寂静的征程
昨天一个朋友从欧洲回来，大谈欧洲如何的不行了。在意大利，车子被砸子，东西也被抢。（东欧人干的)还被黑人勒索。
本地人过着神仙的日子的，只要选票。什么事也不干。就是不作为。
认为法国也很乱，不过比意呆利要好点。对德国印像还行，因为德国人的严谨是国人很喜欢的。认为最好的是瑞士。简直就是理想国。
当然他们福利是很拉仇恨的。带薪休假都快半年。
一边骂欧洲不好，说未来一定是中国的。一边又心生羡慕。真是有趣。
本地人过着神仙的日子的，只要选票。什么事也不干。就是不作为。
认为法国也很乱，不过比意呆利要好点。对德国印像还行，因为德国人的严谨是国人很喜欢的。认为最好的是瑞士。简直就是理想国。
当然他们福利是很拉仇恨的。带薪休假都快半年。
一边骂欧洲不好，说未来一定是中国的。一边又心生羡慕。真是有趣。
先秦与古希腊看完。会发现人类随着速度的进步。对过去的版图必然进行扩张。同时管理技术也就成了重中之重。
古罗马用了公民权这张牌。而秦用郡县制。后世说效秦法。其实是不准确的。真正确立后世王朝管理模式的是汉武帝。
汉武帝口上说尊儒。那也只是尊而已。他用的人还是法家的。外儒内法从他开始定了调。汉武帝与秦始皇很相似。李世民与杨广也非常相似。他们都是同一种人。
当西方进入黑暗时代。北方的维京人，那真是不可一世。我还专门看了下维京传奇。虽然有点扯。但大体上的历史还在。
而我国在儒家一统天下之后。北方的蛮族又何尝不是横扫四方呢。只是我们的历史家都不愿意写，也不愿意讲。丢脸的事情，总是一句带过。
古罗马用了公民权这张牌。而秦用郡县制。后世说效秦法。其实是不准确的。真正确立后世王朝管理模式的是汉武帝。
汉武帝口上说尊儒。那也只是尊而已。他用的人还是法家的。外儒内法从他开始定了调。汉武帝与秦始皇很相似。李世民与杨广也非常相似。他们都是同一种人。
当西方进入黑暗时代。北方的维京人，那真是不可一世。我还专门看了下维京传奇。虽然有点扯。但大体上的历史还在。
而我国在儒家一统天下之后。北方的蛮族又何尝不是横扫四方呢。只是我们的历史家都不愿意写，也不愿意讲。丢脸的事情，总是一句带过。
东方文明受地理影响非常大。由于土地肥沃，安土重迁思想严重。缺乏开拓精神。
只有汉唐两朝有开拓之心。其它时期都非常保守。认为占据了最好的地方，不愿意动。
而西方不同，他们受到了阿拉伯文明的严重挑战。本认为基督教来解除苦难。那知基督教却使西方变的更为落后。反被阿拉伯一路追着打。同时背后还有北方人的烧杀抢虏。
正是由于无安生立命之地。西方人被迫开拓远方。也由此开启了现代文明。
上帝的钥匙只会给受尽苦难的人们。
只有汉唐两朝有开拓之心。其它时期都非常保守。认为占据了最好的地方，不愿意动。
而西方不同，他们受到了阿拉伯文明的严重挑战。本认为基督教来解除苦难。那知基督教却使西方变的更为落后。反被阿拉伯一路追着打。同时背后还有北方人的烧杀抢虏。
正是由于无安生立命之地。西方人被迫开拓远方。也由此开启了现代文明。
上帝的钥匙只会给受尽苦难的人们。
假如我国与西方没有地理上的分割，文化还能不断吗？这就是个问号了。
欧洲文明最后崛起主因还是受到阿拉伯的压力。两种文明不断争斗所至。而汉文明一直是偏安一隅。没有受到过真正的挑战。
落后的蛮族文明。管理技术过于落后。无法对汉文明形成真正的冲击。能冲击的也只是军事而已。
欧洲人开拓，主因不是他们喜欢背井离乡。而是生存压力。看下北欧海盗就明白了。他们土地贫瘠，必须向外求生。否则就在当地相互残杀。
大航海很长一段时间，出去的主要是逃犯和一些在当地活不下去的人。当然也有一些是怀着诗和远方被骗去送死的。
所以说争斗才是第一生产力。安定的地方会随着时间走向落后。
欧洲文明最后崛起主因还是受到阿拉伯的压力。两种文明不断争斗所至。而汉文明一直是偏安一隅。没有受到过真正的挑战。
落后的蛮族文明。管理技术过于落后。无法对汉文明形成真正的冲击。能冲击的也只是军事而已。
欧洲人开拓，主因不是他们喜欢背井离乡。而是生存压力。看下北欧海盗就明白了。他们土地贫瘠，必须向外求生。否则就在当地相互残杀。
大航海很长一段时间，出去的主要是逃犯和一些在当地活不下去的人。当然也有一些是怀着诗和远方被骗去送死的。
所以说争斗才是第一生产力。安定的地方会随着时间走向落后。
消停了几天带点新货来。
西方是王权与神权斗争，结果王权败下阵来。
东方是皇权与家权斗争，结果家权败下阵来。
罗马后期天下纷乱，就想到借用宗教的力量。那知道宗教可不是那么好惹的。请神容易送神难。如果你看过冰火。小麻雀那一段就有点味道。
中国文华很不一样。从一开始就意识到了神的可怕性。对神的反抗是比较早的，也很成功。如夸父追日，精卫填海，愚公移山，后羿射日。都是一种反抗。
反抗了神，那怎么治天下呢？修身齐家治国平天下。以家治国。
所以从周开始，家国并立，世家大族对政治的影响非常大。
这两天的军师联盟。世家大族的影响就写的比较真实。
秦早夭，原因当然很多。但是，6国的世家大族没有被削干净是很重要的原因。汉用本家来打压异家。最后本家也收拾了。这也是兔死狗烹。当然汉初杀功臣也是干的漂亮。否则汉家天下稳不住。
结束一切是汉武帝天下终于郡县制。但开始的也是他。他留下了霍光。从此，世家门阀开始崛起。到东汉光武帝，不得不靠这些人才得了天下。但是这些人可不是好惹的。同样请神容易送神难。他们要分皇权一杯羹。这就为三国埋下了伏笔。
西方是王权与神权斗争，结果王权败下阵来。
东方是皇权与家权斗争，结果家权败下阵来。
罗马后期天下纷乱，就想到借用宗教的力量。那知道宗教可不是那么好惹的。请神容易送神难。如果你看过冰火。小麻雀那一段就有点味道。
中国文华很不一样。从一开始就意识到了神的可怕性。对神的反抗是比较早的，也很成功。如夸父追日，精卫填海，愚公移山，后羿射日。都是一种反抗。
反抗了神，那怎么治天下呢？修身齐家治国平天下。以家治国。
所以从周开始，家国并立，世家大族对政治的影响非常大。
这两天的军师联盟。世家大族的影响就写的比较真实。
秦早夭，原因当然很多。但是，6国的世家大族没有被削干净是很重要的原因。汉用本家来打压异家。最后本家也收拾了。这也是兔死狗烹。当然汉初杀功臣也是干的漂亮。否则汉家天下稳不住。
结束一切是汉武帝天下终于郡县制。但开始的也是他。他留下了霍光。从此，世家门阀开始崛起。到东汉光武帝，不得不靠这些人才得了天下。但是这些人可不是好惹的。同样请神容易送神难。他们要分皇权一杯羹。这就为三国埋下了伏笔。
中国历史有几种段法。汉唐·宋明。也有人说以安史之乱分。还有一种分法武则天为转折。
在她之前，士家大族与皇族共治天下。从她变法之后，士族贵不过三代。皇权一统，奴才渐生。官本位出现。
所以秦汉与隋唐很相似。但是，宋明却走上了另一条轨道。而民国与本朝之共和与隋唐很相似。都是在一个贵族圈里面选大哥。而这个圈与大哥共治天下。
在她之前，士家大族与皇族共治天下。从她变法之后，士族贵不过三代。皇权一统，奴才渐生。官本位出现。
所以秦汉与隋唐很相似。但是，宋明却走上了另一条轨道。而民国与本朝之共和与隋唐很相似。都是在一个贵族圈里面选大哥。而这个圈与大哥共治天下。
隋文帝想集权于一身，所以搞科举。隋炀帝开进士，都是想撇开贵族掣肘。但这一事业直到武周才算完成。
也就是说贵族共制是不长久的。因为没有人喜欢被人掣肘。禅让的最大问题在于，在位捞好处，得名声。比长治久安更重要。如果出现明君，要么变成杨广，失败下场。要么就集权于一身，成为奥古斯都。
曾几何时，平民也能位居九卿。但是一阵反F运动下来。这就是贵族的反扑。
这也是罗马的走向。无论是东方还是西方。人性都是相似的。
也就是说贵族共制是不长久的。因为没有人喜欢被人掣肘。禅让的最大问题在于，在位捞好处，得名声。比长治久安更重要。如果出现明君，要么变成杨广，失败下场。要么就集权于一身，成为奥古斯都。
曾几何时，平民也能位居九卿。但是一阵反F运动下来。这就是贵族的反扑。
这也是罗马的走向。无论是东方还是西方。人性都是相似的。