西。”为主题，写
篇文章论述生活废话庸俗了人类的关系。题目自拟。
作文题85号
请以“我们为人类而生，为人类而死，一切为了人类。“为主题，写篇文章论述社会是
怎么设计成鼓励人人为了人类。题目自拟。
请以“人类在追逐光明的生命时，就像一匹狼。可是，一旦与死亡搏斗，又像被狼扑逐
的羊群。”为主题，写篇文章论述人必须追逐光明的生命才不白过，而且别人的光明照亮不
了自己的黑暗，自己想要拥有别人一样的光明，必须自己亲自去追逐。题目自拟。
作文题77号
请以“人类今天有了消灭自身的武器：或者是通过一场大战那样迅速毁灭的狂乱行为；
或者是毫无顾忌地使用原子技术，在一个缓慢的过程中毒害自己的遗传结构，使其退化。”
为主题，写篇文章论述科学技术对人类的危害。题目自拟。
作文题78号
请以“人类深信他作为一个自由人行动，任何宿命的理论都不能使他对此产生怀疑，仅
仅这一点，人类就称得上是最杰出的创造物了。”为主题，写篇文章人类的努力是能够改变
宿命。题目自拟。
作文题79号
请以“人类生活要提升自己，获得内容，具有伟大性，不仅需要有涵盖一切、富有生气
、又有结合力的目标，同时也必须像有机体那样纠正其动向的抑制力与反对力。”为主题，
写篇文章论述目标制定与实施的过程。题目自拟。
作文题80号
请以“人类思索整体，从而也将整体视为己有之物。于是，世界才因人类明晰而自由。
”为主题，写篇文章论述只有坚持长久思考人类整体的人，人类才会把他高举为自己的领袖
。题目自拟。
作文题81号
请以“在我们每个人身上，都有一点我们全体的影子。”为主题，写篇文章论述人类其
实是一个互相感染的整体。题目自拟。
作文题82号
请以“人类是所有生物中最高尚的，也许这仅仅根据下述事实推知：迄今为止尚无其他
生物否认这一点。”为主题，写篇文章论述人类是如何比其他生物高尚的。题目自拟。
作文题83号
请以“人类之伟大处在于，它是一座桥，而不是一个目的。人类之可爱处在于，它是一
个过程与一个没落。”为主题，写篇文章论述人类在于互相帮助才能成功。题目自拟。
作文题84号
请以“人类关系只有在未被庸俗化的时候，才能成为真实而神圣的东西。”为主题，写
篇文章论述生活废话庸俗了人类的关系。题目自拟。
作文题85号
请以“我们为人类而生，为人类而死，一切为了人类。“为主题，写篇文章论述社会是
怎么设计成鼓励人人为了人类。题目自拟。
作文题86号
请以“人类可以定义为会说‘我’并懂得自己是个独立实体的动物。”为主体，写篇文
章论述人类是如何认识到‘我’的。题目自拟。
作文题87号
请以“人类几乎是普遍地爱好谐趣，是自然界惟一会开玩笑的生物。”为主题，写篇文
章论述喜欢谐趣的人类才是正常的人类。题目自拟。
作文题88号
请以“人类希望从精神和肉体上保存和发展自己。他需要知识、感情、意志和行动。”
为主题，写篇文章论述人类之间因为的保存和发展自己的方式不同而造成斗争。题目自拟。
作文题89号
请以“人是政治动物。”为主题，写篇文章论述一个人的存在必然影响人类全体。题目
自拟。
作文题90号
请以“当没有力量控制自己的狂暴时，没有任何动物比人更凶狠残暴。”为主题，论述
人类的组织犯罪和战争是非常凶残。题目自拟。
作文题91号
请以“驮兽的优越性在于它们体格的强壮，但人的优越性则在于他们性格的良好禀赋。
”为主题，写篇文章论述人类生存必须合群。题目自拟。
作文题92号
请以“人天生优于畜生和其他动物。动物只有感觉的快乐，本能推动它们去寻求这种快
感。但是人的心灵是在学习和思考的哺育下的。他永远在探索或在做一些事情。他沉浸在探
索和学习的快乐之中。”为主题，写篇文章论述人类学习和思考的快乐。题目自拟。
作文题93号
请以“人类并非是孤独的动物，只要有社交生活，自我实现就不会是伦理学的最高准则
。”为主题，写篇文章论述摆脱孤独才是人类的最高需要。题目自拟。
作文题94号
请以“人是任性的动物，只能诱导，不能强迫。”为主题，写篇文章论述治理人民的合
理方法。题目自拟。
作文题95号
请以“所有动物中，人最最残忍，无论是对人还是对己，他都最无情。”为主题，写篇
文章论述人类残忍的背后原因。题目自拟。
请以“人类可以定义为会说‘我’并懂得自己是个独立实体的动物。”为主体，写篇文
章论述人类是如何认识到‘我’的。题目自拟。
作文题87号
请以“人类几乎是普遍地爱好谐趣，是自然界惟一会开玩笑的生物。”为主题，写篇文
章论述喜欢谐趣的人类才是正常的人类。题目自拟。
作文题88号
请以“人类希望从精神和肉体上保存和发展自己。他需要知识、感情、意志和行动。”
为主题，写篇文章论述人类之间因为的保存和发展自己的方式不同而造成斗争。题目自拟。
作文题89号
请以“人是政治动物。”为主题，写篇文章论述一个人的存在必然影响人类全体。题目
自拟。
作文题90号
请以“当没有力量控制自己的狂暴时，没有任何动物比人更凶狠残暴。”为主题，论述
人类的组织犯罪和战争是非常凶残。题目自拟。
作文题91号
请以“驮兽的优越性在于它们体格的强壮，但人的优越性则在于他们性格的良好禀赋。
”为主题，写篇文章论述人类生存必须合群。题目自拟。
作文题92号
请以“人天生优于畜生和其他动物。动物只有感觉的快乐，本能推动它们去寻求这种快
感。但是人的心灵是在学习和思考的哺育下的。他永远在探索或在做一些事情。他沉浸在探
索和学习的快乐之中。”为主题，写篇文章论述人类学习和思考的快乐。题目自拟。
作文题93号
请以“人类并非是孤独的动物，只要有社交生活，自我实现就不会是伦理学的最高准则
。”为主题，写篇文章论述摆脱孤独才是人类的最高需要。题目自拟。
作文题94号
请以“人是任性的动物，只能诱导，不能强迫。”为主题，写篇文章论述治理人民的合
理方法。题目自拟。
作文题95号
请以“所有动物中，人最最残忍，无论是对人还是对己，他都最无情。”为主题，写篇
文章论述人类残忍的背后原因。题目自拟。
作文题96号
请以“人是惟一能与自己要吞食的猎物和睦相处的动物。”为主题，写篇文章论述人类
为什么饲养生物。题目自拟。
作文题97号
请以“最好的金属是铁，最好的植物是麦，最可怕的动物是人。”为主题，写篇文章论
述人的可怕之处。题目自拟。
作文题98号
请以“人是一种善于制造信仰的动物——在其他场合他从不会像在扮演某种角色时那样
忠实于自我。”为主题，写篇文章论述人类种种信仰的虚幻。题目自拟。
作文题99号
请以“人是惟一会笑又会哭的动物，因为他是惟一的动物，会被事物原本可能有的面貌
和如今的实际情形之间的差别所打动。”为主题，写篇文章论述什么样的事物能打动人类。
题目自拟。
作文题100号
请以“人，即使今天还生活在最犷野的状态之中的人，是地球上自有生物以来所曾出现
的最占优势的动物。”为主题，写篇文章论述人类是凭什么在地球生物竞争中确立优势的。
题目自拟。
作文题101号
请以“人是使用工具的动物。”为主题，写篇文章论述人类制造工具理论与方法的利与
弊。题目自拟。
作文题102号
请以“人赤身裸体、手无寸铁地来到这个世界，仿佛大自然安排成为社会的动物，规定
他在公正的法律下和平地生活；好像大自然要他受理性指引而不是武力驱使；所以大自然赋
予他智慧，给他双手，希望他能够创造出御寒和自己所必需的东西。”为主题，写篇文章论
述人类是如何使用大自然的赋予而创造的。题目自拟。
作文题103号
请以“人是一个有感觉的、能反应的、有思想的生物，他自由自在地游历全世界，他似
乎在他所能制服的一切动物之上，他合群而生，他发明了科学与艺术，他有一个专属他所特
有的善恶，他自己选择了主人，他自己制定了法律，等等。”为主题，写篇文章论述人类是
什么样的生物。题目自拟。
作文题104号
请以“一般来说，人像狗。一听到远处的吠声，自己也跟着一起叫。”为主题，写篇文
章论述人类是贪好新鲜互相感染的群体生物。题目自拟。
作文题105号
请以“人，既不是天使也不是野兽。不幸的是，人希望表现得像天使，而实际却像野兽
。”为主题，写篇文章论述宗教道德的虚伪性。题目自拟。
请以“人是惟一能与自己要吞食的猎物和睦相处的动物。”为主题，写篇文章论述人类
为什么饲养生物。题目自拟。
作文题97号
请以“最好的金属是铁，最好的植物是麦，最可怕的动物是人。”为主题，写篇文章论
述人的可怕之处。题目自拟。
作文题98号
请以“人是一种善于制造信仰的动物——在其他场合他从不会像在扮演某种角色时那样
忠实于自我。”为主题，写篇文章论述人类种种信仰的虚幻。题目自拟。
作文题99号
请以“人是惟一会笑又会哭的动物，因为他是惟一的动物，会被事物原本可能有的面貌
和如今的实际情形之间的差别所打动。”为主题，写篇文章论述什么样的事物能打动人类。
题目自拟。
作文题100号
请以“人，即使今天还生活在最犷野的状态之中的人，是地球上自有生物以来所曾出现
的最占优势的动物。”为主题，写篇文章论述人类是凭什么在地球生物竞争中确立优势的。
题目自拟。
作文题101号
请以“人是使用工具的动物。”为主题，写篇文章论述人类制造工具理论与方法的利与
弊。题目自拟。
作文题102号
请以“人赤身裸体、手无寸铁地来到这个世界，仿佛大自然安排成为社会的动物，规定
他在公正的法律下和平地生活；好像大自然要他受理性指引而不是武力驱使；所以大自然赋
予他智慧，给他双手，希望他能够创造出御寒和自己所必需的东西。”为主题，写篇文章论
述人类是如何使用大自然的赋予而创造的。题目自拟。
作文题103号
请以“人是一个有感觉的、能反应的、有思想的生物，他自由自在地游历全世界，他似
乎在他所能制服的一切动物之上，他合群而生，他发明了科学与艺术，他有一个专属他所特
有的善恶，他自己选择了主人，他自己制定了法律，等等。”为主题，写篇文章论述人类是
什么样的生物。题目自拟。
作文题104号
请以“一般来说，人像狗。一听到远处的吠声，自己也跟着一起叫。”为主题，写篇文
章论述人类是贪好新鲜互相感染的群体生物。题目自拟。
作文题105号
请以“人，既不是天使也不是野兽。不幸的是，人希望表现得像天使，而实际却像野兽
。”为主题，写篇文章论述宗教道德的虚伪性。题目自拟。
作文题106号
请以“自然支配着一切动物，禽兽总是服从；人虽然也受同样的支配，却认为自己有服
从或反抗的自由。”为主题，写篇文章论述人是如何服从或反抗自然的。题目自拟。
作文题107号
请以“能够使用真正的语言，******这可能是人与禽兽的真正区别。”为主题，写篇文
章论述语言文字对人性的塑造作用。题目自拟。
作文题108号
请以“低等动物受它的器官的指导；人类则指导他的器官并且还控制着它们。”为主题
，写篇文章论述人类的自主对自身的影响。题目自拟。
作文题109号
请以“人类是一种崇拜的动物，然而却也是一种怀疑的动物。”为主题，写篇文章论述
人类的崇拜和怀疑的关系。题目自拟。
作文题110号
请以“动物只是按照它所属的那个种的尺度和需要来建造，而人却懂得按照任何一种尺
度来进行生产，并且懂得怎样处理都把内在的尺度运用到对象上去；因此，人也按照美的规
律来建造。”为主题，写篇文章论述动物的建筑和人类的建筑的异同。题目自拟。
作文题111号
请以“人是最名副其实的社会动物，不仅是一种合群的动物，而且是只有在社会中才能
独立的动物。”为主题，写篇文章论述人类离开社会就生存不下去。题目自拟。
作文题112号
请以“与我们相比，动物在一个方面显示出真正的智慧——我指的是它们能平静、安宁
地享受眼前的时刻。”为主题，写篇文章论述人类不能专注眼前的时刻。题目自拟。
作文题113号
请以“动物只为生活所必需的光线所激动，人却更加为遥远的星辰的无关紧要的光线所
激动。只有人，才有纯粹的、理智的、大公无私的快乐和热情——只有人，才过理论上的节
日。”为主题，写篇文章论述人类只有研究眼前毫无用处的学问才能走得更远。题目自拟。
作文题114号
请以“人，不同于一般动物只生存在‘现在’。人类有理性，靠着它，由检讨过去而瞻
望未来。”为主题，写篇文章论述人类的生活属于过去和未来。题目自拟。
作文题115号
请以“鹰比人看得远得多，但是人的眼睛识别的东西却远胜于鹰。狗比人具有更敏锐得
多的嗅觉，但是它不能辨别在人看来是各种东西的特定标志的气味的百分之一。”为主题，
写篇文章论述人类凭着什么比动物更有能力。题目自拟。
请以“自然支配着一切动物，禽兽总是服从；人虽然也受同样的支配，却认为自己有服
从或反抗的自由。”为主题，写篇文章论述人是如何服从或反抗自然的。题目自拟。
作文题107号
请以“能够使用真正的语言，******这可能是人与禽兽的真正区别。”为主题，写篇文
章论述语言文字对人性的塑造作用。题目自拟。
作文题108号
请以“低等动物受它的器官的指导；人类则指导他的器官并且还控制着它们。”为主题
，写篇文章论述人类的自主对自身的影响。题目自拟。
作文题109号
请以“人类是一种崇拜的动物，然而却也是一种怀疑的动物。”为主题，写篇文章论述
人类的崇拜和怀疑的关系。题目自拟。
作文题110号
请以“动物只是按照它所属的那个种的尺度和需要来建造，而人却懂得按照任何一种尺
度来进行生产，并且懂得怎样处理都把内在的尺度运用到对象上去；因此，人也按照美的规
律来建造。”为主题，写篇文章论述动物的建筑和人类的建筑的异同。题目自拟。
作文题111号
请以“人是最名副其实的社会动物，不仅是一种合群的动物，而且是只有在社会中才能
独立的动物。”为主题，写篇文章论述人类离开社会就生存不下去。题目自拟。
作文题112号
请以“与我们相比，动物在一个方面显示出真正的智慧——我指的是它们能平静、安宁
地享受眼前的时刻。”为主题，写篇文章论述人类不能专注眼前的时刻。题目自拟。
作文题113号
请以“动物只为生活所必需的光线所激动，人却更加为遥远的星辰的无关紧要的光线所
激动。只有人，才有纯粹的、理智的、大公无私的快乐和热情——只有人，才过理论上的节
日。”为主题，写篇文章论述人类只有研究眼前毫无用处的学问才能走得更远。题目自拟。
作文题114号
请以“人，不同于一般动物只生存在‘现在’。人类有理性，靠着它，由检讨过去而瞻
望未来。”为主题，写篇文章论述人类的生活属于过去和未来。题目自拟。
作文题115号
请以“鹰比人看得远得多，但是人的眼睛识别的东西却远胜于鹰。狗比人具有更敏锐得
多的嗅觉，但是它不能辨别在人看来是各种东西的特定标志的气味的百分之一。”为主题，
写篇文章论述人类凭着什么比动物更有能力。题目自拟。
作文题116号
请以“信仰是精神的劳动；动物是没有信仰的，野蛮人和原始人有的只是恐怖和疑惑。
只有高尚的组织体，才能达到信仰。”为主题，写篇文章论述信仰对于人类的作用。题目自
拟。
作文题117号
请以“人应当认定自己比狮子、老虎、猩猩高一等，比自然万物，甚至比他不能理解的
，像是奇迹的东西都高才成，要不然他就算不得人，只不过是一个见着样样东西都害怕的耗
子罢了。”为主题，写篇文章论述人比世界万物都要高的原因。题目自拟。
作文题118号
请以“只有按照正常的法规生活，人才不同于动物。”为主题，写篇文章论述法律对人
类的作用。题目自拟。
作文题119号
请以“人类是能立刻适应万物的动物，我认为这才是对人类的最高意义。”为主题，写
篇文章论述教育主要是教学生适应不同的变化。题目自拟。
作文题120号
请以“动物认为它的整个工作就是生存，而人只有在得到工作机会时，他才认为生活是
有意义的。”为主题，写篇文章论述工作使人类从野兽群中分离出来。题目自拟。
作文题121号
请以“人跟畜生的区别就在于他知道自己是人。假如没有这个概念，那就是畜生。尽管
长着两条腿，两只手，可还是畜生，是残暴的畜生，而且是最可怕的。因此，对这种人来说
，什么感情都用不上；不论是人道、怜悯，还是宽恕，一概不用，就该狠打。狠狠地打，一
直到他钻进老窝为止。而且要直捣老窝，狠狠地揍，直到他想起自己曾经是个人，直到他理
解到这点为止。”为主题，写篇文章论述战争中的人性。题目自拟。
作文题122号
请以“如果人仅仅是动物，而不是奇迹的创造者，那么他也就不可能是自己内心深处和
谐的创造者。”为主题，写篇文章论述内心深处的和谐是怎么创造的。题目自拟。
作文题123号
请以“倘若没有骄傲的思想，人将不成其为人，他自身的弱点会使他蜕化为禽兽。”为
主题，写篇文章论述使人其为人的骄傲思想是怎么来的。题目自拟。
作文题124号
请以“在这个世界上，没有比人更凶恶的动物。狼是不会自相残杀的，但人就会把活生
生的人整个儿吞掉。”为主题，写篇文章论述人自相残杀的原因。题目自拟。
作文题125号
请以“人不能像走兽那样活着，应该追求知识和美德。”为主题，写篇文章论述知识和
美德对社会的稳定作用。题目自拟。
请以“信仰是精神的劳动；动物是没有信仰的，野蛮人和原始人有的只是恐怖和疑惑。
只有高尚的组织体，才能达到信仰。”为主题，写篇文章论述信仰对于人类的作用。题目自
拟。
作文题117号
请以“人应当认定自己比狮子、老虎、猩猩高一等，比自然万物，甚至比他不能理解的
，像是奇迹的东西都高才成，要不然他就算不得人，只不过是一个见着样样东西都害怕的耗
子罢了。”为主题，写篇文章论述人比世界万物都要高的原因。题目自拟。
作文题118号
请以“只有按照正常的法规生活，人才不同于动物。”为主题，写篇文章论述法律对人
类的作用。题目自拟。
作文题119号
请以“人类是能立刻适应万物的动物，我认为这才是对人类的最高意义。”为主题，写
篇文章论述教育主要是教学生适应不同的变化。题目自拟。
作文题120号
请以“动物认为它的整个工作就是生存，而人只有在得到工作机会时，他才认为生活是
有意义的。”为主题，写篇文章论述工作使人类从野兽群中分离出来。题目自拟。
作文题121号
请以“人跟畜生的区别就在于他知道自己是人。假如没有这个概念，那就是畜生。尽管
长着两条腿，两只手，可还是畜生，是残暴的畜生，而且是最可怕的。因此，对这种人来说
，什么感情都用不上；不论是人道、怜悯，还是宽恕，一概不用，就该狠打。狠狠地打，一
直到他钻进老窝为止。而且要直捣老窝，狠狠地揍，直到他想起自己曾经是个人，直到他理
解到这点为止。”为主题，写篇文章论述战争中的人性。题目自拟。
作文题122号
请以“如果人仅仅是动物，而不是奇迹的创造者，那么他也就不可能是自己内心深处和
谐的创造者。”为主题，写篇文章论述内心深处的和谐是怎么创造的。题目自拟。
作文题123号
请以“倘若没有骄傲的思想，人将不成其为人，他自身的弱点会使他蜕化为禽兽。”为
主题，写篇文章论述使人其为人的骄傲思想是怎么来的。题目自拟。
作文题124号
请以“在这个世界上，没有比人更凶恶的动物。狼是不会自相残杀的，但人就会把活生
生的人整个儿吞掉。”为主题，写篇文章论述人自相残杀的原因。题目自拟。
作文题125号
请以“人不能像走兽那样活着，应该追求知识和美德。”为主题，写篇文章论述知识和
美德对社会的稳定作用。题目自拟。
作文题126号
请以“当一个人的作为像野兽时，他会说：毕竟，我不过是一个人嘛。当他被人像野兽
一样对待时，他又说：毕竟，我还是一个人啊！”为主题，写篇文章分析人作恶时的心理。
题目自拟。
作文题127号
请以“人是一种拥有特殊能力的动物，他能利用别人的的经验。”为主题，写篇文章论
述文字对人类经验的传播作用。题目自拟。
作文题128号
请以“人是一种部落动物，是生活在一个有首领的部落中的个体动物。”为主题，写篇
文章论述人类没有首领带领将无法正常生活。题目自拟。
作文题129号
请以“人是社会的动物。”为主题，写篇文章论述社会是什么？题目自拟。
作文题130号
请以“人与动物的一条重要区别就在于有能力想象自己行为的后果。”为主题，写篇文
章论述社会组织和个人是如何以责任先于行为的。题目自拟。
作文题131号
请以“人具有动物所没有的东西——创造性、想象力。”为主题，写篇文章论述创造性
和想象力对人类的推进作用。题目自拟。
作文题132号
请以“人也有一种成功的本能，它比其它任何动物的本能都更为奇特，更为复杂。”为
主题，写篇文章论述成功如何成为人的本能。题目自拟。
作文题133号
请以“人是惟一会脸红的动物，或者说是惟一需要脸红的动物。”为主题，写篇文章论
述羞耻是人社会化的产物。题目自拟。
作文题134号
请以“人是能制造工具的动物。”为主题，写篇文章论述人类能否被视为人类可以制造
的工具。题目自拟。
作文题135号
请以“人是善于模仿的动物，这一特征是所有教育的结晶。由生至死，人总是不断地学
习他所见到的别人所做的事情。”为主题，写篇文章论述先有成功的人，才有后来成功的模
仿者。题目自拟。
请以“当一个人的作为像野兽时，他会说：毕竟，我不过是一个人嘛。当他被人像野兽
一样对待时，他又说：毕竟，我还是一个人啊！”为主题，写篇文章分析人作恶时的心理。
题目自拟。
作文题127号
请以“人是一种拥有特殊能力的动物，他能利用别人的的经验。”为主题，写篇文章论
述文字对人类经验的传播作用。题目自拟。
作文题128号
请以“人是一种部落动物，是生活在一个有首领的部落中的个体动物。”为主题，写篇
文章论述人类没有首领带领将无法正常生活。题目自拟。
作文题129号
请以“人是社会的动物。”为主题，写篇文章论述社会是什么？题目自拟。
作文题130号
请以“人与动物的一条重要区别就在于有能力想象自己行为的后果。”为主题，写篇文
章论述社会组织和个人是如何以责任先于行为的。题目自拟。
作文题131号
请以“人具有动物所没有的东西——创造性、想象力。”为主题，写篇文章论述创造性
和想象力对人类的推进作用。题目自拟。
作文题132号
请以“人也有一种成功的本能，它比其它任何动物的本能都更为奇特，更为复杂。”为
主题，写篇文章论述成功如何成为人的本能。题目自拟。
作文题133号
请以“人是惟一会脸红的动物，或者说是惟一需要脸红的动物。”为主题，写篇文章论
述羞耻是人社会化的产物。题目自拟。
作文题134号
请以“人是能制造工具的动物。”为主题，写篇文章论述人类能否被视为人类可以制造
的工具。题目自拟。
作文题135号
请以“人是善于模仿的动物，这一特征是所有教育的结晶。由生至死，人总是不断地学
习他所见到的别人所做的事情。”为主题，写篇文章论述先有成功的人，才有后来成功的模
仿者。题目自拟。
作文题136号
请以“靠了‘笑’这个才能，人比所有其他动物都优秀。”为主题，写篇文章论述人怎么才能笑起来。题目自拟。
作文题137号
请以“人简直是食肉猛兽中最令人生畏的，他是惟一有组织地捕食同类的猛兽。”为主题，写篇文章论述人类为何战争时能通过组织进行。题目自拟。
作文题138号
请以“人类与山野间的兽类不同，他不仅生活在一个物的世界，而且生活在一个符号和象征的世界。”为主题，写篇文章论述符号和象征如何影响人的生活。题目自拟。
作文题139号
请以“人和动物真正的区别，在于他内在的、无形的力量和价值。”为主题，写篇文章 论述教育如何提升人的内在价值。题目自拟。
作文题140号
请以“人比其他动物进步，人们能交流思想，而这些都是通过语言进行的。”为主题， 写篇文章论述人交流思想对健康的作用。题目自拟。
作文题141号
请以“那些全不想发挥自己本身的生命力，单给因袭束缚着，给传统拘囚着，模拟先人做过的事，而坦然生活着的人们，在这个意义上，就和畜生同列。”为主题，写篇文章论述人应该站在前人基础上不断创新。题目自拟。
作文题142号
请以“如果一个人获得了幸福、健康、才能、财富、快乐、权势等一切，但放弃了对真、善、美的追求，那么他就会堕落成为动物。”为主题，写篇文章论述真善美不太适合向往幸福健康才能财富快乐权势的普通人。题目自拟。
作文题143号
请以“人既然是生物，不，既然是动物，第一是要吃饭才能活下去。肚子饿了，除想到饿，什么也不会去想。没有食物，将会危及生命，而对人来说没有比危及生命更可怕的威胁了。”为主题，写篇文章论述文明的人类社会是建立在充足的粮食基础上的。
作文题144号
请以“人是世界上的一种动物。。。如果人类没有文化使他从动物的生活方式中摆脱出来的话，人类也就不会成为今天这副摸样。”为主题，写篇文章论述文化和人类的关系。题目自拟。
作文题145号
请以“从外貌看来，人最高贵，狗最低贱。当圣人一致认为：重义的狗胜于不义的人。 ”为主题，写篇文章论述义是什么。题目自拟。
请以“靠了‘笑’这个才能，人比所有其他动物都优秀。”为主题，写篇文章论述人怎么才能笑起来。题目自拟。
作文题137号
请以“人简直是食肉猛兽中最令人生畏的，他是惟一有组织地捕食同类的猛兽。”为主题，写篇文章论述人类为何战争时能通过组织进行。题目自拟。
作文题138号
请以“人类与山野间的兽类不同，他不仅生活在一个物的世界，而且生活在一个符号和象征的世界。”为主题，写篇文章论述符号和象征如何影响人的生活。题目自拟。
作文题139号
请以“人和动物真正的区别，在于他内在的、无形的力量和价值。”为主题，写篇文章 论述教育如何提升人的内在价值。题目自拟。
作文题140号
请以“人比其他动物进步，人们能交流思想，而这些都是通过语言进行的。”为主题， 写篇文章论述人交流思想对健康的作用。题目自拟。
作文题141号
请以“那些全不想发挥自己本身的生命力，单给因袭束缚着，给传统拘囚着，模拟先人做过的事，而坦然生活着的人们，在这个意义上，就和畜生同列。”为主题，写篇文章论述人应该站在前人基础上不断创新。题目自拟。
作文题142号
请以“如果一个人获得了幸福、健康、才能、财富、快乐、权势等一切，但放弃了对真、善、美的追求，那么他就会堕落成为动物。”为主题，写篇文章论述真善美不太适合向往幸福健康才能财富快乐权势的普通人。题目自拟。
作文题143号
请以“人既然是生物，不，既然是动物，第一是要吃饭才能活下去。肚子饿了，除想到饿，什么也不会去想。没有食物，将会危及生命，而对人来说没有比危及生命更可怕的威胁了。”为主题，写篇文章论述文明的人类社会是建立在充足的粮食基础上的。
作文题144号
请以“人是世界上的一种动物。。。如果人类没有文化使他从动物的生活方式中摆脱出来的话，人类也就不会成为今天这副摸样。”为主题，写篇文章论述文化和人类的关系。题目自拟。
作文题145号
请以“从外貌看来，人最高贵，狗最低贱。当圣人一致认为：重义的狗胜于不义的人。 ”为主题，写篇文章论述义是什么。题目自拟。
作文题146号
请以“自然喜欢躲藏起来。”为主题，写篇文章论述自然原理喜欢和科学家捉迷藏。题
目自拟。
作文题147号
请以“大自然中有许多美好的东西，而最美好的则是人。”为主题，写篇文章论述人只
能在别人身上找到最美好的东西。题目自拟。
作文题148号
请以“自然也追求对立的东西，它是从对立的东西产生和谐，而不是从相同的东西产生
和谐。”为主题，写篇文章论述和谐即对立。题目自拟。
作文题149号
请以“顺从自然者既通达又超凡。”为主题，写篇文章论述让自然顺从科学既狭隘又庸
俗。题目自拟。
作文题150号
请以“大自然之于人类，究竟是慈爱的双亲还是冷酷的继母？要确定这一点并非易事。
”为主题，写篇文章论述人类的发展是自然的恩赐还是人类艰苦的争取。题目自拟。
作文题151号
请以“除了背弃自然的人，没人会感到回到自然是困难的。”为主题，写篇文章论述人
应该如何遵循自然生活。题目自拟。
作文题152号
请以“大自然像同意贷款那样同意了人们耗用生命的权利，而且连归还日期都没定。”
为主题，写篇文章论述人类应该不应该归还大自然的贷款。题目自拟。
作文题153号
请以“自然规律就是人类的法则。”为主题，写篇文章论述科学家创造的科技产物会成
为非科学家破坏自然规律的法宝。题目自拟。
作文题154号
请以“大自然中存在着一种法则，它对所有人是共通的、理性的、永恒的。”为主题，
写篇文章论述大自然的法则要以趣味性的一面示以人才能永恒。题目自拟。
作文题155号
请以“大自然和智慧在任何事上都不存在分歧。”为主题，写篇文章论述只有智慧违背
大自然，没有大自然违背智慧。题目自拟。
请以“自然喜欢躲藏起来。”为主题，写篇文章论述自然原理喜欢和科学家捉迷藏。题
目自拟。
作文题147号
请以“大自然中有许多美好的东西，而最美好的则是人。”为主题，写篇文章论述人只
能在别人身上找到最美好的东西。题目自拟。
作文题148号
请以“自然也追求对立的东西，它是从对立的东西产生和谐，而不是从相同的东西产生
和谐。”为主题，写篇文章论述和谐即对立。题目自拟。
作文题149号
请以“顺从自然者既通达又超凡。”为主题，写篇文章论述让自然顺从科学既狭隘又庸
俗。题目自拟。
作文题150号
请以“大自然之于人类，究竟是慈爱的双亲还是冷酷的继母？要确定这一点并非易事。
”为主题，写篇文章论述人类的发展是自然的恩赐还是人类艰苦的争取。题目自拟。
作文题151号
请以“除了背弃自然的人，没人会感到回到自然是困难的。”为主题，写篇文章论述人
应该如何遵循自然生活。题目自拟。
作文题152号
请以“大自然像同意贷款那样同意了人们耗用生命的权利，而且连归还日期都没定。”
为主题，写篇文章论述人类应该不应该归还大自然的贷款。题目自拟。
作文题153号
请以“自然规律就是人类的法则。”为主题，写篇文章论述科学家创造的科技产物会成
为非科学家破坏自然规律的法宝。题目自拟。
作文题154号
请以“大自然中存在着一种法则，它对所有人是共通的、理性的、永恒的。”为主题，
写篇文章论述大自然的法则要以趣味性的一面示以人才能永恒。题目自拟。
作文题155号
请以“大自然和智慧在任何事上都不存在分歧。”为主题，写篇文章论述只有智慧违背
大自然，没有大自然违背智慧。题目自拟。
作文题156号
请以“自然统治着一切，她会使万物很快发生变化，并且用它们的材料，制作别的东西
，随后，又用这些东西的材料把别的事物构造，从而，世界就可以永远保持崭新的面貌。”
为主题，写篇文章论述自然和社会物质的变化过程。题目自拟。
作文题157号
请以“像光明和白昼对所有人都是开放的一样，大自然对勇敢的人们敞开着所有的土地
。”为主题，写篇文章论述没有土地就没有本国人民的生存。题目自拟。
作文题158号
请以“自然界中充满着希望。”为主题，写篇文章论述自然界中的生物对人类才具有直
接的意义。题目自拟。
作文题159号
请以“大自然总是在蠢人面前露出简单的特征。”为主题，写篇文章论述大自然的无字
天书不是蠢人读的。题目自拟。
作文题160号
请以“至于自然界的‘内部’或是‘外部’这种愚蠢想法，不值得引起争论的关注。一
方好就等于双方好；自然界并不是两个人，而是同一个人。”为主题，写篇文章论述自然界
的本质和外在特征都是人为加上去的。题目自拟。
作文题161号
请以“人类的愿望和努力，只是瞬息间的事，时间是何等的短促，所得的结果是何等的
贫乏，绝不能和自然在全部地质时期内累积所得相比拟。”为主题，写篇文章论述人类是属
于地球的，而地球却不属于人类。题目自拟。
作文题162号
请以“大自然在对待人类和对待其他动物方面有多么明显而重大的不同啊。它赋予前者
一种崇高神圣的精神，让它具有和最高存在者一样的特征。大自然不允许这些高贵的品质白
白浪费，而是根据必然法则驱策人们处处最大限度发挥它的技艺和勤劳。”为主题，写篇文
章论述人类的优秀品质表现在哪里。题目自拟。
作文题163号
请以“经过多少世纪的努力，才造就了一朵小花。”为主题，写篇文章论述人类的成就
一丝一毫都来之不易。题目自拟。
作文题164号
请以“自然界尽管常常抱残守缺，却似乎很少或者从不回复到已被抛弃的往昔。进化的
过程能够淘汰却不能够起死回生。”为主题，写篇文章论述生物的进化是如何进行的。题目
自拟。
作文题165号
请以“一切精心编造的东西，无论是阴谋诡计还是故弄玄虚，最终都将真相大白；而一
切自然行为却会保持其神秘性。”为主题，写篇文章论述自然行为永远以表象迷惑人。题目
自拟。
请以“自然统治着一切，她会使万物很快发生变化，并且用它们的材料，制作别的东西
，随后，又用这些东西的材料把别的事物构造，从而，世界就可以永远保持崭新的面貌。”
为主题，写篇文章论述自然和社会物质的变化过程。题目自拟。
作文题157号
请以“像光明和白昼对所有人都是开放的一样，大自然对勇敢的人们敞开着所有的土地
。”为主题，写篇文章论述没有土地就没有本国人民的生存。题目自拟。
作文题158号
请以“自然界中充满着希望。”为主题，写篇文章论述自然界中的生物对人类才具有直
接的意义。题目自拟。
作文题159号
请以“大自然总是在蠢人面前露出简单的特征。”为主题，写篇文章论述大自然的无字
天书不是蠢人读的。题目自拟。
作文题160号
请以“至于自然界的‘内部’或是‘外部’这种愚蠢想法，不值得引起争论的关注。一
方好就等于双方好；自然界并不是两个人，而是同一个人。”为主题，写篇文章论述自然界
的本质和外在特征都是人为加上去的。题目自拟。
作文题161号
请以“人类的愿望和努力，只是瞬息间的事，时间是何等的短促，所得的结果是何等的
贫乏，绝不能和自然在全部地质时期内累积所得相比拟。”为主题，写篇文章论述人类是属
于地球的，而地球却不属于人类。题目自拟。
作文题162号
请以“大自然在对待人类和对待其他动物方面有多么明显而重大的不同啊。它赋予前者
一种崇高神圣的精神，让它具有和最高存在者一样的特征。大自然不允许这些高贵的品质白
白浪费，而是根据必然法则驱策人们处处最大限度发挥它的技艺和勤劳。”为主题，写篇文
章论述人类的优秀品质表现在哪里。题目自拟。
作文题163号
请以“经过多少世纪的努力，才造就了一朵小花。”为主题，写篇文章论述人类的成就
一丝一毫都来之不易。题目自拟。
作文题164号
请以“自然界尽管常常抱残守缺，却似乎很少或者从不回复到已被抛弃的往昔。进化的
过程能够淘汰却不能够起死回生。”为主题，写篇文章论述生物的进化是如何进行的。题目
自拟。
作文题165号
请以“一切精心编造的东西，无论是阴谋诡计还是故弄玄虚，最终都将真相大白；而一
切自然行为却会保持其神秘性。”为主题，写篇文章论述自然行为永远以表象迷惑人。题目
自拟。
作文题166号
请以“人是有生命组织中最高的奇迹，是宇宙万物中最强烈地生存着的东西，是一切有
机体中最具有意识的。”为主题，写篇文章论述人类靠意识在自然竞争中胜利。题目自拟。
作文题167号
请以“慈父般的大自然给了你技艺和智慧，他让这个世界充满了能够发挥这些才能的原
料。听一听他的声音，他清清楚楚地告诉你，你自己也应当是你努力的对象，只有凭借技艺
与专心致志，你才能获得必要的能力，把自己提高到宇宙中适当的位置上来。”为主题，写
篇文章论述人应该如何努力提高自己。题目自拟。
作文题168号
请以“自然法则中是没有例外的。”为主题，写篇文章论述自然法则的完备性。题目自
拟。
作文题169号
请以“大自然用平等之心，看待她所有嬉戏玩耍的子孙；她看着人把风驾驭，风把人卷
去；她能容忍狂傲的驰骋和那失足时的咆哮之声。”为主题，写篇文章论述自然的平等。题
目自拟。
作文题170号
请以“因为人不过是自然的奴仆和翻译员：他所做的一切和他所知的一切都只是他在事
实上或是在思想上从自然秩序所观察到的东西，此外他就一无所知，一无所能。因为因果关
系的锁链是不能凭强迫力来解开或破坏的，要控制自然就不得不服从自然。所以人的知识和
人的力量这两件东西是结合为一体的，工作的失败都起于对因果关系的无知。”为主题，写
篇文章论述人是自然的奴仆而不是上帝教会的绵羊。题目自拟。
作文题171号
请以“我们只要在这大地上生存，从欢乐引向欢乐是自然的恩赐。”为主题，写篇文章
论述欢乐是人类社会的核心价值。题目自拟。
作文题172号
请以“自然从不背叛热爱它的人。”为主题，写篇文章论述热爱自然的目的是为了服务
人民。题目自拟。
作文题173号
请以“大自然容不得谎言。”为主题，写篇文章论述人需要谎言来欢乐和大自然严肃的
真理之间的对立。题目自拟。
作文题174号
请以“人和其他有感知的生命从自然那里获得利益，大部分都是它们自己努力的结果。
无论自然所表现出的什么样的行善计划都证明，这种善行的力量是十分有限的；人的责任就
是与这种善行的力量合作，但不是模仿而是不断努力去改善自然过程，并使我们能加以控制
的那部分，与正义和善行的崇高准则更进一步地一致起来。”为主题，写篇文章论述人应该
如何对待大自然。题目自拟。
作文题175号
请以“人是环境的产物。”为主题，写篇文章论述人才的环境培养人才，庸才的环境培
养庸才。题目自拟。
请以“人是有生命组织中最高的奇迹，是宇宙万物中最强烈地生存着的东西，是一切有
机体中最具有意识的。”为主题，写篇文章论述人类靠意识在自然竞争中胜利。题目自拟。
作文题167号
请以“慈父般的大自然给了你技艺和智慧，他让这个世界充满了能够发挥这些才能的原
料。听一听他的声音，他清清楚楚地告诉你，你自己也应当是你努力的对象，只有凭借技艺
与专心致志，你才能获得必要的能力，把自己提高到宇宙中适当的位置上来。”为主题，写
篇文章论述人应该如何努力提高自己。题目自拟。
作文题168号
请以“自然法则中是没有例外的。”为主题，写篇文章论述自然法则的完备性。题目自
拟。
作文题169号
请以“大自然用平等之心，看待她所有嬉戏玩耍的子孙；她看着人把风驾驭，风把人卷
去；她能容忍狂傲的驰骋和那失足时的咆哮之声。”为主题，写篇文章论述自然的平等。题
目自拟。
作文题170号
请以“因为人不过是自然的奴仆和翻译员：他所做的一切和他所知的一切都只是他在事
实上或是在思想上从自然秩序所观察到的东西，此外他就一无所知，一无所能。因为因果关
系的锁链是不能凭强迫力来解开或破坏的，要控制自然就不得不服从自然。所以人的知识和
人的力量这两件东西是结合为一体的，工作的失败都起于对因果关系的无知。”为主题，写
篇文章论述人是自然的奴仆而不是上帝教会的绵羊。题目自拟。
作文题171号
请以“我们只要在这大地上生存，从欢乐引向欢乐是自然的恩赐。”为主题，写篇文章
论述欢乐是人类社会的核心价值。题目自拟。
作文题172号
请以“自然从不背叛热爱它的人。”为主题，写篇文章论述热爱自然的目的是为了服务
人民。题目自拟。
作文题173号
请以“大自然容不得谎言。”为主题，写篇文章论述人需要谎言来欢乐和大自然严肃的
真理之间的对立。题目自拟。
作文题174号
请以“人和其他有感知的生命从自然那里获得利益，大部分都是它们自己努力的结果。
无论自然所表现出的什么样的行善计划都证明，这种善行的力量是十分有限的；人的责任就
是与这种善行的力量合作，但不是模仿而是不断努力去改善自然过程，并使我们能加以控制
的那部分，与正义和善行的崇高准则更进一步地一致起来。”为主题，写篇文章论述人应该
如何对待大自然。题目自拟。
作文题175号
请以“人是环境的产物。”为主题，写篇文章论述人才的环境培养人才，庸才的环境培
养庸才。题目自拟。
作文题176号
请以“大自然不会欺骗我们，欺骗我们的往往是我们自己。”为主题，写篇文章论述要大自然不欺骗我们需要多高深的智慧。题目自拟。
作文题177号
请以“背离自然也即背离幸福。”为主题，写篇文章论述幸福与自然的关系。题目自拟。
作文题178号
请以“自然选择的作用，只在于聚集轻微的、连续的、有益的变异，所以不能产生巨大的突然的改变，它的步骤是短暂的，渐缓的。所以‘自然界没有飞跃’的格言，为每次新增加的知识所证实，根据我们的学说是可以领会的。”为主题，写篇文章论述生物世世代代是怎么适应环境的。题目自拟。
作文题179号
请以“自然界的一切都是美丽的。”为主题，写篇文章论述在人类诞生初期自然界的一切都是美丽与可怕并存。题目自拟。
作文题180号
请以“人只不过是一根违草，是自然界最脆弱的东西；但他是一根能思想的苇草。”为主题，写篇文章论述人的脆弱。题目自拟。
作文题181号
请以“大自然让聪明人和傻瓜一样拥有幻想和错觉，以便不使聪明人因独具的智慧而过于不幸。”为主题，写篇文章论述过于聪明则不幸。题目自拟。
作文题182号
请以“最广阔最仁慈的避难是大自然。森林、崇山、大海之苍茫伟大，和我们个人的狭隘渺小对照之下，把我们抚慰平复了。”为主题，写篇文章论述比大自然更苍茫伟大的是人类群体广阔的内心。题目自拟。
作文题183号
请以“令人惊异不止的，并不是星球的疆域如此辽阔，而是人类居然能够测量它。”为主题，写篇文章论述人类靠测量建立现代文明。题目自拟。
作文题184号
请以“人一方面成为自然的统治者，另一方面却成为自己亲手制造的机器的奴隶。”为主题，写篇文章论述机器是如何统治人类和自然的。题目自拟。
作文题185号
请以“人的确是他所居住的地球上的主宰；因为，他不仅能驯服一切动物，不仅能通过他的勤劳而布置适合于生存的境界，而且地球上只有他才知道怎样布置这种境界，只有他才能通过思索而占有他不能达到的星球。”为主题，写篇文章论述人类应当如何当好主宰。题目自拟。
请以“大自然不会欺骗我们，欺骗我们的往往是我们自己。”为主题，写篇文章论述要大自然不欺骗我们需要多高深的智慧。题目自拟。
作文题177号
请以“背离自然也即背离幸福。”为主题，写篇文章论述幸福与自然的关系。题目自拟。
作文题178号
请以“自然选择的作用，只在于聚集轻微的、连续的、有益的变异，所以不能产生巨大的突然的改变，它的步骤是短暂的，渐缓的。所以‘自然界没有飞跃’的格言，为每次新增加的知识所证实，根据我们的学说是可以领会的。”为主题，写篇文章论述生物世世代代是怎么适应环境的。题目自拟。
作文题179号
请以“自然界的一切都是美丽的。”为主题，写篇文章论述在人类诞生初期自然界的一切都是美丽与可怕并存。题目自拟。
作文题180号
请以“人只不过是一根违草，是自然界最脆弱的东西；但他是一根能思想的苇草。”为主题，写篇文章论述人的脆弱。题目自拟。
作文题181号
请以“大自然让聪明人和傻瓜一样拥有幻想和错觉，以便不使聪明人因独具的智慧而过于不幸。”为主题，写篇文章论述过于聪明则不幸。题目自拟。
作文题182号
请以“最广阔最仁慈的避难是大自然。森林、崇山、大海之苍茫伟大，和我们个人的狭隘渺小对照之下，把我们抚慰平复了。”为主题，写篇文章论述比大自然更苍茫伟大的是人类群体广阔的内心。题目自拟。
作文题183号
请以“令人惊异不止的，并不是星球的疆域如此辽阔，而是人类居然能够测量它。”为主题，写篇文章论述人类靠测量建立现代文明。题目自拟。
作文题184号
请以“人一方面成为自然的统治者，另一方面却成为自己亲手制造的机器的奴隶。”为主题，写篇文章论述机器是如何统治人类和自然的。题目自拟。
作文题185号
请以“人的确是他所居住的地球上的主宰；因为，他不仅能驯服一切动物，不仅能通过他的勤劳而布置适合于生存的境界，而且地球上只有他才知道怎样布置这种境界，只有他才能通过思索而占有他不能达到的星球。”为主题，写篇文章论述人类应当如何当好主宰。题目自拟。
作文题186号
请以“万事万物从自然这造物主手中出现时是善的，但到了人类手中就开始变恶。”为
主题，写篇文章论述自然的善与人类的恶。题目自拟。
作文题187号
请以“人在自然界中到底是什么呢？对于无穷而言就是虚无，对虚无而言就是全体，是
无和全之间的一个中项。他距离理解这两个极端都是无穷之远，事物的归宿以及它们的起源
对他来说，都是无可逾越地隐藏在一个无从渗透的神秘里面；他所由之而出的那种虚无以及
他所吞没于其中的那种无限，这二者都同等地是无法窥测的。”为主题，写篇文章论述人在
自然界中是什么。题目自拟。
作文题188号
请以“我服从‘自然’，从来不想命令‘自然’。我惟一的欲望，就是像仆人似的忠实
于自然。”为主题，写篇文章论述自然中没有上帝。题目自拟。
作文题189号
请以“自然和感伤主义无缘，自然为了达到自己的目的而轻辱人类的德性。”为主题，
写篇文章论述自然是人类的主宰，社会德行一切都要服从于自然。题目自拟。
作文题190号
请以“我自己和一切文明人一样，看见而且觉得原始生活是一切人，一切时代的憧憬和
理想。从龙居斯的牧人到特里耶隆的牧人，田园的生活是芬芳的伊甸，那里总是痛苦和厌倦
于世俗纷扰的心灵寻觅安息的地方。”为主题，写篇文章论述田园生活不是特别蠢的人就是
特别聪明的人。题目自拟。
作文题191号
请以“人即使在抗拒自然规律的时候，也是在服从她的规律；人既反对她，又离不开她
。”为主题，写篇文章论述人类的文明的产生起源于那么一点抗拒自然的心理。题目自拟。
作文题192号
请以“自然演出的戏目总是新的，因为她经常带新的观众。生命是她最好的发明，而死
亡则是她使生命繁衍不息的妙策。”为主题，写篇文章论述没有死亡就没有生命的延续。题
目自拟。
作文题193号
请以“如果自然像国家那样有众多的法律，那么连神也无法统治它吧。”为主题，写篇
文章论述自然统治人类完全是出于随意性的。题目自拟。
作文题194号
请以“人隶属于自然，在其后的努力中也牢牢地受到自然束缚。”为主题，写篇文章论
述自然对人的束缚。题目自拟。
作文题195号
请以“运动和发展，是自然本身永不枯竭的生命；可是她总是万变不离其宗。她变化不
息，无时无刻不在变化之中。她不识何谓休息，停滞不前从逃不过她的诅咒。她的意志坚如
铁石；她的行事悉遵章法，不逾矩，不违例；她的规律不可变更。”为主题，写篇文章论述
世界的运动是永不停息。题目自拟。
请以“万事万物从自然这造物主手中出现时是善的，但到了人类手中就开始变恶。”为
主题，写篇文章论述自然的善与人类的恶。题目自拟。
作文题187号
请以“人在自然界中到底是什么呢？对于无穷而言就是虚无，对虚无而言就是全体，是
无和全之间的一个中项。他距离理解这两个极端都是无穷之远，事物的归宿以及它们的起源
对他来说，都是无可逾越地隐藏在一个无从渗透的神秘里面；他所由之而出的那种虚无以及
他所吞没于其中的那种无限，这二者都同等地是无法窥测的。”为主题，写篇文章论述人在
自然界中是什么。题目自拟。
作文题188号
请以“我服从‘自然’，从来不想命令‘自然’。我惟一的欲望，就是像仆人似的忠实
于自然。”为主题，写篇文章论述自然中没有上帝。题目自拟。
作文题189号
请以“自然和感伤主义无缘，自然为了达到自己的目的而轻辱人类的德性。”为主题，
写篇文章论述自然是人类的主宰，社会德行一切都要服从于自然。题目自拟。
作文题190号
请以“我自己和一切文明人一样，看见而且觉得原始生活是一切人，一切时代的憧憬和
理想。从龙居斯的牧人到特里耶隆的牧人，田园的生活是芬芳的伊甸，那里总是痛苦和厌倦
于世俗纷扰的心灵寻觅安息的地方。”为主题，写篇文章论述田园生活不是特别蠢的人就是
特别聪明的人。题目自拟。
作文题191号
请以“人即使在抗拒自然规律的时候，也是在服从她的规律；人既反对她，又离不开她
。”为主题，写篇文章论述人类的文明的产生起源于那么一点抗拒自然的心理。题目自拟。
作文题192号
请以“自然演出的戏目总是新的，因为她经常带新的观众。生命是她最好的发明，而死
亡则是她使生命繁衍不息的妙策。”为主题，写篇文章论述没有死亡就没有生命的延续。题
目自拟。
作文题193号
请以“如果自然像国家那样有众多的法律，那么连神也无法统治它吧。”为主题，写篇
文章论述自然统治人类完全是出于随意性的。题目自拟。
作文题194号
请以“人隶属于自然，在其后的努力中也牢牢地受到自然束缚。”为主题，写篇文章论
述自然对人的束缚。题目自拟。
作文题195号
请以“运动和发展，是自然本身永不枯竭的生命；可是她总是万变不离其宗。她变化不
息，无时无刻不在变化之中。她不识何谓休息，停滞不前从逃不过她的诅咒。她的意志坚如
铁石；她的行事悉遵章法，不逾矩，不违例；她的规律不可变更。”为主题，写篇文章论述
世界的运动是永不停息。题目自拟。